Текст книги "Пусть числа ведут вас. Нумерология как духовная наука"

Автор книги: Шив Чаран Сингх

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 24 страниц)

Глава 12
Число 10

Многие качества числа 10 схожи с качествами числа 1. Ноль приносит единице две возможности. Он может увеличить и усилить все эти качества, принося озарение или просветление, или же ноль аннулирует качества 1, не только сводя их к нулю, но фактически своим присутствием вызывая их отсутствие.

10 известно как число всего или ничего, но это также возможность быть всем или ничем, когда мы – ничто и при этом всё. Число 10 – это единица, определяемая нолём, или ноль, определяемый единицей, целое одно или одно целое. Когда 1 находит свой путь через путешествие к 9, оно замыкает круг (0) и вновь становится 1, и это воссоединение выражается как 10. 10 говорит, что всё (0) есть 1, не выделяя различия. 10 больше 9, поэтому оно больше, чем просто шаги, которые необходимо сделать от 1 к 9. Быть больше, чем все части, сложенные вместе, значит также быть частью, которая удерживает целое, частью, которая желает, чтобы все остальные части объединились. Если убрать трансцендентный аспект, все остальные части отпадут, ведя борьбу за своё существование. Поэтому 10 – размер радиуса любого существа, которое реализует себя, будучи чем-то большим, нежели просто набором всех частей. 10 – это не только длина радиуса, но также и величина нашего сияния, и наше сияние – это размер нашего радиуса.

В традиции «десятины», когда 1/10 часть дня посвящена медитации, а 1/10 часть доходов жертвуется на дела благотворительности, присутствует аспект отдавания, а также идея семени, которое посажено и вернёт урожай. 10 – это качество определённости и стойкости. Необходимо мужество, чтобы выступать и быть выдающимся. Иначе можно выразить эту идею, говоря о дополнении; частица, которая больше целого, есть дополнительное качество, и в этом в действительности состоит её выдающийся характер. Однако мы часто думаем о дополнении как о чём-то излишнем и пытаемся устранить его при первой же возможности, или же игнорировать его, насколько можем. Поэтому 10 может задаваться вопросом, действительно ли оно существует.

Сияющее Тело

Сияющее Тело подобно миллионам солнц, которые не имеют центра, но их центр существует повсюду. Это вы, когда вы осознаёте, что вы есть слава Бога, это ваше великолепие, тело света и в некотором отношении то, что можно назвать вашим ангелом-хранителем. Когда мы связаны со своим сиянием, оно одаривает нас огромным мужеством, но когда этой связи нет, мы ощущаем, что ни одно жизненное достижение невозможно. Когда оно проявлено через нас во всей своей мощи, мы либо чувствуем, что всё возможно, либо, что всё невозможно.

Единство 10 представлено как 1 вне 0, и мы чувствуем его присутствие скорее как трансцендентное качество в своём окружении, нежели внутри себя. Когда наши личные планы расстраиваются, мы часто обращаем свой гнев, страх и смущение на это присутствие, обвиняя его во вмешательстве в наши планы и требуя ответа на вопрос «почему?» По сути, оно является нашим величайшим помощником и союзником, который пытается помочь нам в постижении нашей истинной природы. Однако у нас есть склонность забывать прислушиваться к нему и утверждать свои собственные программы.

Мы можем обрести гармонию со своим сиянием, прислушиваясь к каждому волоску на теле и голове и развивая чувство взаимосвязи между людьми и событиями, осознавая, что они не просто жизненные происшествия и совпадения. Космос – это совершенным образом организованное и саморегулируемое целое с микрокосмическими отзвуками вселенской голограммы. В микрокосмическом смысле, наше сияние есть единство нашего индивидуального сознания, тотальность, которая больше суммы его частей. Целостная природа десятого измерения означает, что когда мы находимся в гармонии с ним, мы пытаемся увидеть всю картину. Встреча со всей историей, со всеми её известными и неизвестными сторонами, требует большого мужества, и в этом десятом измерении личности мы находим мужественное «я».

В обычной жизни эта тенденция проявляет себя в том, как мы завершаем любое начинание. Наша склонность к крайностям вызвана влиянием пятого и десятого измерений, крайностей «деяния» и «не-деяния». В пятом измерении эти тенденции будут проявлены в физическом мире, тогда как в десятом мы склонны доводить до максимального предела принципиальные вопросы. Подобную тенденцию можно рассматривать либо как проявление мужества, как в случае некоторых мучеников, либо как проявление одержимости и фанатизма. Мудрость, позволяющая сдерживать себя, не приступая к выполнению задачи, пока нет уверенности, что мы способны завершить начатое дело, приходит из десятого измерения, хотя когда эта тенденция заходит слишком далеко, мы можем никогда не приступить к выполнению какой бы то ни было задачи. Десятое измерение помогает думать о каждом моменте как о свершении в себе самом, где окончательный результат служит началом чего-то нового. Таким образом, мы не ограничены статическим образом того, чему суждено быть, что делает нас свободными, позволяя быть полностью вовлечёнными в движение или неподвижность, что бы мы ни делали.

Десятое измерение человеческого бытия требует, чтобы мы уважали многочисленные составляющие целого, и этот принцип следует понимать двояко. Во– первых, следует понимать, что мы те, кто мы есть, благодаря взаимодействию и балансу наших разнообразных измерений. Во-вторых, что мы сами есть часть более великого целого, чьё величие зависит от качества его частей. Лес велик благодаря своим семенам, однако ни одно семя не может провозглашать своё превосходство над лесом, и без признания этой истины мы несовершенны и неспособны к какому-либо достижению. Чрезмерное самобичевание через причинение себе боли и аскетизм являются крайностью в нашем взаимодействии с десятым измерением себя. Здесь отрешённость превращает море жизни в мёртвую пустыню, где семя раскроется, но вместо того чтобы вырасти, превратится в пыль. Пока мы всё ещё находимся в Физическом Теле, нам необходимо учиться различать бесплодную жертву и ту, которая приведёт к процветанию.

Десятое Тело – это всеобъемлющая сфера, в которой один становится множеством, а множество – одним. Это пространство, в котором каждое направление есть отражение вашего образа, и где нет центра, поскольку всё в нём идентично центру, а центр есть всё. Это пространство, которое умножено и усилено в бесконечной степени, и в то же время уменьшено до размеров самой крохотной частицы в гуще бесконечности. Это переживание абсолютного «я» десятого измерения человеческого бытия. В этом царстве личная сила полностью отвергается, однако, парадоксальным образом, никогда не утрачивается. Жертвуя всем, она тысячекратно усиливается. Это достоинство царского «я», королевского «я», в котором мы можем быть полностью пробуждены, и, тем не менее, пребывать в состоянии глубочайшего сна.

Гуру Гобинд Сингх

Десятый Гуру завершил цикл. Он имел мужество отказаться от могущества своего положения ещё при жизни. Он сделал это таким образом, который прекрасно передаёт характер отношений между числами 5 и 10. Он осуществил этот совершенный переход от всего к «ничему», призвав пятерых сикхов пожертвовать собой. После того как он дал посвящение этим пятерым сикхам, которые были известны как пятеро возлюбленных (Пандж Пиаре), через новую форму крещения, он склонился перед ними в качестве их ученика (челы) и попросил их, чтобы они дали ему то же самое крещение. Он считал себя нулём или «ничем», а принявшую крещение общину, которая была известна как Хальса (чистые, неосквернённые) – единым целым, более великим единством. Помня, что 1 – это смирение, мы можем понять, что ноль с 1, как в 10, приносит особое смирение. Он также дал принявшим крещение сикхам наставление всегда хранить пять атрибутов (Кару, браслет; Кангу, гребень; Качху, штаны особого покроя; Кирпан, меч; и Кеш, неостриженные волосы) и каждое утро возносить пять молитв. Помимо всего остального, эти атрибуты были призваны помочь сикхам в их битве за трансформацию пяти внутренних страстей, или врагов (вожделение, гнев, жадность, гордыня и привязанность). В дальнейшем, Гуру Гобинд Сингх привёл дхарму сикхов в состояние самосохраняющегося существования, назначив писание постоянным Гуру, чтобы слово, которое есть число 5, восседало в центре 10 – общины Хальса.

ГОБИНД означает «хранитель» («связывающий воедино»), что точно отражает достижение Гуру Гобинд Сингха, когда он дал сикхам вечного Гуру, несущего вечное послание, содержащее кодекс поведения и жизни на все времена. Добавив к имени фамилию СИНГХ, он напомнил нам о качествах льва, качествах мужества и благородства, ибо именно они необходимы, чтобы поддерживать мужество и благородство подлинного ученика истины. Схожим образом, сикхским женщинам была дана фамилия, призванная помочь им жить в качестве поддерживающих себя, благородных и наделённых королевским достоинством индивидуальностей, и то было имя КАУР, что означает «принцесса».

Для тех сикхов, которые принимают крещение, существует ещё одно измерение, добавляемое к их идентичности – ХАЛЬСА, что означает «лишённый примесей», «неосквернённый», «чистый». «Чистый» утверждает ту истину, что мы те, кто мы есть, в силу наших собственных качеств, а не каких-либо иных факторов. Мы не нуждаемся в значимости, которая зиждется на людском признании или наших чарах, деньгах, статусе, автомобиле и бесчисленных других «системах поддержки», которые мы установили в этом мире. Ничто из вышеперечисленного не можем мы пронести за порог смерти. Таким образом, Сеибханг, что означает «самосияющий» или «освещённый качествами своей собственной природы», – это ещё одно описание качества чистоты Хальса.

Гуру описывает дверь, за которой находится двор Бога, как Десятые Врата. Тело имеет девять внешних отверстий, но существуют сокровенные десятые врата, то есть внутренний портал в Божественное. Некоторые учителя предполагают, что этот портал находится на макушке головы, и через него душа покидает тело в момент смерти; другие говорят, что он расположен в сердце. Природа числа 10 предполагает, что этот портал не имеет конкретного местонахождения, но существует повсюду. Однако только тот, кто знает божественное сияние и слышит божественный звук, может истинно сказать, где пребывают эти врата.

Сеибханг

Стремление души, лишённой привязанности ко всему бренному, слиться с сущностью всех вещей – это великое мужество. Это встреча с бытием, которое освещает и сохраняет само себя (СЕИБХАНГ). Число 10 означает возвращение к единству, но в состоянии большей цельности, чем та, что была присуща ему в начале. Оно также указывает на качество самосохранения экосистемы, которая содержит в себе всё.

Это смиренное мужество мостит дорогу для милости Гуру (Гурпрасад), и окончательная мистерия открывает себя. Душа вновь находится рядом с лучезарным светом, СЕИБХАНГ; более могущественным, чем миллионы солнц, который не имеет определённого источника, но пронизывает всё.

Глава 13
Число 11

Одиннадцать – это 10+1; это взаимоотношения Души и Сияющего Тела. Оно подразумевает постоянные взаимоотношения малого «я» и большого «я». Если такое осознание отсутствует, тогда 11 станет числом 2, и желание постоянных взаимоотношений будет реализоваться в этом мире, где его осуществление невозможно.

В своём высочайшем проявлении 11 – это близнец Бога, индивидуальная частица, представляющая собой аналог вселенского начала; это отношения, в которых больше нет никакого напряжения. Это конец всех желаний, проверок, соперничества, сомнений, страха, осуждения, отвержения или требований. Одна реалия не владеет другой, и обе они хотят одного и того же. Вы можете представить полёт двух птиц, настолько гармоничный, что невозможно вообразить, что одна из них возглавляет полёт или следует за своей спутницей.

Гурпрасад – Сири Гуру Грантх Сахиб

ГУРПРАСАД относится к одиннадцатому Гуру, который является писанием, известным как Гуру Грантх Сахиб. ГРАНТХ означает «большая книга», а также «узел», а САХИБ – «господин». Слова книги и послание, которые они несут, действуют в качестве одиннадцатого Гуру. Эти слова обладают способностью развязать узлы нашей жизни и вместо этого привязать нас к Богу. Состояние милости – это выход за пределы всего (ПАР), и, тем не менее, способность по-прежнему существовать как индивидуальность по отношению к целому. Такая природа выражается в качествах числа 11, которое есть 10 + 1, Бог и я, я и Бог, состояние святого (САДХУ).

Отношения 1 и 10 подобны отношениям, которые связывают меч и его великолепие. Вертикальное направление числа 1 – это меч, и после того, как меч был помещён в огонь и прошёл различные стадии алхимического превращения, усовершенствованный металл начинает излучать сияющее великолепие.

Глава 14
Число 12

В числе 12 продолжается процесс вселенной.

10 + 2 подразумевает вечное расширение одной и той же формулы в бесконечном повторении, но всегда в сознательной связи с целым. 12(1 +2) слагается в 3, число повторяющихся моделей. Учитывая, что оно образуется 10 и 2, природа повторения постигается через созерцание.

Джап

ДЖАП состоит из ДЖА, что означает «идти», и ПА, что означает «постигать» или «достигать». Когда эти составляющие объединяются, ДЖАП обычно переводится как «повторять» или «медитировать». Этот термин указывает на обращённое к читателю наставление – реализовывать сознание, проходя стадии, которые утверждены в Мул Мантре и выражены в жизнях десяти Гуру. Гурбани говорит: «Когда девять прудов полны, десятый заполняется спонтанно». Тем самым подтверждается важность ясного понимания качеств первых девяти Гуру, а также сокровищ и добродетелей, как они проявлены и выражены в Мул Мантре. Только тогда можно достичь десятого состояния, Сеибханг. Впоследствии это послание было усилено десятым Гуру, когда он декламировал начальные строки молитвы Ардас, в которых вспоминается меч и имена первых девяти Гуру в порядке их преемственности. Тем самым он словно завершал осуществление всего, что Гуру Нанак предсказал за двести пятьдесят лет до него, давая Мул Мантру.

Слово – это штурман, и использование слов, а также их выбор, прокладывают наш курс по территории, не обозначенной на картах. Слова других людей, которые прошли эти стадии сознания до нас, будут нашим руководством на пути.

10 + 2 = 12. В этой двенадцатой фазе сияние служит зеркалом и отражает весь скрытый свет, который ожидает своего шанса посвятить себя в алхимическое путешествие, путь души, проходящей стадии, заключённые в десяти Духовных Телах.

Вездесущее присутствие

Джап подразумевает, что весь космос есть повторение некоторых фундаментальных моделей и формул. Мы поистине живём в голографической вселенной. Расширяем ли мы поле зрения, чтобы получить панорамный вид, или же сужаем его, чтобы разглядеть детали, повсюду мы находим одни и те же явления. Числа – это жизненно важные ключи, которые наделяют нас способностью всеобъемлющего восприятия. Используя их, мы можем перемещать своё внимание между различными уровнями обучения и различными жизненными явлениями. Числа также служат орудием, которое позволяет собрать большое количество информации в сжатом виде. Иначе говоря, как только вы установили характер своих собственных непосредственных взаимоотношений с разнообразными факторами, которые соответствуют тому или иному числу, вы можете забыть все эти факторы и просто помнить число. Тогда число становится ключом, с помощью которого можно «открыть» все необходимые детали по своему желанию. Например, каждое число от 1 до 10 соответствует части каждой из нижеуказанных тем или предметов:

• Дата рождения

• Различные виды проблем – с энергией и людьми

• Классификация методов исцеления/средств

• Восемь триграмм И-Цзин

• Комнаты в доме

• Члены семьи

• Стадии жизни и фазы времени

• Органы тела

• Различные категории сознательного восприятия

• Стадии любой последовательной операции

• Планеты

• Цвета

• Осевые измерения пространства

• Элементы

• Десять Духовных Тел

• Животные

• Генералы и министры, стоящие во главе различных ведомств

• Стратегические участки на поле боя

• Восемь направлений компаса

• А также многие другие области исследования

В последующих разделах книги будут приведены некоторые примеры. Нашим первым диагностическим применением чисел будет изучение даты рождения.

Раздел 2

Глава 15
Самопознание с помощью циклов времени и даты рождения

Дата рождения как инструмент преобразования

Время течёт рекой рядом с нами; иногда она близко, а бывает, что мы не имеем и представления о нём. Вообразите, что время – это волны океана, а мы идём по пляжу по грани между жизнью и смертью; может быть, он слева от нас, а может, справа. Было бы невозможно идти вперёд, если бы этот океан был впереди, разве только для того, чтобы быть втянутыми в его бесконечность. На самом деле, порой нам кажется, что мы тонем в его беспорядочных подводных течениях. Невозможно уйти от этого океана времени, неважно как далеко вы уйдёте, он по-прежнему прямо позади вас. Он может казаться вам голодным монстром, который хочет поглотить вас, и, может быть, вы боитесь поворачиваться к нему спиной. Если вы всё же попытаетесь уйти от времени, то, возможно, поймёте, что смотрите через плечо, чтобы понять, насколько оно близко. Время подобно смерти; оно переживёт нас всех, и мы не знаем, стоит ли ценить его высоко или не ценить вообще.

Относясь ко времени математически, мы стараемся умножить его, чтобы его было больше, или пытаемся делить на части, чтобы сэкономить. Мы закрываем его дополнительными факторами, чтобы спрятать пустоту, мы убираем его от себя или позволяем забирать его от нас, и когда приходит срок, всё разрушается. Это постоянное и непрерывно изменяющееся отношение ко времени, бесконечно текущему от неизвестного прошлого к неизведанному будущему и от будущего к прошлому, является двусторонним движением, которое может привести нас к иному настоящему.

Время органично; оно изначально принадлежит биологическому или растительному состоянию существования. И, как и у всего в растительном мире, у него есть сезонные фазы. Единственное отличие в том, что сезоны времени глубже взаимодействуют друг с другом: дни перетекают в месяц, месяца – в год, а годы – в столетие.

В этой главе вы узнаете, как органический мир объясняет ваши отношения со временем, мы будем использовать структуру календаря и вашу дату рождения. Здесь описывается средство диагностики, которое позволит вам сделать дату рождения дверью к новым возможностям в своей жизни или в жизни других людей.

Организм переживает циклы времени разными способами, будь то сердцебиение, дыхание, формы сна и ходьбы или этапы изменения состояния между голодом и его удовлетворением. Через каждые два с половиной часа в дыхании меняется доминирующая ноздря. Этот же ритм выражает движение жизненной энергии через внутренние органы тела. Все эти циклы являются важными признаками жизни, они уникальны для каждого человека, и мы понимаем, что их нельзя подвести под общий знаменатель. Это внешние циклы, присущие всем людям; их фиксируют и нумеруют, чтобы установить общее отношение.

Циклы времени, которые мы нумеруем – дни, месяцы, годы и столетия, а также наше отношение к ним – всё это полностью отражено в нашей дате рождения.

Практика Карам Крийи признаёт эти ритмы, также как энергетическое воздействие чисел, которыми мы отмечаем их. Эта комбинация настолько сильна, что предоставляет очень важную основу, опираясь на которую мы можем обрести глубокое понимание и начать меняться. Дата рождения – это окно к нашим жизненным шаблонам, т. е. к нашей карме. Итак, это научный инструмент преобразования, который при честном использовании становится искусством самореализации.

Древо жизни

Обращаясь к природному миру, мы будем исследовать календарь и использовать при этом модель дерева. Природа – это идеальное зеркало для всех тех, кто хочет стать совершенно осознанными. У физического дерева одно семя, и оно обладает конкретной материальной формой. Его цель – рассеяться по всему дереву, чтобы воспроизвести себя, и, таким образом, семя становится душой дерева, без которого дерево не имело бы смысла. Семя духа – это нечто противоположное, тонкое и чистое, как внутренняя сущность, которая есть везде и нигде конкретно. Его цель – укрепиться в определённой точке сосредоточения; и этот процесс есть индивидуализация души.

Корни тела ограничены, также как и у физического дерева, но корни души уходят глубоко в бесконечность, и их движение вниз отражает бесконечное стремление вверх. Похожим образом структура нашего тела тоже ограничена, каждая часть уникальна, как ствол и ветви дерева. Для вселенского духа существует лишь одно дерево, один совершенный образец. Каждый человек есть временно проявленное выражение этого совершенства, через которое может произойти кристаллизация духа в индивидуальную душу.

Ствол и ветви дерева содержат энергию огня, в то время как листья находятся больше вовне и являют собой выражение языков пламени. С материальной точки, зрения каждая нация, раса или тип людей подобны различным видам дерева или леса, в то время как с точки зрения вселенского духа, это просто разные ветви одного дерева.

Во время своего цветения растение раскрывается доброте и уязвимости, выражая страстное желание к продолжению жизни, из которой будет получено новое семя. Расцвет человеческого тела выражается в восприятии, раскрытии и расширении осознания, в котором появляется новая сила. Новое семя похоже на сосредоточение души, когда она получает своё воплощение. Человек может расцветать вечно и испытывать чувство бесконечного обновления души. Человеческая жизнь – это шанс стать истинно бессмертными. Это не означает бессмертие тела, но бессмертие души как плода прожитой жизни. Это не гарантия, а возможность, данная нам как сознательно дышащим существам. Восточная медицина тысячелетиями обращалась к этому природному методу, который очень важен сегодня, когда многие наши проблемы возникают из неуважения к природным процессам внутри нас и на всей планете, или из-за незнания о них.

Небесное влияние

Независимо от применяемой культурной системы структура календаря представляет собой отношение земли с её более широким окружением. В дневном цикле мы отмечаем каждый день тогда, когда Земля обращается вокруг своей оси. Двенадцать месяцев, или зодиакальный цикл, записывает наше движение через различные области солнечной системы, в то время как годовой цикл отмечает полный оборот Земли вокруг Солнца. Можно сказать, что века представляют собой грандиозное движение солнечной системы в целой галактике. Совершенно ясно, что существует воздействие, возникающее не только благодаря силам этой планеты Земля, поскольку она не находится в изоляции от всей вселенной. Планета не могла бы существовать иначе, как во взаимодействии с силами, находящимися за её пределами. Эти сторонние силы заслуживают того, чтобы рассмотреть их. На самом деле, было бы неразумно приступать к любому истинному изучению, не принимая в расчёт влияние этих сил. Веками мы пытались изучить их влияние и взаимодействовать с ними различными способами, среди которых можно было бы выделить следующие:

• Изучение планет – как в астрологии, тесно связано с поклонением животным духам.

• Различные виды ченнелинга и медиумной связи, например общение с ангелами, сущностями и существами из других сфер или с других планет.

• Обращения к оракулам, например, И-Цзин («Книга перемен») и карты Таро.

• Метафизические исследования и модели Вселенной, созданные на их основе. Примерами могут служить Каббала и Энеаграмма.

• Мифология, через понимание историй различных пантеонов богов и первичных архетипических сил, идентификация их проявлений в наших жизнях. Это распознавание их безличных и абстрактных аспектов в личностных событиях нашей повседневной действительности; нечто вроде архетипической психологии.

Все эти и другие практики являются попытками найти взаимосвязь между небесными, божественными или какими-либо другими эзотерическими воздействиями и всем, что может быть интерпретировано как их знаки здесь, на Земле. Люди изучали природу вокруг себя, интерпретировали климатические изменения, анализировали, как наш образ жизни отражает наше внутреннее пространство, старались понять внутреннюю эмоциональную суть, отражающуюся во внешности человека, и изучали взаимоотношения между личным жизненным опытом и датой/временем его рождения. Другими словами, люди всегда пытались неким интуитивным образом понять всеобъемлющую эволюцию планеты и существ, её населяющих.

Невидимые, не принадлежащие этому миру силы движутся через всё, что происходит здесь, на Земле, и нет необходимости смотреть в небо, чтобы понять это. Просто посмотрите сквозь этот мир, находящийся прямо перед вами. Это не означает, что нужно отказаться от проницательности профессионалов, например астрологов, но вдохновлять непрофессионалов учиться более глубокому восприятию обычного мира и пронизывающих его мистерий. Частично в этом помогает интуиция, которую можно определить как готовность принимать откровение и действовать согласно ему, не анализируя его. Это откровение, приходящее не откуда-то сверху, а скорее отовсюду, изнутри и извне, в любое время, бодрствуем мы или спим. Интуиция – это дружеские переговоры с неизвестным на грани известного. Слишком рациональное или структурированное понимание может скорее выступать препятствием и плотной завесой, а не платформой, окном или верстовым столбом на пути к открытию тайны. Я надеюсь, что описание даты рождения, приведённое здесь, послужит вам якорем для привнесения точности в интуитивное познание.

Для интуитивной интерпретации даты рождения мы должны понимать саму структуру календаря, а также – каждое число в отдельности. Только тогда мы сможем рассмотреть возможные значения различных чисел в каждой их позиции в структуре календаря. В календаре записываются самые влиятельные циклы времени; это объединённая запись дня, месяца и года. Каждый из этих циклов разделён на меньшие циклы, которые также являются частями глобального цикла. Мы рассмотрим каждый из этих записанных циклов и попытаемся лучше разобраться в их характеристиках.

Существует несколько различных способов углубить своё понимание циклов времени. Например, Гуру Нанак описал фазы времени в строках, следующих за первой частью Мул Мантры, описанной в главе 2. Произнесённые им священные звуки таковы:

ААД САМ

ДЖУГАД САН

ХЭ БХИ САН

НААНАК ХОСИ БХИ САН

Эти строки относятся к четырём фазам времени, через которые проявляется и подтверждается реальность (САН) формулы Мул Мантры, в то время как пятая фаза – это всеобъемлющая реальность всего времени. Вот краткое описание этих фаз:

ААД – это изначальное начало, оно предполагает время, когда всё, существующее сегодня, было не более чем потенциалом. Оно относится к первичной и важнейшей материи, из которой происходит всё вещественное и к которой всё вещественное возвращается; это время, бывшее до того, как возникло время. Начало – это также и конец, и таким образом мы можем отнести их к числам 1 и 9, а также – к элементу земли.

ДЖУГАД – это череда эпох (джуг джуг), бегущих, подобно реке, от начала времени. Было бы естественно подумать об элементе воды как изображении потока времени, проистекающего из некоего таинственного источника. Двойственность этого потока времени связана с числом 2, в то время как бесконечность времени соотносится с числом 8.

ХЭ БХИ – это нынешнее состояние дел и форма времени в настоящем. Этот термин предполагает, что вне зависимости от того, какую культурную форму мы нашли, чтобы заполнить пустоту времени и скрыть реальность, основополагающая суть будет одной и той же. Числа формы – это 3 и 7, они соотносятся с элементом огня. Эти числа всегда были самыми притягательными для людей, но также они сбивают с толку и отвлекают наше внимание от божественного присутствия в настоящем, вместо этого оставляя нас с фотографическим или экранным образом текущего мгновения.

НААНАК ХОСИ БХИ – это неизбежное возникновение того, что будет в будущем, и постоянное присутствие реальности. Это ветер, переносящий нас в будущее, где мы подобны падающим с деревьев семенам, уносимым ветром к своей судьбе. Ветер не только уносит нас в будущее, но и несёт вести о будущем в лёгком ветерке интуиции, который гладит нам лоб или волнует нашу грудь. Этот аспект времени связан с элементом воздуха и числами интуиции – 4 и 6.

САЧ – это реальность основной сутры, или формулы, в её неизменном существовании, проходящем через все изменения свойств времени. Относясь к элементу эфира, САЧ напоминает занавес театра жизни во всех её фазах. Это звук рождения времени и звук всего, что рождается с течением времени.

Теперь давайте по-другому посмотрим на эти временные фазы через особенности времён года, как если бы они были пятью великими актами в драме этого мира.

Акт 1. Зима – великий сон

Время – это потенциал, свёрнутый, подобно пружине, но также и полностью развёрнутый. Это начало и конец, время, начавшееся после завершения предыдущего времени и идущее к началу того времени, которое начнётся после него. Это мгновение падения плода на землю и начала времени великого сна. Это падение, или приземление, пребывает в естественной гармонии с силами притяжения и становится определённым, как событие. Затем идёт долгое зимнее ожидание. Семя хранит себя и свои будущие возможности в том месте, откуда оно сможет расти. Это время до начала времени, заземлённое, но также и застывшее, неподвижное и тяжёлое. Каждая история заканчивается там, где она начинается, и начинается там, где заканчивается. Это история, существующая до того, как она будет рассказана, и это тайна, которая остаётся после того, как о ней рассказали.

Акт 2. Весна – река грёз

Это поток времени, текущий через эпохи, во времени, через время, как время. Он появляется из определённого места, когда семя раскалывается и встречает проблемы двойственности и взаимоотношений. Оно начинает пускать корни и виться спиралью вверх через тьму; хаотичная, но могущественная сила. Эта весенняя река энергии полноводна, она выходит из берегов, но при этом пуста; она заманивает, цепляет и привязывает к земле. Это время, которое создаёт дистанцию между двумя планами и становится тем временем, которое мы измеряем, а также – временем, которое порабощает нас. Оно может забрать нас в бесконечность или вовлечь в цикл бесконечного возвращения. Это время, которое мы тратим впустую, время, которое проходит, время, которое мы тратим с пользой или теряем. Это проблема, выраженная в вопросе «КАК?»