Текст книги "Пусть числа ведут вас. Нумерология как духовная наука"

Автор книги: Шив Чаран Сингх

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 24 страниц)

Глава б
Число 4

Квадрат может быть образован с помощью 4-х точек. Более того, с этими 4-мя точками легче воспринимать круг и чувство целостности, на которую также указывает простая формула 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Квадрат более подвижен и свободен, чем треугольник, поскольку ему можно придать форму ромба, не изменяя длину его сторон. Устойчивость, которая ассоциируется с числом 4, больше проистекает из его целостности и подвижности, нежели из его фиксированной природы квадрата.

В числе 4 заключена двойная двойственность, 2 + 2, что означает, что оно способно выдерживать давление различия. Оно также подразумевает выбор, поскольку каждый выбор того или иного всегда имеет позитивную или негативную возможность. Это говорит о том, что фактор четвёрки присутствует во всём, позитив и негатив выбора А и выбора Б. Эта двойная двойственность также может быть выражена в форме креста; быть в центре значит находиться на перекрёстке жизни и решения. Когда оба выбора имеют равные позитивные и негативные элементы, тогда для принятия решения требуется что-то другое. В своей нестабильности 4 представляет сомнение, смущение и неуверенность, хотя движение 4 также обеспечивает способность чувствовать, какой подход уместен в принятии решений (в противоположность рациональному подходу 3), и это интуиция. Как таковое, качество сомнения существует только по отношению к истине. С точки зрения нейтрального сознания, это более не вопрос верного или ложного действия или представления, но вопрос принятия нами личной ответственности за свой выбор, без привязанности к результату. Нейтральное сознание пробудилось. Оно должно быть представлено во всей полноте и отзываться на каждое мгновение посредством силы выбора, оно продолжает существование только благодаря постоянному выбору.

С числом 3 существует форма, но также тенденция отождествляться с формой. Продвижение к четвёртому качеству означает осознание формы и сознание за пределами или независимо от формы. Когда мы осознаём, что «я не есть форма, но нечто, обитающее в форме», мы приблизились к ощущению четвёртого измерения, которое позволяет изменять форму. Это момент пробуждения и открытия.

Формула 1 + 2 + 3 + 4 = 10 учит, что 4 – число сообщества; это шаг от личного существования к сознанию сообщества. Каждая индивидуальность есть собрание различных частей. Отражения этих частей возвращаются к нам, когда мы берём на себя труд вступить в любую формальную или неформальную групповую динамику. Через развитие сознания этой групповой динамики мы достигаем сознания того аспекта нашего существа, который больше всех частей, вместе взятых (10), и который может быть описан как наше общее одиночество. Образ 4 являет многие истины в путешествии 1 к 2 к 3 к 4.

• 1 – начальное побуждение спящей души реализовать себя.

• 2 – это процесс разлуки во времени и океане жизненных грёз.

• 3 – принятие формы и, как следствие, очарование ею, которое испытывает самость.

• 4 – момент пробуждения и решения, решимость изменить форму (3) и возвращение через глубины томления (2) к сознательному служению душе в каждом (10).

4 – это измерение человеческого существования и раскрытие сознания. Четвёртая стадия растения есть цветок, и он начинается с бутона. В духовном сердце каждого человеческого существа созревает этот бутон пробуждения; все чувствуют его, хотя немногие прислушиваются к его внутреннему обучению и доверяют его секретам.

Нейтральный Ум

Буквально Нейтральный Ум – это математическое движение сознания, выраженное в уравнении 1+2 + 3 + 4 = 10.

Ошибочно называемый Ментальным Телом, четвёртый уровень бытия – это освобождение сознания из его состояния транса и чрезмерного отождествления с телесной формой и средой трёх измерений относительной реальности. Это происходит со спонтанным раскрытием благодарности в сердце. Благодарность – это состояние присутствия и памятования. Это присутствие сознания, которое берёт признание Позитивного Ума и идёт за его пределы, тогда как памятование не есть усилие сохранять осознанность, но спонтанное сознание нерушимого постоянства «я». Однако это освобождение сознания, которое приходит только после труда, совершённого с помощью Негативного и Позитивного Умов.

Давать и получать – это решение. Решение только тогда реально, когда оно сознательно. Мы сознательны, только когда дышим сознательно. После минерала, растения и животного человек пребывает в четвёртом измерении существования и является единственным существом, наделённым способностью сознательного дыхания. Мы можем изменить своё состояние, изменив дыхание. Это изменение состояния представляет выбор, как решение молиться или паниковать, когда вы не знаете, что делать. Путём сознательного дыхания мы можем давать и получать. Через дыхание мир соприкасается с нами на очень глубоком уровне. Если у нас нет сознания дыхания, мы лишены сознания внутренней близости с окружающим миром. В центре груди есть общее присутствие, и именно здесь мы можем познать Мы-во-мне. Сознательное дыхание делает нас доступными для момента встречи Ты-во-всём. Когда жизнь завершится, нам будет дан шанс оставаться сознательными в качестве духовных существ. Если, будучи живы, мы не учимся жить за пределами своего дыхания, тогда с наступлением смерти это будет крайне трудным. Парадокс в том, что мы учимся жить без дыхания, сначала живя дыханием в полной мере.

Отсутствие дыхания есть паралич, состояние бесчувственности. Оно начинается со сжатия между лопаток. Затем оно опускается в нижнюю часть позвоночника, делая его неподвижным, в то же самое время, поднимаясь вверх и создавая напряжение в лицевой стороне. Паралич или бесчувственность есть ложный тип нейтральности. Зрелая, безусловная нейтральность любви позволяет вам принимать всё хорошее и плохое, что приносит жизнь, и превращать эти дары в любовь, чтобы вернуть её всем. Нейтральный Ум не отвергает, не привязывается или не реагирует на жизнь. Вместо этого, он творит из него поэму. Он уважает смущение и чувствует, насколько оно ближе к истине. В моменты смущения есть шанс понять, что всегда существует что-то ещё за пределами наших границ сознания, и мы не должны бояться этого нечто, даже если неспособны дать ему рациональное объяснение.

Математически Нейтральный Ум выражается в уравнении 1 + 2 + 3 + 4 = 10, подразумевающем, что от числа 4 есть прямой короткий путь к числу 10. Единица числа 10, стоящая вне ноля, есть «необычайное что-то ещё», неведомое, «икс-фактор», также известное как «больше-чем», поскольку это тотальность, которая больше, чем части, собранные вместе. Нейтральный Ум – единственное средство прямой близости с этой единицей, которая всегда находится за пределами обычных границ нашего восприятия.

Нейтральный Ум позволяет душе в полной мере переживать эмоциональную сумятицу жизни в обществе, сохраняя при этом лишённое привязанности самосознание. Различение привязанности и отрешённости может быть полезным, поскольку мы очень легко попадаем в ловушку ложной объективности. Она создаёт атмосферу холодной непривязанности, в то время как мы тайно и, возможно, бессознательно, удерживаем и храним свои эмоции, надеясь, что они покинут нас, и нам не придётся с ними сталкиваться. Такая стратегия, конечно же, не работает, и постепенно они проявляются и преподносят нам сюрприз. Один из нелёгких уроков, который необходимо выучить, состоит в том, что мы свободны от своих чувств только в том случае, если в полной мере испытываем их. Нам следует также осознать, что наша нейтральность не есть нечто, что мы можем утвердить раз и навсегда, и забыть о ней. Это непрерывный процесс, поскольку мы не можем стать привычно нейтральными. Мы можем привычно отвергать и подавлять свои эмоции, но невозможно быть нейтральными, утвердив какой бы то ни было шаблон. Речь не идёт о том, что шаблоны не важны. Они являются существенной частью стабильного существования, но для этой структуры у нас есть третье и седьмое Тела, подпитываемые вторым и восьмым. Нейтральное сознание – это пробуждённое сознание. Оно должно быть полностью присутствующим и отзывчивым в каждый момент посредством силы выбора, оно продолжает существование только благодаря постоянному выбору.

Нейтральное «я» тела-ума, поскольку оно относится к четвертой чакре, есть тот аспект, благодаря которому мы способны видеть все стороны вопроса. Дилеммы возникают, когда мы взвешиваем все «за» и «против», и, тем не менее, не можем прийти к какому-либо решению. С четвёртым измерением мы обретаем видение, выходящее за пределы полярности субъективных ценностей, когда здоровье одного человека – яд для другого. Мы чувствуем, что существует истина более высокого порядка, чем истина каждой индивидуальности, и, тем не менее, это восприятие объективной реальности приводит нас к бесконечным спорам и бездействию. Вероятно, более высокая истина существует, но она недостижима традиционными средствами рационального мышления.

Истина, по сути, есть чувство и восприятие, а не концепция. Когда мы находимся в гармонии со всем контекстом времени и пространства, мы способны чувствовать баланс всего вокруг нас. Способность принимать решения, проистекающие из спонтанности и ясности нашего существа, развивается посредством нейтрального «я». Прежде чем созреть до сознания, которое является спонтанным знанием того, что делать, когда делать это, а также, где и как это делать, нейтральное «я» использует свою отрешённость, чтобы подавлять и отрицать свои чувства. Частично это вызвано сомнениями в своём собственном праве на существование, а также многочисленными расстройствами, болью и эмоциональным напряжением, возникающим как результат этой холодной отстранённости. На самом деле, эта непривязанность есть своего рода выжидательная позиция, всего лишь образец самоустранения. С развитием нейтрального «я» до спонтанного образа бытия, мы овладеваем способностью выражать свои чувства, делать выбор и принимать решения без малейшей привязанности к результатам или последствиям. Когда четвёртое измерение, как только что было описано, находится в состоянии равновесия по отношению к достижениям в шестом измерении, мы не становимся жертвами поверхностных форм «плавания по течению», которое фактически является бездумностью и безответственностью, или просто социальным конформизмом. Шестое измерение также позволяет нам освободиться от страха перед тем, что другие могут подумать, когда мы выражаем свои истинные чувства, и обеспечивает нас средствами, позволяющими сообщать даже самую горькую истину изящно и красиво.

Уместная форма нейтральности и непредвзятой точки зрения в развитом четвёртом Теле позволяет завоевывать доверие. Люди чувствуют, что могут доверять свои секреты, и потому делятся своими личными проблемами, зная, что это не приведёт к злоупотреблению или разглашению. Развитый Нейтральный Ум подразумевает, что мы можем легко пройти опыт перемен в везении, финансовом или ином. Удача и невезение мало значат для нас, и другие поверхностные явления быстро становятся не важными. Возможность подлинного, бескорыстного служения становится реальностью, мы освобождаемся от потребности в восхвалениях и от страха порицания, не ожидая ни награды, ни наказания. В таком состоянии сознания мы способны давать и получать благословения милости. Поистине, служение человека, наделённого вышеописанными качествами, может глубоко затронуть наши жизни, и мы даже никогда не осознаем, откуда оно пришло.

Правилам и ограничениям, устанавливаемым третьим измерением, в сознании четвёртого измерения бросает вызовы Нейтральный Ум, хранитель закона более священного, нежели любое ограничение культурных отождествлений, укоренённых в образе себя. Истина больше не принадлежит вам или мне. Вместо этого, нас приглашают открыть то, что принадлежит только себе самому, и зачастую мы испытываем огромную боль, отвергая свои верования и встречая реальность.

Как и на всех стадиях жизни, нам нужно получить многие уроки, прежде чем это четвёртое качество станет нашим возлюбленным спутником. Наше объективное видение всех сторон вопроса лишает нас какого-либо собственного мнения и почвы под ногами. Однако эта удивительная способность взвешивать все «за» и «против» в принятии любого и каждого жизненного решения может вести нас в бесконечном путешествии промедления. Эта нерешительность означает, что мы постоянно всё откладываем, и, не выполняя обязательства, мы позволяем миру принимать решения за нас, словно для того, чтобы быть свободными от ответственности. Когда мы распознаём такую стратегию, приходит время изучить природу наших сомнений и опасений сделать или сказать что-то неправильное. Мы должны осознать, что само качество сомнения существует только в связи с доверием, а свобода – только благодаря решимости принимать ответственность. С позиций нейтрального сознания, речь более не идёт о правильных и неправильных воззрениях и действиях, но о том, чтобы принимать личную ответственность за свой выбор, не привязываясь к результату. Способности, которые мы используем в принятии решений и следовании им, существенны для путешествия души и для достижения нашего предназначения. Они включают интуицию и чувствительность, а также восприимчивость и ориентацию на будущее.

Баланс в отдаче и получении также является важным уроком четвёртого измерения. Если вы чувствуете, что были рождены для труда, тогда ваш Нейтральный Ум пробуждён, но любой дисбаланс означает, что вы, возможно, не столь отзывчивы к щедрости и благодарности других. Этот недостаток благодарности возвращает нас к обидам и гневу третьего и седьмого Тел, и также может привести к идее, что мы что-то должны, и всё же ничто не может в должной мере возместить этот долг. Бессознательные попытки справиться со всеми этими чувствами могут привести нас к принятию опасной тактики поддельной эмоциональной отрешённости.

Управляемое законом неуверенности, четвёртое Тело приводит нас к смущению, сомнению и нерешительности. Оно влияет на все наши активные и пассивные выборы, основаны ли они на страхе и сомнении, или же доверии и вере. Благодаря интуитивному контакту с силой этого архетипа мы можем превратить свою жизнь в искусство, где каждый шаг становится танцем, а каждое слово – поэмой. В ней присутствует мягкость мелодии, но также острота решения и точность момента. То, каким образом мы вовлечены в бытие мира, как мы совершаем труд любви, то есть встречаем свою судьбу, определяется присутствием или отсутствием в нас чувствительности. Вдохновение, необходимое для этого, можно найти в нейтральном сознании; это моменты, когда мы действительно соприкасаемся с миром и позволяем миру соприкасаться с нами. Именно так мы определяем, что значит быть человеком, выбираем путь, которым мир воздействует на нас, и так осуществляем своё предназначение.

Гуру Рам Дас

Как 4 есть духовное сердце, так и четвёртый Гуру положил начало раскрытию бутона сердца сообщества, вдохновив великого мусульманского святого, Мира, заложить краеугольный камень Золотого Храма и создать окружающее Храм озеро, известное как Амритсар, Озеро Нектара. Трое предыдущих Гуру работали на более индивидуальном и персональном уровнях, которые послужили важной платформой для пробуждения группового сознания. Гуру Рам Дас начал создавать центр, вокруг которого могло объединиться сообщество. Он также начал проводить свадебную церемонию сикхов и в своих стихах вдохновлял сангат, или общину, собираться вместе.

Гуру Рам Даса помнят за его служение сикхам. Не заботясь о своём положении, он имел обыкновение встречать паломников, идущих во двор Гуру. Он выходил никем не узнанный и оказывал им всяческое служение, включая то, что обметал их стопы своей длинной бородой. Когда паломники достигали покоев Гуру, их ждал сюрприз: тот же самый слуга восседал там в качестве Гуру. Его жизнь была примером служения людям.

Можно сказать, что Гуру Рам Дас был воплощением настроения бескорыстного служения. Это интуитивное знание того, что всё есть дар, и добровольное возвращение даров без малейшей привязанности к собственной выгоде. Это развитие нейтрального сознания. Переход от ограниченного личного отождествления к безграничному безличному отождествлению осуществляется через согласие в сообществе. Сообщество есть среда, в которой можно давать и получать, посвящать себя божественному служению, совершая служение творению Бога.

Гуру Рам Дас знал, как привести людей в тайное святилище их сердец и пробудить в них вдохновение служить прежде всего примером встречи паломников на пути, но также почти парадоксальным образом своей проповеди. Когда ученики сидели перед ним в ожидании наставлений, которые вдохновили бы их, Гуру заявлял, сопровождая свою поэтическую декламацию самой сладостной музыкой, что он всего лишь сирота, лишённый умения изящно одеваться и ходить. Затем, подобно невесте без жениха, он настойчиво спрашивал собрание, есть ли в нём хотя бы одна душа, способная привести его к возлюбленному Господу и супругу всех существ. Это шокировало паломников и заставляло их обращаться к своим сердцам, чтобы открыть, что любовь, в поисках которой они пришли, в действительности уже пребывает в них самих.

Имя Рам Дас состоит из двух частей. РАМ – это аспект Бога, пронизывающий всю вселенную; ДАС – слуга Бога повсюду.

В учении Гуру число 4 подчёркивается разными путями:

• Четвёртое состояние, за пределами трёх гун.

• Четыре эпохи вселенной.

• Четыре стадии одной жизни.

• Четыре касты или сословия.

Наконец, в одном из своих лучших гимнов Гуру Рам Дас вдохновляет нас всегда произносить слова истины и медитировать на неё. Он взывал к уму сикхов, прося их совершать джапу (повторение) CAT НАМ – истинного имени.

Сат Нам

CAT НАМ означает «истинное имя»; истина есть имя Бога, а имя Бога есть истина. Наше имя также есть наше тождество, поэтому там, где мы истинно смотрим, истинно слышим, истинно говорим и истинно действуем, мы отвергаем все ложные отождествления. Когда мы не живём ложным отождествлением, мы реализуем свою божественную природу. Когда мы постигаем, что один творец есть источник истинного тождества души (CAT НАМ), мы испытываем побуждение жить в служении этой истине. Истинность есть путь домой, путь обратно к нашей изначальной природе. Важно осознать, что божественная истина – это неведомая истина. Вот почему четвёртое состояние – это, скорее, настроение поиска истины, а не самонадеянное предположение о том, что истинное удовлетворение или истина есть набор знаний.

Глава 7
Число 5

Число 5 стоит на полпути к 10, и поэтому считается числом порога, моста, связующего звена, взаимоотношений и баланса. 5 находит себя в центре круга 10 и становится числом интеграции и регулирования во всех отношениях и направлениях. Это также качество горла, центр баланса ума и тела. Будучи половиной пути, 5 указывает на точку поворота вокруг оси, точку перестановок, особенно тех, что создают парадоксы. Следовательно, 5 есть число трансформации. Трансформация подразумевает принесение в жертву одного состояния ради достижения другого, и жертва Христа, распятого на кресте 4, а также пять его ран предполагают эволюцию человека за пределы человеческой природы и достижение пятого состояния. Эта поворотная точка также указывает на пары чисел, идущих до и после 5.

5 естественным образом присутствует в пяти пальцах и пяти чувствах, которые также связаны с пятью элементами. Они соответствуют пяти типам сознания и мысли и порождают пять чувств и пять страстей, усиливающих нашу загипнотизированность материей; их преобразование достигается такими практиками, как йога, служение, молитва, медитация и искусство. Схожим образом, 5 считается числом человека: две ноги, две руки и голова, составляющие пять частей тела и символически выраженные в знаке пятиугольника. Однако в ином смысле, 5 есть выход за пределы человеческой природы в ангельское пятое царство.

Пирамида с четырьмя точками в основании и одной на вершине символизирует 5 как точку общих отношений. Тем, кто выходит в своих размышлениях за рамки пяти точек, описанных выше, я предлагаю обратить внимание на каждую из четырёх точек основания пирамиды (обоняние, вкус, зрение и осязание, которые все есть модификации звука) и подумать, как другие чувства могут быть связаны с ними. Например, обоняние есть выражение чувства направления, вкус – чувства различения, зрение – чувства суждения, а осязание – чувства сознания.

Пятая стадия растения – это плод. Это одновременно возвращение к семени, но также он предполагает нечто большее; следовательно, мы говорим о золотом плоде. Плод также привлекает наше внимание к парадоксальному вопросу о том, что было в начале: плод или семя. Парадокс предполагает узел, странное переплетение, благодаря которому всё становится своей противоположностью. Его невозможно разрешить, но мы можем жить в сердце парадокса. 5 есть отношение всех вещей ко всем вещам, даже тем, которые, казалось бы, лишены каких-либо отношений. Это порог, супружество в его самом преобразующем проявлении. На пороге парадокса всё приносит себя в жертву. Это вечно изменяющийся центр, середина всего, встреча и расставание всех вещей и существ.

Физическое Тело

Тело имеет 5 членов, оно служит посредником для 5 чувств, и состоит из 5 элементов. Чувства служат связующей промежуточной средой между внутренним и внешним мирами. Они могут быть описаны как порог брачного союза этих миров. Благодаря этой промежуточной среде мы даём обратную связь и получаем её, мы учимся и приспосабливаемся.

Тело разговаривает пятью голосами, и когда все они звучат вместе, мы говорим, что голос имеет тело. Мистически мы были рождены из звука, и именно это тело может возвратить звук, который его породил. Так происходит в храме – когда пропорции всех вещей соответствуют естественным пропорциям, становится возможной полнота звука.

Поразительное свойство Физического Тела таково, что, будучи созданным просто из материи, оно, тем не менее, содержит в себе путь, ведущий за пределы себя, к духу. Это ворота или мост между всеми мирами. Некоторым образом мы можем считать всё тело увеличением горла и пятой чакры, ответственной за общение. Горло – это порог, через который всё проходит во множестве направлений: вверх/вниз, вправо/влево, вперёд/назад и внутрь/вовне. Основным посредником этого многоуровневого коммуникационного механизма тела служит нервная система; она ни ум, ни тело, но и то и другое. Можно сказать, что нервы и их химические взаимодействия – это ум тела и тело ума. Они позволяют телу вести нас сквозь и за пределы времени и пространства. Нигде, даже в своих снах, ум не может путешествовать без тела, которое возвращает нас обратно из одного мира сна и обеспечивает переход в другой. Мы можем познать свою природу, только пройдя по мосту своего человеческого рождения, которое некоторые называют редким драгоценным камнем, ибо именно в нём мы встречаем тотальность своего сознания.

Жить на пороге своего двойственного сознания – тонкое состояние, ибо здесь присутствует огромная чувствительность, которая может настолько переполнять, что мы оказываемся в том или другом уголке сознания. Больше того, присутствие, которое необходимо, чтобы оставаться центрированными в вечно движущемся центре, требует серьёзного обучения. Устойчивая адаптивность и непрерывная пластичность, берущие начало в целостном сознании, – это свобода, постоянно занимающая положение служанки самого центра. Когда мы находимся под влиянием числа 5, наше Физическое Тело может легко выйти из состояния равновесия даже при малейшем изменении в диете или сне, и как бы мы ни старались, мы никогда не сможем узнать, почему это произошло. Существует определённая целостность жизненного опыта, знакомая тем, кто в большой степени подвержен качелям числа 5, будь то сон или бодрствование, пир или пост, инерция или активность, жара или холод, одна крайность или другая.

Пятое измерение – это аспект, благодаря которому мы можем тщательно настроить всю свою систему, и именно здесь регулируются все излишества и изъяны. Всё «я» подобно экосистеме, которая продолжает работать, чтобы поддерживать себя в состоянии совершенного равновесия, хотя она не просто следует природному циклу. Человеческая система – это процесс динамичного роста; и поддержание баланса в многоуровневой системе, которая вечно развивается и изменяется, есть нечто изощрённое и сложное. Здесь приходит осознание равной важности противоположных сил и их взаимодействия; чёрное и белое, мужское и женское, инь и ян, высшее и низшее, внутреннее и внешнее, видимое и невидимое, материя и дух, рождение и старение, жизнь и смерть, расхождение и схождение, и т. д. Естественно, категории хорошего и плохого замещаются категориями баланса или дисбаланса, гармонии или дисгармонии, здоровья или болезни, внимания или напряжения, и т. д.

Пятая сфера – это связующее звено между телом– умом и духом-умом, каждое измерение переживает себя, когда встречает своё дополнение. Это центр, в котором возникает опыт контакта двух противоположностей, а также центр обучения, поскольку опыт – наш лучший учитель. Обучение происходит разными способами, но именно соединение соответствующих ингредиентов каждой из наших разнообразных способностей в повседневной жизни определяет, что мы усваиваем в любой ситуации. Должный баланс в нашей работе, отдыхе, играх, диете, упражнениях и социальных связях служит важной частью процесса нашего развития как человеческих существ, и посредством пятого измерения мы можем достичь крайностей этих естественных событий. Мы узнаём, как поститься и пировать, спать сутками и бодрствовать ночи напролет. Мы можем подойти к границам своих физических ограничений, и, например, долгое время сохранять неподвижность камня или быть сверхсоциальными или асоциальными.

Развитие Пятого Тела включает признание этих крайностей – либо через сознательное их переживание и принятие последствий, либо через обучение тонкому искусству их регулирования. Существует шанс осознать парадокс существующего «я», которое становится «не-я» в результате каждой попытки утвердить его во времени или пространстве. Подобное прозрение может привести к полному разрушению нервной системы и распаду личности. Ужасные последствия ждут любого, кто продолжает существовать в этом состоянии, и страх перед таким бытием заставляет большинство людей усердно трудиться, чтобы сохранить отчётливое чувство «я». Однако тем самым они готовят для себя ещё больший шок, когда истина, в конце концов, выйдет на свет, поскольку её природа обязывает её это сделать. Искусство числа 5 состоит в том, чтобы мгновение за мгновением жить с «я», которое есть, и которого, тем не менее, нет.

Тенденция искать баланс, который является фундаментальной частью пятого измерения, означает принятие роли учителей и учеников жизни. Пребывая в гармонии, мы становимся примером для других, благодаря которому они могут установить различие между такими явлениями, как здоровье и болезнь, напряжение и расслабление. Наша способность общения также будет обращена к равновесию, где мы культивируем понимание интуитивной коммуникации и способность разговаривать с людьми на их собственном уровне и в рамках их личного диалога. Этот интуитивный процесс также означает, что пятое измерение позволяет нам быть посредниками между людьми с разными формами или уровнями знания. Оно предлагает практику синтеза, образования соединений и сети, сбора нитей прозрения и их переплетения по– новому. Именно там сумма всех вещей больше простого сложения частей, и это отношение 5 к 10.

Число 5, в котором преобладает вопрос «кто я?», проводит нас через борьбу с нашим постоянно меняющимся тождеством, подвижным центром, который, как мы знаем, существует, но отвергает любые попытки зафиксировать себя. Диалог и взаимоотношения являются главным содержанием этого аспекта нашей личности, ибо, только осуществляя их, она знает о своём существовании. Под влиянием числа 5 некоторые люди постоянно создают и разрушают описания вселенной, но чтобы завершить любое начинание, они должны поступать противоположным образом. Кажется, что жизнь вечно рушится внутри себя самой и восстаёт из праха. Постоянные перемены во всех вещах и событиях часто ошеломляюще отчётливы для того, кто тесно связан с числом 5, и это может стать препятствием для его функционирования. Однако это не статичная ситуация, и потому побуждение быть вовлечёнными в жизнь встречается столь же часто, как и призыв прекратить всякую деятельность. Это история активного и пассивного качеств в нашей жизни, которые сближаются до тех пор, пока не сливаются в единое целое, и два лица становятся одним, чтобы продолжать всё тот же разговор.

Существует различие, которое следует проводить между числом 10 и числом 5. Аспект, выражаемый в 10, приводит нас к чувству, что мы пребываем вне вещей, не обязательно в качестве свидетеля, но скорее как присутствие. Иногда это заставляет нас чувствовать себя придатком, чем-то застывшим на обочине и часто игнорируемым. С другой стороны, 5 и всё Физическое Тело, с его пятью элементами и чувствами, позволяет нам чувствовать, что мы воистину находимся в центре вещей. Когда сияющая энергия особенно сильна, следствием будет харизматическая притягательность, или, если присутствие слишком ошеломляет, человека будут игнорировать и изгонять. Мы можем занять положение с краю, поскольку число 5 требует от нас утраты нашего тождества, когда мы вступаем во взаимоотношения, но энергия этого числа помещает человека в центр независимо от его желания. Самая центральная позиция – та, которая связывает всех со всеми и не служит сценой для актёра или объектом поклонения. С помощью некоторого развития опыт, приносимый посредством числа 5, может быть развит в замечательные коммуникативные способности, которые делают человека хорошим учителем. Метод таков, что мы учимся общаться исключительно через общение, а также становимся учителями, только уча сами. Для этого требуется нырнуть в сеть времени и пространства и обрести переживание своей связи со всем и с каждым.

Гуру Арджун

Гуру Арджун совершал труд обращения рыночной площади тела и мира в Золотой Храм, Харимандир, который станет домом писания и местом Карта Пуркх, соединения деятельности и присутствия. Поэзия Гуру соединяет блуждающую душу с Богом, и само слово вновь и вновь приносит себя в жертву, доступное для всех, кто обращается к нему.

Продолжая труд, начатый его предшественником, Гуру Арджун завершил строительство Золотого Храма в Амритсаре и внутри него поместил поэтический сборник, содержащий слова великих святых Индии. Более того, он поместил священные тексты на помост, чтобы они находились выше его собственного сиденья. Этот храм возвышается как метафора тела, внутри которого происходит алхимическое превращение нашей внутренней спящей природы свинца в пробуждённое золотое сияние, плод истинной духовной практики. Слово писания в храме подобно философскому камню, который воздействует на сердцевину человеческого существа, вызывая преобразующий брачный союз духа и материи. Писание пребывает в состоянии пассивного бытия, и только когда мы открываем его, читаем его слова и становимся этими словами, они воистину оживают в наших поступках. Это также бракосочетание действия и бытия. Слово – это мост между пассивностью и активностью, между маленькой личной душой и безграничным коллективным духом.