Текст книги "Пусть числа ведут вас. Нумерология как духовная наука"

Автор книги: Шив Чаран Сингх

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 24 страниц)

Потенциал, позволяющий сливаться с энергией другого человека, когда мы предлагаем себя в качестве альтернативного канала для подавляемых энергий, также даётся в этой сфере. Как таковое, «я» не исцеляет, но является частью процесса, и не встречая препятствий в своём течении, автоматически становится каналом исцеления. Поэтому принятие бремени чужих страданий, а также очищение – это важные переживания восьмого измерения.

Когда энергия течёт, проявляется сила. Если мы игнорируем её или не можем признать естественные и уместные направления потока энергии, не живя в равновесии момента, тогда сила будет заставлять нас обращать на неё внимание. Когда силу отрицают, она навязывает себя так, что смерть становится поистине ужасным явлением. Использование силы и злоупотребление ею людьми, наделёнными властью, – это их способ взаимодействия с этой частью человеческого существа. Когда они пребывают в полном равновесии со всеми измерениями, они обладают командующим присутствием, которое не нуждается в статусе авторитета, чтобы быть признанным, и бросит вызов любому, кто не взаимодействует с силой в своей собственной жизни. Когда один человек отнимает власть у другого, власть развращается и может привести к крайней степени злоупотребления, что однозначно вызовет сопротивление.

Говоря в целом, выражения власти и авторитета, которые требуют, чтобы их услышали и обратили на них внимание, указывают на слабую самоидентификацию и страх утраты «я». С другой стороны, человек, наделённый сильным чувством своего источника благодаря девятому измерению духовного сознания, попытается избежать любого положения во власти. Однако, если такой человек оказывается в подобной ситуации, как правило, это происходит в ответ на многочисленные просьбы членов общины. Эти люди вызывают огромное уважение, поскольку они одновременно господа и слуги.

(Примечание: можно провести любопытное сравнение тенденции терпеть оскорбления, возникающей во втором измерении, и склонностью оскорблять других, которая может выйти на поверхность в восьмом.)

Важно осознать, что сила, прана или энергия не является чьим-то личным достоянием, это, скорее, безграничная кладовая, общее пастбище, правом на доступ к которому обладают в равной мере все существа.

Гуру Хар Кришан

Будучи мальчиком, олицетворением живой чистоты, Гуру Хар Кришан знал, что все вещи и все люди должны умереть, но сама по себе чистота не умирает. Скорее, чистота – то, что остаётся; она убивает всё нечистое. Гуру Хар Кришан предложил свой ум, тело и душу, чтобы жить этой реальностью. Когда ему было всего 8 лет, он услышал о страданиях жителей Дели и намеренно отправился туда и испил из вод, разносивших болезнь. Той же ночью Гуру Хар Кришан оставил тело, убитое болезнью, но утром весь город был спасён от чумы. Так восьмой Гуру взял на себя страдания многих и пожертвовал жизнью ради исцеления других. Он пожертвовал собой не только ради членов сикхской общины, но ради всех, кто в этом нуждался, не различая своих и чужих. Его имя означает «действие (КАР) очищения» или «омовения» (ИШАН). Деяния этого юного Гуру были чистым актом очищения.

Акал Мурт

Существовать в вечнотекущем моменте настоящего – значит быть свободным от страха перед будущим – состояние, в котором нет мотива мстить прошлому. Душа отождествляет себя с чистой формой или проявлением (Мурт) безграничной энергии, неумирающей и вечной (Акал). КАЛ переводится как «время» и «смерть», тогда как АКАЛ – «за пределами времени и смерти». Существовать во времени значит существовать в форме, которая умрёт, но существовать в форме бесформенного значит быть формой, которая никогда не умирает и не знает ограничений времени. Время, которое пребывает за пределами времени, безвременное время, подобно глубокому океану, в котором накапливаются все наши отходы. Это безграничное море праны очищает и трансформирует всё в основную жизненную силу, которая может вновь питать всё сущее, не делая различий.

Глава 11
Число 9

Как последнее число перед повторным началом последовательности на новом уровне, 9 предполагает завершение и возвращение домой. Рассматриваемое как число совершенства, 9 стоит в конце путешествия, наделяя путешественника чувством того, куда идти, что отчасти схоже с отшельником, девятой картой таро. Прогресс, связанный с 9, требует спокойствия, терпения, выдержки и стойкости, и в нём заключено чувство покоя и, в конце концов, способность расслабиться. Однако импульс достижения 9 может также проявлять себя как нетерпение, неугомонность и разочарование, поскольку слишком много внимания уделяется цели, а не путешествию с каждым его шагом.

Если отсутствует сознание 9 в конце ряда, тогда наша энергия теряется и рассеивается во всех восьми направлениях. 1 имеет качество фокуса и концентрации, а 9, как его противоположность, более разбросано и распылено, 9 порождает чувство бесцельности, неопределённости и двусмысленности. Как самое неконцентрированное и широкое, 9 трудно различить и понять, и поэтому оно считается числом мистерии. Эта мистерия завуалирована блестящими качествами 7, и по этой причине некоторые традиции говорят о 9 посвящениях.

В качестве самого большого числа, 9 может быть числом гигантов, однако, будучи умножаемо, оно также служит числом маленьких существ, которые живут вместе как одно большое тело: муравьи, пчёлы, осы и термиты – наглядные тому примеры. Размножение бактерий (полезных и вредных) и вирусов – другой пример того, как 9 увеличивает микроскопический фундамент конкретной жизни.

Существует девять чисел (цифр), и, будучи последним числом, 9 опять же служит фундаментом начала, пробным шаром для нового. Рассматривая свою жизнь в категориях девятилетних циклов, вы можете прийти к такому открытию – вы увидите, как всё завершается и начинается на девятый год. Полный цикл включает восемнадцать лет и состоит из девяти лет «подъёма» и девяти лет «спада».

9 – это последний шаг 1, когда оно стало множеством через умножение себя с целью воспроизводства. Прежде чем 1 сумеет воссоздать себя в 10, оно должно быть разбросано, подобно семенам, посаженным в почву, где каждое семя может породить множество. Тонкая природа 9 никогда не утрачивает себя в этом процессе, также как каждое число, которое умножается на 9, будет вновь сведено к 9; например: 9 x 9 = 81; 8+1=9

Однако в промежуточных функциях сложения и вычитания кажется, что 9 теряет себя в альтруистической жертве ради других чисел; например:

9 + 5 = 14; 1 + 4 = 5

23 – 9 = 14; 1 + 4 = 5 (23 = 2 + 3 = 5)

При делении на 9 любое число, которое не является целым кратным 9, будет давать бесконечный десятичный ряд того числа, которое получается путём сложения цифр исходного числа; например:

10 / 9 = 1.11111111 (1 + 0 = 1)

11 / 9 = 1.22222222 (1 + 1 = 2)

12 / 9 = 1.33333333 (1 + 2 = 3)

9 выражает чрезмерную щедрость, порождаемую его альтруистической природой, как в описанных выше операциях деления. Посредством деления, оно увеличивает части числа и вновь делает его целым, а затем повторяет его до бесконечности и за её пределами. Несмотря на эту жертвенность, 9, которое является тонкой сущностью семени жизни, никогда не теряет свою цельность. Может казаться, что она утрачена или даже вовсе исчезла, но на заключительном этапе путешествия присутствует именно 9.

Модели 9 часто изображаются в магическом квадрате или сетке 3 x 3. Когда мы понимаем всю комбинацию различных сочетаний трёх чисел, которые существуют в этой сетке, мы овладеваем числом 9. Вы узнаете больше об этом в главе 28 четвёртого раздела.

9 есть множество семян, порождённых умножением одного семени. Это сущность растения, которая прошла все стадии трансформации, однако осталась неизменной. Совершив такое длинное путешествие, 9 приносит с собой усталость – измождённое, усталое и нетерпеливое, как ребёнок в конце дня, неугомонное и возбуждённое состояние ума, который хочет уснуть, но не в состоянии расслабиться. Но 9 также одаривает стойкостью и выносливостью, которые необходимы для завершения путешествия. Пока не достигнуто завершение, 9 кажется берегом, до которого невозможно доплыть, который всегда бесконечно далёк. Даже когда мы воображаем, что держим его в руках, оно ускользает сквозь пальцы, словно песок. Чтобы постичь 9, мы должны стать песком; это не то состояние, которым можно обладать. «Я пребываю в покое» – это состояние, которое можно реализовать, но покой никогда нельзя завоевать, достичь его или иметь. Только перестав желать большего, мы пересекаем бесконечность. Когда мы умиротворены и довольные тем, что у нас есть, мы становимся чем– то большим, чем эти вещи – мы становимся удовлетворением. Это подлинное мастерство; в противном случае, состояние спокойствия останется неразрешимой загадкой.

Состояние совершенства – это неизменное состояние; оно постоянно, непоколебимо, неразрушимо и никогда не сдаётся. Шокирующая правда состоит в том, что для достижения этого состояния сначала мы должны пройти через все перемены, сдаваться до тех пор, пока уже не сможем сгибаться, и подвергаться разрушению, пока уже нечего будет разрушать. Проявляя смирение перед тиранией существенного, мы избавляем себя от давления несущественного. И медлить нет смысла, 9 ждёт вашего возвращения домой.

Перфекционизм 9 может привести к нетерпимости. Естественным образом соприкасаясь с определёнными невидимыми принципами, оно изумляется тому, что этого не делают все остальные. Возможно, оно забывает проделанное им долгое путешествие и поэтому не может понять, почему другие не думают так же, как оно.

Тонкое Тело

Тонкое Тело – это скорее коллективная, нежели индивидуальная воля; скорее «Твоя воля», чем «моя воля». Это прозрачная форма, в которой записаны приход души в мир и её уход; она также известна как хроники акаши. Это капсула, в которой мы совершаем переход от смерти к новому рождению. Тонкое Тело можно рассматривать как спасательную сферу души, которая становится всё более и более прозрачной по мере нашего продвижения от проблем личного выживания к проблемам выживания видов. Это главное или сущностное качество Тонкого Тела подразумевает, что оно служит сознательной причиной многого из того, что мы испытываем в жизни, поэтому оно также описывается как Причинное Тело.

Рассеивание – главное свойство этого Тела, которое также относится к числу 9 как числу рассеянности. Низкая способность к сосредоточению (число 1) приводит к усталости и желанию стимуляторов, таких как сахар или кофе, или кокаин, в более экстремальной форме. Как последнее число перед новым уровнем начала в 10, 9 влияет на Тонкое Тело, делая его полным и совершенным. Перфекционизм, состояние повышенной требовательности, часто можно наблюдать у людей, которые едят слишком много или слишком мало; качество, очень близкое к состоянию «всё или ничего» числа 10. Важно принимать свои ошибки и даже видеть в них совершенство. Помните, у кошки девять жизней.

Первое (1) и последнее (9) отношения в жизни связывают нас с матерью, в смысле рождения и смерти, рождения в ином состоянии. Мать считает своего ребёнка совершенным, даже если он обладает всеми изъянами и недостатками, она считает его своим совершенным порождением, и будет продолжать испытывать такие чувства, пока не освободится от Состояния Матери и не вернётся к Состоянию Женщины.

Тонкое Тело – прекрасное транспортное средство для перемещения души через все её многочисленные трансформации и превращения. Оно переносит душу через рождения, смерти и новые рождения, обеспечивая доступ к её духовной генетике, а также способностям и прозрениям, необходимым в долгом путешествии души. Духовная генетика подразумевает воспоминание о прошлых жизнях, но, что более важно, пробуждение связи с любым духовным сообществом, которое было нашей семьёй на протяжении столетий. Даже обладая мудростью, нам очень трудно восстановить подобную изначальную память и ещё более трудно перенести эту мудрость в своё нынешнее окружение. Именно это удалённое знание вызывает в нас желание ходить, прежде чем мы начинаем ползать, и бегать, прежде чем мы научимся ходить.

Если мы сознательно проходим через ворота смерти и рождения, мы развиваем спокойное терпение, которое приведёт нас к состоянию мастерства. Если же этого не происходит, всё остаётся загадкой, и мы продолжаем доверять ложным хозяевам мира. Душа и Тонкое Тело существуют бок о бок, дополняя друг друга тем, что знаменуют собой наши истоки и порождают чувство окончания всего, включая нас самих. Тонкое Тело позволяет нам доводить всё до завершения, хотя мы часто отказываемся видеть ценность в том, что мы делаем, и потому теряем интенсивность своего первоначального порыва. Мы теряем мотивацию и оставляем всё незаконченным, но благодаря этому девятому измерению мы можем научиться тому, что единственная цель – выйти за пределы любой личной цели к вселенской цели. Поистине, некоторые явления проявятся только в самом конце.

Интенсивность чувства цели без конкретной цели может приводить к огромному разочарованию, заставляя нас бесцельно переходить от одного дела к другому, будь то наши задачи, разговоры или образ мыслей. Выглядит так, словно мы пытаемся выполнить работу безупречно, или пытаемся подобрать самое подходящее слово, но эта попытка только рассеивает нашу энергию, делая нас уставшими и истощёнными, однако мы лишь удивляемся, почему нам нечего продемонстрировать. Наш собственный недостаток спокойной концентрации создаёт давление, в котором всегда кажется, что необходимо сделать слишком многое. Тогда мы пытаемся компенсировать его и становимся требовательными и резкими к окружающим, пытаясь сконцентрироваться посредством их концентрации. Такая тенденция может получить дальнейшее развитие, и мы настаиваем, что всё должно было быть закончено вчера, и становимся деспотичными и совершенно нечувствительными в своём взаимодействии с другими людьми и даже с самими собой. Альтернативой этому могло бы стать самосовершенствование и тонкость, достигаемые в царстве Тонкого Тела.

При этом мы полагаем, что находимся в этом царстве долгое время. Поскольку именно в этой сфере пребывает изначальное «я» духа-ума, мы чувствуем себя так, словно жили здесь прежде и всё же способны продолжать жить до бесконечности. Чувство пребывания здесь в прошлом и ощущение того, что это измерение нам знакомо, служат самой существенной характеристикой девятого измерения. В некоторых отношениях, это чувство может угнетать, поскольку мы пытаемся понять, почему мы оказались здесь снова, и виновато ли в этом то обстоятельство, что мы неспособны что-то понять. Нам присуще чувство цели, которое подталкивает нас проходить наш жизненный путь, однако всё, что мы пытаемся делать, оказывается бессмысленным и бесцельным.

Это сфера, в которой мы можем проявить многочисленные таланты и обратиться ко многим ремёслам, однако мы не сумеем достичь высот ни в одном из них, пока не поймём, в чём истинный смысл этого девятого измерения. Когда мы присутствуем как изначальное «я» духа-ума, мы отвергаем вопросы о том, чем мы должны заниматься, и полностью сосредоточиваемся на делах настоящего момента. Тогда в нас живёт чувство, что мы обязаны сущности нашей собственной природы, которая позволяет нам завершить то, что мы начали, создавая это в реальности. Бесконечный порыв, который возникает из чувства цели, может привести к тому, что наша энергия рассеивается в слишком многих направлениях, делая нас слишком слабыми и неспособными что-либо завершить. Эта тенденция может проявляться в нашем повседневном поведении и связях с людьми, а также на протяжении всей нашей жизни. Качества умиротворённости, спокойствия, терпения и выдержки, культивируемые в этом измерении, позволяют нам применять свои таланты в утончённости настоящего. Мы приходим к осознанию той истины, что важна не задача, но путешествие к завершению, подводящее каждый проект к горькому или радостному финалу. Чтобы стать мастером, требуется глубокое проникновение в сущность ремесла, что, в свою очередь, требует внимания, спокойной бдительности, постоянного присутствия и величайшей, безмерной стойкости.

Глубоко проникнув в сущность своего искусства, мы овладеваем сущностью величайшего из искусств, но если она остаётся тайной, тогда всё остальное скрыто от нас. Когда всё чересчур таинственно, мы робеем смотреть глубоко, поскольку нам кажется, что требуются чрезмерные усилия, и так мы закрываем изначальное «я» духа-ума. Это закрытие, однако, делает нас поверхностными, смущёнными, легковерными и гораздо более подверженными обману, когда нас легко можно убедить в чём-то, что противоречит нашим подлинным интересам. Поэтому полезным будет углубление в самую суть предмета, которое достижимо только настойчивым стремлением к окончательному достижению. Тогда можно перенести это искусство проникновения вглубь, в каждую сферу человеческой жизни. Если вы ещё не достигли этой глубины, будьте терпеливы – всё придёт со временем, на всё требуется время. Поскольку время не имеет конца, наша выдержка также должна быть бесконечной, ведь только в растворении «я» приходит конец времени для этого «я».

С другой стороны, приближение к сущности означает находиться там, где ты есть и углубляться в природу того измерения, в котором находишься. Именно поэтому в девятом измерении всё само приходит к нам, мы не идём навстречу всему; наша карма встречает нас, мы не идёт навстречу карме; вселенная приходит к нам на порог, мы не ищем вселенную. Когда мы остаёмся там, где находимся, у нас есть возможность совершенствовать и отшлифовывать как свою речь, так и свой труд; поэтому девятое измерение – это утончённое, отшлифованное «я». Когда мы развиваем утончённость, наша речь и работа становятся кристально чистыми, и в этой прозрачности мы становимся самой сущностью. Мы не знаем её, а являем её.

Мы обретаем прозрение в законы причины и следствия, когда остаёмся на своём месте и осознаём, что ход событий движим тем, что было в прошлом, и направляем вперёд тем, чему предстоит быть. Когда семя раскрывается, его выталкивает сила изнутри, а также вытягивает сила извне. Каждое действие порождает дальнейшие события, которые сами уже ждут своего часа, и всё же это семя может воспроизвести себя только потому, что его смерть гарантирует его перерождение. Выполняя задачу, для осуществления которой оно идеально устроено, семя в своей сущности остаётся тем, чем оно воистину является, иллюстрируя то, как качество цельности сохраняется благодаря бескорыстию.

Девятое измерение – это сфера, в которой мы становимся сущностью того, кто мы есть, сущностью, которая остаётся неизменной во всех мнимых изменениях. В определённых ситуациях это состояние являет очень благородные деяния альтруистической природы, хотя оно может проявить себя в крайних формах самоуничтожения совершенно недостойным образом. Это означает, что большинству из нас необходимо развивать это качество в равновесии с другими измерениями десятичленного «я». Сознание того, что уместно – это важная способность, обретаемая посредством Тонкого Тела.

Гуру Тег Бахадур

Имя Гуру Тег Бахадура в совершенстве выражает качество стойкости, которая приносит плод Аджуни (смотри ниже). ТЕГ – это меч и изначальная воля Бога, БАХА означает «очень» или «великий», а ДУР можно найти в словах «длительность», «стойкий» и «выносливый» [английские эквиваленты этих слов – «duration», «durable» и «enduring» – содержат «dur» («дур»), – Прим. пер.]. ДУР также означает «дверь», подразумевая тем самым, что терпение и спокойная настойчивость или стойкое умиротворение – это дверь к мечу. Это меч, который выносит все битвы без нетерпения ударить.

Он выносит все атаки, прежде всего жертвуя собой, и наносит удары только тем качеством сознания, которое выживает, когда всё остальное уже погибло.

Девятый Гуру демонстрировал выдающуюся стойкость как в жизни, так и в смерти. Он провёл в медитации двадцать семь лет, не зная, что это время служило подготовкой к великой самозабвенной жертве. Он должен был отдать жизнь ради того, чтобы каждый, независимо от своего вероисповедания, мог свободно поклоняться Богу в рамках своей религии. В письме-послании, которое он передал палачу перед тем, как его обезглавили, Тег Бахадур написал: «Можно уничтожить тело, но не веру». Благодаря своей вере Гуру Тег Бахадур постиг неумирающую, и потому нерождённую сущность.

Гурбани часто говорит о девяти сокровищах, которые можно найти в теле. Эти девять сокровищ являются девятью добродетелями, которые возвращают душу обратно в состояние покоя, в её истинный дом. Их порождают праведные деяния и медитация на имя Бога. Сокровища добродетели – это смирение, верность, равное отношение ко всем, служение, жертвенность, справедливость, умение прощать, сострадание и умиротворённость.

Аджуни

Душа живёт в постоянном памятовании о чистой форме, не ощущая ни смерти, ни боли рождения, и в этом смысле она нерождённая (Аджуни). Цикл прерывается, однако спокойствие и умиротворённость остаются. Жизнь и новое рождение – это великая проверка, это настолько захватывающие переживания, что, проходя через них, мы теряем осознанность, и тогда нас должен пробудить новый круг существования. Однако когда мы приходим за тем, чтобы понять, что наша сущностная природа неизменна и выдерживает всевозможные трансформации, тогда мы можем оставаться осознанными. Мы осознаём, что не умираем, и таким образом мы никогда не испытаем снова очередное рождение или перерождение, но останемся навсегда пробуждёнными в тонком мире Души.