Текст книги "Книга Мирдада (СИ)"

Автор книги: Сергей Иванов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 10 страниц)

И что вы в виде дара на День Ковчега принесли, на День преодоленья? Козлов, баранов и быков? Нет, дёшево хотите заплатить вы за Свободу! Так дёшево Спасения не купишь.

Не велика же честь корову превзойти. И, право, стыдно и несправедливо губить барана за вашу жизнь.

Что вы такого совершили, чем можно было б поделиться, чтоб дух сегодняшнего Дня упрочить, укрепить Дух Веры, Дух Любви?

Вы множество молитв пробормотали и множество обрядов провели, но каждый шаг сомнения сопровождали и ненависть "Аминь" в конце молитв произносила. И разве здесь не для того мы, чтобы почтить победу над Потопом? Но как вы можете Победу праздновать, ту, что победила вас? Ведь покорив свои глубины, Ной не покорил глубины ваши, он только путь вам указал. Глубины ваши – ярости полны и угрожают затопить вас. Пока не усмирите свой Потоп, не будете достойны Дня Ковчега.

Вы есть потоп, ковчег и капит ан ковчега. Настанет день, сойдё те вы на сушу, на берег, омываемый водой. До этих пор не торопитесь праздновать победу.

Хотите знать, как превратился в потоп для себя ЧелоВек?

Когда же Воля Всеединая на половины Адама разделила, чтоб мог Он знать своё единство с Богом, тогда Адам стал женщиною и мужчиною - Адам – Она и Он – Адам. В тот миг поток желаний захлестнул его. То результат Дуальности - желания, столь многочисленные столь разнообразные, великие настоль и расточительные, что человек стал судном без команды, плывущим по волнам желаний. Как только в вышину, где голова кружится, волна поднимет, сразу же другая на дно спешит корабль тот увлечь. Ведь двойственны – его желанья, как сам он – тоже в паре. Хоть, кажется, они – в противодействии, но друг друга дополняют. Невежды думают, что бой идёт меж ними, и перемирье невозможно ни на миг.

Вот – тот потоп, с которым призван человек бороться час за часом, день за днём, всю жизнь свою, нелёгкую из-за Дуальности.

Вот – тот потоп, что вырывается из сердца, как фонтан, и вас потоком он своим смывает.

Вот – тот потоп, чья радуга не воссияет в небе вашем, пока оно с землёю не сочтётся союзом, пока они одним не станут.

С тех пор, когда Адам себя посеял в Еве, Он пожинает в качестве плодов одни лишь ураганы, наводненья. Когда же страсти на Земле бушуют, тогда и жизнь теряет равновесье, и люди утопают день за днём в водоворотах страсти, стремясь к восстановлению баланса. Однако же баланс тот будет восстановлен, лишь когда соединит желанья человек в одно, Любви из них замесит тесто, а после хлеб Осознанья испечёт.

Потоп, что Землю наводнил в дни Ноя, не первым был и не последним, что человечеству – известны. Он лишь установил высокую отметку среди потопов, что опустошали Землю. Потоп огня и крови, что скоро разразится, отметку ту покроет. Готовы на поверхности остаться? Иль утонуть придётся вам?

Увы! Вы много груза на себя берёте, увлечены стяжаньем удовольствий, что полны боли, заняты строительством дорог, ведущих в никуда, поглощены вы сбором семян у Жизни на задворках, вам даже некогда взглянуть на Жизнь - пусть даже в скважину замочную. Как тут не утонуть, мои бездомные бродяги?

Вы – рождены, чтоб в облаках парить, пересекать Пространство и крыльями Вселенную обнять. Но в клетку посадили вы себя, сидите взаперти у убеждений, что ваши крылья подрезают, портят зрение и обонянье притупляют. Как сможете вы избежать грядущего потопа, мои бездомные бродяги?

Вы – образ Бога и подобие Е го, почти что уничтожили и образ, и подобие. Божественную высоту вы в росте, в развитии так заде ржали, что не сыщешь и следов её. И лик Б ожественный вы грязью забросали и спрятали под масками шутов. Как встретитесь лицом к лицу с той бурей, которой же вы дали волю, мои бездомные бродяги?

И если не услышите Мирдада, Земля для вас останется могилой, а Небо будет только покрывалом. Тогда как Мать Земля должна быть колыбелью, а Небо троном королевским стать должно для вас.

И вновь я повторю: вы - и потоп, вы – и ков чег, и рулевой. И страсти ваши - тот потоп, а тело является ковчегом. И Вера вам указывает путь. Но через всё проходит Воля. А Осознанье всё объединяет.

Вам стоит убедиться, что ваш ковчег для плаванья пригоден, не нужно только тратить без остатка на это жизнь свою, иначе время действий так и не настанет, и проржавеет ваш ковчег, и он затонет, едва лишь будет спущен на воду. Удостоверьтесь, что капитан ваш знает, что и как, и что во время бури он – спокоен. И первым делом отыщите вы истоки наводнений, и научите вы волю их постепенно осушать. Тогда потоп ослабнет, иссякнет навсегда.

Сожгите страсть дотла, пока не поздно, пока в пылу страстей вы не сгорели.

И не заглядывайте страсти в рот, чтоб убедиться - клыки там или мёдом смазанные губы. Пчела, нектар цветочный собирая, прихватит вместе с мёдом яд.

И не смотрите страсти вы в лицо, красиво ли оно или ужасно. Личина Змея-искусителя для Евы привлекательней была, чем Бога Лик.

И на весы вы страсть не ставьте, чтоб вес её установить. Кто станет сравнивать по весу корону с горною вершиной? А всё ж корона – тяжелее, чем гора.

На свете страсти есть, что гимны небу днём поют, а ночью кусают, жалят, спать вам не дают. И страсти есть, наполнены весельем, но присмотритесь только и поймёте, что смех их порождён гримасой тою, что горе корчит. И страсти есть, приятные для глаз, манерны и послушны, грациозны, но обратятся вмиг они в волков голодных, коварней будут, чем гиены. Есть страсти, что сочатся ароматом розы, пока ты их не трогаешь, однако, как только их коснёшься, смрад разложенья начинают источать.

Не разделяйте ваши страсти на добрые и злые, то – труд напрасный. Добро без зла не существует, плохое пустит корни лишь в хорошем.

Едино – Дерево Добра и Зла. Едиными являются плоды его. Не можете вы вкус Добра познать, Зла не отведав.

И грудь, что Жизни молоко даё т, всё та же, из которой Смерть сосё те. Рук а, что вашу колыбель качала, всё та же , что выроет могилу вам.

И такова, мои бездомные бродяги, – Дуальности природа. Не будьте же тщеславны и упрямы, надеясь это изменить. Не будьте же наивны, пытаясь разделить на половины, чтоб взять с собою то, что вам – по нраву, и выбросить другое.

Хотите приручить Дуальность вы? Тогда поймите, что нет хорошего и нет плохого.

Да разве жизни сок и смерти не прокис у вас во рту? И разве не пора вам рот прополоскать? И ни хорошим иль плохим, а тем, что превосходит их обоих. Да разве не пора вам возжелать плодов не сладких и не кислых, а тех, что с Древа сорваны другого, не с Дерева Добра и Зла?

Вы от когтей Дуальности хотели бы освободиться? Тогда срубите дерево её - то Древо Добра и Зла. И выкорчуйте без остатка, выньте ствол и ветви из сердца вашего, чтоб семя Жизни Бога-ЧелоВека, чтобы семя Осознанья, что за пределами Добра и Зла, могло там прорасти.

"Безрадостно – послание Мирдада",– воскликнет кто-нибудь из вас. "Лишить Мирдад нас хочет предвкушенья утра. Он хочет сделать нас немыми, безразличными свидетелями жизни, когда же мы хотим бороться шумно. Да, борьба – сладка, не важно, что поставлено на карту. Сладка – погоня, даже если цель – недостижима".

Так говорите вы в сердцах, того не помня, что сердце это – ведь не ваше, пока Добро и Зло им управляют.

Хотите стать хозяином вы сердцу своему? Тогда угомоните страсти. Всё доброе и злое вы вместе соберите, замесите тесто на Любви, и в печь Осознания поставьте, и испеките хлеб. Его отведав, увидите, что парадоксы все – едины в Боге.

И не тревожьте мир, ведь он – и так в тревоге.

Каким же образом вы сможете набрать воды прозрачной из колодца, в который постоянно мусор вы бросаете и грязь? И может ли вода в пруду быть чистой и прозрачной, когда мутят её ежеминутно?

И не ищите вы покоя в тревожном мире, коль скоро не хотите Тревогу отыскать.

И не ищите вы любви в том мире, где ненависть бушует, коль скоро не хотите вы Ненависть найти.

И не стремитесь к жизни в мире, который умирает, коль не хотите Смерть на двор пустить. Ведь двусторонний мир ничем иным не может заплатить вам, как двустороннею монетой.

Однако стоит вам искать внутри себя то Пространство, то Божественное "Я", Что Осознанием – богато.

И не просите ни о чё м, чего бы у себя не попросили. Не требуйте того, чего не позволяете другим потребовать от вас.

И что вы можете просить у мира, коль с миром вы в согласии живёте, коль скоро с ним договорились, что он вам будет помогать преодолеть потоп и землю ту найти, которая навек рассталась с болью и с Небом, с Любовью союзом сочеталась, и брак чей Осознание благословило? Что просите вы - деньги, славу, власть? А может, то престиж и уваженье? А может, то амбиции короны или надежда, что сбылась? Но это-то и есть исток потопа вашего. Держитесь в стороне от них, мои бездомные бродяги.

Остановитесь, успокойтесь, прозрачны будьте и чисты.

А будете чисты вы и прозрачны, увидите вы чистый и прозрачный, ясный мир.

Когда научитесь вы видеть ясно сквозь этот мир, тогда поймёте, насколько бедно и бессильно то, что можете от мира получить.

Лишь тело ваше может дать вам мир, ковчег, в котором бороздите море жизни, разделённой пополам. Его не можете отдать вы никому. Вселенная – ответственна за то, чтобы снабдить вас телом, поддерживать его, хранить в порядке и здоровье, чтоб могли вы потоп преодолеть, чтоб ваше тело было таким же стойким и непобедимым, каким у Ноя был ковчег. А вот зверей внутри на привязи держать и ими управлять, как Ной на привязи держал зверей и ими в совершенстве управлял, - это дело ваше.

И в сердце веру сохранять, что помогает видеть и бдение хранить, поставить у руля ту Веру, Что к Воле Всеединой вас приведёт, к воротам сада райского,– это дело ваше.

И волей твёрдой обладать, что капитаном вашим станет, желанием преодолеть и Время, и Пространство, стремлением вкусить плодов Осознанья, которые на Древе Жизни зреют - и это дело ваше.

Да, с Богом неразрывно связан ЧелоВек. Любое направленье, кроме этого, не стоит и труда. И что – с того, что путь ваш – долог и буря с ног валит? Да разве Вера ваша, чистосердечная и востроглазая, вам не поможет бурю обойти?

Однако торопитесь. Ведь время то, что тратите вы на безделье,- то время боли и страданий. И даже те, кто занят целый день, с утра до вечера, тянут время.

Да, вы все – строители и капитаны. Задание дала вам Бесконечность, чтоб научились вы Вселенной океан бескрайний бороздить, которым вы являетесь, и бытия Гармонию в нём отыскать, Которая зовётся Богом.

И должен Ц ентр б ыть, ведь из Н его расходится всё и вокруг Н его вращается.

И если ЧелоВ ека жизнь – циклична, и Бога в Ц ентре можно отыскать, тогда должны вы потрудиться, ч тоб постоянно в Центре быть, остальное лишь блужданье, хоть и пропитано малиновой испариной оно.

У Мирдада есть задача: ЧелоВека вести к Е го судьбе. Друзья, смотрите! Он снарядил для вас ковчег прекрасный, заботливо построенный, с командою отличной. Не тот ковчег, что кое-как построен из досок и железа, предназначен для ящериц и птиц, но тот, который построен из Осозн анья, который станет маяком для ищущих Свобод ы. Его балластом будут не вина кувшины и еда, а сердц е, полное Л юбовью ко всему на свете. А груз его - не земли и жилища да скарб, не золото и бриллианты, а души, теней лишё нные, о кутанные светом и свободой Осозн анья.

Пусть тот, кто хочет отдать швартовы от Земли, кто хочет стать единым, кто жаждет преодолеть себя, садится на корабль.

Ковчег готов.

Попутный ветер.

Море тихо.

Так учил я Ноя.

Так учу и вас.

Собравшиеся стояли и слушали, затаив дыхание. Мастер замолчал, и шорох пронёсся по толпе.

Прежде чем спуститься с алтаря, Мастер призвал к себе Семерых, взял арфу, и они запели гимн Новому Ковчегу. Остальные подхватили мотив, и, ширясь и нарастая, к Небу полетел припев:

Бог – твой капитан, плыви, мой Ковчег!