Текст книги "Александр Великий. Армия, походы, враги"

Автор книги: Рут Шеппард

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 19 страниц)

Mil

ПЕРСИЯ В 5-м И 4-м СТОЛЕТИЯХ

В 4-м веке Персидская империя являлась крупнейшим царством, когда-либо существовавшим на земле Среднего Востока в древние времена. Правителем сего обширного государства являлся царь царей, или великий царь, как называли его греки – мегус блзилевс. Ко времени вторжения Александра персидская держава простиралась от западных берегов Анатолии вплоть до долины Инда на востоке и от Бактрии (современный Афганистан) на севере до южных порогов на реке Нил в Египте. Население Египта, однако, поднялось на мятеж, удачно завершившийся для него в 405 г., и с того момента вплоть до самого преддверия прихода Александра главная цель империи состояла в возвращении себе утраченной провинции. Постоянные восстания, сотрясавшие царство, с годами неизбежно сказывались на состоянии экономики, поскольку подавление любого мятежа выливалось в гигантские расходы, тогда как временная утрата Ахеменидами власти в Анатолии, Индии и в Египте, само собой разумеется, влекла за собой сокращение поступлений в казну.

С эпохи Дария I (521-486 гг.) Персидская империя делилась на административно-управленческие «округа», называвшиеся «сатрапиями», каждой из которых управлял персидский вельможа – сатрап. В обмен на выполнение обязанностей по защите царства нобилями центральному правительству приходилось предоставлять им значительную степень автономии. Следовательно, персидские цари зависели от поддержки и готовности сатрапов к взаимодействию. Как бы там ни было, временами они проявляли склонность забывать о собственном долге перед царем. Восстания случались, и не раз, особенно в 360-е в Малой Азии, когда превратившиеся фактически в наследственных правителей сатрапы предпринимали попытки, отрезая себе куски от империи, создавать, в сущности, независимые царства. К тому же из рядов сатрапов выступали претенденты на престол и узурпаторы, готовые захватить трон, как тот же Кир Младший.

НА СТРАНИЦЕ СЛЕВА

На покрытом эмалью кирпичном рельефе из дворца Дария I в Сузах показана процессия воинов гвардии царя – «Бессмертных».

3

Персидские вельможи в силу стародавней традиции привыкли считать себя неустрашимыми воинами и независимыми аристократами, а потому с неохотой принимали подчиненную роль в иерархии империи. Отдельные личности, связанные с царем узами родства, часто становились сатрапами в крупных или стратегически важных провинциях, тогда как иные получали командование армиями или занимали другие ответственные позиции. Они жили в огромных дворцах и окружали себя роскошью, сполна используя крупные имения в провинциях, которыми управляли. Публичные раздачи драгоценных подарков, особенно предметов

из золота и серебра, служили царям способом отмечать наиболее важных и угодных им вельмож. Персы поддерживали национальное единство и индивидуальность несколькими путями, включая и приверженность определенному костюму, использование персидского языка, а также за счет обучения сыновей. Персидские мальчики проводили первые пять лет жизни в стороне от отцов в обществе матерей и других женщин из числа служанок и домочадцев хозяина, но потом для них наступал черед вступить на стезю познания ремесла воинов и правителей. Геродот утверждал следующее: «Детей с пяти до двадцатилетнего возраста они {персы} обучают только трем вещам: верховой езде, стрельбе из лука и правдивости» {«История», 1.136 [по пер. Г. А. Стратановского]). Мастерство охотника и сопутствующие ему навыки в стрельбе из лука и метании дротиков были школой воина.

Культура Ахеменидов

Зороастризм выступал в качестве главной религии Ахеменидов, а основные принципы зороастрийской конфессии, в которой упор делался на правдивость и справедливость, формировали менталитет царей-Ахеменидов и оказывали влияние на их способы управления громадной державой. Геродот отмечал, что для перса самым позорным на свете было солгать, и на самом деле в отдельных

случаях за ложь и двурушничество человека могли отправить на казнь.

По мере распространения зороастризма среди народов царства он неизбежно испытывал на себе влияние бытовавших у них религий и верований. Завоеванным позволялось отправлять привычные обряды и говорить на родном языке. Например, тот же Кир Великий освободил евреев из вавилонского плена и даже оказал помощь в восстановлении храма в Иерусалиме. Языком империи при Кире и Дарии служил эламский, и надписи на эламском сопровождают тексты на аккадском и древнеперсидском языках. После завоевания Месопотамии наиболее широкое использование в империи получил арамейский, хотя в наше время и не утихают споры в отношении того, был он или не был официальным языком. Подобно тому как религия Ахеменидов претерпевала воздействия других верований, искусство и архитектура их империи создавались на основе смешения многих составляющих, позаимствованных от покоренных народов. Применение местных стилей и мотивов не возбранялось, главное, чтобы результатом становилось нечто вполне персидское, а посему «примеси» легко прослеживаются в персидских артефактах и архитектуре, как те же дворцы в Пасаргадах и в Пер-сеполе. (Ахеменидская ваза 6-го века. Архив Вернера Формана/Коллекция Шиммеля [Нью-Йорк].)

Хронология Персидской империи

559 Кир Великий становится царем Персии

550 Кир подчиняет Мидийское царство

547 Кир завоевывает Лидию и берет в плен царя

Креза

539 Кир захватывает Вавилон

530 Смерть Кира; восхождение на трон Камбиза

525 Камбиз вторгается в Египет

522 Смерть Камбиза; Дарий восходит на престол

499-386 Греко-персидские войны 499 Персы нападают на Наксос

499-493 Ионийское восстание

494 Персы подавляют сопротивление ионийцев

491 Дарий требует от всех греческих государств

покорности

401 Артаксеркс побеждает Кира в битве при

Кунаксе

как царь Персии

520/519 Походы Дария в Скифию

519-518 Дарий подчиняет персидскому владычеству

396-394 Агесилай создает плацдарм в Малой Азии 394-387 Коринфская война

387/386 Анталкидов мир

ионийцев

НА РАЗВОРОТЕ Персепаль. Правители-Ахемениды повелели воздвигнуть несколько великолепных дворцов, хотя раскопать пока удалось только те из них, что расположены в Персеполе, Пасаргадах и в Сузах. Дарий Великий дал старт сооружению целого комплекса дворцовых зданий в Персеполе на исходе 6-го столетия, и строительство продолжалось уже в правление Ксеркса. Возникновение дворцов, в архитектуре и украшении которых нашли отралсение художественные влияния культур разных народов царства, привело к появлению так называемого персепольского стиля. Восточная лестница приемной залы Дария Великого покрыта резьбой с изображением подданных из самых разных регионов Персии, приносящих дары и дань царю. Сами по себе подношения отражают культурные и природные особенности регионов: среди них верблюды из Аравии и Бактрии, золото из Индии и лошади из Скифии. Помимо дани цари-Ахемениды взимали с подданных налоги серебром.

В наскальной надписи в Накше-Рустам Дарий Великий провозгласил ценности персидского нобилитета: «Как всадник, я добрый всадник. Как лучник, я добрый лучник, все равно, пеший или верховой. Как копейщик, я добрый копейщик, все равно, пеший или верховой». После достижения 20 лет и вплоть до 50 мужчины считались годными для призыва на военную службу.

Правящая персидская элита не жила в совершенном отстранении от аристократии других этнических групп среди подданных империи. Браки между персами и представителями других племен не исключались, тогда как дочери персидских вельмож выходили замуж за местных князей, персы же брали в качестве жен или наложниц женщин из знатных фамилий покоренных стран. Кир Великий проводил политику, направленную на уважение местных традиций, и сохранил часть аристократии и религиозных лидеров у власти в системе управления Мидией, Лидией и Вавилонией, а все последующие цари во вновь приобретенных землях обычно следовали его установкам. Люди с положением и высоким статусом в завоеванных странах обычно сохраняли позиции, и таким вельможам оказывали честь быть принятыми при дворе царя с наделением их почетными титулами «друзей трона». Подобного же отношения иной раз удостаивались и изгои из государств за пределами империи, искавшие защиты и содействия у великого царя.

Персидские цари черпали ресурсы огромной империи двумя основными путями. Они облагали налогами подвластные им народы, требуя от них регулярных выплат податей, а также задействовали живую силу в военных экспедициях по завоеванию новых территорий или для подавления постоянных восстаний в уже покоренных странах. В нескольких сатрапиях персы и мидийцы не столь высоких званий получали небольшие имения, дававшие им скромные, но вполне достойные и твердые доходы. Взамен от них ожидалось использование средств на обеспечение себя всем необходимым для службы в коннице или на колесницах или же предоставление в армию царя какого-то определенного количества солдат-пехо-тинцев. В те годы, когда подобного рода услуги не требовалось, имения подлежали налогообложению и выплатам соответствующих сумм серебром либо поставкам

Цари-Ахемениды во елаве Персидской империи

Кир II Великий

559-530

Секудиан (Согдиан)

423

Камбиз II

530-522

Дарий II Нот

423-404

Бардия (Смердис)

522

Артаксеркс II Мнемон

404-358

Дарий I Великий

522-486

Артаксеркс III Ох

358-338

Ксеркс I

486-465

Артаксеркс IV Арсес

338-336

Артаксеркс I

465-424

Дарий III Кодоман

336-330

Ксеркс II

423

Артаксеркс V Бесс

330-329

натурального продукта, как, в общем-то, и все прочие доходные владения повсюду в сатрапиях.

Уцелевшие записи показывают наличие в Персидском царстве сложной, развитой и разветвленной бюрократии, призванной управлять делами сатрапий и заниматься перераспределением доходов в соответствии с указаниями царя. Заседателям царского суда и многим другим важным лицам выдавалось продовольствие и все необходимое с царских складов. Главные центры, как то: Сарды, Экбатаны, Вавилон, Сузы и Персеполь – связывала сеть дорог. Прокладывались они преимущественно для переброски войск и обеспечения передвижения царским курьерам, пользовавшимся специально устроенными промежуточными станциями, но дороги, ко всему прочему, облегчали задачи торговли и доставки даней по всей империи.

Кроме сатрапов в системе государственного руководства действовали также и правители административно-управленческих единиц меньшего масштаба, называемые греками гипархами («гипархой»), однако использование терминологии в греческих источниках зачастую неточно или произвольно, а потому титулы «сатрап» и «гипарх» порой употребляются как синонимы. Как те, так и другие выступали обычно и в роли командиров набранных на местах войск.

ПЕРСИДСКАЯ АРМИЯ

В правление Ахеменидов войска народов, населявших Иранское плато, значительно изменились. Много раньше – в конце 7-го столетия в Мидии – армия, называвшаяся на древнеперсидском «спада», подверглась реорганизации мидийским царем по имени Увахшатра, или Киаксар. После крушения Мидийского царства и включения его в Персидскую империю мидийцы наряду с персами составляли ядро «спада». По мере расширения империи представители покоренных народов, те же гирканы и бакгрийцы, включались в войско вместе со своим оружием, навыками и приемами. Резные украшения в Персеполе и официальные персидские документы, использовавшиеся Геродотом, позволяют установить следующее: чем ближе к персам находился тот или иной народ, тем в большей мере он разделял с ними господствующие позиции в царстве, предоставлял больше воинов и платил меньше даней – отсюда значительное количество мидийцев в войске вообще и среди командиров в частности. Персы, кроме того, выказывали готовность со-

вершенствовать и реформировать собственные приемы ведения боевых действий: так, они стали использовать греческих наемников после того, как превосходство тех в роли тяжелой пехоты было наглядно продемонстрировано в ходе Греко-персидских войн.

Персидская армия складывалась преимущественно из набранных в сатрапиях ополчений – каждая из провинций у Ахеменидов обязывалась предоставлять воинские отряды для царских вооруженных сил. Такие войска делились на части по десятичному принципу. Геродот и Ксенофонт то и дело поминают мириады и хилиархии – формирования в 10 000 и 1000 воинов соответственно, – которые сами персы называли «байвараба» и «хазараба» (ед. ч. «байварабам» и «хазара-бам»). Во главе каждого «байварабама» стоял его «байварпатиш» (мириарх), а «ха-зарапатиш» (хилиарх) командовал «хазарабамом», делившимся на десять отрядов по 100 человек («сатаба»), в свою очередь состоявших из десятков («•датхаба»). Впрочем, в действительности все эти выкладки говорят лишь о номинальной численности, а потому нетрудно объяснить – по крайней мере, отчасти – причины столь диких преувеличений количества персов в греческих источниках, особенно в рассказах Геродота о Персидских войнах. Помимо войска, содержавшегося на более или менее постоянной основе, персидские военачальники, готовясь к крупным походам, собирали в армию отряды ото всех подвластных империи народов, включая воинов из далекого Египта и Индии, но наиболее надежными солдатами всегда оставались персы и наемники из Ирана и Средней Азии.

Некий вид военной формы появился и применялся в вооруженных силах Ахеменидов задолго до того, как нечто подобное возникло в греческих армиях. Согласно имеющимся документальным данным, Кир Великий раздавал индийские плащи командирам в войске уже в 6-м столетии. Унификация одежды, судя по всему, распространялась на чиновников царской администрации и на части центральной армии. Полковые командиры имели свои знамена, вокруг которых строилась их часть. Местонахождение командира также определялось его штандартом на поле битвы или в лагере, что облегчало задачи посыльного, ну и, конечно же, знамя выполняло сигнальную функцию – им формированию подавался знак к выступлению.

Конница

Собственно, персидское военное могущество опиралось на кавалерию. Нисейские лошади служили прекрасной основой для создания верховых отрядов на древнем Среднем Востоке. Завоевание Лидии в 547 г. показало Киру Великому необходимость обзаведения надежным корпусом персидской конницы, посему он разделил вновь приобретенные земли между персидскими вельможами, чтобы обеспечить им способность выращивать коней и воевать верхом. Персидский царь также задействовал в качестве кавалерии мидийцев, а начиная с правления Дария I и позднее персы охотно брали в войско наемников-пехотинцев и всадников из племен саков, обитавших в Средней Азии.

Несколько источников упоминают кавалерийский контингент численностью в 3000 человек в составе постоянной персидской армии. Находясь под началом «конюшего», всадники получали лучших коней из имперских конезаводов. Набор в персидскую кавалерию осуществлялся преимущественно среди нобилитета,

Дарий III и копьеносцы

Показанный здесь справа Дарий III срисован с мозаики Александра. На Дарии царские пурпурные одеяния с широкой индийской полосой, а к тому же красный пояс с акинаком – коротким мечом, или кинжалом, – в золотых ножных. Тиару свою, или колпак, он носит торчком вверх – важная привилегия, зарезервированная исключительно для особы государя. Прочим персам полагалось носить колпак подвернутым сбоку или спереди. Называемый «китаром» головной убор украшен голубой диадемой. Слева копьеносец с царским штандартом, как и показано на мозаике Александра. На воине тоже царская справа, главным компонентом которой служит пурпурный хитон с центрально расположенной белой полосой. Судя по данным из источников, царская одежда жаловалась как дар от повелителя отдельным личностям или, если брать копьеносцев, целиком всему подразделению. Темно-пурпурная краска была наиболее дорогостоящей из известных в античности красителей, причем даже заменители обходились недешево.

Сама по себе цена побуждала царя резервировать пурпур для себя и раздавать его подданным как знак отличия. Александру достались значительные запасы такой ткани, но он жаловал ее направо и налево с такой щедростью, что в итоге ему пришлось писать в города Ионии с повелением прислать еще, дабы обеспечить возможность облачить в пурпур всех гетайров, или «товарищей». Шафран следовал сразу же за пурпуром в системе ценности цветов как признак роскоши. Добывался он из пестиков в цветке крокуса – по три в каждом. Для получения килограмма сухого шафрана требовалось, по крайней мере, 20 000 цветков. Следовательно, после пурпурного желтый или желто-оранжевый цвет являлся наиболее распространенным в облачении у воинов элитных частей Ахеменидов.

В центре иллюстрации помещен господин определенного и весьма высокого положения. Детали его одежды позаимствованы с саркофага Александра, и можно предположить, что он являлся «хазарапати-шем» – командиром копьеносцев. Синяя полоса на хитоне, возможно, служит для внешнего отличия его от царя. Как есть основания полагать, такой важный офицер должен был бы иметь украшения на воротнике, но саркофаг столь поблек от времени, что восстановить некоторые подробности не представляется возможным. На вельможе крученое металлическое ожерелье, пожалованное ему царем. Точно неизвестно, кто занимал пост «хазарапатиша» в правление Дария, но Плутарх называет самым значимым у персов после Дария Мазея, а потому возможно, что именно ему принадлежала эта должность, хотя одновременно он являлся и сатрапом Киликии. По всем имеющимся данным, члены корпуса копьеносцев вооружались щитами гоплитов. (Саймон Чу © Издательский дом «Оспри».)

а элита конницы приходила, соответственно, из самых высших классов. Судя по всему, существовало по крайней мере три полка элитной кавалерии. Воины в этих частях, вероятно, носили какие-то отличительные эмблемы или знаки, пожалованные им самим царем, как те же драгоценности – камни и золото, – дорогое и украшенное оружие или одежды. По меньшей мере один из отрядов состоял из представителей самых высокочтимых вельмож, именовавшихся царскими «родичами». 15 000 таких «родичей» не являлись фактическими родственниками, однако носили столь высокое звание по милости короны. Только им одним разрешалось обмениваться поцелуями с царем – подобное позволялось лишь между социально равными – и трапезничать на царских пирах, для которых ежедневно забивалось по тысяче голов разного скота. Диодор Сицилийский упоминает о том, будто бы в битве при Гавгамелах Дарий лично отдавал приказы полку из 1000 «родичей», среди которых находились только избранные – особо отважные и преданные государю.

Персидская конница вооружалась и снаряжалась по-разному. С середины 5-го века всадники пользовались щитами, а с конца того же столетия они облачались в кирасы, или в панцири, тогда как кони носили упроченные попоны и нагрудные пластины. В число усовершенствований воинского снаряжения на заре 4-го века входило введение наручей, что на очередной шаг приближало бойцов кавалерии к полностью закованным в латы катафрактам, появившимся в персидских армиях много позднее. Вооружение походило на то, которым располагали пехотинцы, но количество копий составляло два – одно для метания.

Золотая модель колесницы из «Сокровищницы Окса» (Амударьи), датируемая периодом власти Ахеменидов в Персии – 5-4-м веками. Данный предмет один из наиболее выдающихся в собрании, представляющем собой, наверное, самую значительную коллекцию золотых и серебряных изделий, дошедших до нас от эпохи Ахеменидов. В колесницу впряжены четыре лошади, внутри нее два воина в мидийском платье. Спереди колесница украшена египетским богом-карликом Бесом – весьма популярным как оберегающее божество. (Британский музей/ HIP/TopFoto.)

360-е стали свидетелями множества интриг во властных структурах и ряда мятежей сатрапов. По причине беспорядков и волнений этого периода качество персидской кавалерии стало снижаться. Количество персидских землевладельцев в западных сатрапиях, откуда царство черпало силы для конницы, сократилось из-за постоянных войн. Прежде такие люди поставляли живую силу из числа собственных приближенных, и лишь гарнизоны образовывались за счет нанятых солдат, в то же время всадников приходилось набирать отовсюду, где только представлялось возможным, и все они в этом случае воевали за плату. Придя к власти в 358 г., Артаксеркс III рассудил, что армии сатрапий более не способны обеспечить безопасность на западных границах, и приказал распустить их.

В рядах персидского войска встречались верховые воины на верблюдах, части колесничих, и в том числе бойцов, на специальных боевых повозках со снабженными серпами колесами, или на «серпоносных» колесницах, каковые персы применяли и в некоторых столкновениях с армией Александра.

Пехота

Основной по численности силой во всех персидских армиях выступали, как правило, пехотинцы •– персы по рождению, вооруженные большими щитами, сделанными обычно из кожи и ивовых прутьев. В качестве оружия использовались длинные копья, топоры, мечи и луки со стрелами. Что до доспехов, тут они ограничивались минимумом: самое большее – подбитыми льняными панцирями и, вероятно, шлемами, хотя на большинстве памятников изобразительного искусства на головах воинов обычно колпаки и тому подобные головные уборы.

Наиболее важной частью в войске являлся собственный корпус царя – его гвардия и элита постоянной армии. Численность отряда всегда оставалась неизменной и составляла 10 000 человек, что дало им название «Бессмертные». Данное пехотное формирование объединяло в своих рядах лучших из лучших, отобранных за великолепные физические данные и отвагу. В составе его находился контингент из 1000 копьеносцев, оружие которых имело нечто вроде золотого яблока с тыльного конца древка, стяжавшего им прозвище «мелофорой», или «яблоконосцы» (также «носители айвы»), хотя источники высказываются в данном случае весьма туманно и неопределенно. Ясно одно – такие копьеносцы представляли собой в войске пехотный «полк номер один».

Традиционным боевым формированием пехоты на Среднем Востоке в первом тысячелетии до Р.Х. служили стрелковые пары, состоявшие из собственно стрелка и помощника, прикрывавшего его широким и высоким щитом. В ранний период существования империи Ахеменидов большинство пехотинцев приходилось на «спарабара», имевших на вооружении прямоугольные щиты, или «спара». Десять воинов первого ряда несли щиты, тогда как позади, под их прикрытием шли следующие девять шеренг, в которых каждый ратник располагал луком и кривым коротким мечом. Передовые воины несли также и недлинные копья, предназначенные для защиты себя и товарищей в момент сближения с противником и начала рукопашной. Как бы там ни было, иногда луками вооружался весь отряд, тогда как щиты выставлялись впереди в качестве защитной стенки. После битвы при Пла-теях и Микале персы осознали необходимость снабдить «спарабара» каким-то дополнительным оборонительным средством на тот случай, если стена «спара» будет

«Бессмертные»

Состоящие из различных частей полки персидского войска упоминаются Ксенофонтом в книге «Киропедия» как образовывавшиеся двумя шеренгами пехотинцев по фронту, еще двумя – метателей дротиков, или «такабара», двумя – стрелков плюс следующие две «закрывающих строй», о вооружении которых отдельно не говорится. Цель такого формирования заключалась в совмещении «огневого» потенциала с возможностями тяжелой пехоты. Возникают подозрения в отношении реальности существования подобного рода построения, хотя ближе к концу походов Александра он действительно пытался образовать составную фалангу из македонских и персидских отрядов. Если сводные полки в самом деле наличествовали у персов, на основании имеющихся данных можно предположить, что десять полков «Бессмертных» организовывались как раз по такому принципу, то есть отдельные солдаты несли щиты гоплитов, другие—«така», тогда как остальные снаряжались как стрелки. Изображенные здесь пехотинцы в приметных хитонах с пурпурными воротниками, краями рукавов и подолами с украшениями из серебряной ленты представляют собой «оживленные» фигуры с саркофага Александра и, по всей видимости, являются представителями нескольких различных полков «Бессмертных», отдельных от копьеносцев, «желтых» и «синих» полков, показанных резчиками и художниками намеренно обособленно. Все воины помимо приметных хитонов носят желтые колпаки или чепцы, хотя подобные головные уборы как будто бы бытовали в других полках, а не только у «Бессмертных». Вооруженный топором ратник в центре одет к тому же в плащ из шкуры леопарда с подкладкой из меха мелких зверюшек. Воин, разящий копьем леопарда, экипирован как солдат панцирной пехоты или командир передового ряда составного полка. Стрелок слева, возможно, тоже принадлежит к сводному полку – к одному из тех нескольких, личный состав которых отличали особые алые хитоны. Алый краситель получали из коры дуба кермесоносного – дерева, особенно часто и в изобилии встречавшегося в древности в Иране. (Саймон Чу © Издательский дом «Оспри».)

проломлена противником. Некоторые воины носили панцири, но им требовались и щиты для отражения длинных колющих копий греков. А потому командование ввело ношение щитов воинами индивидуально. Называемые «така», такие предметы защитного вооружения изготавливались из дерева и кожи и отличались срезанным верхним сегментом для обеспечения лучшего обзора стрелку.

Персия привлекала людей, желавших продать свои воинские навыки, из областей внутри империи и также из стран за ее пределами. Многие полки наемной пехоты собирались на местах сатрапами. Как бы там ни было, в самом народе оставалось не так уж много годных бойцов, поскольку когда то или иное племя или государство включалось в состав Персидской империи, проведение военной подготовки с молодыми людьми там прекращалось. Словом, в основном наемников черпали из районов, остававшихся пока «свободными». Помимо греческих пехотинцев, персы привлекали отряды племен саков с севера и народов из Северной Индии далее на Востоке. Если говорить о самой империи, тут представлялось возможным призвать мужчин из горных племен. Такие народы – курды, мисийцы, писидийцы, гирканы и бактрийцы – почти постоянно находились в состоянии мятежа против власти персидского царя, но персы не стремились к уничтожению их потому, что не хотели терять важный источник притока наемников, необходимых для войска, – неотъемлемого средства выживания державы. В большинстве случаев воины сражались с копьями и щитами «така», откуда и название – «такабара». Зачастую они вступали в рукопашные схватки и бились как линейные войска в строю.

По крайней мере с середины 5-го столетия Персия широко использовала греческих наемников, обычно выступавших в качестве личной стражи глав провинций и солдат гарнизонов в греческих городах на западе Малой Азии. В 4-м веке все большее количество наемников стали привлекать западные сатрапы, так что греческие воины сделались всегдашними участниками периодических мятежей знати против великого царя, и особо тут стоит упомянуть те 10 000 человек, сражавшихся за Кира Младшего в 401 г. Совершенно очевидно, что наемников набирали среди греческого населения Малой Азии. Большое количество греческих наемников привлекалось из горных регионов Пелопоннеса, хотя в качестве командиров выступали представители всех районов Греции. Есть свидетельства того, что часть тяжеловооруженных пехотинцев, участвовавших в битве при Гранике, происходили из Афин, Фив и даже из Фессалии. Рост на протяжении 4-го века федеральных государственных образований в Греции привел к возникновению новых постоянных армий, а затем и к практике сдачи их внаем Персии скорее как целых отрядов, чем отдельных воинов, поскольку в мирные времена возникали сложности с содержанием их в самой Греции.

Вторжение в Малую Азию в начале 4-го века Агесилая, да и более ранние столкновения ясно показали персам слабость их пехоты по сравнению с греческими гоплитами. В попытках отвоевать Египет империя задействовала греческих наемников и среди них афинского полководца Ификрата, создавшего «ификратовых пельтастов» путем превращения греческих наемников не из числа гоплитов в «такабара», но с усилением их снаряжения. Ификрат вооружил своих людей новыми удлиненными копьями и щитами «така». Возможно, это длинное оружие и стало прообразом македонской сариссы.

«Такабара» Ахеменидов в бою с греческими гоплитами. Художника, запечатлевшего сцену схватки на этой афинской вазе, по всей вероятности, вдохновляли битвы 390-х. Судя по украшению щита гоплита, владелец его принадлежал к одному из контингентов, сражавшихся на стороне спартанцев.

Simon Chew

Такие воины обладали способностью биться в передовых рядах войска и бросать вызов даже гоплитам. Нехватка греческих наемников после битвы при Левкт-рах в 371 г. привела к необходимости снаряжения и подготовки 120 000 азиатских наемников для использования на имперской службе в качестве гоплитов. Около 354 г. взбунтовался сатрап Артабаз, пользовавшийся сначала поддержкой афинской армии, а затем фиванского контингента. Артаксеркс в итоге смог погасить пламя мятежа и поставить на службу себе фиванское войско. Еще несколько лет он потратил на подавление восстаний и бунтов, после чего обратился, наконец, к задачам повторного завоевания Египта. С этой целью были наняты воинские контингенты из Фив, Аргоса и из греческих городов Малой Азии. Хотя присутствовали также и «кардака», командование рассчитывало переложить основной груз войны на плечи имевшихся в наличии греческих контингентов. Повторное завоевание завершилось к 343 г.

Могла ли Персия победить Александра?

Сокрушительным успех Александра неминуемо принижает уровень действенности персидской военной машины в ходе вторжения македонцев. После Исса персы предпринимали значительные усилия в попытках перехватить стратегическую инициативу и нарастить численность войск после понесенных в сражении потерь. В Вавилонии были собраны новые формирования пехоты, а в Анатолию отправлены сухопутные силы для взаимодействия с персидским флотом. Но войска не сумели дойти до побережья. Персам требовалась конница, чтобы переломить ситуацию, и в стремлении достигнуть целей командование создало отряды воинов на колесницах с серпами на колесах для проламывания брешей в порядках македонской пехоты, в которые могла бы затем ворваться и развить успех кавалерия. Гавгамелы стали последним испытанием и положили конец надеждам Персии на победу.

НА СТРАНИЦЕ СЛЕВА Данная реконструкция показывает различные типы пехоты персидской армии в 333 г. Слева мы видим стрелка, вероятно, входившего в элитный полк, поскольку его хитон отделан серебряным галуном. В центре пехотинец из «кардака», воссозданный по мозаике Александра. В руках воина крашеный бронзовый щит гоплита. Справа – пехотинец из сатрапии, при изображении которого основой для художника послужило оформление гробницы в Македонии. Ратник, возможно, представляет собой одного из «такабара» на службе у кого-то из западных сатрапов. Посему он скорее всего не иранец, а откуда-то из Анатолии. Белый колпак может быть знаком того, что воин не относится к собственно персам. Из вооружения у него меч в ножнах – по всей вероятности, второстепенное оружие, применяемое в случае утраты копья. Воины рассматривают трофейный македонский щит. (Саймон Чу © Издательский дом «Оспри».)