Текст книги "Ребрендинг смысла жизни(СИ)"

Отсутствие ненужных эмоций

Постоянная практика управления эмоциями привела к тому, что бесполезные эмоции постепенно утратили былую важность. Страх, жалость к себе и гордыня, которые, как я теперь понимаю, управляли мною гораздо больше, чем мне казалось, перестали играть сколько-нибудь существенную роль в моей жизни.

Эти эмоции я испытываю теперь достаточно редко и только в тех случаях, когда они, на мой взгляд, являются адаптивными (если за моей спиной вдруг раздастся взрыв, у меня возникнет чувство страха, которое, наверное, быстро пройдет).

Отказ от совести

Одним из самых сложных решений был полный отказ от совести, то есть от чувства сожаления и стыда по поводу своих так называемых неправильных поступков. Я перестал относиться критично к тому, что уже произошло и чего уже нельзя исправить. Теперь я легко прощаю себе и другим людям все прошлые ошибки, я думаю только о настоящем и будущем. Для сожалений о совершенных прегрешениях просто нет времени. Время осталось только на четкий и быстрый анализ ситуации с целью принятия решений, то есть на формирование будущего.

Решиться на этот шаг было очень сложно, ведь социум провозглашает совесть чем-то безусловно необходимым и правильным, искреннее сожаление или раскаяние пропагандируется и приветствуется. Но я принял решение, что голос совести мне больше не нужен. Я отвечаю за все свои поступки и решения. Я делаю выводы, если что не так. Зачем примешивать к выводам еще и сожаления?

Я перестал относиться к себе сверхкритично, отягощать свое восприятие мира чувствами стыда, вины и тревоги. В моей жизни появилось то, что прежде запрещалось "голосом совести". Исчезли нелепые запреты, поощряемые чувством вины.

Этика

Пожалуй, многие ужаснутся человеку, не знающему жалости к другим. А если это чудовище еще и добро назовет иллюзией!.. Но я не стал чудовищем. Напротив, даже по канонам социума я стал совершать больше хороших поступков.

Принимая важные решения, я всегда отслеживаю весь механизм принятия этих решений, то есть анализирую свои мотивы, цели, чувства и т. д. Если окажется, что я хочу причинить "зло" другому человеку, я сделаю вывод: с моим восприятием мира что-то не так. И начинается работа по поиску и уничтожению ложных мотиваций, иллюзий и т. д. Если я обнаружу источник "зла" в искаженных моделях, скорее всего проблемное решение я не приму, и "злое" действие не будет совершено. Если же я увижу, что мотивации правильны, а мое восприятие данной ситуации и оценка этого действия как "злого" иллюзорна, я без страха и сомнений совершаю действие.

Бывают, конечно, неоднозначные решения, встречаются ситуации, в которых любое решение ведет к разрушению или каким-то негативным последствиям. В таких ситуациях моральные установки нисколько не мешают принять максимально адекватное решение, ведущее к минимуму разрушений.

Я постоянно развиваюсь, и мои представления о добре и зле не приняты раз и навсегда. Поэтому и решения в одних и тех же ситуациях будут меняться со временем. Полагаю, они будут становиться все более четкими и взвешенными. Моя этика сегодня формируется изнутри, а не под чутким руководством социума. И мои решения все больше определяются любовью к миру.

Любовь и восхищение миром

Постепенно у меня сформировался взгляд на мир как на Мир-сказку. Такой мир неизменно восхищает, его хочется любить. Любовь возникает как следствие естественного восхищения миром, красота которого стала доступна осознанию после того, как я освободил глаза от шор индульгирования.

Это отнюдь не слепая, страстная любовь эмоциональных людей, любящих только часть этого мира.

Это бесстрастная любовь ко всему миру. Уже то, что я живу и воспринимаю мир, стало источником огромной радости.

Я вижу великолепие мира во всем. Научившись принимать этот мир, я научился его любить.

Повышение управляемости дает тот избыток психической и эмоциональной энергии, которая позволяет испытать бескорыстную любовь, благодарность и уважение ко всему живому и к миру в целом. Следствиями этого отношения стали чуткость, бережность, внимательность, любовь к Земле, ответственность за тех, кого любишь. Большой помехой такой любви я считаю назойливое желание навязать другим людям свое понимание вещей, и я не испытывают такого желания.

Пока я был занят своими проблемами, у меня и сил не доставало для любви. Теперь же я раскрыл в себе совершенно новые возможности.

Сильнейшие эмоциональные переживания

Освобождение от обычного и малоуправляемого эмоционального фона привело не к ослаблению, а наоборот – к усилению эмоциональных переживаний. Очень мной ценимые сильные переживания некогда были редкостью, сейчас я испытываю их достаточно регулярно. Эти эмоциональные состояния поглощают полностью и не истощают, а обогащают мою жизнь.

Я знаю, что проблески пиковых переживаний бывают у многих. Нашу жизнь украшают миг пробуждения влюбленности, творческий прорыв, интуитивное прозрение, глубокое изумление и восхищение. Такие пиковые переживания бывают относительно краткими, очень сильными, зачастую непрошеными; они способны круто изменить всю жизнь человека.

Однажды испытав такое состояние, люди жаждут повторений. Увы, они приходят неожиданно. Но не для меня. После достаточно напряженной практики мои "проблески" как уже знакомых, так и новых состояний, постепенно приобрели устойчивость и предсказуемость. И это один из самых больших даров саморазвития.

Я перечислю некоторые из моих новых возможных устойчивых состояний:

– ощущение полного покоя, который ничто не может потревожить

– чувство всепоглощающего страха и даже ужаса. Это не страх чего-то конкретного, скорее это настоящий ужас перед величием мира

– буйный восторг и экстаз слияния с миром

– прозрение – четкое осознание пропасти между мною и другими людьми (людьми-"автоматами")

– всепоглощающая любовь ко всем людям

– осознание "зверя" – тотально принятие себя как животного

– тотально смирение – полное предание себя на волю мира

– радость от ясности – уверенность в полном понимании всех тайн мира

– ощущение полной гармонии и естественности диалога с миром

Повышение ответственности

Я стал брать на себя все больше и больше ответственности за все, что происходит в моей жизни. В идеале придет время, когда я возьму полную ответственность за все свои мысли, слова и поступки, даже за самые пустяковые.

Принятие решений

Еще до начала осознанного саморазвития я умел достаточно взвешенно принимать решения В конце концов, я же консультант по принятию решений, и мне казалось, что в этой области я вряд ли могу ожидать существенных прорывов. Однако они были. Я стал четче видеть связь между моими стратегическими и тактическими решениями. Кроме того (и это куда важнее), я научился не думать об уже принятых решениях. Я стал принимать решения быстрее, реже и меньше растекаться мыслию по древу.

Все эти внутренние изменения отразились и на моей внешней жизни.

3.3.2 Внешняя активность

Повышение эффективности

Когда я научился фокусироваться на задачах (не отвлекаться на бесполезные мысли или эмоции), мне стало гораздо проще работать. Теперь я четче ставлю и решаю задачи, и это занимает минимум времени.

Естественность

Поначалу отказ от привязанностей и иллюзий требовал борьбы с собой, а борьба за осознание пожирала силы и время. Но со временем внутренний конфликт ослабевал, развитие и обычная жизнь сплетались в один поток, и теперь уже не различишь, где работа над собой, а где просто жизнь.

Мои действия все больше и больше становятся естественной реакцией на окружающий мир, реакцией, в которой все меньше моих личных привязанностей. Я научился плавно перетекать из ситуации в ситуацию, обтекать все острые углы и возможные проблемы. Эта текучесть парадоксальным образом не мешает, а, наоборот, помогает быстрому и четкому движению к целям. Происходит гармоничное соединение стратегических целей с действиями здесь и сейчас, и все меньше и меньше усилий требуется для достижения нужных результатов. Моя борьба и связанные с ней агрессивность, "спортивная злость" уходят. Моя жизнь в целом налажена, и теперь эти качества активно используются только на тех этапах развития, где это целесообразно.

Я делаю только то, что хочу, но вот парадокс: того же хочет от меня и окружающий мир. Это состояние является совершенно новым для меня.

Креативность

Желание творчества, чуть было не загубленное социумом, проявляется с новой силой. Я с наслаждением создаю новое, будь то новые бизнесы или произведения искусства. Здесь я вижу очень большие возможности для своего дальнейшего развития.

Креативность также распространяется на самые незначительные и повседневные действия. Креативно помыть посуду или пообщаться с другом – это реально.

Искренность

Я научился быть искренним, то есть не говорить того, что не считаю верным. Искренним не только с близкими людьми, а вообще со всеми. При этом быть искренним – это не только говорить то, что ты считаешь верным, но и сообщать собеседнику то, что ему действительно важно.

Чаще всего к обману прибегают, чтобы внушить "нужное" впечатление о своих подлинных целях. После серьезной работы со своими мотивациями и осознания всей условности оценок и социальных целей я увидел, что мне нечего скрывать от людей. Так просто...

Кроме того, искренность дала и другое серьезное преимущество – я стал раскрываться для мира, впускать его в себя и, тем самым, существенно расширять свое восприятие.

Я ничего не скрываю от людей, при этом они получают от меня только то, что им нужно, и все это вместе позволяет не заботиться о создании моделей вроде собственного имиджа и не замыкаться на них.

Оптимизация контактов

Круг людей, с которыми я общаюсь, существенно расширился. Каждое общение я стал рассматривать как возможность развития, и поскольку развитием невозможно насытиться, в моей жизни появились новые интересные люди, и в большом количестве. Я перенес этот принцип на свой бизнес, постепенно выстраивая новые отношения с клиентами и партнерами. Я стал делать бизнес с теми, с кем это делать максимально интересно. Постепенно я стал при принятии решения думать больше о своей жизни и развитии, а не только о текущей прибыли. Каждый контакт в моей жизни стал как-то обогащать меня, ведь я не просто пытаюсь добиться успеха в переговорах, а проникаюсь восприятием мира другого человека, тем самым расширяя свое.

Юмор

По мере сокращения привязанностей и глупых иллюзий, мне все чаще хочется шутить, улыбаться и хохотать. Проблем все меньше, и все больше я готов от души посмеяться. В шутках и смехе выражается моя радость от жизни в этом замечательном мире.

Достижение «невозможных» результатов

Внешний мир ограничивает наши возможности. Эти границы "узаконены" многообразным опытом, они воспринимаются как безусловная реальность. Однако многое из того, что в силу принятой "безусловности" границ, считается "недостижимым", кое-кому вполне по плечу.

Большинство преград или границ люди создают себе сами. Они отступают перед "безусловным", по существу запрещая себе совершенствоваться в мастерстве, раскрывать свои дарования. Я считаю, что мой ресурс далеко не исчерпан, мне есть куда расти. И я достигаю того, что в неосознанной жизни принято считать "невозможным".

Кому-то уже достигнутые мной изменения могут показаться очень значительными. Но для меня сейчас – это скорее основа для развития, а не его результат. Каждое из названных изменений требует дальнейшей работы. Социальные и животные модели сидят гораздо глубже во мне, чем кажется подчас. И я работаю над собой, постепенно освобождаясь от социальных, рациональных и эмоциональных привязанностей. И результаты не заставляют себя ждать.

Я знаю: все, что я описал, еще далеко не просветление. Это только достижение простого человеческого счастья и самореализации. Я хочу двигаться дальше – к новым возможностям восприятия.

Куда же двигаться?

Итак, я осознал условность социальных моделей и научился управлять осознанными моделями. Я осознал условность эмоций и научился обращаться с ними на "ты". Но этого мало.

Вот следующий шаг, который необходимо сделать: осознать условность "физического мира", условность того, что называется "объективными физическими законами". И я сделал этот шаг. Этому посвящена следующая глава.

Часть четвертая. Расширение восприятия

4.1 Соотношение духовного и научного знания

Прежде чем написать эту главу, я много размышлял о соотношении духовного знания (психологического, религиозного, мистического, оккультного, магического) и знания научного.

Изначально мой интерес был сфокусирован только на научном знании, ведь я искал объективности. Я искал Истину, не зависящую от наблюдателя. И воспринимал существующую оппозицию духовного и научного знания некритично, чисто автоматически, постольку, поскольку она была "прописана" в общекультурном обиходе современного человека. Но постепенно, занимаясь наукой и философией, я осознал не просто неправильность, а очевидную глупость этого противостояния да и вообще – разделения.

В процессе освобождения от привязанностей я столкнулся с эффектами, которые прежде считал несуществующими и относил к "сказками слабого мышления".

Чтобы понять и интерпретировать свой новый опыт, я обратился к проверенному инструменту – "объективной науке". Однако наука никак не объясняла подобные испытанным мной ощущения и возможности, объявляя их попросту "субъективными", ненаучными и даже выдумками.

Такая интерпретация меня не устроила, и я стал искать ответа в религиозных учениях. Религии и религиозные учения не только признают эффекты, с которыми я столкнулся, но и видят в них доказательства существования Бога. Соответственно и объяснения дают типа "Это Божественное чудо".

Увы, такое объяснение не показалось мне особо ценным, ведь само по себе оно ничего не объясняло.

Тогда я решил, что мне необходимо самому исследовать новые для меня эффекты, причем исследовать научными методами. Научное исследование требует наличия объекта исследования, проведения эксперимента и создания объясняющей теории.

И я занялся исследованием:

– практик (они приводили к новым эффектам)

– эффектов (они, собственно, и требовали объяснений)

– существующих объяснений эффектов (почерпнутых из различных учений)

С этой позиции я определил духовность как науку о саморазвитии человека, включающую набор определенных практик, открытие новых эффектов и т. д. И – методы, направленные на отыскание путей развития и новых знаний.

В целом можно сказать, что пропасть между научным знанием и духовным знанием исчезает сразу после освобождения мышления от фанатичной приверженности существующим моделям, как религиозным, так и научным

Покончив с фанатизмом, мышление приобретает целостность, в которой легко уживаются несколько концепций, и в которой критерием выбора концепции становится не ее происхождение (наука/не наука), а ее полезность, эффективность для принятия решений в каждой конкретной ситуации.

Для целостного мышления граница между "психическим" и "физическим" – всего лишь условная, хотя и полезная граница. Осознать ее – в нашем случае означает осознать условность всех физических законов и научиться управлять новыми возможностями.

4.2 Осознанные сновидения

Для начала я обратил пристальное внимание на область, где законы физического мира ставятся под сомнения естественным путем – на свои сны.

Даже в "обычном" сне мы часто испытываем много такого, о чем и мечтать не смеем в обычной жизни. Во сне можно быстрее бегать, летать и т. д. Беда в том, что все это малоуправляемо, это не осознанно, не... А жаль, правда?

Я раньше относился к снам просто как к снам: "опять что-то приснилось". Однако практики повышения осознанности, то есть понимания происходящего, со временем привели к тому, что моя осознанность, развиваемая днем, пришла и в мои сны. Мои сны стали осознанными, такими, в которых я понимал, что это сон, и в которых я обрел возможность управлять своими действиями.

Вначале осознанные сновидения случаются очень редко – краткие вспышки осознания на фоне обычного сна. Но каждое такое сновидение на раннем этапе – это событие, дающее большую встряску привычному восприятию мира.

Соответственно, при регулярных практиках осознания и медитациях такие сны снились мне все чаще.

Со временем я выделил четыре основных фазы становления осознания сновидений:

– повышение управляемости сном

– повышение длительности осознания во сне

– переход в состояние свидетеля снов

– переход в осознанный сон без сновидений

Когда я привык к осознанным сновидениям, они стали естественной частью моей жизни. Я научился увеличивать продолжительность сновидений, управлять своим телом и «картинкой». Устраивание сексуальных оргий или акробатических этюдов во сне довольно скоро уступило место исследованию: я занял позицию стороннего наблюдателя в собственном сне. Я стал свидетельствовать свои сновидения.

Правда, это получилось не сразу, а когда стало получаться, результат не был таким уж однозначным. Когда я покончил с тотальной вовлеченностью в сон с обычным сюжетом, мне стали являться "демоны" и "боги". Эти образы вызывали во мне то дикий ужас, то эйфорию – реакции на приобщение к чему-то запредельному. Однако через какое-то время управляемость эмоциональными состояниями возросла настолько, что я стал относиться к такого рода явлениям проще – как к образам и картинкам. Возможно поэтому эти странные образы перестали играть большую роль в моих сновидениях.

Постепенно я научился быть одновременно и участником сновидений и их свидетелем.

Быть свидетелем сновидений означает наблюдать их с полным самообладанием, что дает возможность направлять и продлевать сновидение по своему произволу.

Сновидящие не теряют осознания, когда засыпают, они сновидят всё, что им заблагорассудится и просыпаются, так и не перестав осознавать. Такой мощный опыт я испытывал всего несколько раз.

Осознанные сновидения приводят к большим изменениям в восприятии, существенно влияют на освобождение от привычных, "автоматических" привязанностей. Ближайшим следствием осознанных сновидений является уход от отождествления моего "Я" с моим телом. Осознанные сновидения предоставляют доступ к физическим и биологическим законам, где это и другие тождества теряют значения.

Уменьшается и привязанность к "эго". Скажем, вы осознаете сон, в котором играете "несвойственную" вам социальную роль или в котором вы – совсем не вы или вообще не человек. Значимость ваших обычных социальных привязок стремительно падает...

Крайне любопытным случаем является осознанный сон без сновидений – есть осознание, но картинок нет, и нет вообще ничего, кроме осознания. Такой сон освобождает сознание от самых "закоренелых" привязок, поскольку сновидящему вообще не с чем отождествить себя, и поскольку, вообще говоря, ничего и нет, только голое осознание.

4.3 Условность границы между сном и бодрствованием

По мере роста продолжительности осознания и управляемости сновидения, осознанные сновидения перестали быть для меня своего рода озарениями. Они стали полноценным жизненным опытом. Сновидения перестали быть "просто сном", и в результате я расстался с привязанностью к существованию границы между сном и бодрствованием.

Ведь и "здесь", и "там" я могу думать, смотреть, перемещаться. Сон – это не вычеркнутое из жизни время – время потерянного осознания. Сон – это время, когда я осознанно воспринимаю мир лишь несколько иначе, чем в состоянии бодрствования.

Раньше я такого и представить не мог! Пока сон был простым выключением сознания на несколько часов, я не воспринимал его серьезно. Я целиком принимал социальную договоренность: "сны нам всего лишь снятся". Но моя позиция изменилась.

Мы отвергаем сны потому, что они не соответствуют привычному контексту жизни, но этот аргумент не является решающим. Я не думаю, что я сейчас сплю и вижу сон, но я не могу доказать этого. Более того, в своих снах я часто ошибался, начет того сплю я или нет. С тех пор как мои сны стали ярче и осознаннее, граница между сном и бодрствованием размылась. Бывает, мой обычный осознанный сон кажется мне гораздо более "реальным", чем некоторые рутинные будни из моего прошлого.

Полноценный опыт, получаемый мной в осознанном сне, я стал переносить в состояние бодрствования. Я стал учится новому во сне, и полученное знание пригождалось мне наяву. Между моими снами и моим бодрствование происходил диалог. Дневные практики увеличивали осознанность во сне, а опыт осознания во сне помог уничтожать дневные ограничения и привязанности.

Но и на этом развитие не закончилось. В некий момент меня озарило: измененное восприятие зависит не от того, сплю я или нет, а от того, насколько я сконцентрирован на привычных моделях окружающего мира. Во сне (как мне кажется, благодаря общей расслабленности) эта привязанность исчезает. Но ведь сегодня я могу так расслабиться не только во сне! Я могу иначе, "по-сонному" воспринимать и наяву. Сон – это только необычное состояние сознания и тела, и это необычное состояние можно сформировать наяву. Я, разумеется, стал практиковать новые состояния.

Я стал переносить опыт необычного осознания из снов в явь. Я стал видеть сны, бодрствуя.

4.4 Виденье

Поскольку понимание условностей всех границ физического мира – это крайне необычная парадигма, не стоит думать, что мне было просто хотя бы признать такую возможность. Я читал десятки книг, я медитировал, я искал в себе привязанности, искал зачатки новой веры и даже зачатки сумасшествия. Я изучал опыт других практиков, я мучительно искал крохи чего-то полезного.

Я твердо хотел получить новый опыт и остаться при этом разумным и эмоционально устойчивым человеком. Чтобы адекватно интерпретировать свой новый опыт, я еще раз взглянул на все то, что я проделал, я подытожил, каким образом возник мой новый опыт.

Итак, сначала я научился не думать и услышал тело. Затем, добившись управляемости эмоций, я получил доступ к пиковым переживаниям.

Повышение осознанности привело к опыту осознанных сновидений и пониманию условности некоторых моделей. Здесь начало рушиться привычное восприятие физического мира.

Что будет, если соединить все это и усилить? Я понял, что синтез практик настолько ослабит мои привязанности к шаблонам привычного реагирования, что появится возможность получить доступ к первообразам – данным от внешнего мира, которые еще не успели проявиться в форме привычных ощущений или образов воспринятых предметов.

Таким образом, следующим мощным этапом моего развития стал доступ к виденью – восприятию мира в форме еще не освоенных сознанием образов.

Подобный опыт, разумеется, приводит к осознанию условности таких моделей, как "физическое тело", "время", "пространство".

Не могу сказать, что я глубоко продвинулся в этом направлении. Скорее только чуть-чуть прикоснулся к нему, и меня еще только ждет мир-сказка, встречу с которым обещают годы усердной практики. Но уже на данном этапе усиление восприятия дарит мне совершенно новый опыт виденья мира и понимания его законов. А при определенной практике у меня появляется возможность управлять этими состояниями и, соответственно, получать новые возможности развития.

4.5 Новые возможности действия

Что такое "сверхъестественные способности"? Это способности, как следует из определения, не естественные, то есть не привычные для "естественного" восприятия мира.

Мое восприятие существенно расширилось. И такому расширенному восприятию соответствуют новые, расширенные способности – в том числе способности этот мир изменять. Какими эти способности могут быть в принципе, мне сейчас не совсем понятно. Ведь любая граница между "я могу" и "я не могу" условна. Возможность выполнения определенных действий зависит только от моих способностей и от моего мастерства.

Реальность открывается передо мной в новом ракурсе. И я могу и дальше расширять зоны своего влияния и управляемости. Я могу делать то, о чем раньше мне не приходило в голову даже думать. Уже сегодня я развернул способности, которые в целом обществом и особенно научной средой признаются как "несуществующие и иррациональные"

Необычные системы восприятия необычайно важны для просветления, но они все-таки не являются просветлением. Скорее, это некие дополнительные возможности, открывающиеся на пути к нему. О том, что же такое просветление, мы поговорим в следующей главе.

Часть пятая . Реинжиниринг "Я"

Новые возможности восприятия, повышение управляемости, понимание условности моделей... Все эти факторы неизбежно приводят к переосмыслению самого себя, раскрытии в себе новых качеств. Вопрос "Кто Я?" всплывает достаточно часто в связи с тем, что старые представления о себе и о мире рушатся и возникают новые.

5.1 Границы "Я"

Кто я? Вероятно, этот вопрос волновал людей еще при только возникновении цивилизации. Он и сегодня остается одним из самых обсуждаемых. Ответы на него известны самые разные – научные и романтические, сложные и простые, социально окрашенные и строго эгоистические.

Можно считать так: «Я неповторимая личность, наделенная определенными потенциальными возможностями; я добр, но иногда зол; уступчив, но кое-что, а иногда всё меня раздражает; я ответственный менеджер и муж, но я не прочь погонять в футбол» Или даже «Я хороший, а вокруг все плохие». Я могу долго перечислять свои качества в том же духе.

Именно в таком духе я и определял себя.

Между тем в основе процедуры самоопределения лежит гораздо более фундаментальный процесс. Когда я отвечаю на вопрос «Кто я?», происходит одна простая вещь. Я провожу границу между тем, что является мной, и тем, что мной не является.

Очевидно, что самоотождествленность всецело зависит от того, где именно я провожу пограничную линию. Я человек, а не стол потому, что способен отграничить себя от стола и способен ощутить разницу.

Отвечая на вопрос "Кто я?", мы описываем то, что оказалось внутри границы, и отбрасываем все, оставшееся за ее пределами.

Другими словами, ответ на вопрос "Кто я?" – равен ответу на вопрос "Как я провожу границу между собой и не собой".

Эта граница чаще всего подвижна, ведь она может касаться не только тела, но и личных качеств или предпочтений. Например, "Я никогда не сделаю X" или "Я полностью посвящаю себя Y" или "Я не могу себе представить свою жизнь без Z". Граница может быть проведена очень большим количеством способов.

И эта граница может эволюционировать. Чтобы четко понимать этот процесс стоит вкратце рассмотреть, как вообще формируются границы "Я".

5.2 Формирование границ

В этом разделе я описываю свое понимание формирования границ личности от момента рождения до взросления. Разумеется, модель, которую я описываю, упрощена и местами недостаточно детализирована, но для меня она оказалась крайне полезной.

Новорожденный ребенок еще не умеет проводить границу между собою и миром, между телом и окружающей средой. Ребенок ощущает события, но еще не умеет их интерпретировать. У него еще нет полезных моделей описания мира, он попросту не умеет их строить.

Научиться проводить границу между "Я" и "не Я" – достаточно важная задача для маленького ребенка, ведь от ее решения зависит выживание. Укусил руку – больно, укусил простынь – не больно. Так граница начинает формироваться, и появляются необходимые базовые модели.

Ребенок учится отличать одни предметы от других, себя от других людей. У него возникает каталог образов, благодаря которым он сможет узнавать новые предметы по ассоциации с уже известными.

Следующий важный навык, приобретаемый ребенком – умение думать и говорить. Благодаря ему ребенок способен не только провести границы образно, но может обозначить их словами.

Ребенок учится у других людей создавать модели, которые в его культуре, считаются самыми полезными. Это приводит к зарождению нового себя – неких ментальных образов, которые ребенок начинает считать собою. Это важнейший сдвиг первой границы "Я".

Тело, бывшее до сих пор всем, теперь перестает так восприниматься. Вместо отношение "Я – это тело" появляется "Мое тело". Тело при этом теряет свою самоценность и превращается в инструмент.

Следующим прорывом является добавление к "Я" некоторых социальных ролей – я добрый, хороший, сильный, красивый, люблю играть в прятки, русский. Здесь социум начинает крайне активно формировать "Я" ребенка, объясняя ему, что считать "Я", а что не считать. Разумеется, это крайне полезно и для социума и для ребенка, благодаря этому формируется личность, адаптивная к социальному окружению.

И появляется Персона – тот образ "Я", который человек хочет показывать и показывает миру. Это часть его Эго. Другая же его часть – Тень – начинает им отвергаться. Тень – это то, чем человек является, но что он отвергает в себе, как противоречащее его представлениям о себе, представлениям, навязанным социальным окружением.

Со временем происходит почти полное отождествление себя с Персоной – системой функционирования внутри социума, и человек становится ячейкой общества.

Но, конечно, же, Тень дает о себе знать.

По мере того, как "Я" взрослеет, оно обрастает большим количеством маленьких, спрятанных глубоко внутри, "в тени", подавленных подличностей. И эти потаенные фрагменты личности остаются на том уровне развития, на каком они находились, когда были подавлены, то есть чаще всего в детском и подростковом возрасте.