Текст книги "Ребрендинг смысла жизни(СИ)"
Автор книги: Ракомболь Де
Жанр:
Философия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)
На передний край вышло развитие физического тела и раскрытие новых областей сознания. Я посвящаю сегодня большую часть своего времени телесным и духовным практикам, а также очищению себя от напряжения, вызванного прошлой жизнью.
Тело
Сегодня я соединился с собственным телом. Я дружу с ним. Мы партнеры, выполняющие общую задачу. Я мыслечувствуядействую, если так можно выразить это ощущение. Я един со своим телом – проявляется моя спонтанная воля, как целого существа. Я перестал насиловать свое тело – ведь это же и есть я, Здоровое, сильное, крепкое, ловкое, гибкое тело – это фундамент на котором строится познание мира и развитие сознания.
Сегодняшний подход к телу существенно отличается от того, как я развивал его раньше. Прежде всего, я изменил основные мотивы – тело больше не инструмент для спортивных достижений или то, что я ношу как одежду. Тело может быть готово к любым жизненным ситуациям. Оно не должно быть специализировано для конкретного вида спорта. Разные физические практики, каждое новое занятие раскрывает новые области, новые зоны, поэтому я, не пытаясь стать чемпионом в конкретном виде спорта (я же не спортсмен работающий на публику), а развиваю себя целиком.
Кроме того, развитие тела – это огромный полигон для борьбы с привязанностями. Дело в том, что даже если кажется, что страх или жалость к себе уже изгнаны из психики, то занятия физическими практиками быстро выводят скрытые эмоциональные привязанности. Например, если не дышать больше трех минут – жалость к себе настолько рельефно проявляет себя, что более простые ее проявления в сложных социальных ситуациях уже кажутся просто смешными.
Сальто назад, хождение с закрытыми глазами по жердочке и спарринги тут же вскрывают огромного количество страхов. Спорт помогает выявить зажатость мышц, и неумение расслабится, отсутствие устойчивости и гибкости и т. д.
Кроме того, разные физические практики позволяют входить в разные состояния, исследовать собственные возможности. Бокс учит быть агрессивным, скалолазание цепким, хатха-йога гибким, акробатика ловким, танцы грациозным, айкидо текучим, футбол взрывным, боулинг и стрельба из лука точным, бег и плаванье выносливым, контактная импровизация – легко подстраивающимся под других людей. Паркур учит меня относится ко всем жизненным проблемам, как к сложным, но преодолеваемым препятствиям, а не как к границам, где мне не пройти.
Развивая все эти качества при телесных практиках, я учусь быть и в остальной жизни таким же разносторонним.
В идеале тело обычно должно быть одновременно полностью расслаблено, внимательно и готово к развертыванию любого состояния. Эта расслабленность и внимательность похожи на состояние кошки, которая лежит и греется на солнышке, полностью расслабившись, но одновременно готова в любую секунду взмыть в воздух в случае необходимости.
Мое тело умеет быстро развертывать состояние любой практики, то состояние, которое наиболее адекватно в текущей ситуации.
Я хочу уметь грациозно скользить по земле, взбираться на горы и деревья, плавать, танцевать, бегать и прыгать и т. д.
Вот почему я занимаюсь не одним не двумя, а несколькими десятками видами телесных практик.
Я вырабатываю собственный индивидуальный стиль единоборства, собственный стиль танца, свой стиль массажа, собственные оптимальные для меня способы передвижения. Мое тело – это интересный и захватывающий проект.
Творческие способности
Следующим плацдармом для развития является творчество. Фактически любое искусство, будь то вырезание по дереву или лепка из глины позволяют найти новые возможности развития и победить привязанность к уже известным состояниям. Опять же здесь, как и в развитии тела, социально значимый результат не очень важен. Важно развертывание новых навыков, новых состояний, новых структур сознания.
Мой опыт в этой области показывает мне, что основные сложности вызывает не техника исполнения, а неумение перейти в нужное состояние, неумение работать с собственным вниманием. То есть фактически я не способен творить в том случае, если я слишком привязан к своему обычному социальному или рациональному взгляду на жизнь. Стоит же мне только победить эту привязанность, как передо мною открывается новые возможности, новые миры.
Например, рисование учит видеть мир свежим взглядом, видеть его целостным, видеть тени и пропорции. Рисование помогает избавиться от привязанности к символьному виденью мира, к которому я приучен, поскольку символьное мышление более адекватно для выживания в социуме.
Занятие разными видами пения позволяет найти мышечные зажатости, а значит идти против чувства собственной важности. Дело в том, что лицо – это то, чем мы обращены к социуму, наша социально адаптивная маска. Звуки идущие из горла, звуки идущие из тела – основа нашего контакта с социумом. Неумение петь идет отнюдь не из-за пресловутого "отсутствия голоса", а проистекает из-за нашей привязанности к определенному типу воззрения на мир, а также из-за зажатых страхов и ненависти. Это восприятии мира и формирует мышечную зажатость, мешающую петь. Различные творческие практики уменьшают привязанность к текущему восприятию мира, раскрывая альтернативные возможности его виденья.
Интеллект
Математика, головоломки, аналитическая работа, создание научных статей... Все эти практики необходимы, поскольку если постоянно не развивать разум, то постепенно он может и начать погибать. Дело в том, что нервная система и мозг при повышении чувствительности иногда просто затоплены сигналами настолько, что думать становится трудно. Важная функция – рациональное мышление, благодаря новым возможностям должна быть развита, а не загублена.
Безмолвное знание
Одним из следствий уменьшения привязанностей к обычному восприятию мира является доступ к новому типу знаний, к безмолвному знанию. Это знание "без причины", без предшествующего рассуждений, без логики, но с большими практическими последствиями. Безмолвное знание – это неожиданный прорыв глубже в реальность, более глубокое понимание.
Главная проблема при работе с этим знанием его принципиальная неформализуемость, т. е. полная невозможность трансформировать это знание на символов, язык рациональных причинно следственных связей.
Разум может оценивать выводы безмолвного знания и сопоставлять со своими логическими построениями, эта работа необходима. И разум готов принимать новую развившуюся способность.
Получая новый мощный ресурс, я часто отдаю ему управление при принятии решений.
Развитие этих новых навыков происходит через медитативные практики.
Звериное чутье
Следующая зона – это чисто животное чутье, память наших не таких умных, но чувствующих предков. Переход в различные нестандартные ситуации – например ходить с закрытыми глазами по лесу, может спровоцировать пробуждение забытых навыков.
Разведя руки в сторону и стоя с закрытыми глазами можно спровоцировать конфликтную и не комфортную ситуацию для тела – перестать себя защищать. В такой ситуации – (разум не защищает, глаза не защищают и руки не защищают) тело активирует резервные животные системы защиты, которые затем можно развить.
Навыки, приобретаемые в осознанных сновидениях
Следующими новыми навыками, являются навыки, получаемые в осознанных сновидениях. В сновидениях можно отрабатывать как новые для себя телесные практики, так и делать запросы к глубинным "анализаторам". Например, можно в осознанном сновидении представить в себе образ гуру и спросить совета. Ресурсы, которые будут привлечены к решению задачи, могут дать эффективное решение сложнейших задач.
Синхронизмы
Одной из неожиданностей развития является активный доступ к виденью синхроничностей – аказуальных связей между событиями. Можно говорить о "просто совпадениях", когда этих совпадений одно в неделю. Но когда их случается несколько раз в день, а может и несколько десятков раз в день, то это приводит к уже к постоянной и нацеленной работе с такими "знаками". И сейчас достаточно часто анализ таких знаков приводит к принятию, на первый взгляд "алогичных" решений, но эффективность которых в будущем подтверждается.
Одни и те же действия в разные времена или «идут» или не «не идут». Направление внимания предполагает развитие «чутья» на определенные моменты или места. Ты вдруг начинаешь чувствовать, что правильно быть здесь, а не метром левее или вдруг резко останавливаешься на улице и стоишь – потому что «еще не время идти». Очень тонкие сигналы, которые сложно обычно уловить, начинают говорить о том, что, когда и где нужно делать. Ты вплетаешься в окружающий мир и мир отвечает тебе.
Более того, ты не просто вплетаешься в мир, а сам начинаешь настраивать эти знаки под себя.
Дело в том, что когда уходит постепенно все ненужное, что обычно поглощает внимание, то в полосу внимания начинает попадать множество – от нескольких до десятков совпадений в день. Можно их выстраивать, работая с намерением. Например, можно работать с вывесками на улицах – обычно, когда вопрос сложный, то там всегда можно выделить совет. И таким образом можно настроить для себя все угодно, в том числе и уже известные системы гадания.
В каком-то смысле "прислушаться к себе" – это прислушаться к своему ясному сознанию, без всяких примесей и смутностей, чистым вниманием. А уж чистое внимание всегда найдет подсказку.
Развертывание пространства и времени
Медитативные практики и работа со вниманием приводят ко все большей управляемости самых сложных вещей.. Постепенно я все глубже осознаю, что даже базовые кирпичи восприятия структуры пространства и времени не являются жестко заданными. Я прихожу к управлению развертыванием собственного временного потока, развертываю пространство, не как "внешнюю объективную реальность", а как часть внутреннего мира. Я учусь работать и с этим тоже, проникая все глубже в ткань реальности, проникая в тонкости собственных возможностей.
Новые проблемы
Конечно в сегодняшней жизни и много новых сложностей.
В ходе развития и перехода на все более сложные уровни, каждая новая стадия разрешает или снимает определенные проблемы предыдущей стадии, но затем добавляет свои собственные, зачастую ужасные и кошмарные, гораздо более сложные проблемы. Эти новые проблемы настолько изощренны и непохожи на то, что было до этого, что необходимо каждый день решать из заново.
И чем больше этапов проходишь, чем более глубоко смотришь, тем большее количество сложностей возникает, хотя то, что ты уже решил больше тебя не беспокоит. На каждом новом этапе появляются новые потенциальные возможности, чудеса и новые триумфы, но их неизменно сопровождают проблемы.
Новые состояния приносят ощущение полета, скорости, драйва, стремительности. Но в какой-то момент очередная неотработанная привязанность или отсутствие должного уровня мастерства приводит к падению. Можно упасть и размышлять об этом – как же я дошел до жизни такой, начать сомневаться в выборе, строить рациональные конструкции, которые будут в чем-то убеждать. Можно свалиться от болезни и понять, что собственное тело – это тот фундамент, без которого нельзя выстроить ни одного здания можно от смертельной усталости или истощения. При сложных практиках можно столкнуться с демоном, который попытается забрать душу и изрядно потреплет, оставив в размышлениях – как решать такие сложности. Наконец просто могут кончится деньги.
Поэтому выход на новые состояния требует полной самоотдачи и мощного интегрального развития.
Фактически играть в просветление – это всегда ходить по границе пропасти, всегда видеть дно прямо перед собой, но не упасть, а грациозно скользить.
Усталость
Постоянное развитие и увлеченность могут спровоцировать усталость. Эта усталость – следствие безудержного развития себя, убивания всех воров времени, скидывание балласта. Отсутствие жалости к себе развязывает руки, для мощной и яркой деятельности. Но жизнь в таком ритме не всегда полезна. Желание развиваться вполне может спровоцировать излишнее рвение, жертвование собою "ради развития" и т. д.
Если духовная практика (а по сути жизнь) не приносит удовольствия, если вы пребываете в постоянных или частых депрессиях и думаете : «Вот на что я иду ради просветления, ради целостности, ради свободы, вот на какие жертвы», то вы делаете не то!
Точно так же как раньше усталость возникала из-за привязанности к одним иллюзиям, так сейчас она возникает из-за других.
Привязанность к саморазвитию, привязанность полезному действию – одна из тончайших привязанностей, одна из последних. Основная движущая сила первых лет практики вдруг перестает быть таковой и даже иногда может ухудшать жизнь. Уничтожить в себе страстное желание развиваться, уничтожить в себе этот стереотип, отречься от идей развития и просветления, парадоксальным образом крайне необходимая вещь для активного и гармоничного развития.
Необходимо перестать оценивать часть своих действия как развивающие, а другие как «не развивающие». Каждый момент времени нас куда-то ведет и куда-то развивает. И только гордыня и страх мешают понять это.
Привязанность к развитию, к активному действию имеет под собою завуалированный страх смерти, фактически желание от нее убежать, страх заставляющий часто делать то, что совсем делать не нужно. И от этой привязанности в свое время тоже необходимо избавиться.
Привязанность к оценке своих действий как "развивающие" является частным случаем оценки себя как "хорошего и правильного". И приходит момент времени, когда наконец-то перестаете оценивать себя как "хороший", "правильный" или "моральный". Эти оценки, порожденные социумом, несут в себе ощутимый след чувства собственной важности. То, что вы практик не оценивается вами с гордостью или даже как что-то полезное для общества. Вы выпадаете из всех социальных стереотипов и больше не делаете что-то хорошее. Вы просто живете, уже не считая себя хорошим и правильным или наоборот греховным или аморальным.
Такое новое отношение позволяет победить многие проявления ненужной усталости.
Болезни
К сожалению даже безупречное отношение к собственному развитию не спасает от физических недомоганий, усталости или эмоциональной нестабильности. Рассматривая сложные обусловленности и привязанности, учась управлять тем, чем управлять очень очень сложно, я фактически иду не только "естественным" путем (то есть путем обычного человека), но иногда, развертывая новые состояния против "естественной природы", против устоявшегося социального и биологического энергообмена.
Практики работы со вниманием заставляют работать нервную систему новым сложным для себя образом. Десятки видов телесных и энергетических практик не дают телу специализироваться, а требуют умения постоянно целиком перестраиваться. С учетом того, как все связано в организме идет сильное воздействие на иммунную, пищеварительную, кровеносную системы... И не всегда это проходит легко. Нужно понимать, что трансформация себя – это не плавные радостные переходы. Часто прорывы приходят взрывообразно, скачком. Организму, как целостной структуре необходимо перестраивается, и могут возникать неожиданные болезни. Где тонко там и рвется.
И они у меня (и у других практиков) возникают совершенно новые необъяснимые заболевания, срывы и т.д. Идет постоянная проверка собственных возможностей.
Частичным решением этой новой проблемы является достигнутое и достигаемое ежедневной заботой безупречное здоровье. Но необходимо не просто в текущем режиме заботится о здоровье, а вылечить все старые болячки и тотально перейти к слушанью тела и заботы о нем. Хотя даже безупречное здоровье не избавит от всех сложностей трансформации тела.
7.2 Стратегические планы
Спектр задач на сегодня очень велик. Мне есть чем заняться в ближайшее время (речь идет о годах) и у меня постоянно появляются новые задачи. Тем не менее, мне необходимо четко понимать куда я иду и зачем. Необходимо действовать как одним мигом, так и в рамках четкого стратегического проекта. Ниже я описываю это проект. Формулировка "Я намерен реализовать свою свободу" мало дает для конкретной реализации, поэтому название этого проекта и его специфику я описываю еще в нескольких формулировках, каждая из которых имеет свои плюсы и минусы
Вот эти формулировки:
– "достижение целостности"
– "приближение к реальности"
– "трансформация"
– "поиск гармонии".
Достижение целостности
Сначала я формулировал для себя стратегическую задачу как "достижение целостности".
Целостность – это интеграция всех областей психики, всего тела, всех моделей разума, всех энергетических полей, из которых мы состоим. Достижение целостности, достижение свободы и просветление – одно и то же. Окончательная целостность достигается после интеграции всех полностью компонентов себя.
Развитие целостности уничтожает границу между мною и не мною. Тело-сознание-психика и среда становятся одной системой. Я и есть эта система, я ее упорядочиваю, но никогда не являюсь чем-то конкретным.
Это мое «большое Я» изменяется каждую секунду, перетекая из одной ситуации в другую. И моя задача – сделать так, чтобы я был настолько текучим, чтобы легко подстраивался под любую внешнюю среду. Конечно, такая позиция требует очень сильной концентрации на всех моих действиях.
Со временем, однако, я понял, что образ целостности, как и все образы, может быть не до конца адекватным. И вот почему. Давайте предположим, что состояние целостности может быть достигнуто. Что это означает? Это обозначает, что можно перейти из состояния целостности в состоянии не целостности, то есть перестать быть целым. Но это не возможно! Мы изначально цельны. Состояние цельности не может быть как-то особо достигнуто, потому что оно базовое. Реальность всех остальных состояний являются только полезными моделями. Если вы описываете свое состояние как "разум конфликтует с чувствами", то вы проводите иллюзорную, хотя и полезную границу между разумом и чувствами. Но можно сказать и по другому – вашей цельной самости не комфортно.
Это значит то, что вы никогда, ни при каких обстоятельствах, ни в какое время и никакими усилиями не сможете достичь состояния цельности, поскольку это состояние является неким метасостоянием – все остальные состояния лишь его вариации.
Я, конечно, не отрицаю, что во многих состояниях я счастливее, продуктивнее, осознанней. Но все же переходы из одних таких состояний в другие по сути нужны только для того, чтобы увидеть свое ядро, собственную цельность.
Приближение к реальности
Мои дальнейшие усилия будут направлены на приближение к подлинной реальности вне интерпретаций, к духу, абстрактному, океану бурлящих энергий, стремящихся реализовать себя определенным образом. Этот непостижимый мир движется собственными путями, которые люди лишь пытаются предугадать. Я стремлюсь понять эту реальность не только разумом, поскольку только разум на этом этапе уже фактически исчерпал себя. Я пытаюсь понять ее всей своей неразделимой целостностью. Для того, чтобы понимать ее мне необходимо трансформировать себя, провести глобальную перестройку и развить новые способности.
Наша привычная система восприятия настроена на получение информации только о небольшой части мира и просто не готова замечать все ненужное. В случае же очистки своего восприятия от привычных описаний и от ненужных страхов и привязанностей возможны прорывы к совершенно другому восприятию, к новому виденью и пониманию этой реальности. Можно научится из развертывающего хаоса того хаоса внешней среды, который мы знаем совершать прорывы в ранее недоступные для восприятия кусочки мира и познавать их.
В качестве примера можно привести развитие определенных органов чувств. Если вы начнете видеть намного лучше, то трава в лесу перестанет быть сплошным зеленым фоном, а вы начнете различать малейшие оттенки, видеть насекомых и т. д. Перед вами откроется новый мир, хотя вы даже не сошли с места. В случае же сложных медитативных практик и осознанных сновидений, возможны совершенно невообразимые прорывы и приближения к реальности, можно увидеть новые миры. Тело будет перестраиваться под эти новые миры, создавать новые "органы чувств", который и воспринимает этот мир. Научиться воспринимать новый мир и установить с ним энергообмен – это фактически значит обрести новое тело, обрести новую жизнь.
Гармония
Мое восприятие мира становится все более "тонким". Я лучше чувствую колебания вселенной, активность ее намерения. Я стремлюсь понять ее в каждый момент времени, понять, чтобы принять правильное решение.
В результате этих усилий, требующих предельной концентрации, я постоянно трансформирую свое тело таким образом, чтобы следовать этой тенденции, этому потоку.
Вселенная абстрактна и не познаваема. И ее намерение абстрактно и не познаваемо. И следовательно мое намерение абстрактно и не познаваемо. Поэтому можно очутиться где угодно, в каком угодно мире и в какой угодно ситуации. И так можно путешествовать и путешествовать постоянно обретая новый опыт. Путешествовать ради самого путешествия, жить ради самой жизни. В этой огромной и неописуемой вселенной мне не отводится конкретной роли. Будучи случайным или не случайным (мне все равно) порождением неведомой силы, я проживаю свою жизнь, вписываясь в общее намерение.
Вследствие этого я способен/ буду способен входить в настолько гармоничные отношения с реальностью, что кажется, будто весь мир становится моим союзником: обстоятельства активно помогают в осуществлении планов, люди, животные-, стихии, оказываются на моей стороне.
Высвобождение энергии, обычно затрачиваемой на заслон от реальности, на прятанье от нее, дает мне возможность гармонично следовать намерению, при этом выбирая из уже существующих потоков те, которые близки к тому, что намереваюсь я.
Трансформация тела
В долгосрочной перспективе трансформация тела и сознания – это все большая раскрепощенность, осознание себя как "текучего существа", для которого внешняя реальность всегда сводится к бесконечности вариантов и возможностей. И в этой реальности течет мое тело – неопределенное, не привязанное жестко ни к одной из форм, осознающее себя и свою способность бесконечно меняться. Меняться все лучше приспосабливаясь для жизни.
Я не знаю можно ли усиливать свое осознание до такой степени, чтобы уничтожить серьезнейшие обусловленности – генетические, биологически, физические. Можно ли трансформироваться в новое существо, полностью перевести себя в управляемое осознанное состояние и начать управлять тем, чем, кажется управлять вообще не возможно. Можно ли переделать себя таким образом, чтобы прожить в десять раз больше, ходить по воде или оживлять мертвых. Я не знаю этого, я могу лишь попробовать. И я буду пробовать, я буду заниматься этой трансформацией.
Пока я могу трансформировать свое тело и подстраивать под внешнюю реальность, я остаюсь живым, я остаюсь свободным и реализую себя. В противном случае меня ждет смерть.
Борьба со смертью
Отношение к смерти
Многим духовным практикам, а также религиозным учениям ставится в укор, что они только помогают убежать от мыслей о смерти. Но я не убегаю от мысли о своей смерти. Я человек, который помнит, что умрет, причем помнит все время. Я вижу оскал смерти в собственной улыбке и улыбках других людей. Но парадоксальным образом мысли о смерти на сегодня уже не приводят к грусти или к пессимизму. Ведь страх смерти, вернее даже не страх смерти, а страх идеи смерти уже побежден. Мысли о смерти перестают быть ужасом, а становятся конструктивной идеей.
Обычно все разговоры о смерти табуируются. Первая причина этого – ужас о мысли о своей смерти. Вторая же более тонкая.
Смерть уравнивает всех! Более того, мысли о смерти уже уравнивает всех! И, наконец, самый важный вывод – если я смертен, то я имею полное право прожить свою жизнь так, как этого хочу!
На фоне смерти глупо подчиняться условностям и ограничениям. Отсюда следует парадоксальный вывод: поскольку я смертен, я – свободен. Такого рода размышления после преодоления страха, откидывают все внутренние ограничения, делающие меня не свободным, как не нужную шелуху.
Но несмотря на позитивное отношение к мыслям о смерти – я вовсе не хочу умирать.
Я люблю жизнь, и я хочу жить! И как прагматичный человек я рассматриваю все возможности не умереть.
Сценарии жизни «после смерти»
Какими же возможными сценариями своего "смертного" будущего я располагаю? Их четыре:
– Распад и разрушение.
В момент смерти мое осознание прекращается. Я умираю.
Этот сценарий требует от меня мужества, чтобы не сорваться в жалость к себе. Согласно этому сценарию, я принимаю решение прожить наиболее полно, что требует от меня постоянного роста. Это моя возможность развиваться вплоть до неминуемой смерти. Я считаю этот сценарий наиболее вероятным.
– Реинкарнация.
Это перевоплощение или переселение "души" в другое тело после смерти. Здесь человеческая личность рассматривается как имеющая доступ к памяти: родившись, человек способен припомнить, по крайней мере потенциально, свои прошлые жизни, и эти жизни в прошлом мыслятся как ему принадлежащие, то есть я во всех телах сохраняю "Я".
На мой взгляд, этот сценарий интересен, требует исследования и при благоприятных обстоятельствах я не прочь приложить усилия, чтобы "вспомнить прошлые жизни".
– Воскрешение.
Этот сценарий подразумевает восстановление человеческого тела после смерти, например, в аду или раю. Я считаю этот сценарий бегством от реальности и "детской сказкой". Уверенность в детскости этой сказки дает мне более глубокое "взрослое" понимание времени. Мое время образуется вместе со мною и вместе со мною умрет – ведь каждый кусочек пространства живет своим временем. Таким образом, сама формулировка "Жизнь после смерти" является не корректной!
Если бы я все таки исходил из этой модели смерти, я попытался бы очень глубоко понять, что я должен делать, чтобы попасть в рай, а не в ад. Четко осознав это, я действовал бы только в соответствии с понятыми принципами.
– Трансформация в новую сущность.
Этот сценарий подразумевает полную трансформацию, то есть принципиальное изменение собственной природы и продолжение жизни в новом качестве. Это оказалось по силам, например, Иисусу Христу, Дон Хуану, "бессмертным даосам". Такая трансформация есть совершенное понимание условности всех биологических и физических законов, развитие в себе новых возможностей и полный перевод себя в новое качество. Это потенциальный виток эволюции, потенциальная моя возможность усилить осознание настолько, чтобы перестать быть человеком и стать чем-то иным. Конечно, надо помнить шанс такой трансформации ничтожен. Успех всегда будет уникальным феноменом, результатом исключительного таланта и колоссального труда.
Несмотря на всю фантастичность сценария, я считаю, что у меня есть "кубический миллиметр шанса", и я готов направить все усилия на свое преобразование. Ведь я понимаю, что в этом сценарии я делаю выбор между смертью (= уходом в небытие) и жизнью в новом качестве. И я буду максимально развивать себя, чтобы успешно провести эту трансформацию. И я подготовлю себя к мгновению, когда такая трансформация гипотетически будет возможна. Я понимаю, что на это уйдут годы.
Момент смерти
В момент же своей смерти я надеюсь успеть улыбнуться этому миру, восхититься его красотой и сказать жизни "спасибо".
Конечно, я хочу как-то обыграть смерть – трансформироваться, сохранить осознание. Если же это не получится, я уйду в небытие спокойно, приняв и эту часть чудесного и ужасного мира, и до конца осознав условность границы между смертью и жизнью.
Приложения
Чтобы осознать условность конструкта "Я" или взять полную ответственность за свою жизнь, свое осознание, необходимо работать достаточно долго. Нельзя сказать, что эта работа алгоритмизируема. Наоборот, это бесконечно творческий процесс, требующий полной самоотдачи.
В целом можно сказать, что духовный рост происходит при постоянном раздвижении границ своего "Я" и постоянном понимании условности этих границ.
Кроме понимания условности границ, необходимо постоянное повышение управляемости новыми открывающимися способностями. Так, взяв ответственность за свое собственное здоровье, необходимо освоить управление своим телом, причем на многих уровнях. Взяв ответственность за социальные взаимодействия, необходимо развивать управляемость коммуникации с социумом.
Общая схема следующая:
– Рациональное осознание границы (например, путем приобретения знаний о новых моделях, работы над языком и т. д.)
– Перевод восприятия к этой границе, эмоциональное вовлечение, формирование намерения раздвинуть границу
– Выполнения каких-либо практик по повышению управляемости открывающимися новыми возможностями
– Перевод новых возможностей восприятия и действия в полностью управляемое русло
– Постановка новых задач
1. Очищение
Первый этап работы над собою, над своей целостностью предусматривает признание себя целиком, интеграция всех кусочков психики, в том числе глубоко спрятанных и не признаваемых. Другими словами необходимо найти все отторгнутые части себя и включить их в психику. Необходимо признать в себе все то, что обычно порицается обществом как неправильное. В каждом из нас живет множество маленьких, несчастных отторгнутых детей. И этих детей нужно принять в себе и полюбить.
Транзакционный анализ – очистка психики
Транзакционный анализ рассматривает разделение внутри психики каждого человека на Взрослого, Родителя и Ребенка.
Взрослый принимает решение разумно, Родитель критикует почем зря и грозит наказанием, а Ребенок просто, ну ребенок еще.
Например, если два человека общаются в положении Родитель-Родитель, то они будут вдвоем кого-то ругать, а если в положении Родитель-Ребенок, то ругать будет один другово. Разделение целостности, отвержение психики может пойти как во внешний мир, так и во внутренний, то есть мы можем видеть и Ребенка и Родителя как в себе, так и в окружающей среде, то мы получаем четыре типа "не взрослого", индульгировающего отношения к миру:
1.Ребенок помещается внутрь психики
2.Родитель помещается внутрь психики
3 Ребенок помещается во внешний мир
4.Родитель помещается во внешний мир
Под индульгированием здесь я как и ранее понимаю эмоционально-мыслительную активность, нужную не для принятия решений, а замыкаемую внутри человека.
Каждый из этих типов индульгирования имеет свою специфику и должен быть разобран отдельно.
1. Ребенок помещается внутрь себя
Первый вариант индульгирования обозначает проблему. Ребенок не может поставить себя на место другово человека, не способен трезво оценивать ситуацию, не умеет жить и общаться с другими людьми.
