Текст книги "Десять заповедей творческой личности"

Автор книги: Поль Вайнцвайг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц)

Глава тринадцатая 
Как найти свое призвание

Каждый, кто приходит в сей мир.

Несет в себе призвание;

И чтоб раскрыть его,

Необходимо лишь желание

Джеймс Рассел Лоуэлл

Вкладывайте в свою работу душу -и вас ждет успех, состязаться с вами многим окажется не под силу.

Элберт Хаббард

Работа – ничто, если в ней нет любви.

Калил Хибран

Как-то раз одного ирландца спросили, умеет ли он играть на скрипке. «Не знаю,– ответил он,– я никогда не пробовал». В юморе этого ответа заключена мудрость самосознания. Невозможно познать себя, не испробовав свои силы. Невозможно узнать, какие желания спят в вашей душе, какие способности дремлют в вашем мозгу и руках, пока вы не испытали их в горниле жизни, а это значит в личном опыте и в сложных, рискованных ситуациях. Люди, которые всю жизнь осторожничают, так никогда я не раскроют себя, не узнают своих возможностей и не достигнут Силы Личности. Кто не рискует, тот не выигрывает.

Каждая личность несет миру что-то уникальное – что-то в своем роде выдающееся. Давайте рассмотрим эту проблему, исходя из уже знакомых нам четырех основ Силы Личности. Это может помочь каждому открыть свое призвание, высвободить творческий потенциал и достичь желаемого.

1. Идеализм

В ритме свободно выбранного и выполняемого с удовольствием труда заключен секрет понимания смысла и цели жизни. Стремление к идеалу через труд дает возможность выбрать верную дорогу жизни. "Любой ветер не по душе моряку, если он не знает, куда ему плыть", – писал Монтень. Если у вас есть идеалы, вы чувствуете конкретную направленность вашей жизни, и попутные ветры неминуемо несут вашу ладью к желанному берегу. Чем выше идеал, тем сильнее ветер и тем величественнее цель.

Если каждый из нас действительно приходит в этот мир с какой-то своей особой миссией в жизни, стало быть, идеалы наши – в пределах досягаемости, поэтому не бойтесь тратить время на то, чтобы понять себя и свои устремления. Лишь опыт помогает нам познать себя и свои истинные идеалы. Быть верным себе, быть терпеливым, стремиться все время расширять поле своего видения и действия – непреложная необходимость. Идеалы позволяют правильно оценить жизнь, почувствовать ее радость.

О великом английском архитекторе сэре Кристофере Рэне рассказывают такую историю. Однажды в Лондоне он проходил мимо строящегося по его проекту собора. Наблюдая за рабочими, он решил узнать, что движет ими в их нелегком труде, о чем они думают, чем живут. Архитектор задал нескольким строителям один и тот же вопрос: "Чем вы занимаетесь?" Один ответил: "Я кладу кирпичи..." Другой сказал: "Я зарабатываю себе на жизнь..." Третий произнес: "Я помогаю строить прекрасный собор..." Этому последнему был свойствен идеализм, который позволял ему подняться над прозой жизни (физический труд, денежное вознаграждение) к мечте об истинной красоте и благе окружающих.

Если хочешь определить свои идеалы и цели, загляни в себя, доверься собственному опыту – припомни события, ассоциации, героев и героинь, которые в детстве или в недалеком прошлом вызывали в тебе чувство душевного подъема, удовлетворения, энтузиазма. Ищи хорошее в окружающих, найди лучшее в себе, стремись к самым высоким идеалам.

2. Гармония

Стремление приносить пользу окружающим – служение людям, как ничто другое, приводит к гармонии. Желание отдать и помочь – основа сотрудничества. Давая, мы получаем, помогая людям, мы укрепляем нашу Силу Личности. Сознание, обогащенное заботой о благе окружающих, неизмеримо расширяет возможности творческой личности, более того, когда мы проявляем искреннюю заботу о других, нам некогда беспокоиться о своих собственных проблемах и поэтому мы менее подвержены жалости к себе, неуверенности и страху. (Неуверенность, страх, жалость к себе произрастают на плодородной почве людских волнений, многие из которых безосновательны. Доктор Томас С. Кеплер провел исследования природы человеческих волнений и обнаружил, что 40% из них абсолютно беспочвенны, 30 – вызваны критикой окружающих в ваш адрес, 12 – возникают по поводу принятых решений, 10% —из-за здоровья.) Подлинное служение людям состоит в том, чтобы отдавать лучшее на благо окружающих. Для этого мы должны обнаружить и поднять из глубин своей души все самое хорошее. Таким образом, служение людям ускорит развитие нашей собственной Силы Личности.

Служение людям не знает деления на малые или большие категории. Стремящиеся служить Богу, Правде или Красоте, но оказывающиеся не в состоянии подняться рано утром, чтобы накрыть стол для семейного завтрака или помочь жене в ее домашней работе, не понимают истинного смысла служения людям. Стремящиеся творить добро для всего мира или для своей родины (претендуя при этом на роль лидера или вождя в будущем), но проявляющие нетерпимость или злобу по отношению к детям демонстрируют слабое понимание сути того, чем жаждут заниматься. Подобно благотворительности, служение людям начинается с таких мелочей, как заботы повседневного быта, причем не в каком-то абстрактном будущем, а сегодня, сейчас.

Другую крайность представляет собой положение многих женщин, чьи огромные способности в служении людям часто перекрываются семейными проблемами. Женщины, воплощающие идеал самопожертвования, традиционно находили выход своим альтруистическим устремлениям в добровольном труде "на общественных началах". Развитие искусства и образования в Северной Америке во многом обязано альтруизму, однако по мере продвижения ко все большей независимости и более эффективном участию в общественной жизни женщины постепенно стали обнаруживать, что они тоже нуждаются в оплате своего труда. Выход за пределы домашнего очага открыл женщинам широкие возможности для приложения своих способностей на благо общества, нации и всей планеты.

Пути и способы служения людям беспредельны. Начиная с малого, стремитесь к большему. Сила Личности собирается из крупиц самоотверженности. Помощь людям требует находчивости – чем больше помогаешь, чем больше развиваешь свою находчивость, тем полезнее, ценнее становятся твои навыки как для тебя самого, так и для других. При этом максимально углубляются наши контакты с окружающими. Именно благодаря окружающим мы открываем широкие возможности для реализации способностей и более полного выражения своего призвания. Помогая другим, мы помогаем себе, если, конечно, изначальные мотивы не эгоистичны. Так через контакты с окружающими изменяется и течение нашей жизни.

3. Самоконтроль

Дисциплина, необходимая при прохождении лабиринта жизненных трудностей, смелость, сострадание и терпение – вот основные элементы самоконтроля.

Поиск истинного призвания – это приключение, требующее и отваги, и бдительности настоящего исследователя. Люди чаще всего боятся рискнуть, чтобы не столкнуться с чем-то неизведанным, потому что страшатся неудач. Полезнее, однако, приобрести новый жизненный опыт, чем оставаться со старым багажом и никогда не познать себя. Каждое новое испытание дает пищу уму и способствует нашему развитию, а ничто порождает ничто. Если мы серьезно стремимся к идеалам, каждая встреча, каждое новое ощущение подводит нас ближе к желанной цели, закрывая дверь в тупик и открывая дверь в будущее, сулящее надежды.

Так устроена жизнь, что каждое препятствие – указатель наиболее верного пути – укрепляет нашу решимость и преподносит нам важный урок. Наши главные ошибки – это невыученные уроки.

Большинству людей не хватает уверенности в себе. Боязнь неудач и страх глупо выглядеть значительно осложняют наше продвижение к успеху и к обретению Силы Личности. Дети, как правило, не боятся самовыражаться в соответствии с теми склонностями и способностями, которыми наделила их природа. Рабиндранат Тагор, индийский просветитель, писатель, поэт и Нобелевский лауреат, говорил, что каждое дитя несет в себе "знамение того, что Бог еще не окончательно разочаровался в людях". Дети совершенно не боятся следовать велениям своего сердца, не боятся свободной игры воображения, пока критические замечания и "правильные'' нотации родителей и учителей не отобьют у них охоту к этому. В результате дети вырастают неуверенными в себе людьми, которые потеряли непосредственность, индивидуальность и не находят уже в себе отваги для риска и приключений, которыми полна жизнь. Их поведение на людях, по существу, становится рефлекторным, отражающим предполагаемое мнение о них окружающих. Постоянно смотрясь в общественное зеркало условностей, они все время стремятся вырядиться в платье, скроенное из "авторитетных" мнений других. Однако эти мнения зачастую более близки к безразличию, чем к восторженности, и поэтому конформизм взрослых ничего не дает и никуда не ведет.

Несколько лет назад молодой американский драматург и его жена обзавелись первым ребенком. К сожалению, у их дочери оказалась врожденная гидроцефалия (жидкость в мозгу). Родители показывали ребенка нескольким врачам, и каждый из них ставил столь жестокий диагноз, что положение казалось безнадежным. Доктора сошлись на том, что девочке осталось жить всего несколько недель. В отчаянии драматург обратился к своему духовному наставнику, который учил его восточной философии; он спросил наставника, что можно сделать, чтобы спасти девочку. Тот предложил молодому человеку пойти домой и молиться о выздоровлении ребенка и, если девочка выздоровеет, отдать себя служению человечеству. Драматург последовал его совету.

Несколько недель спустя он снова навестил своего духовника. Сияя радостной улыбкой, рассказал ему, что произошло чудо – девочка выздоровела. Жидкость "испарилась" из мозга, доктора, хоть и были не в состоянии объяснить причину столь внезапного исцеления, определили, что девочка стала совершенно здоровой. Драматург был преисполнен благодарности к своему наставнику, который напомнил молодому человеку, что тот теперь в долгу у человечества.

"Я сделаю все, что угодно", – ответил тот со слезами благодарности. "Хорошо, – сказал Учитель, – вы талантливый драматург. Почему бы вам не воспользоваться вашим талантом и не облечь вашу историю в драматургическую форму? Пьеса вдохновит многих, пробудит в людях отвагу и надежду". "Я сей же час начну этим заниматься!" – с готовностью воскликнул драматург.

Несколько месяцев спустя Учитель получил от него письмо, где тот сообщал, что пьеса закончена и премьера состоится в Нью-Йорке. Драматург писал, что для него будет большой честью, если наставник сможет присутствовать на премьере. С самыми благими ожиданиями наставник драматурга пришел в театр. К своему удивлению, он обнаружил, что в пьесе отсутствовали самые драматические моменты этой истории: молитва и чудесное исцеление. Как художественное произведение пьеса не воспринималась.

С досадой и недоумением наставник спросил своего ученика, почему тот лишил свою пьесу духовного откровения. Тот ответил: "Я подумал, что надо мной будут смеяться". Тогда Учитель произнес возмущенно: "Ты не только не выполнил свое обещание, но и упустил возможность создать яркое и сильное произведение, которое могло бы помочь многим!" Недостаток мужества, боязнь показаться смешным в глазах окружающих оборвали карьеру талантливого, подававшего надежды драматурга.

Сострадание – вторая    составляющая    самоконтроля – направляет нас по широкой дороге доброты и служения людям. Сострадание или симпатия к другим целиком и тесно связаны с чувством долга перед окружающими, что отвечает не только букве, но и духу идеала. Симпатия к другим рождает  обыкновенную доброту и обходительность – два качества, которых так часто не хватает не только в сфере услуг и в работе государственных учреждений, но и во всей нашей жизни. Без доброты и обходительности человек низводится до уровня робота или животного, а структура социальных отношений легко рушится. Как мы отмечали раньше, доброта и добрые чувства заразительны, они усиливают нашу жизненную энергии. Так будем же добры и внимательны к окружающим, и они отплатят нам тем же. Конечно, имеется в виду действительная доброта сердца, а не низменные помыслы о выгоде   (мотив очень важен). Доброта завоевывает и разоружает, с нею легко добиться того, что не под силу грубому нажиму или запугиванию.

Сострадание – это качество, которого очень не  хватает в сфере труда как своего рода противовеса холодно бюрократическому умонастроению, признающему циркуляры, директивы, инструкции и прочую формалистику вместо конкретных личностей с их стремлениями и способностями. Стандартные анкеты-заявления о приеме на работу, например, «изобретены» (в целях государственной безопасности) во время первой мировой войны как контрольные листки. Их появление вызвано болезненным стремлением выискивать у людей не сильные, а слабые стороны, не правду, а правдоподобие (ложь). Такие анкеты практически не нужны, для того чтобы определить пригодность того или иного человека для данной работы или данного учреждения. Аттестаты об образовании тоже оставляют желать лучшего. В книге «Образование и труд – великое ограбление века» Айвор Берг приводит результаты исследований и отдельные факты, доказывающие, что успехи в образовании ни в коей мере не ведут к большей эффективности в труде, то есть причины, влияющие на рабочий процесс, надо искать в других сторонах и аспектах личности и ее окружения.

Многие школы и колледжи, к сожалению, не готовят выпускников к реальной жизни. Люди лишь получают свидетельство об образовании, не отражающее уровень их знаний. Современные методы обучения тяжеловесны и архаичны, они основаны на ложных посылах: головы учащихся забиваются предварительно отобранным информационным материалом в определенном контексте, вместо того чтобы вдохновить и направить их сердца и мысли к независимому восприятию знаний в атмосфере доверия, свободы и реальной ответственности перед окружающим миром. Неудивительны поэтому и результаты многочисленных ежегодных опросов, показавших, что значительное количество выпускников колледжей всех возрастов за истекшие двенадцать месяцев не прочитали ни одной книги. Школа вызвала у них лишь отвращение к учебе. Институты образования не делают ничего для того, чтобы развить в молодом человеке элементарные качества, необходимые для полной, активной и содержательной жизни; я имею в виду мужество, сострадание, терпение, осознание истинной шкалы ценностей и идеалов, умение наблюдать, размышлять, стремление познать себя, тонкость восприятия, творческую активность, находчивость, любовь ко всему живому и уважение к закону.

Если бы Альберт Эйнштейн, Клод Монэ и Рабиндранат Тагор преуспевали в школе, они наверняка растворились бы в обыденной суете и рутине государственных учреждений и бюрократических аппаратов, и человечество лишилось бы плодов их величайшего гения. "Уолл-Стрит джорнэл" опубликовал данные об интересном эксперименте: были собраны факты и материалы о прошлом великих изобретателей, в частности Генри Форда и Томаса Эдисона, у которых, как известно, не было диплома о высшем образовании. Изменив имена великих изобретателей, сделав каждого из них двадцатичетырехлетним, экспериментаторы внесли эту информацию в стандартные анкеты-заявления о приеме на работу и представили их в отдел по найму американской национальной конвенции инженерных работников. Информация прошла через руки более чем двухсот служащих отдела, и только одному из гениев было бы предоставлено право на собеседование, но и в этом приглашении было оговорено, что в данный момент на работу принимаются лишь дипломированные специалисты.

Элементарное человеколюбие, сострадание и внимание к людям помогут освободиться нам от предвзятости и разглядеть получше сердца и души сквозь паутину бумажных циркуляров и анкет, давно бытующего мнения окружающих.

Фрэнк Капра, ставший одним из самых знаменитых и преуспевающих режиссеров Голливуда ("Мистер Смит едет в Вашингтон", "Пропавший горизонт", "Ты не можешь взять это с собой" и т.д.), попал в мир кино самым удивительным образом; его история демонстрирует силу сострадания и внимания, которая помогает раскрывать заложенный в человеке талант.

Когда ему было двадцать пять лет, Капра, уже получивший диплом инженера-химика, в течение трех лет прозябал без дела на Юго-западе Америки. В Сан-Франциско ему впервые предложили контракт по специальности: 20 тысяч долларов, если он спроектирует установку по перегонке спирта для сицилийского синдиката бутлеггеров (торговцев контрабандным товаром). Что и говорить, с семнадцатью центами в кармане, без всяких видов на работу, без крыши над головой, не имея даже нормального человеческого обеда, Капра оказался перед сильным искушением. Главарь синдиката ждал ответа в близлежащем отеле. Но Капра не взял аванс в десять тысяч на "карманные расходы", который совал ему посыльный синдиката (запомнились его руки, унизанные перстнями с бриллиантами). Капра в тот момент нашел в себе силы отказаться от солидного куша, выбрав нищету и свободу.

Не в состоянии оплатить счет за номер в отеле, Капра был вынужден провести следующую ночь на заднем сиденье "роллс-ройса", стоявшего в гараже отеля. На следующее утро Капре сказали, что он сможет забрать свои вещи из отеля только тогда, когда заплатит по счету 18 долларов. Итак, Капра оказался на улице. Мимо него проезжал троллейбус, и Капра вскочил на подножку. В салоне никого не было, кроме кондуктора, который нехотя оторвался от утренней газеты.

– Куда идет троллейбус? – спросил Капра.

– В парк, – последовал ленивый ответ.

– Отлично, там скорее всего это и случится, – заметил Капра.

– Случится что? – удивленно спросил кондуктор.

– Не знаю, но что-то наверняка произойдет.

Капра сунул ему пятак, а оставшиеся двенадцать центов вышвырнул в окно. Кондуктор протянул Капре сложенную газету.

– Прочитай вот здесь,– сказал он,– как раз для таких парней, как ты.

В заметке, на которую указал кондуктор, было сказано:

"Великая неделя для фантазеров. Астрологи утверждают, что расположение звезд благоприятствует мечтателям и фантазерам. Поэтому для тех, кто верит звездам (в прямом и переносном значении слова), сообщаем, что фирма "Фарсайд продакшнс" объявила о перестройке старой еврейской гимназии в парке "Золотые ворота" в киностудию. Мечтатели, сверьтесь с вашими гороскопами!"

Капра сошел на конечной остановке и направился к обшарпанному старинному зданию. Внутри похожего на пещеру холла гимназии было пусто и темно. Тускло светилась одна-единственная лампочка, и под ней медленно расхаживал рослый мужчина в черном пальто. Это был Уолтер Монтегю – он назвался именем одного из персонажей шекспировской комедии. В ответ на эту шутку Капра сказал, что он из Голливуда, и Монтегю заявил, что сейчас же нанимает его для съемок картины по мотивам стихотворения Рэдьярда Киплинга "Меблированные комнаты Фулта Фишера".

Они еще минут пять валяли дурака, играя друг с другом в "кошки-мышки", пытаясь придумать что-нибудь поостроумнее. Вообще-то Капра тогда ничего не знал о кинопромышленности, но он был голоден и полон энергии. Вскоре после этого потешного диалога родился первый фильм Капры – несколько необычный для того времени, поскольку в нем были заняты непрофессиональные актеры. Капра отыскал в трущобах и нанял оборванцев, бродяг, а главную роль поручил обыкновенной хористке. Фильм этот был сделан, что называется, на одном дыхании.

Премьера короткометражного фильма "Баллада о меблированных комнатах Фулта Фишера", сделанного инженером-химиком без участия профессиональных актеров и с помощью одного лишь профессионала – оператора-документалиста (общая стоимость фильма не превысила 1700 долларов), состоялась в театре "Стрэнд" на Бродвее 2 апреля 1922 года. Отклики на фильм были восторженные ("Картина полна красоты, достоинства и яркости"). Фильм стал сенсацией. Капра был ошеломлен. "Шутовство Монтегю, – писал он позднее, – сумасбродная затея нагло ошарашить публику и заработать пару долларов вдруг увенчались потрясающим успехом".

Впоследствии Капра признался Уолтеру Монтегю: "Я солгал вам – я никогда не был связан с кино. Я никогда..." "Я знаю, – ответил Уолтер, – что вы не имели никакого отношения к Голливуду. Вас вышвырнули из отеля "Эдди", вы ночевали в гараже и работали на фирму, распродававшую обесценивавшиеся акции разорившихся горнорудных компаний. Один из моих знакомых меценатов, известный адвокат, собрал на вас нечто вроде досье и представил его мне. Я сказал ему, что это интересно читать, но для меня не имеет никакого значения – у искусства свои законы. Я поверил в вас, в ваш энтузиазм, жажду творчества, а не в список ваших неудач, и вы блестяще подтвердили мою правоту".

В стране Серендип, согласно древней легенде, люди, ходившие по неизведанным тропам, всегда совершали самые удивительные открытия в самый неожиданный момент.

Сострадание, симпатия, доброта, чуткость и внимание помогают людям раскрываться, говорить и действовать, ничего не боясь. Как же определить, что есть истина, как увидеть и признать способности и таланты, как помочь личности найти настоящее дело? Это должны учитывать и социальные институты, чтобы облегчить трудящимся процесс поиска наиболее эффективных и подходящих для них профессий. Более того, чуткое внимание к людям порождает истинное сотрудничество, вдохновляющее на поиск достижений, усиливающее тягу к творчеству, раздвигающее границы возможностей личности и оздоровляющее атмосферу трудового коллектива.

Из нашего предыдущего обсуждения факторов, влияющих на развитие жизненной энергии, с неоспоримой очевидностью следует, что проявленное сострадание поддерживает и окрыляет людей, помогая раскрыть их способности и обрести уверенность в себе, столь необходимую для применения этих способностей. Марк Твен как-то сказал, что одного комплимента хватает ему на три месяца безоблачного настроения. Критиканство же и голое отрицание сжигают жизненную энергию, утрируют человеческие слабости. Критика, если она неконструктивна и не уравновешена похвалой, отпугивает людей, заставляет замыкаться, как ржавчина, разъедает уверенность в себе, столь необходимую для творческого развития и самовыражения.

В своей книге "Ты еще можешь изменить мир" Ричард Армстронг и Эдвард Уэйкин приводят известный пример того, как похвала помогает человеку раскрыться и поверить в себя. Речь идет о знаменитом фотографе Эдварде Стайкене. В день, когда он сделал свои первые 50 снимков, удачным оказался только один, то есть 2%. Просмотрев фотографии, отец посоветовал Эдварду запрятать фотоаппарат куда-нибудь подальше и попробовать себя в каком-нибудь другом деле. Но матери Эдварда очень понравился портрет ее дочери за роялем, и она сказала, что один этот снимок стоит остальных сорока девяти. У матери Стайкена нашлось достаточно воображения, чтобы увидеть искру таланта в одной работе сына, и достаточно внимания и такта, чтобы отметить эту маленькую удачу, а не разглагольствовать по поводу очевидных неудач. Несколько теплых слов похвалы оказались решающими, и мальчик не забросил свой фотоаппарат, а стал в конечном счете одним из выдающихся фотографов современности.

В своих робких стремлениях испробовать что-то новое или улучшить старое взрослые не меньше, чем дети, чувствительны к похвале или критике. Люди легко загораются огнем новых идей, но этот огонь легко и погасить. Как заметил Чарльз Брауэр, руководитель одной из рекламных фирм США: "Каждая новая идея – вещь деликатная. Равнодушный зевок или мимолетная ухмылка могут погубить идею. Острое замечание может "заколоть" ее насмерть, а нахмуренные брови – искалечить до неузнаваемости". Сочувствие питает не только наш собственный потенциал, но и потенциал тех, кто нас окружает. Сочувствие наделяет всех свободой и уверенностью в себе, а значит, стремлением раскрывать и использовать свои способности и таланты.

Одна из моих учениц работала менеджером по найму в большом банке. Как-то у нее выдались три тяжелых дня, когда ей пришлось беседовать со многими университетскими выпускниками, претендовавшими на несколько вакансий в банке. К концу второго дня, когда оставалось последнее собеседование, она просто валилась с ног и потому предложила очередной претендентке прийти на следующий день, чтобы спокойно поговорить "на свежую голову". Девушка, однако, настояла на собеседовании именно в этот день, объяснив свою настойчивость следующим доводом: "У вас очень ответственная работа, много людей зависит от вас, но на кого положиться? Сколько еще будет таких дней, как сегодняшний, когда вы будете такой же усталой и вам будет необходим человек, на которого вы смогли бы опереться? Я как раз такой человек – вы всегда сможете положиться на меня, я никогда вас не подведу". Внимание и сочувствие молодой женщины, а также понимание ответственности произвели на мою бывшую ученицу такое сильное впечатление, что она тут же приняла эту претендентку на работу, хотя ее анкетные данные казались довольно посредственными в сравнении с анкетными данными других кандидаток. С тех пор за все время работы с этой девушкой у менеджера не было ни одного случая, который мог бы стать поводом для того, чтобы пожалеть о сделанном выборе.

Иногда стремительный импульс помогает освободиться от застойных, рутинных обстоятельств, но чаще, однако, творческое терпение дает больший эффект. Именно терпение – третий составной элемент самоконтроля, с помощью которого достигается желаемая цель. Насколько терпение укрепляет нашу Силу Личности, настолько оно углубляет поиск и развитие нашего истинного призвания. У каждой личности есть своего рода "график" развития умений и открытия своего призвания. Бессмысленно отождествлять себя с нравящимися вам людьми и во всем "гнаться" за ними. Вы можете выбрать себе героев и героинь, восхищаться ими, подражать им, учиться у них, но не стоит им завидовать – это ослабляет вашу жизненную энергию. Подобно Кандиду, нужно терпеливо, целенаправленно выращивать свой собственный сад – это единственно эффективный путь развития.

Еще в детстве Иегуди Менухин знал, что станет известным скрипачом – талант у него действительно был, но великим его сделали терпение и любовь к труду. Когда другого знаменитого скрипача, Пабло Сарасате, известный критик назвал гением, тот ответил: "Гений! Вот уже тридцать семь лет я играю по четырнадцать часов в сутки! А они теперь называют меня гением!.."

Генри Форду было сорок лет, когда он нашел подлинное дело своей жизни  – автомобилестроение. До этого он перепробовал практически все (с его-то образованием в пять классов!), постоянно меняя одну работу за другой. Если не знать, кем он стал впоследствии, его можно было бы назвать неудачником, однако все предыдущие работы оставили свой отпечаток на его организаторском гении, что отразилось на отработке технологического процесса, массовом масштабе производства, на дизайне машин и "секретах" сбыта.

Дэвид Огилви начал свою долгую и разностороннюю трудовую деятельность в Европе на кухне гостиничного ресторана: упорно выбиваясь "в люди", он в конце концов оказался в Пенсильвании "в роли" полуразорившегося фермера. Когда ему исполнилось тридцать восемь лет, он решил попытать счастья в мире бизнеса. Без специальных знаний и опыта, без клиентов, имея в банке лишь шесть тысяч долларов, он основал то, что стало впоследствии называться знаменитой "Компанией Огилви и Мэтер" – одной из самых крупных рекламных компаний в мире. Помимо того, что Дэвид Огилви сам осознал свои творческие возможности, у него хватило отваги испытать свои способности в бурной лавине жизненных приключений, к тому же у него было достаточно терпения, которое потом пригодилось ему в рекламном бизнесе. И наконец, Огилви умел быть внимательным к окружающим, сочувствовать им, а это помогло ему привлечь к своему делу таких же творческих личностей, как он сам. Осознание своего призвания может прийти в молодости, а может и запоздать. Если оно приходит рано, единственное, что надо делать, – целеустремленно и напряженно работать, чтобы превратить алмаз своих возможностей в сверкающий всеми гранями бриллиант достижений. Если же осознание призвания запаздывает, сдаваться не стоит: добросовестно выполняйте служебные обязанности, и вы убедитесь, что кропотливая работа и дополнительный жизненный опыт были необходимы для закалки характера и правильной оценки потенциальных возможностей. Фундаментальным принципом Силы Личности является осознание того, что ни одно усилие в жизни не тратится зря.

В современном мире стала заурядной такая повсеместно распространенная ситуация. Люди ждут не дождутся, когда им исполнится 60 или 65 лет и они получат возможность уйти на пенсию, чтобы наконец-то заняться тем, что им действительно по душе. Правда, слишком долгое ожидание осуществления своих заветных желаний нередко оборачивается горьким разочарованием. Однако если вам удается поддерживать огонек мечты, не давая ему угаснуть, ваше стремление к самовыражению (какое-нибудь увлечение) и творческий труд позволят вам непременно осуществить то, к чему лежит ваша душа. Творческий аспект терпения заключается в постоянной готовности использовать каждую предоставившуюся возможность. Жар-птица успеха столь быстра, что при малейшем промедлении легко ускользает из рук; чтобы поймать ее, нужно всегда быть начеку.

Другой аспект творческого терпения заключен во временном факторе. Чем дольше мы ждем и готовимся к чему-то, тем сильнее будет наше стремление проявить свои возможности, а благодаря этому осуществляются конкретные достижения. Проверенное жизнью утверждение, что молодые "впустую растрачивают свою молодость", вполне объяснимо. Подрастающему поколению обычно не свойственно чувство благодарности, но зато присущ потребительский взгляд на все блага современного общества изобилия как на нечто само собой разумеющееся. Именно это не дает возможности молодым людям ценить по достоинству то, что достается им так легко. Чувство благодарности не дает угаснуть огню Силы Личности и не позволяет останавливаться на достигнутом.

В современном обществе, признающем только узкую специализацию, огромное терпение необходимо тем, кто обладает разносторонней натурой. Общество может смириться и даже поощрить успех в какой-то узкой области, но разносторонность – высокие достижения или проявление способностей в нескольких областях – не прощает: людей ограниченных и завистливых слишком много среди нас. Иногда разносторонние люди хотя и пользуются уважением и признанием окружающих, но в душе страдают от бесконечных поисков наиболее полного самовыражения. Тем не менее в период резких перемен – во времена социальных депрессий, инфляции и растущей безработицы – разносторонность может сослужить добрую службу. У людей, не боящихся менять работу, есть возможность испробовать любое дело – в результате они обретают такой опыт, который превращает их в очень ценных работников. К сожалению, нанимателям часто не хватает наблюдательности и тонкого предвидения, чтобы распознать и оценить разносторонние способности человека. Слишком часто от служащих требуют, чтобы они работали на одном месте четверть века, а потом вдруг удивляются, когда они постепенно "застаиваются", "замораживаются", не принося никакой пользы ни себе, ни фирме. Никакие предприятия не могут процветать без развития и совершенствования всех своих служащих.