Текст книги "Граф Сен-Жермен - хранитель всех тайн"

Автор книги: Поль Шакорнак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)

⁸³²Фамилия Кабрера – старинная аррагонская фамилия, явно королевского происхождения.

⁸³³ Ф. Дуро, цитир. произв., стр. 104.

⁸³⁴Элеонора Толедская, дочь Фердинанда-Алвареса Толедского, знаменитого герцога Альба, вице-короля Неаполя, вышла замуж за Козимо I Медичи в 1539 г.

⁸³⁵Говорят, что один из предков Амиранте, будучи спутником Писсаро, завоевателя Перу, соединился с дочерью Инки, которая передала потомству если не имя, то свои наследственные права. См.: Ф. Комб.Княгиня Юрсен. Париж, изд. "Дидье", 1858, стр. 108.

⁸³⁶ Алварес Сиенфуегос.Героическая жизнь великого Сан-Франциско де Борха. Посвящается амиранте. Мадрид, 1726, см.: Ф. Дуро,цитир. произв.

⁸³⁷ Люсиен Перэ.Римская княгиня в XVIII в. Париж, изд. "К. Леви", 1896, стр. 338.

⁸³⁸Герцог Медина-Сели был из второй линии носителей этого титула, исходящей от незаконорожденного сына Гастона-Феба, графа Фуа, женившегося на наследнице де ла Серда.

⁸³⁹Генеральный архив Симанкаса, тайное отделение, книга 2422.

⁸⁴⁰Как известно, во время переговоров по поводу передачи Казаля Франции важную роль сыграл агент Мантуи – не кто иной, как знаменитый Магтиоли; в нем многие историки видят настоящего Железную Маску.

⁸⁴¹Была учреждена медаль в честь этого военного подвига графа Мелгара.

⁸⁴²Основатель династии был Луитпольд, герцог Баварский, убитый в битве против венгров в 907 г.

⁸⁴³Поскольку пфальцграф Карл Баварский умер в 1685 г. без наследника, его крупное наследство перешло к герцогу Филиппу-Вильгельму, к великому огорчению сестры покойного, жены брата Людовика XIV, которую прозвали "Палатинянкой" (пфальцграфиней).

⁸⁴⁴ Ж. де БаньеНемецкая княгиня – королева Испании. Журнал "Le Bulletin de la société de sience…". № 11, январь – июнь 1933 г., стр. 112.

⁸⁴⁵Нейбург, столица одноименного герцогства, находится на правом берегу Дуная, в шести километрах от Ингольшгадта.

⁸⁴⁶ Э. Дюсере.Королева Мария-Анна Нейбургская в Байонне. В цитируемом бюллетене, стр. 171.

⁸⁴⁷Император Германии Леопольд 1 женился в третьем браке на Элеоноре-Магдалине, старшей сестре Марии-Анны, тогда как ее старший брат женился на эрцгерцогине Марии-Анне-Жозефе, невестке императора. Вторая сестра Марии-Анны, Мария-Жозефа-Елизавета, была отдана замуж за короля Португалии Педро II. Другой ее брат Александр-Сигизмунд был епископом Аугсбурга.

⁸⁴⁸Орден рыцарей Святой Марии Тевтонской, или Немецкой, возник в начале XII века. После взятия Акры мусульманами орден базировался в Венеции, затем в Мариенбурге (крепость стала называться "крепостью Богоматери", поскольку она была покровительницей рыцарей), затем в Кенигсберге, затем, наконец, в Мергентхейме. Орден выжил в Германии, несмотря на различные невзгоды в годы Реформации (поскольку высшие должности должны были занимать знатные люди католического вероисповедания). Покровителями ордена являются Богородица, св. Георгий и св. Елизавета. Орден включает два класса – рыцарей и священников, которые все должны владеть немецким языком.

⁸⁴⁹Маркиз дел Карпио, дядюшка герцога Альбского, женился на племяннице графа Мелгара и умер в Париже в должности посла Испании.

⁸⁵⁰ П.Ж. Гролэ, цитир. произв., стр. 233.

⁸⁵¹В своем "Дневнике" за 5 сентября 1696 г. (т. V) Данжо цитирует странное сообщение: "Говорят, будто испанская королева умерла. Будто она была беременна, ребенка извлекли, это был мальчик, который был жив и был крещен". Однако 10 сентября информация опровергается: "Королева не умерла, не была отравлена, даже не была беременна".

⁸⁵²"Корреспонденция Герцогини Орлеанской, матери Регента". Париж, изд. "Шарпентье", т. 1, стр. 40.

⁸⁵³ Ф. Дуро, цитир. произв., стр. 43–44.

"Воспоминания" Сен-Филилпа. Париж, 1756, т. I, стр. 210. "Испанию он знает великолепно, и расскажет о ней лучше другого, если страсть не помешает ему. Он очень умен". А. Жоффруа.Неопубликованные письма княгини Юрсен. Париж, изд. "Дидье", 1859, стр. 125.

⁸⁵⁵Медина-Сели восходили к Альфонсу X Кастильскому, прозванному Астрологом, через его старшего сына, ставшего зятем Людовика Святого (король Франции Людовик IX, прозванный Святым).

⁸⁵⁴Первая жена графа Мелгара была сестрой герцога Медина-Сели и умерла в начале 1697 г.

⁸⁵⁷Дедушка графа Оропеза был троюродным братом герцога Браганса Хуана, вступившего на португальский престол в 1640 г.

⁸⁵⁸Людовик XIV иначе действовать и не мог, ибо если наследство переходило в руки австрийского дома, европейскому равновесию и французскому могуществу пришел бы конец.

⁸⁵⁹Карла II так и назвали "околдованным королем": "Вызванный демон подтвердил, что болезнь короля вызвана колдовством – зелье, выработанное из человеческого мозга, смешанного с какао, высушило нервы и испортило кровь. Чтобы вылечиться от дьявольских чар, ему нужно было ежедневно выпивать чашку святого масла". См.: П. де Сен-Виктор.Испанский двор при Карле II. Париж, изд. "Калман-Леви", 1925, стр. 250.

⁸⁶⁰В своем романе "Кастильский Амиранте" (Париж, изд. "Пуген", 1836), герцогиня д’Абрантес воспользовалась тем обстоятельством, что Амиранте снискал себе расположение двух королев и процитировала фразу из письма маркиза Лувиль герцогу Бовилье – о том, что у Амиранте был королевский полет.

⁸⁶¹В своих "Воспоминаниях" (т. II, стр. 88) Сен-Симон подчеркивал особый характер привязанности Амиранте к королеве.

⁸⁶²Амиранте был прекрасен, его выделяли среди придворных как самого красивого мужчину при испанском дворе.

⁸⁶³ Н. Рэнальс.Испанское наследство: Людовик XIV и Вильгельм III. Париж, изд. "Плон", 1883, два тома.

⁸⁶⁴"Рассказ Карла Раззини" (1695), см.: Э. Дюсере, цитир. произв. В Версале находится портрет испанской королевы, кисти художника королевы Роберта Генса, который, вероятно, приехал вместе с ней в Байонну из Испании и умер там в 1728 г.

⁸⁶⁵См.: Санллери и Жирона,цитир. произв.

⁸⁶⁶Перед самой смертью король поступил странно: ему захотелось посетить своих умерших предков. Он отправился в Эскориал, и в пантеоне, в подземной часовне, попросил открыть все гробницы по порядку.

⁸⁶⁷Исповедник короля, отец де ла Торрес, впоследствии заявил, что, умирая, король сказал, что его заставили подписать завещание, на которое он бы никогда не согласился" если мог бы действовать по совести. См.: Сандраз де Куртиль. Воспоминания маркиза Д***. Кельн, изд. "П. Марго", 1707, стр. 375.

⁸⁶⁸ Капефиг. Людовик XIV. Париж, 1844, т. II, стр. 137.

⁸⁶⁹Гранды недолюбливали Филиппа V. Когда один из них подписывал какое-то соглашение у нотариуса, он написал: "Дон Альфонсо… такой же знатный, что и король и даже больше". Когда его спросили, зачем он это написал, он ответил: "Король – француз, а я – кастильянец. Уже этим я – более знатного происхождения, чем он". См.: Аббат Деляпорт.Французский путешественник. Париж, 1772, т. XVI.

⁸⁷⁰Согласно "Политической и любовной истории кардинала Портокарреро" (место издания не указано, 1710 г.), королева отказала ему, и в отместку он встал на сторону французов против австрийки.

⁸⁷¹ Сандраз де Куртил, цитир. произв., стр. 375.

⁸⁷²При этом отметим, что в одной из статей завещания Карла II и в примечании, подписанном 5 октября, было указано, что наследник престола должен был оставить вдовствующей королеве правление над Нидерландами и теми итальянскими городами, которые она выберет, и только в том случае, если она предпочтет остаться в каком-нибудь испанском городе, предоставить его ей в полное владение и правление.

⁸⁷³"Большинство грандов сопровождали Амиранте, когда тот уехал, достаточно долго". Княгиня Юрсен госпоже де Торси, 10 января 1703 г. См.: Госпожа Юрсен и испанское наследство. Париж, изд. "Шампион", 1903 г.

⁸⁷⁴Отец Алварес Сиенфуегос (1657–1739) был ближайшим другом Амиранте. Сначала он преподавал философию в Компостелле и теологию в Саламанке. После смерти своего духовного сына, он уехал в Германию, где императоры Иосиф I и Карл VI доверяли ему дипломатические поручения при дворах Мадрида, Лиссабона, Лондона и Гааги. Карл VI возвел его в должность кардинала, назначил его своим полномочным представителем в Риме, затем епископом Катани и архиепископом Монреаля в Сицилии.

⁸⁷⁵"Увез с собой вещей более чем на три миллиона". Аббат Милло. Воспоминания герцога Ноай. Париж, 1777, т. III.

⁸⁷⁶У Амиранте лежали большие суммы в банках Венеции, Генуи и Амстердама. См.: С.Ф. Дуро, цитир. произв., стр. 127. У Амиранте было как минимум 100 000 экю земельной ренты в Испании и Сицилии. См .:Данжор,цитир. произв., г. 9, август 1703 г.

⁸⁷⁷ Сен-Силюн,цитир. произв., т. II, стр. 381. Из всех писавших воспоминания, Сен-Симон – единственный, кто говорит о незаконнорожденном сыне Амиранте: все остальные дружно говорят о его племяннике Паскуале Хонрикесе, сыне маркиза Алканнизеса, брага Амиранте. Кстати, племянник позже покинет его и даст показания против него.

⁸⁷⁸Исповедник королевы, жены Филиппа V, сказал, что Амиранте брал с собой племянника для того, чтобы передать его англичанам, обещавшим отвезти его в Мексику в качестве наследника последних Инков, по материнской линии. Княгиня Юрсен госпоже де Торси, 25 октября 1703 г., цитир. произв.

⁸⁷⁹ Аббат Мимо,цитир. произв., т. III, стр. 415.

⁸⁸⁰Согласно маркизу Виллафранка, именно кардинал Портокарреро "погубил Амиранте, преследуя его". Княгиня Юрсен госпоже де Торси, 25 ноября 1702 г., цитир. произв.

⁸⁸¹Амиранте присовокупил к открытому письму и ехидный памфлет, в котором он высмеивал приход на испанский престол Бурбонов, желавших покорить весь мир. Е. Сило.История Испании. T. IV, стр. 207.

⁸⁸² Ж.P. de Мисси.Общественная и тайная история мадридского двора. Кельн, 1719, стр. 60.

⁸⁸³"Ключ кабинета испанских князей". Люксембург, 1704, т. I, стр. 5.

⁸⁸⁴В опубликованном в марте 1706 г. прошении Мануэль Ариас напишет следующее: "Даже если допустить, что права Филиппа V могут в каком-то отношении казаться сомнительными, Испания должна радоваться, что находится под таким князем". См.: "Ключ кабинета…", т. IV, стр. 157.

⁸⁸⁵"Вне всякого сомнения, среди испанских грандов существует своеобразная конфедерация. Они все избегают казаться близкими к Франции и допускают как нечто возможное приход эрцгерцога на испанский престол". Княгиня Юрсен госпоже де Торси. 25 ноября 1702 г., цитир. произв.

⁸⁸⁶Согласно Данжо, покушение на Филиппа V и королеву должно было случиться 11 июня 1705 г. во дворце Буен Ретиро в Мадриде, их должны были увезти в Лиссабон, но попытка не удалась.

⁸⁸⁷Например, в "Новостях ордена Выпивки" (написанных Фр. Моржие, дата издания не указана, наверное, 1703–1705 гг.) можно прочитать следующую колкость: "Из Лиссабона 20 февраля 1705 г. На бале-маскараде Амиранте танцевал испанские фолии, что в его репертуаре" (фолия – дословно "танец сумасшедших").

⁸⁸⁸"Ключ кабинета…", т. II, стр. 396.

⁸⁸⁹"Воспоминания Сен-Филиппа", т. II, стр. 349.

⁸⁰⁰Единственный известный портрет Амиранте принадлежит кисти испанского художника Клодио Коелле, находящийся в Эскориале, перед алтарем Святой Просвиры, и служит занавесью, как на сцене.

⁸⁹¹"Воспоминания маршала Бервика". Париж, 1780, т. I, стр. 340. После того как эрцгерцог вошел в Мадрид и был признан королем Испании под именем Карла III, вернувшийся в свое епископство в Толедо кардинал Портокарреро повел себя странно: "В тот день, когда город дал присягу на верность этому князю, кардинал ничего не упустил для выражения радости: он велел устраивать иллюминации, пел Те Deum в храме, публично и торжественно благословил знамя эрцгерцога и все это проделывал с таким старанием, что даже враги удивились. После этого странного переворота, он связался с людьми, о которых полагал, что они чувствуют так же, как и он, и помирился со вдовствующей королевой, которую сам же сослал в Толедо". "Воспоминания Сен-Филиппа", т. II, стр. 65–66.

⁸⁹² А. де Курсы.Испания после Утрехского мира. Париж, изд. "Плон", 1891, стр. 279.

⁸⁹¹В Толедо, в храме, в часовне Св. Иоанна, в сокровищнице, можно увидеть четыре серебряных глобуса, над которыми возвышаются фигуры из того же металла, высотой в три фута, изображающие четыре стороны света. Каждая фигура украшена драгоценными камнями, добытыми в той части света" которую она изображает. Мария-Анна сделала храму этот подарок во время своего пребывания в этом городе н заказала мессы за свой упокой.

⁸⁹⁴ Сен-Симон,цитир. произв., т. III, стр. 293.

⁸⁹⁵См.: "Ключ кабинета…", т. V, стр. 318.

⁸⁹⁶"Княгиня Юрсен и испанское наследство", 16 сентября 1706 г.

⁸⁹⁷ А. де Курси, цитир. произв., стр. 285.

⁸⁹⁸"Княгиня де Юрсен сумела избавиться от всех министров, друг за другом, и осталась единственной главой государства", Сен-Симон, цитир. произв., т. IX, стр. 342.

⁸⁹⁹Елизавета Фарнезе была дочерью Софии-Доротеи Нейбургской и князя Эдоардо, старшего сына и потенциального наследника царствующего герцога Пармы Рейнуче Фарнезе. Когда Эдоардо умер, его брат Франциск занял престол и женился на его вдове. Кроме того, испанская королева была родственницей последнего из Медичи, Джио-Гастона, поскольку тот женился на вдове князя Филиппа Нейбургского. брата ее матери, а также вдовствующей королевы Испании Марии-Анны. Поскольку сестра Джио-Гастоне – Анна Медичи вышла замуж за пфальцграфа Вильгельма Нейбургского, другого брата вдовствующей королевы. Овдовев в 1716 г., Анна обосновалась во Флоренции, где и умерла в 1743 г. Добавим, что король Сардинии, Карл-Иммануил III Савойский, также был женат, в первом браке, на княгине Нейбургской, умершей в 1722 г.

⁹⁰⁰Письмо от Сент-Аньана Торси, 5 января 1715 г.

⁹⁰¹ А. де Курси,цитир. произв., стр. 372.

⁹⁰² Е. Дюсере, цитир. произв., стр. 339. Около 1718 г. она построила дворец Маррас, где, однако же, никогда не жила, предпочитая находящийся недалеко дворец Св. Михаила.

⁹⁰³Тем не менее позже в Байонне рассказывали, не придавая этим слухам особого значения, что королева тайно любила молодого кавалера Ларретеги, и от этой тайной связи родилась дочь. Однажды карета Марии-Анны застряла среди других на мосту Майур, и старший брат Ларретеги, оказавшийся тут, громко закричал "Дорогу моей невестке!" Его арестовали и препроводили в замок Иф. См.: А. де Курси, цитир. произв., стр. 201.

⁹⁰⁴ Е. Дюсере, цитир. произв., стр. 151.

⁹⁰⁵ Е. Дюсере, цитир. произв., стр. 178.

⁹⁰⁶10 августа 1722 г. умерла одна из ее сестер, Ядвига-Елизавета-Амалия, отданная замуж в 1691 г. за князя Якова Со-бесского, старшего сына знаменитого польского короля. Мария-Шарлотта, одна из их дочерей, выходила замуж последовательно за обоих сыновей герцога Шарля-Годефруа Бульонского: за князя Фредерика-Мориса-Казимира, князя Тюреннского и за Шарля-Годефруа, герцога Бульонского. Вторая дочь – Мария-Клементина, была отдана замуж за князя Якова-Эдуарда Стюарта, прозванного рыцарем Святого Георгия, и стала матерью Претендента Карла-Эдуарда, о котором мы говорили в первой главе второй части. Если принять родство Сен-Жермена с Марией-Анной Нейбургской, то наш персонаж принадлежит таким образом к кругу Стюартов в изгнании, и мог участвовать в бунте якобитов в 1746 г. Тогда становится понятно, почему же герцог Буйонский так хотел с ним познакомиться.

⁹⁰⁷ Виктор Гюго.Рюи Блас: драма в 5 действиях. Лейпциг, изд. "Брокгауз", 1838. "Вся эта история – сказка", – сказал в 1872 г. Фр. Сарсэ, когда пьесу поставили в театре "Одеон" в Париже.

⁹⁰⁸По поводу фамилии Сен-Жермен можно указать, что в Испании существует титул герцога Сан-Герман. Фамилия и титул принадлежали Франциску де Сотавила, бывшему вице-королю Сардинии, затем Каталонии. После победы над Шомбергом в Беллегарде в 1674 г., Сан-Герман оказался очень влиятельной фигурой при испанском дворе, и вместе с Оропезой и графом Мелгаром стал одним из тех вельмож, которые правили Испанией при Карле II. Поскольку он умер, не оставив детей, фамилия Сен-Жермен стала ничьей. Может быть, она была дана сыну графа Мелгара в память друга его предполагаемого отца?

⁹⁰⁹ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 134. Согласно С. Кантю, "маркиз Сен-Жермен имел мощную поддержку в лице последнего великого герцога Тосканского, которого он возвел в ранг посвященных". См.: "Еретики Италии". Париж, 1870, т. V, стр. 53.

⁹¹⁰ Барон Глейшен, цитир. произв., стр. 133.

⁹¹¹Жизнь Джио-Гастона (на итал. яз.). Флоренция, 1886, стр. 6.

⁹¹²Путеводитель по городу Флоренция. Флоренция, 1830. стр. 479.

⁹¹³ Барон Глейшен, цитир. произв., стр. 128.

⁹¹⁴ Ф. Хеффер.История химии. Париж, изд. "Фирмэн-Дидо", 1869, т. II, стр. 358.

⁹¹⁵Козимо III первым проводил опыты над природой алмаза с помощью горящего зеркала, в присутствии д’Аверани, своего сына и его учителя – физика Таргиони. См.: Макер.Химический словарь. Париж, 1778, т. I, стр. 491. Ср. с историей алмаза Людовика XV, рассказанной Оссет.

⁹¹⁶Эта дата не совпадает с той, что указывает князь Гессенский, однако, как мы помним, он не всегда отличается точностью.

⁹¹⁷ А. де Боффарул.История Каталонии.

⁹¹⁸Для каталонцев Монсеррат является святым местом, священной горой, символом их верований и тем тайным местом, куда они приносят свои радости и горести. В храме стоит черная статуя Богородицы, в которой признают одно из тех изображений, высеченных в пустынном районе близ Фив, где собирались первые христиане.

Не в память ли пребывания графа Сен-Жермена в Монсеррате Казанова называет его "Катапани", или для того, чтобы напомнить нам, что его отец был вице-королем Каталонии?

⁹¹⁹ Ж. де Марианаи Хао.Общая история Испании. Париж, 1723, т. IV, стр. 225. Архив монастыря Монсеррат был сожжен в 1811 г. по приказу генерала Леччи – итальянца на службе у Наполеона. Добавим, что граф Сифуентес был одним из благотворителей монастыря.

⁹²⁰ Казанова.Монолог мыслителя. Париж, изд. "Форт", 1926, стр. 35.

⁹²¹Когда ландграф Гессенский говорит о двух братьях Сен-Жермена, происходящих из так называемой линии Ракоци, он скрывает существование двух братьев Марии-Анны Нейбургской, покровителями которых были соответственно св. Георгий и св. Елизавета. Однако первое имя он изменил на св. Карла.

⁹²²Приведем странное наблюдение. В начале своих путешествий наш герой отправляется в Германию, где имеет большие земли, но лишь в 1741 г. Почему? Потому что его предполагаемая мать умерла в 1740 г., а также и император Карл VI (бывший эрцгерцог Карл) и отец Сиенфуегос, почивший в 1739 г. Только эти трое знали о его корнях. После их смерти никто не знал, кем он являлся. Отныне он и стал графом Сен-Жерменом.

⁹²³ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 135.

⁹²⁴В рамках данной работы мы не можем излагать теорию космических циклов. Просим читателя обратиться к работе Рене Генона "Кризис современного мира", глава первая, и статье того же автора "Несколько замечаний о доктрине космических циклов", опубликованной в журнале "Этюд Традисонель" в октябре 1938 г.

⁹²⁵Евангелие от Иоанна, 21, 22.

⁹²⁶См.: Марсель Гранэ. Китайская мысль. Париж, 1934, книга IV, глава III: "Рецепты святости".

⁹²⁷См.: П. Брунтон.Таинственная Индия. Париж, изд. "Пайо", 1937; и Ж. Маркес-Ривъер.Секретная Индия и ее магия. Париж, изд. "Евр. Франсез", 1937.

⁹²⁸ А. Прео. Калки, десятый аватар Вишну. Журнал "Ле Вуаль д’Изис", июль 1931 г., стр. 435.

⁹²⁹См.: А. Давид-Неель.Сверхчеловеческая жизнь Гесса-ра Лингского. Париж, изд. "Адьар", 1931, стр. 24; Р. Блейштейнер. Желтая Церковь. Париж, изд. "Пайо", 1937, стр. 72: Ж. Маркес-Ривъер.Буддизм в Тибете. Париж, 1936, стр. 181.

⁹³⁰См.: А. Давид-Неель,цитир. произв. и "Магия любви и Черная магия". Париж, изд. "Адьар", 1932, русский перевод в журнале "Наука и религия", 1992, № 3, 6—12 и 1993, № 6—12.

⁹³¹"В ожидании его возвращения, шиитское сообщество считает себя под руководством невидимого имама, и каждый должен присягать ему в верности. Таким образом, в 1910 г., персидский парламент начал свою работу в присутствии спрятанного имама". А. Массе.Ислам, стр. 153. О традициях, связанных с Мадхи в суннитском и шиитском исламе. См.: "Высказывания Ибн Калдуна" (пер. с франц. Слана), т. II, глава "Ожидаемый фатимид".

⁹³²См.: Муэддин ибн Араби.Категории посвящения (пер. с араб, на франц. Абула-Хади). Журнал "Этюд Традисонель", февраль 1936 г.

⁹³³См.: Коран, сура 28, Пещера, 59–81; а также А.ККоомарасвами.Хвайа Хадир и фонтан жизни. Журнал "Этюд Традисонель", август – сентябрь 1938 г

⁹³⁴ Я. Массиньон.Страсть Эль-Халлажда. Париж, 1922, т. I, стр. 324.

⁹³⁵ Л. Массиньон, цитир. произв., т. II, стр. 537.

⁹³⁶ И. Е. Миитэ.Тайна рыцарства. Париж, изд. "Босс", 1928, стр. 41.

⁹³⁷ Леру де Леней.Книга легенд.

⁹³⁸ У. Тхамс.Сказания и легенды разных стран; Ж. Эвола.Легенда о Граале и тайна империи. Журнал "Этюд Традисонель", ноябрь – декабрь 1939 г.

⁹³⁹Переданным А. Цэтом в книге "Священный Грааль".

⁹⁴⁰ Мастер Эккарт.Проповеди и Трактаты: перевод на французский П. Пети. Париж, изд. "Галлимар", 1942, стр. 8.

⁹⁴¹ Поль Люка.Путешествие в Грецию, Малую Азию, Македонию и Африку. Париж, 1712.

⁹⁴² Седир.История розенкрейцеров. Изд. "Бихорель", 1932, стр. 357.

⁹⁴³ Седир, цитир. произв., стр. 85–86.

944 Разумеется, речь идет о "продолжении" жизни тела, а не о "телесном бессмертии" подобно тому, что предлагала некая псевдошкола посвящения. К вопросу о долголетии: см. главу XLII книги Рене Генона "О посвящении", вышедшую после окончания работы над этой рукописью.

⁹⁴⁵Псевдопосвящение, которое вечно стремится имитировать настоящее посвящение, и здесь постаралось. Часто, с помощью особо мрачных технологий, ничего общего с духовным совершенствованием не имеющих, некоторые колдуны пытались продлить жизнь тела, и, может быть, это кому-то и удавалось. См.: А. Давид-Неель.Магия любви и черная магия. Глава V и VI.

⁹⁴⁶Очевидным образом слово "перевоплощение" здесь не подходит, поскольку перевоплощение является не простым возвращением психических элементов, а возвращением того же существа в какую-нибудь телесную оболочку, что невозможно (см.: Р. ГенонОшибка спиритов). А. Давид-Неель подчеркивает, что речь идет здесь о народной интерпретации.

⁹⁴⁷ А. Давид-НеельМистики и маги Тибета. Москва, "Дягилев Центр", ЦДЛ, 1991, стр. 81.

⁹⁴⁸"Мистики и маги Тибета", стр. 83–84. "Предыдущие жизни", о которых идет здесь речь, не "воплощения", а доче-ловеческие состояния того существа, которое в данное время пребывает в человеческом виде.

⁹⁴⁹"Мистики и маги Тибета", стр. 85–86.

⁹⁵⁰Среди особенностей розенкрейцеров следует отметить "дар к языкам", которым, как кажется, обладал граф Сен-Жермен.

⁹⁵¹ Рене Генон.Роза и Крест, розенкрейцеры. Журнал "Ле Вуаль д’Изис", апрель – май 1931 г., стр. 278–279.

⁹⁵²См. работу Рене Генона с аналогичным названием.

⁹⁵³"Изначальное", или "райское" состояние, в котором человек виртуально достигает бессмертия, характеризуется "простотой", которая символизирует слияние всех потенций человека. Простота называется состоянием "детства" (balya) в индусской традиции и в Евангелии (Матфей, 11: 25. Лука, 10: 21). См. об этом у Рене Генон.Эль-Факру. Журнал "Ле Вуаль д’Изис", 1930, стр. 714.

⁹⁵⁴Наиболее известным является случай "суфлеров", которые, буквально восприняв основанную на минералах символику герметистов, пустились в беспорядочное экспериментирование. Другой пример – попытки сотворения гомонкулуса колдунами Возрождения как карикатуру на создание зародыша бессмертия и "рождения нового человека".

⁹⁵⁵Так же, как и Космополита, и Филалета, графа Сен-Жермена можно рассматривать как "благородного путешественника", который, так же как и таоисткие "Пхал" или исламские Са’ихун, "путешествует по разным странам с внешней целью встретить людей (Аллаха). Внутренняя ценность этих путешествий состоит в том, что они постигают высшие "макамат" (уровни посвящения) и состояния вдохновения, исходящие из благородного источника всякого знания". См.: Мохиддин ибн Араби.Категории посвящения: перевод Абдула Хади. В журнале "Этюд Традисонель", февраль 1936 г. О "Пхап" читайте Матгиои.Рациональный путь: второе изд., 1941, стр. 168–169.

⁹⁵⁶"Письмо Блессинга госпоже де Рош", цитируемое Марком Хавеном в книге "Неизвестный Учитель". Париж, изд. "Дорбон", дата издания не указана, стр. 28. Что касается Калиостро, нам представляется небезынтересным напомнить некоторые из прерогатив, которыми он хвастался, поскольку некоторые из них также характеризуют и графа Сен-Жермена: "Я не принадлежу никакому времени или месту, мое духовное я живет вечной жизнью, и если я мысленно окунусь вверх по течению времени, я мышлением достигну образа жизни, отличного от того, который вы знаете, я стану тем, кем мне хочется быть.

Я сознательно являюсь частью абсолюта, меняю свои действия в зависимости от среды, в которой нахожусь. Мое имя – имя моей должности, и я его выбираю, так же, как я выбираю свою должность, ибо я свободен. Я тот, кто есть. Что до места и часа, при которых мое материальное тело образовалось на этой земле, примерно сорок лет тому назад, что до семьи, которую я выбрал в этой цели, я знать о них не хочу… Я не из плоти рожден, не благодаря воле человека, я рожден из духа. Мое имя, то, которое я выбрал для того, чтобы жить среди вас, вот имя, которое я признаю. То, которое мне дали при рождении, то, которое мне давали в юности, те имена, под которыми я был известен в другие времена и в других местах, – я их оставил, как я бы бросил вышедшее из моды, ставшее ненужным платье. Вот я – я благородный, я путешественник". ("Реферат об обвиняемом графе Калиостро против генерального прокурора": место издания не указано, 1786, стр. 12 и след., воспроизведено в кн. Марка Хавна,цитир. произв., стр. 282–284.

⁹⁵⁷Можно также задать себе вопрос (и это никак не будет идти вразрез с предыдущей гипотезой), в каком соотношении находятся имя Сен-Жермена и символическая Германия розенкрейцеров. По мнению Михаеля Майера, это не "известная под этим названием географическая страна, а символическая земля, в которой содержатся зародыши роз и лилий, место, где эти цветы растут непрерывно, философский сад, куда чужим вход заказан" ("Themis Aurea", глава III, цитир. в работе Поля Шакоорнака "Мишель Майер, медик, философ, герметист, Ученик розенкрейцеров", изд. в журнале "Ле Вуаль д’Изис", 1932, стр. 388). Возможно также сближение имени графа Сен-Жермена с названием Священной Римской германской империи, которая являла собой в течение нескольких веков прообраз христианского мира и теоретический анализ которой дал Данте в книге "О монархии". В таком контексте следует вспомнить, что глава некоторых розенкрейцерских организаций носит титул императора.

⁹⁵⁹Как бы странно ни показалось то, что графом Сен-Жерменом могли оказаться несколько человек последовательно или даже одновременно, они, тем не менее, могли иметь одно и то же лицо. Самое лучшее, что остается – это процитировать здесь то, что писал об этом вот уже тридцать лет назад авторитетный человек: "… Существует в Индии целая категория странных людей, у которых на руке опознательный знак в виде рога антилопы и которые к тому же внешне выглядят абсолютно одинаково. Никто не знает, как зовут этих людей, и никому не придет в голову спросить об этом, ибо все знают, что они освободились от внешних ограничений имени и формы – этих двух элементов обычной индивидуальности. Их общая внешность запечатлена на скульптурах древнейших памятников Индии, и, что самое странное, мы встречали этот тип людей даже в Европе, среди довольно значительных представителей одной оккультной власти".

⁹⁵⁹Для краткости называют "Филалетом" работу, приписанную этому автору, носящую название Introitus Apertus ad occlusum Regis Palatium и датированную 1645 г. Это одна из наиболее замечательных работ по герметизму.

⁹⁶⁰Заметим, что слово germanus также означает "настоящий", "правдивый".

⁹⁶¹См.: Валентина Андреае.Химическая свадьба Христиана Розенкрейца в 1459 г… Париж, 1616.

⁹⁶²См.: Рене Генона.Кельн или Страсбург? Журнал "Ле Вуаль д’Изис", 1927, январь.

⁹⁶³ Поль Шакорнак.Париж, 1900, стр. 25.

⁹⁶⁴То, на что мы здесь намекаем, имеет много общего с двенадцатью последними характерными сентенциями документа, известного под названием "Предсказания святого Малахия", имеющие чисто духовный, намного более глубокий смысл, нежели тот, который обычно предполагают.