Текст книги "Граф Сен-Жермен - хранитель всех тайн"

Автор книги: Поль Шакорнак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 20 страниц)

Ст. Рене де Талландъе покончил с этим утверждением словами: "Данное сравнение – неверно, ибо если первый только и думал о том, как бы заработать на суеверии своих современников, второй не отказывался предоставить для блага человечества свои познания в химии, минералогии, медицине, и в этом большая разница между другом князя Гессенского и самоубийцей из Лейпцига. См.: "Немецкий князь XVIII века", в журнале "Ревю де де Монд", январь – февраль 1866 г.

⁵¹³Бишофсвердер князю Фридриху-Августу, 9 июля 1777 г.

⁵¹⁴Бишофсвердер князю Фридриху-Августу, 16 сентября 1777 г. Согласно Хеферу, т. VI, "Бишофсвердер имел какое-то универсальное лекарство, которым пользовался, но, похоже, что оно не продлило бесконечно длительность его карьеры".

⁵¹⁵Как мы помним, нашлись историки, которые утверждали, будто генерал-лейтенант Клод-Луи Сен-Жермен "сыграл на руку Пруссии при Росбахе". Неудивительно, что нашлись другие, готовые сказать, что граф Сен-Жермен послужил Пруссии вущерб Франции. Так, например, для господина Ленотра он является шпионом прусского короля. См.: Пруссаки вчера и всегда. Париж, 1917, стр. 133–157. Для Жана Мура и Поля Лувэ он посланник оккультной власти, защищающей Пруссию. См.: Сен-Жермен – бессмертный розенкрейцер. Париж, изд. "Галлимар", 1934, стр. 169–221.

⁵¹⁶Дю Боек князю Фридриху-Августу Брауншвейгскому, 2 августа 1777 г.

⁵¹⁷Король Фрихрих II д’Алвенслебену, 30 июня 1777 г.

⁵¹⁸Некоторые, хорошо информированные авторы утверждали, что графу "оказывали хороший прием при дворе короля, где он развлекал всех своим умом и своими познаниями" (см.: А. де Катон,цитир. произв., стр. 261), и даже, что он был "лучшим другом короля". См.: Жан л ’Еклэрер, цитир. произв., стр. 316.

⁵¹⁹ Д. ТиебоВоспоминания о двадцати годах, проведенных в Берлине. Париж, изд. "Дидо", 1860, т. II, стр. 300.

⁵²⁰ Д. Тиебо, цитир. произв., т. II, стр. 360.

⁵²¹Барон Книпхаузен, прусский гражданин, был профессиональным дипломатом. После того как он был поверенным в делах при царе Петре Первом, который с ним познакомился во время своего пребывании в Голландии в 1717 г., он был послом в Париже с 1753 по 1756 г., затем в Лондоне с 1758 по 1776 г. Он был женат на вдове барона Ондорфа, сестре бывшего адъютанта Фридриха И, едва не казненного в 1730 г. по вине своего хозаяина.

⁵²² Д. Тиебо, цитир. произв., т. II, стр. 301.

⁵²³ Д. Тиебо, цитир. произв., т. II, стр. 301.

⁵²⁴ Д. Тиебо,цитир. произв., т. II, стр. 301.

⁵²⁵ Д. Тиебо, цитир. произв., т. I, стр. 94.

⁵²⁶ Д. Тиебо,цитир. произв., т. I, стр. 238.

⁵²⁷ Д. Тиебо,цитир. произв., т. I, стр. 281.

⁵²⁸"Поскольку госпожа дю Труссель страдала болезнью, которую в Берлине считали неизличимой, она стала лечиться у графа Сен-Жермена. Она излечилась – графу удалось избавить ее от камня величиной с куриное яйцо". Знаменитый швейцарский врач Ж.-Г. Циммерманн рассказывает эту мистическую историю в книге "Записки о Фридрихе Великом" (на нем. яз.), Лейпциг, 1790, т. II, стр. 119. К концу жизни этот врач стал мизантропом, что объясняет его мнение о графе, с которым он даже не был знаком.

⁵²⁹ Д. Тиебо, цитир. произв., т. II, стр. 301.

⁵³⁰ Д. Тиебо,цитир. произв., т. II, стр. 301.

⁵³¹ Д. Тиебо, цитир. произв., т. II, стр. 301–302.

⁵³² Д. Тиебо.цитир. произв., т. II, стр. 302–303. Размышления Понса Сен-Мориса достаточно любопытны, чтобы быть приведены здесь, даже если, согласно Д. Тиебо, это всего лишь предположена По крайней мере, способ переводить деньги остроумен. и можно подумать, что нашли "золотоносную жилу" графа Сен-Жермена, которую безуспешно искал Шуазель.

⁵³³Антуан-Жозеф Пернети родился в Руан-ан-Форез 13 февраля 1716 г. После избрания религиозной стези он был призван в аббатство Сен-Жермен-де-Пре. В 1766 г., после того как он высказался за реорганизацию ордена (этот запрос был представлен королю Людовику XV герцогом Орлеанским 13 июля 1765 г. См.: Башомон.Тайные воспоминания. Париж, изд. "Гарнье", 1874), ему пришлось покинуть капитул. Можно сказать, что Пернети приехал в Берлин по ошибке. В молодости король Пруссии прочел "Письма о физиогномиях" некоего аббата Пернети. И вот ко двору приехал в качестве генерального управляющего по финансам Пруссии некий Пернети, бывший начальник лионской таможни. Фридрих II не забыл ни работу, ни автора "Писем" и спросил у него, родственник ли он аббата Пернетти. Тот ответил, что это его брат, и таким образом, сам того не желая, создал путаницу: как оказалось, аббат Жак Пернети, автор "Писем", родившийся в Лионе, воспитавший господина Булоня, впоследствии советника и интенданта финансов Франции, был "двоюродным братом" Дома Пернети. Таким образом, его брат, бывший бенедиктинец, занял по ошибке пост, который ему не предназначался.

⁵³⁴"Тайна тайн, или Разоблаченные египетские и греческие сказки". Без указания даты (ок. 1614 г.).

⁵³⁵Мы сравнивали обе работы и можем утверждать, что это не подлежит сомнению. Кстати, сам Дом Пернети это признавал: "Я прочитал внимательно несколько трактатов Майера, и они мне во многом помогли, и тот, который называется Аrсаnа Arcanissima, послужил для моей работы канвой, по крайней мере, структурно, ибо я не всегда следовал его мыслям".

⁵³⁶Париж, изд. "Бош", 1758, два тома.

⁵³⁷ Д. Тиебо, цитир. произв., т. II, стр. 299, сумбурное и бесформенное.

⁵³⁸Дом Пернети впоследствии занялся Сведенборгом и перевел две работы шведского философа. Вернувшись в Лион в 1783 г., он привез из Берлина группу Иллюминатов, которые, согласно данным некоего Артиста, практиковали вызывание духов. Судя по всему, этот Артиста принадлежал Северной школе – своеобразной теургической организации, основанной на так называемых проявлениях активного и мыслящего Начала. Дом Пернети умер в Авиньоне 16 октября 1796 г.

⁵³⁹Маркграф Карл, князь Гессенский, родился в Касселе 19 декабря 1744 г. Является сыном Фридриха, князя Гессенского, ставшего впоследствии ланграфом Фридрихом II и Марии, дочери Георга II – короля Англии. Он провел часть своей жизни при дворе датского короля Христиана VII и женился на одной из его дочерей, затем был приближенным прусского короля Фридриха II. Они часто обсуждали религиозные проблемы, к этому времени (1772) король уделял этой теме большое внимание, и именно по этой причине "берлинские философы публично отвернулись от него". См.: Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 108.

⁵⁴⁰Все с Богом. "Реформа Масонства" (изд. "Шмалкен", 1821). С.Д. Жербер опубликовал письмо князя Гессенского, где он высказывался за реформу лютеранства. Его символ веры состоял в мистической интерпретации Библии, настолько же далекой от протестанского рационализма, как и от католического абсолютизма. Он провозглашал приход прекрасной тысячелетней эпохи перед концом мира. С этим предсказанием князь Гессенский связывал и оригинальную интерпретацию классики античной астрономии, "Зодиакальный камень храма Дендеры" (Копенгаген, 1824).

⁵⁴¹См. также разочарованное замечание НУ. Уроксолла"Воспоминания о берлинском, дрезденском, варшавском и венском дворах в 1777, 1778 и 1779 гг." (на ант. яз). Лондон, 1799, т. II, стр. 278.

⁵⁴²Письмо Дрессера барона Усселу, 25 октября 1778 г., в журнале "Латомия", Лейпциг, 1908 г., стр. 404 и след.

⁵⁴³ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 132.

⁵⁴⁴ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 132.

⁵⁴⁵ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 132.

⁵⁴⁶ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 132–133.

⁵⁴⁷ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 133.

⁵⁴⁸Фердинанд, герцог Брауншвейгский-Люнебургский (1721–1792). Славно послужив, прославившись в победе при Миндене, он получил отставку и посвятил себя искусствам и масонству.

⁵⁴⁹Письмо написано в Мидделфорт, Дания, датировано 2 ноября 1779 г. См.:, г. В. Вольц, цитир. произв., стр. 360. Согласно М. ле Форестье, герцог Брауншвейгский общался с Сен-Жерменом на следующие темы: как войти в прямое сношение с Богом и, таким образом, научиться не только управлять природными силами, но и общаться с духами. См.: "Баварские Иллюминаты", изд. "Ашетг", 1917, стр. 357. Ландграф Гессенский Филлипс Баршфелд высказывал ту же мысль: "Предполагают; что он общается с привидениями и сверхъестественными существами, которые приходят по его зову". См.: А. Аксаков. Психические исследования (на нем. яз.). Лейпциг, 1785, т. XII, стр. 430.

⁵⁵⁰Письмо графа Варнстедта, 24 ноября 1779 г. См.: Вольц, цитир. произв., стр. 361.

⁵⁵¹Ср. с тем, что говорил граф Сен-Жермен у госпожи дю Труссель в Берлине. Ответ соответствует духу герметизма.

⁵⁵²По поводу отношений между графом Сен-Жерменом и князем Гессенским М. Ле Форестье говорит: "Хитрому шарлатану не составило труд а польностью запутать человека, отсутствие научных знаний и стремление к мистицизму которого превращали его в легкую добычу проискам самозванцев", см.: цитир. произв., стр. 358. Утверждение непроверяемое, смелое и основанное, скорее всего, на предрассудке.

⁵⁵³ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 133.

⁵⁵⁴ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 134.

⁵⁵⁵Надо полагать, что в этом объяснение слов Мирабо "он изобрел чай, перед которым отступали все болезни". См.: "О прусской монархии", стр. 69. Барон Книгге думает иначе: "чай был таким сильным слабительным, что можно было отправиться на тот свет". "Доклады о новейшей истории масонов в девяти вопросах" (на нем. яз.), Берлин. 1786. стр. 135.

⁵⁵⁶ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 134.

⁵⁵⁷ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 135. В книге аббата Лекню"Словарь предсказаний и чудес". Париж, 1854, т. II, стр. 249, можно читать следующую глупость: "Граф ушел на покой в Голыпейне(?), где в течение нескольких лет он наслаждался бессмертностью, выдавая себя за бога, и требуя от окружающих легковерных людей, чтобы они исполняли для него такой экстравагантный культ, что трудно сказать, что было самое удивительное: глупость тех, кто ему верил, или наглость этого шарлатана, осмелившегося установить такой закон".

⁵⁵⁸ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 136.

⁵⁵⁹П.В. Отте, бывший советник канцелярии, умер в 1766 г. С тех пор здание красильни пустовало.

⁵⁶⁰Эккернфёрде – маленький порт на берегу Балтийского моря находится примерно в 20 км от Шлезвига.

⁵⁶¹ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 134. Тем не менее Глейшен утверждал: "Граф Сен-Жермен вовлек князя Гессенского в неудачные манипуляции", цитир. произв., стр. 133–134.

⁵⁶² Алиса Жоли. "Лионский мистик". "Протат", 1938, стр. 159. Жан-Батист Виллермоз (1730–1824) сыграл огромную роль в масонском деле, основав множество лож.

⁵⁶³Письмо Карла Гессенского Виллермозу, 20 мая 1781 г. См.: А. Жоли,цитир. произв., стр. 159.

⁵⁶⁴Письмо Виллермоза Карлу Гессенскому, 15 июня 1781 г. См.: А. Жоли, цитир. произв., стр. 159.

⁵⁶⁵Письмо Карла Гессенского Виллермозу, 7 февраля 1782 г. См.: А. Жоли, цитир. произв., стр. 159. Мы подозреваем, что в провале дела виновен посторонний человек, барон Плессен, который, должно быть, предупредил Ж.В. Виллермоза против графа Сен-Жермена, выдвинув в качестве аргумента то, что он не принадлежит их организации. Карл-Адолф Плессен, датчанин по происхождению, принадлежал ритуалу Строгого послушания.

⁵⁶⁶ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 135.

⁵⁶⁷С.Ж. Маршалл де Биберштейн был великим мастером седьмой привинции шотландского ритуала (в Германии, с Эльбы до Одера). Полагают, что он основал ложу в Дрездене в 1738 г. и другую в Наумбурге в 1749 г., названную "Три Молота". Умер в 1750 г. См.: Р.Ф. Гулд.История масонства (на англ. яз.). Лондон, 1886, т. III, стр. 100.

⁵⁶⁸Повторяю то, что мне рассказывали.

⁵⁶⁹Карл Готтхелф, барон Хунд (1722–1776) сменил Маршала де Биберштейна. После того как он сжег все важные документы, которыми владел, Маршал передал Хунду лишь список великих мастеров и красную книгу, матрикулу, ордена. На основе этих документов барон Хунд основал ритуал Строгого послушания. См.: Гулд,цитир. произв., стр. 101.

⁵⁷⁰Письмо Карла Гессенского Виллермозу, Ханау, 28 мая 1784 г См.: Ж. Борд,цитир. произв., стр. 316.

⁵⁷¹ Князь Гессенский,цитир. произв., стр. 135.

⁵⁷²Там же.

⁵⁷³ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 136. Согласно князю Гессенскому, графу Сен-Жермену было 88 лет, когда он приехал в Шлезвиг в 1779 г. Затем он добавляет: "Ему было 92 или 93, когда он умер в 1784 г.", см.: цитир. произв., стр. 133. Таким образом, граф родился либо в 1691, либо в 1692 г.

⁵⁷⁴Письмо князя Гессенского Христиану Гессенскому-Дармштадскому, 18 апреля 1825 г. См.: г. В. Вольц, цитир. произв., стр. 160. Согласно Жанлис, цитир. произв., т. I, стр. 29, "При смерти граф Сен-Жермен проявил великий страх" его рассудок помутился. Он совсем сошел с ума месяца за два до самой смерти: все в нем указывало на ужасный беспорядок взволнованного рассудка".

На ту же тему барон Глейшен (цитир. произв., стр. 134.) говорит так: "На последнем году жизни графа обслуживали только женщины, ухаживали за ним как за новым Соломоном, и, почти полностью обессилев, он угас на их руках".

В своих "Объяснениях" Гемминген пишет, что граф Сен-Жермен умер в 1780 г. (!) от сердечных приступов, ог которых у него отнялась речь. См.: г. В. Вольц, цитир. произв., стр. 360.

⁵⁷⁵Похороны стоили 12 рейхталеров и 12 марок.

⁵⁷⁶Место было оплачено на тридцать лет. Говорят, что князь Гессенский велел перезахоронить тело на кладбище Фридрихсберг в Шлезвиге.

⁵⁷⁷См.: Ж. Б. Вольц,цитир. произв., стр. 364–365.

⁵⁷⁸ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 135.

⁵⁷⁹ Барон Глейшен, цитир. произв., стр. 134. Мы узнали, что королева Мария-Луиза Датская получила в наследство все документы своего дедушки, князя Гессенского, умершего в 1836 г., в том числе все то, что имело отношение к графу Сен-Жермену. Затем все эти бумаги, должно быть, перешли по завещанию от королевы к ее шурину, князю Гансу, брату короля Христиана IX, который в свою очередь подарил их великой ложе Копенгагена. Среди этих документов якобы находилась записка, которую граф тогда не показал князю. С другой стороны, нас уверяли, будто перед смертью князь Ганс уничтожил все документы, которыми он владел (частная переписка).

⁵⁸⁰ Князь Гессенский, цитир. произв., стр. 134.

⁵⁸¹"Для нас он остается ученым мужем, изворотливым, строгим, вежливым человеком, проявлявшим манию величия в начале жизни, ставшим философом в конце". А. Маркизе. "Листки истории", № 1, июль 1913 г., стр. 19.

⁵⁸²Отметим любопытное сходство между произведением Е. Бюлвера-Литтона "Занони" и "легендой" о графе Сен-Жермене.

⁵⁸³ Ж. Мовиион. История Фердинанда – герцога Браншвейга-Люнебурга. Лейпциг, 1794, т. 11, стр. 481.

⁵⁸⁴ Л'Эспри де Журно, т. VI, стр. 386.

⁵⁸⁵Данное объявление вышло затем 22 января 1785 г. в женевской газете "Ле Меркюр Политик" № 4 на стр. 154, со ссылкой на депешу из Франкфурта от 9 января 1785, в которой граф Сен-Жермен назван "знаменитым чудотворцем". См. Преп. ФиардФилософские письма о магии. Париж, 1803 г., стр. 75.

⁵⁸⁶Маркиза д’Юрфе умерла в 1775 г. Граф де ля Валльер отчасти закупил ее кабинет в 1777 г. После его смерти, в 1782 г., библиотека и все картины были проданы. Таким образом, Н. Тома ознакомился с портретом и выгравировал его.

⁵⁸⁷В 1783 господин Николя-Кристьерн де Ти, граф де Милли, был членом ложи "Девять Сестер". Гравер Н. Тома посвятил ему свою работу в знак уважения. Смерть графа де Милли произошла вследствие его исследований над тайными снадобьями. См.: Л. Амиаблъ.Ложа "Девять Сестер". Париж, изд. "Алкан", 1897, стр. 153–157.

⁵⁸⁸Утверждалось, что граф Сен-Жермен предложил универсальное лекарство для лечения всех болезней. См.: Д-р Поле.Антимагнетизм. Лондон, 1784, стр. 97.

⁵⁸⁹Поговаривали, что "синьор Гуальди" был никем иным, как немцем Фредериком Вальтером, жившем в Венеции около 1680 г. См.: г. В. Вольц, цитир. соч., стр. 345.

⁵⁹⁰ См.: г. В. Вольц, цитир. соч., стр. 343–349.

⁵⁹¹Описание путешествия по Германии и Швейцарии в 1781 г. Берлин и Штеттин, 1786, т. VII, приложение, стр. 109.

⁵⁹² Де Корберон.Дневник, опубликованный Л. г. Лабанд. Париж, изд. "Плон", 1901, т. II, стр. 151.

⁵⁹³В доме де Люше был обычай выкупать анекдот у того, кто его придумывал… "Сколько Вы за него потребуете?.. Столько-то". Шамфор.Сочинения. Париж, 1857, стр. 89.

⁵⁹⁴См.: Ж Денуарестер, цитир. соч., стр. 218.

⁵⁹⁵Ж Денуарестер, цитир. соч., стр. 218, в сноске.

⁵⁹⁶Правдивые мемуары о жизни графа Калиостро, Берлин, 1785. "Данный визит Калиостро к Сен-Жермену – лишь легенда и клевета". См.: Луи Беральди, цитир. произв., стр. 58.

⁵⁹⁷Р***, "Разоблаченный шарлатан", Франкфурт-на-Майне, 1786, стр. 83.

⁵⁹⁸Преп. Леканю в цитированном выше произведении на стр. 393 утверждает, что Калиостро уехал из г. Миттау, направляясь в Россию через Гольштейн! А Ле Куте ле Канделе (цитир. соч., стр. 171) пишет: "Граф Сен-Жермен обосновался в Гамбурге, где имел несколько встреч с Калиостро в начале его карьеры".

⁵⁹⁹Возможным источником версии об обучении Калиостро графом Сен-Жерменом в Германии была встреча Калиостро со Скиффортом в Лейпциге и его посещение собраний братства Строгого послушания во Франкфурте-на-Майне. См.: д-р Марк Хавен,Калиостро. Париж, изд. "Дорбон", дата издания не указана, стр. 30–31.

⁶⁰⁰"Калиостро последовал за знаменитым графом Сен-Жерменом; последний сам последовал за Грейтрэйксом. за Леверетом и за Симоном Морэном, который объявлял себя сыном Бога в 1662 г.". См.: Ж Ф. Манюель.Письмо королевского охранника. Лондон, 1786, стр. 24. Известно, что Грейтрэйкс был ирландским чудотворцем (1628–1700), что ясновидец Симон Морэн был сожжен на площади Грев 14 марта 1663 г., но нам не известно, кто такой Леверет.

⁶⁰¹"Правдивые мемуары…", стр. 8–9.

⁶⁰²"Лжекамердинер графа Сен-Жермена тайно исчез после того, как украл у своего хозяина рецепт волшебного порошка: до графа донесли, что этот человек обосновался там-то и пользует этим порошком больных. Тем, кто жалел графа из-за неприятностей, которые ему придется претерпеть в связи с неправильным употреблением его снадобья, он ответил: "Ничего подобного, я сделаю так, что оно не будет иметь никакой силы в руках этого негодяя".

⁶⁰³"Правдивые мемуары…", стр. 9—10.

⁶⁰⁴Мысль о чревовещательстве графа Сен-Жермена повторяется в работе физика Робертсона"Развлекательные мемуары". Париж, 1830, т. II, стр. 403: "Давно не было слышно о чревовещателях в Париже. Уже успели позабыть о графе Сен-Жермене, талант которого преп. де ля Шапель воспел в своей книге "Энгастримиф" (Лондон, 1772 г.)". Это ошибка: в этой работе речь идет о господине Сен-Жиле – бакалейщике из Сен-Жермен ан-Лэ.

⁶⁰⁵"Правдивые мемуары…", стр. 11–12. Вот современная интерпретация этой сцены, данная Петером Вилдингомв книге "Знаменитые авантюристы XVII века", Париж, изд. "Сорреа", 1938, стр. 265. "Сен-Жермен принял Калиостро в большом зале, носящем название "Прибежище бродячих душ". Одет он был, как мадонна эпохи Возрождения, и покрыт иероглифами. Он сидел на алтаре, перед ним стояли подсвечники, а рядом – его помощники, он произнес приветственную речь, которая заканчивалась пространной похвалой лицемерию". По версии этого автора граф Сен-Жермен – потомок арабской принцессы и джина!

⁶⁰⁶Это о чудесных исцелениях, произошедших на могиле дьякона Парижа.

⁶⁰⁷"Правдивые мемуары…", стр. 16–17.

⁶⁰⁸Р***, цитир. произв., стр. 34.

⁶⁰⁹"Правдивые мемуары…", стр. 24.

⁶¹⁰ Гримм.Литературная газета. Париж, изд. "Дидье", 1854, стр. 302.

⁶¹¹ Граф де Ламберг.Критические, моральные и политические письма. Амстердам, 1786, т. 1, стр. 3.

⁶¹²"Правдивые мемуары…", стр. 86.

⁶¹³Маркиз Марши Беллгард был Великим мастером савойской ложи "Три Творила" и Великим мастером всех лож Сардинии.

⁶¹⁴"Правдивые мемуары…", стр. 86–87.

⁶¹⁵ Вольтер,Сочинения. Т. 69, стр. 273–274, письмо от 1 мая 1775 г.

⁶¹⁶"Правдивые мемуары…", стр. 87.

⁶¹⁷"Этот шутник был на службе у двора во время Семилетней войны в качестве шпиона в английской армии". Барон Глейшен,цитир. произв., стр. 125.

⁶¹⁸"Эссе о секте Иллюминатов", 1789. Несмотря на то что де Люше был масоном, его работа очень слабо документирована. Хотя Ст. де Гуаита и написал (в кн. "Храм Сатаны". Париж, изд. "Шамюель", 1891, стр. 297–299) об этом авторе: "Это ясновидец… он обладает острейшей интуицией… и раскрывает тайны посвящений", то следует признать за преп. Барруелем большую проницательность, когда он пишет: "Эта работа написана лишь для того, чтобы обмануть публику, делая вид, что тайны секты раскрыты, когда ничего о ней не сказано, а внимание читателя отводится на другие темы (цитир. произв., т. V. стр. 30). Согласно масону высокой степени посвящения А. Буа-ло, "господин де Люше открыл дверь всем несуразностям, которые с тех пор высказывали об этих страшных посвященных, и, как следствие, о масонах, поскольку было угодно путать тех и других" ("Записки о масонстве" в "Аннал Масонник". Париж, изд. "Кайо", 1807, т. III, стр. 138).

⁶¹⁹"Эссе о секте Иллюминатов", стр. 144–145.

⁶²⁰"Эссе о секте Иллюминатов", стр. 141–142.

⁶²¹Р***, цитир. произв., стр. 16–17.

⁶²²"Философские стихи о человеке". "Человек" – стихотворение из трех песен, затем "О горькости удовольствий", "О природе человека", сонет "О Сотворении мира", написанный знаменитым графом Сен-Жерменом, и философский обзор природы и любви. Новое издание. Париж, изд. "Мерсье". 1795, стр. 93–94.

⁶²³"Философские стихи о человеке", стр. 93–94. В примечаниях даны следующие варианты последних стихов:

 
Я измерил самого Бога, он позвал мою душу —
прах упал, я обожал, все в чести;
 

либо:

 
Я измерил Бессмертного, он позвал мою душу —
прах упал, я больше ничего не знал;
 

либо:

 
Я снова стал Богом и догадался об этом.
 

⁶²⁴ Каде де Гассикур.Гробница Жака де Моле. Париж, изд. "Десен", 1797, стр. 45–46.

⁶²⁵Там же, стр. 90. В последствии Кавальер де Гассикур отказался от написанного, стал масоном, "оратором", затем "венераблем" ложи "Пчелы" в Париже в 1805 г.

⁶²⁶ Арто де Монтор.История убийства Густава III. Париж, изд. "Форжет", 1797, стр. 103–104.

⁶²⁷Преп. Аугустин де Баррюэль (1741–1820) был рядовым членом ордена иезуитов в тот момент, когда его упразднили (1763). Он переехал в Англию, и вернулся во Францию только после подписания Конкордата (1801). Когда в 1796 г. были опубликованы два первых тома его "Воспоминаний о якобинстве", Ж. А. Старк и его друзья из клерикальной ветви ритуала Строгого послушания собрали всевозможные свидетельства, рукописные или печатные материалы и отправили их английской королевской почтой Баррюэлю в Лондон: из этих источников он черпал информацию для наилучших фрагментов остальных томов (т. III по V). См.: Ж. Блюм.Ж.А. Старк. Париж, изд. "Алкан", 1921, стр. 162–163.

⁶²⁸ Андре-Мартэн-Декан.Маркиз Рене де Жирарден. Париж, изд. "Перрэн", 1912, стр. 179.

⁶²⁹ Преподобный Баррюэль, цитир. произв., т. V., стр. 36–37 и сноска.

⁶³⁰ Андре-Мартэн-Декан, цитир. произв., стр. 235.

⁶³¹Там же, стр. 178.

⁶³² Абрахам.Зеркало правды. Париж, изд. "Коллен", 1806, стр. 17.

⁶³³Там же.

⁶³⁴ Преп. Баррюэль,цитир. произв., т. II, стр. 159.

⁶³⁵В доме 37 на улице Сурдиэр проводились встречи XII класса ложи "Объединенных друзей", то есть Филалетов, под председательством Савалетта де Ланж. См.: Ж Борд,цитир. произв., стр. 342–355.

⁶³⁶С.А. Раготски (умер в 1828 г.) был "венераблем" ложи "Золотой Короны" в Стендале, около Мариенбурга, которая зависела от большой национальной ложи в Берлине. Он является автором следующих книг "Беседы о масонской мысли". Берлин, 1792, и "Свободная мысль в масонстве" (оба на нем. яз.). Берлин, 1793.

⁶³⁷ Ж.Б. Мийэ-Сен-Пьер.Исследования о последнем колдуне и о последней школе магии. Гавр, 1859.

⁶³⁸Таинственный Зодиак, или Предсказания Этейя. Париж, 1772, стр. II, правила.

⁶³⁹ Этейя.Отрывки о высших науках. Амстердам, 1785, стр. 145.

⁶⁴⁰Данное "Краткое изложение…" было впоследствии переименовано в "Маленький Этейя", место и даты издания не указаны, 8 с. формата in-16.

⁶⁴¹ Этейя."Маленькое предисловие", стр. 9.

⁶⁴² Этейя.Отрывки, стр. 116.

⁶⁴³ Этейя. О том, как воссоздавать себя с помощью карт, названных Таро, вторая тетрадь. Париж, 1783, стр. 137. Этейя утверждает, что этот Алексей, пьемонтский мудрец, называл себя внуком Алексея Пьемонтского. Однако человек, известный под этим именем, Жироламо Русчелли, жил с 1520 по 1566 г.

⁶⁴⁴Как многие коллекционеры, Этейя подписывал титульный лист книг, составляющих его библиотеку. В изданном в Париже в 1866 г. каталоге библиотеки П. Деска, из Лиона, издание под номером 229bis, мы нашли экземпляр книги Понтуса де Триара "Мантика или речь об истинном гадании с помощью

Астрологии", Лион, изд. "де Турн", 1558 г., in-4, в кожаном переплете с золотым обрезом, с такой особенностью.

⁶⁴⁵ Этейя.Маленькое предисловие, стр. 9.

⁶⁴⁶ Этейя.Маленькое предисловие, стр. 11.

⁶⁴⁷ Этейя.Маленькое предисловие, стр. 13–14.

⁶⁴⁸ Этейя. О том, как воссоздавать себя… вгорая тетрадь, стр. 86.

⁶⁴⁹ Этейя.Философия высших наук. Париж, 1785, стр. 105.

⁶⁵⁰ Этейя.Этейя, или Единственный верный способ гадать на картах. Амстердам, 1770, где автор предлагает работать с перевернутыми картами.

⁶⁵¹Данная работа – вариант Таро с использованием 365 дней года, с тремя ответа на каждый день (прошедшее, настоящее, будущее) и позволяющее просчитать будущее.

⁶⁵² Этейя.О том, как воссоздавать себя… третья тетрадь, стр. 7.

⁶⁵³Примечательное совпадение: именно в 1783 г. Курт де Гебелэн опубликовал VII том своей работы – "Первозданный мир", где он утверждает, что Таро – египетская книга.

⁶⁵⁴ Этейя.О том, как воссоздавать себя… вторая тетрадь, стр. 186. "У Лорана и Косма [Руждиери] учился знаменитый граф Сен-Жермен… последний алхимик, который лучше всех других объяснил эту науку. Но он ничего не написал". О: де Бальзак.О Катерине Медичи. Париж, изд. "Кальман-Леви", дата издания не указана, посвящено столетию писателя.

⁶⁵⁵ Этейя.Фрагменты… стр. 190.

⁶⁵⁶ Этейя.Семь нюансов герметического философского творения. Дата и место издания не указаны (1786), стр. 17.

⁶⁵⁷ Этейя.Письмо господину Гебелэну. Место издания не указано, 1784.

⁶⁵⁸ Этейя.Семь нюансов… стр. 17.

⁶⁵⁹ Этейя. Философия… стр. 157. Во втором томе "Истории современной философии герметизма" (Гаага, 1742) аббата Ленглета-Дюфренуа Этейя нашел упоминание о том, что Фи-лалета называли "американским философом", и поскольку он отождествляет своего учителя с тем алхимиком, Этейя решил, что Сен-Жермен стал жителем Америки.

⁶⁶⁰ Этейя.Теоретический и Практический курс Книги Тота. Без места издания, 1790.

⁶⁶¹ Этейя.О новой школе магии. Без места издания, 1790.

⁶⁶² Тори.История Великого Востока. Париж, 1812, стр. 28.

⁶⁶³См.: Ж. Б. Мийе-Сен-Пьер _уцитир. произв., стр.45.

⁶⁶⁴Улица Шантр начиналась от улицы Оратория и заканчивалась у дома № 205 по улице Сен-Оноре.

⁶⁶⁵См.: Каталог ЛХаузера,Лондон, 1934. № 527. Оригинал рукописи имеет треугольную форму (237mm х 237mm х 235 mm), 22 страницы, она написана на пергаменте, с переплетом из телячьей кожи, золотым обрезом. В каталоге Дорбона эзотерических книг, "Biblioteca esoterica", Париж, дата издания не указана, мы находим под № 2840 современную копию с переводом на французский. В № 52 журнала "Покров Изиды" за апрель 1924 г., стр. 230–232, некий Tidianeuq (перестановка букв фамилии Quenaidit) дает интерпретацию "алфавита графа Сен-Жермена".

⁶⁶⁶Так сказано в сноске к № 2840 каталога Дорбон.

⁶⁶⁷№ 2400 в каталоге библиотеки в Труа. Рукопись в формате in-4, 98 страниц, веленевая бумага, с искуным почерком, 12 больших иллюстраций в двойной рамке и 24 тщательно нарисованных виньетки, заголовки и заставки и 7 прочих фигур, составленных из древнееврейских, философских и магических знаков. К тому же начальные буквы абзацев раскрашены и позолочены. В 1933 г. доктором Максвеллем, из Бордо, была сделана фотокопия в шести экземплярах. В том же году вышла в Лос-Анджелесе книга: "A parallel french and english text of the most Holy Trinosophia of the comte de Saint Germain, with introductory material and commentaiy by Manly Hall", в которой содержатся черно-белые репродукции, 12 больших иллюстраций и 7 таблиц с иероглифами.

⁶⁶⁸В работе Кенар нам попадался еще один Филотом, псевдоним автора "Физического объяснения басни, или Введения в премудрость философов", Париж, 1724. У нас нет никаких возможностей узнать, имеем ли мы дело с одним и тем же человеком.

⁶⁶⁹Нам сдается, что книга была оформлена в то же время, что и работа препеподобного Террассона "Сетос, история и жизнь, как об этом рассказывают монументы Древнего Египта". Париж, 1731, в трех томах формата in-12, и в которой описаны превращения и испытания четырех элементов.

⁶⁷⁰ Грийо де Живри. Музей Колдунов. Париж, 1929, стр. 324. Действие якобы начинается в тюремной камере Инквизиции, в Неаполе. Но дело в том, что Неаполитанское государство, поругавшись со Святым престолом, не имело суда Инквизиции.

⁶⁷¹Однако все бумаги, книги и рукописи, принадлежавшие Калиостро, были сожжены палачом 3 мая 1791 г.

⁶⁷²Массена прибыл в Рим в феврале 1798 г.

⁶⁷³Текст "Пресвященной Тринософии" был полностью опубликован в специальном номере журнала "Лe Вуаль д’Изис" (Покров Изиды), посвященном герметизму, в апреле 1932 г., стр. 269–288. До этого "неполный и искаженный текст" был опубликован в V томе "Аннал Масонник". Париж, изд. "Кайо", 1807, а также в номерах за ноябрь и декабрь 1893, "Инициаци-он" Папюса.

⁶⁷⁴ ЖЖ. Мунъе.О влиянии, приписываемом философам. Париж, 1801, стр. 150–151.

⁶⁷⁵ А. Буало, цитир. произв., стр. 44.

⁶⁷⁶ Ф. Тастевен.История французской колонии в Москве. Париж, изд. "Шампион", 1908.

⁶⁷⁷г. Ленорман.Предсказанные воспоминания гадалки. Париж, 1814, стр. 383–586.

⁶⁷⁸Сноска Ф. Барьера в "Воспоминаниях госпожи дю Оссет", Париж, 1846. Автор, должно быть, спутал графа Сен-Жермена с Шрепфером.

⁶⁷⁹ Казанова, цитир. произв., стр. 292.

⁶⁸⁰ Алекс-Андре Жакоб,он же А. Эрдан.Мистическая Франция. Париж, 1855, т. I, стр. 209. Ф. г. Коссэн (1779–1843) был мистиком, основателем "христианского братства" в Париже. Он перевел Экартхаузен.Туман над кладбищем. Париж, 1819.

Мотив о Сен-Жермене и представляется завязкой всей драмы. Вот что говорит Томский в самом начале повести:

"… бабушка моя ездила в Париж и была там в большой моде…. С нею был коротко знаком человек, очень замечательный. Вы слышали о графе Сен-Жермен, о котором рассказывают так много чудесного. Вы знаете, что он выдавал себя за вечного жида, за изобретателя жизненного эликсира и философского камня, и прочая. Над ним смеялись, как над шарлатаном, а Казанова в своих "Записках" говорит, что он был шпион; впрочем, Сен-Жермен, несмотря на свою таинственность, имел очень почтенную наружность и был в обществе человек очень любезный. Бабушка до сих пор любит его без памяти и сердится, если говорят о нем с неуважением. Бабушка знала, что Сен-Жермен мог располагать большими деньгами. Она решилась к нему прибегнуть. Написала ему записку и просила немедленно к ней приехать[…]