Текст книги "Путь шамана: Как преуспеть в любой практике медитации, и чем это может быть полезно для современного человека"

Автор книги: Павел Баранов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

Мотивы для медитации: кнут и пряник

Мотивировать себя можно по-разному. Можно использовать позитивную мотивацию, а можно использовать негативную. Все зависит от особенностей вашей психики. От вашего состояния именно сегодня. На что ваш ум отреагирует? Что его зацепит?

Позитивная мотивация – это мотивация, использующая различные позитивные мотивы. Например, «Я стану богатым», «Я Буду здоровым», «Я излечусь от болезни», «Я буду жить вечно» и т. д. – это описание неких позитивных результатов.

Но иногда позитивные мотивы не работают. И тогда нужно подходить к проблеме с обратной стороны. Негативные мотивы – это то, что страшит. Другими словами – это результаты, которые ты не хочешь получить в своей жизни. И это желание отодвинуть некие негативные последствия, ситуации, события также может быть отличным мотивом.

Почему человек, побывавший в лапах смерти, меняется? Почему люди, которые вернулись с того света, начинают жить совсем по-другому? Меняется их поведение, мировоззрение, ценности. Все просто. Один из лучших примеров негативной мотивации – напоминание себе о собственной смерти. Память о том, что жизнь твоя не вечна и может оборваться в любой момент. И ты можешь не успеть ничего сделать для себя и для других людей. Все это заставляет человека меняться, выполнять полезные действия вместо бесполезных. Ты как бы напоминаешь себе, что не стоит тратить время впустую, что можно использовать те шансы, которые у тебя есть, для изменения ситуации. Чаще всего практика медитации видится таким шансом. Шансом, способным отодвинуть негативные последствия и события: смерть, болезнь, несчастье. Смерть – это очень популярный мотив в практике медитации. В книгах, Карлоса Кастанедой, также упоминается нечто подобное. «Смерть» рассматривается Кастанедой как лучший друг, который постоянно напоминает о себе шаману. «Смерть» помогает не терять бдительность и действовать наилучшим образом. И действительно, лучшего напоминания о необходимости медитации, пожалуй, нет. Когда шаман забывает о смерти, у него появляется иллюзия выбора и с этим связан еще один мотив.

Иллюзия выбора – вот что часто мешает человеку что-то с собой делать, меняться, развиваться и практиковать регулярно медитацию. Когда у тебя есть ощущение свободы выбора, у тебя нет мотивации на выполнение полезных действий. Ведь ты думаешь: «Я всегда успею научиться медитации, а пока лучше пойду и выпью с друзьями, поиграю в карты, посмотрю телевизор и т. д.»

Один из самых лучших мотиваторов —

это осознание того, что у тебя «нет выбора».

Именно поэтому люди тяжело больные, люди с серьезными, может, даже смертельными проблемами со здоровьем – это люди, которые быстрее всего добиваются результатов в практике медитации. Чем тебе хуже – тем меньше у тебя иллюзии выбора, ты прикладываешь максимум усилий, ты полностью погружаешься в процесс. Когда у тебя все более-менее хорошо – ты думаешь, что так будет всегда, что у тебя все еще есть выбор и ты будешь откладывать практику «на потом». Тем же, кто болен, повезло гораздо больше – они бросают все свои силы на борьбу с недугом и используют любые возможности. Такие люди всегда будут находить время и место для практики. Они будут заниматься регулярно, и результаты не заставят себя долго ждать. Потому что они четко понимают, что выбора у них нет, а значит, используют любую возможность по максимуму. Хотите практиковать регулярно? Убедите себя, что выбора у вас уже нет! Ведь неприятности в жизни, болезни неизбежны рано или поздно. Не ждите ситуаций, которые вас вынудят. Ведь эти ситуации – неизлечимые болезни. Продолжая тему негативных мотивов давайте раскроем еще одну их грань – это аморальные мотивы.

Аморальные мотивы

Мотивы могут быть аморальными и безнравственными. Странно звучит, однако, это так. Мотивы – это то, что заставляет тебя что-то делать и не важно, как твой ум окрашивает их.

С детства мы делаем многое в жизни из зависти, из желания «доказать» что-то кому-то, из желания стать «самым лучшим», а иногда и из желания отомстить. Многое мы делаем исходя из жадности и алчности. И тут главное одно – мы делаем. А если делаем, значит, эти мотивы нас зажигают. Просто попробуйте перенести все эти аморальные и безнравственные мотивы на регулярность практики. Свяжите в своем уме медитацию с обретением желанных вещей и достижением желанных высот.

Есть отличная история об одном тибетском йоге.

В одной деревушке жил мужчина, которого не любили остальные жители деревни. Они обходили его стороной, издевались при случае и частенько били всей деревней. Конечно, мужчина со временем возненавидел своих односельчан. Его единственным желанием было отомстить. Но что он мог сделать с толпой людей.

И вот однажды, мужчина услышал, что медитация может даровать практикующему «сверхспособности», например, по своему желанию насылать молнии, создавать огонь усилием мысли и даже лишать другого человека жизни. Мужчину это очень заинтересовало, ведь он понял, что медитация для него – единственный способ отомстить. Он действительно хотел обрести сверхспособности, чтобы сжечь деревню и убить всех своих обидчиков. Он ушел из деревни и начал искать учителя, который бы научил его медитации. Большинство учителей, узнав о том, для чего ему нужна медитация, прогоняли его. Так он скитался от учителя к учителю, по крупицам собирал знания и упражнения. И вот, наконец, уединившись в пещере, он начал практиковать. Желание отомстить заставляло его регулярно медитировать. Через какое-то время, за счет обретения особых состояний, его психика постепенно преображалась. Напряжения покидали его. Состояния становились все более и более глубокими и продолжительными. Благодаря самоотверженной практике, он обрел результат – познал свое «Я».

Однако за все это время его психика поменялась настолько, что он полностью забыл о своих первоначальных планах. Он забыл о том, что заставило его искать методы медитации, что заставило регулярно медитировать. Всё связанное с негативным прошлым померкло в свете его очищенного от напряжений просветленного сознания. До сих пор этого человека почитают как великого мудреца. Его имя – Миларепа.

Итак, не думайте, что мотивы обязательно должны быть светлыми и чистыми. В конце концов – не известно, что сработает для тебя именно сегодня и заставит регулярно медитировать.,

Самостоятельная практика: метод вопросов

Как найти работающие мотивы для себя? Нужно использовать метод вопросов.

Задавайте себе вопросы, и ответы на них помогут вам найти мотивы.

Что такое мотив? Это первый вопрос. И на него есть простой ответ: мотив – это то, что даст вам достижение цели. Это осознание плюсов, которые вы получаете при ее достижении. Например, ваша цель – избавиться от хронической головной боли. Это удачная цель. Мотивом же будет осознание тех перспектив, которые вы благодаря этому получите. Например: вы сможете радоваться каждому дню, вы сможете не нервничать по пустякам, вы сможете бегать по утрам и слушать громкую музыку. То есть вы просто для себя перечисляете те перспективы, которые у вас крадет головная боль. То, что вы из-за нее не можете делать в жизни и что сможете делать, когда избавитесь от нее. Вот тогда у вас будут мотивы для того, чтобы достичь эту цель.

У всех, кто начинает заниматься медитацией, бывает время, когда регулярная практика прерывается. Возникает своего рода перерыв по разным причинам: обстоятельства, проблемы и т. д.

И вдруг у тебя в голове снова появляется мысль о практике, и ты решаешь позаниматься, помедитировать. И здесь важно задать себе один простой вопрос: «Почему ты решил практиковать именно сейчас?» Почему не послезавтра и почему не позавчера? Почему именно сейчас? Если ты найдешь ответ на этот вопрос, ты найдешь еще один работающий для тебя мотив. То, что задело тебя, заставило все отложить и снова начать практику. Может быть, это какая-то мысль или идея, внезапно пришедшая тебе в голову. Осознай это, запомни и, периодически, уже осознанно применяй.

Еще один прекрасный мотив, который я часто использую для себя, – это осознание того, что моя практика влияет не только лично на меня, но и на других людей. Есть такая идея, что все люди являются частью единого психического поля. Или, вернее сказать, полей. В эзотерике их принято называть эгрегорами. Это разновидность коллективного бессознательного поля, если говорить языком юнгианской психологии. Мы становимся или являемся частью тех психических полей, тех эгрегоров, с которыми себя отождествляем.

Так, например, есть эгрегор или коллективное бессознательное вашей семьи, рода, города, страны, работы, на которой вы работаете и т. д. Также есть поля «коллективного бессознательного» вашего хобби, например коллективное бессознательное собирателей марок, любителей машин и т. д. Все это как бы разные миры, в которых мы пребываем постоянно. И, пребывая в них, мы оказываем влияние на них, как и они оказывают влияние на нас. Меняетесь вы – меняется коллективное бессознательное всех полей, с которыми вы себя отождествляете. Все взаимосвязано. В христианстве есть отличное высказывание: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи!» То есть, занимаясь собой, ты делаешь гораздо больше полезного и для других, чем, если просто постоянно пытаешься вмешиваться в их жизнь.

Но мы с вами далеко ходить не будем. Я хотел сказать о семье. У каждого из нас есть кто-то, кем мы дорожим, кому хотим добра, кому хотим помочь. Учитывая то, что мы обсудили об эгрегорах, ваша практика влияет не только на вас. Когда практикуете вы, являясь частью коллективного бессознательного своей семьи, вы фактически положительно влияете на всех представителей эгрегора. То есть результат от вашей практики получаете не только вы, но и все ваши близкие. Вы будто разгружаете коллективное психическое поле, и всем его участникам становится легче быть здоровыми, гармоничными, уравновешенными и т. д. Я помогаю всем своим близким своей практикой! Не правда ли, здорово?! Кроме того, что эта идея дает возможность понять, что твоя практика помогает твоим близким, она же налагает и определенную ответственность. Ответственность в том, что если ты не практикуешь, то страдаешь не ты один – страдают и твои близкие. Меня эта идея очень воодушевляет, и потому я взял ее себе на вооружение в качестве мотива. Может быть, возьмете и вы.

Одним из мощнейших мотивов являются обязательства. Когда человек берет на себя определенные обязательства, это мотивирует его на их исполнение. Это правило используется в медицине, когда врачи дают клятву Гиппократа. Таким образом, врач как бы обязывает себя на исполнение определенных действий в отношении пациента. Для многих молодых специалистов-врачей только это является одной из мощнейших мотиваций для выполнения своих прямых обязанностей должным образом. То же правило используется и во многих практиках – клятва, обещание, тайное посвящение и т. д.

Дайте обещание себе или другому, возьмите на себя обязательство, в достижении какого-то результата или просто в регулярной практике и, может быть, для вас это будет достаточным мотивом для продолжения вашей практики. В некоторых системах на определенных этапах практики, ученик ритуально берет на себя обязательство или дает обещание регулярно заниматься. Для многих практикующих чувство долга, связанное с обещанием или обязательством перед соучениками или перед своим учителем является мощным мотивом для практики.

Мотивы могут быть разными: положительными и отрицательными, связанными и не связанными с вашими целями. Главное, чтобы мотивы работали, то есть были для вас достаточными.

Мастер и ученик – мотивы и цели

Есть еще одна интересная связь между мотивами и целями. Когда человек только приходит в практику, когда он только ученик и до Мастера ему далеко – у него нет цели. У него есть мотивация. Мотивация – это то, что побуждает человека прийти на обучение, но пока ученик не знает, что же ему нужно, не знает свою цель. Цель – это первый шаг ученика на пути к Мастерству. Когда ученик понял, что ему нужно, когда он понял, зачем пришел к Учителю или в практику, – он перешел на новую ступень собственной внутренней эволюции. Итак, переход от мотива к цели обозначает и переход от ученика к новым ступеням личного Мастерства.

Секреты самостоятельной практики: стимулы

Мотивация – это очень мощная вещь. Достаточные мотивы можно использовать, чтобы независимо от обстоятельств практиковать, заниматься в рамках любой выбранной вами системы. Однако, кроме мотивации, у шамана есть секретные инструменты – это стимулы.

Стимулы также помогают шаману продвигаться на его Пути. Вкупе с мотивацией стимулы создают идеальные условия для развития шамана.

Стимулы – это внешние обстоятельства, порой не зависящие

от самого шамана, которые помогают человеку что-то сделать,

провоцируют его на определенные действия.

Универсальные стимулы:

Учитель

Место

Соученики

Учитель

Это тот, кто стимулирует практику. Когда учитель рядом, ученики ведут себя хорошо – мы знаем это по школе. Ученики прилежно учатся, делают то, что задает учитель. Учитель – это очень мощный стимул.

Место

От места многое зависит. Например, когда мы приходим в храм или в какое-то святое место, это пробуждает в нас некие светлые чувства, некие позитивные ассоциации. Мы чувствуем намерение других людей, которые также приходили и приходят в такие места в надежде на спасение, ответы, помощь свыше. Все это – квинтэссенция наших ощущений, пробужденных местом, – побуждает нас к практике. Когда шаман приходит на лоно природы, видит силы природы – горы, реки, озера, моря – все это вызывает внутренний подъем и желание заниматься практикой. Можно назвать это вдохновением к практике. Но не думайте, что только хорошие места помогают практике. То же самое касается и плохих мест. Когда человек приходит в плохое место, у него также активизируются некие внутренние состояния, негативные ассоциации, возникает внутренний дискомфорт. Как следствие, возникает желание защититься, убрать негативное воздействие. Иногда достаточно и просто возбуждения психики в плохом месте, чтобы вывести шамана из ступора и вернуть его к практике. В итоге все это приводит шамана к практике. Используйте и хорошие, и плохие места как стимулы.

Есть и еще один секрет. Не обязательно быть непосредственно в каком-то месте, можно просто представлять это. То есть, когда тебе нужно настроиться на практику, представь, что находишься в каком-нибудь месте, которое вызывает у тебя желание заниматься медитацией. Может быть, это хорошее, святое место, может быть, напротив – пугающее место. Может быть, это место, в котором ты обычно занимаешься или в котором ты занимался последний раз. Когда ты представляешь последнее – в твоей психике просыпаются ассоциации с практикой и твое тело откликается. В итоге эта внутренняя волна выносит тебя из омута лени и настраивает на практику.

Соученики

В буддизме сангха (сообщество учеников) считается одной из трех драгоценностей. То же самое говорится во многих других учениях. И действительно, сообщество единомышленников сильно помогает практике. Когда шаман практикует один, он может увильнуть от практики, не выложиться на все сто. Когда же шаман находится вместе с единомышленниками, эго заставляет шамана практиковать изо всех сил.

Например, в практиках толтеков, описанных Карлосом Кастанедой в его книгах, для эффективной работы формировалась группа из нескольких человек. Идея та же – можно и одному, но в группе легче.

Для проведения продуктивного обряда шаман часто собирает жителей деревни, и шаманское действо также начинает носить групповой характер.

Всем известно, что в группе практиковать гораздо легче, чем в одиночестве. По крайней мере, в начале Пути. Кроме этого, сообщество учеников помогает чувствовать причастность к группе, а это тоже вдохновляет. Когда мы чувствуем причастность к группе, находимся в компании единомышленников, слышим об успехах других людей – все это снова пробуждает в нас интерес к практике.

Группа побуждает к практике и тогда, когда лень берет верх. Причем вдело часто вступают, казалось бы, негативные мотивы, вроде стыда, тщеславия, зависти: «Чем я хуже них? Я тоже буду заниматься. Я тоже хочу результат от практики».

У стимулов есть один большой минус – их действие сильно ограничено. Во-первых, стимулы работают, только когда они рядом. Когда их нет – практика шамана останавливается. Именно поэтому шаман зависит от стимулов, он за ними гоняется и тратит на это массу внимания, времени и сил. Получается, что, если в арсенале шамана есть только стимулы, подчас их поиск является очень энергозатратным процессом. Я знаю многих людей, увлеченных шаманской практикой, медитацией и цигун, которые находятся в зависимости от стимулов. Погоня за стимулами вынуждает человека тратить последние деньги на групповые занятия, тратить свое время на поездки за учителем, тратить время и деньги на поездки по святым местам. Это очень неудобно, когда зависишь от стимулов. Поэтому стимулы лучше не искать, а использовать тогда, когда они сами находят тебя. Иными словами, заниматься в группе, когда есть такая возможность, но не гнаться за этим. Посещать святые места, когда есть такая возможность и это не является обременением для тебя и твоих близких. Посещать святых людей и учителей, когда обстоятельства сами к этому располагают и учителя сами к тебе приезжают. Недаром говорят: готов ученик – появляется и учитель. Многие трактуют это утверждение так, будто нужно держаться за учителя до последнего, везде за ним ездить – раз уж он однажды появился в твоей жизни. Но все меняется, когда шаман обретает мотивы. Мотивы делают шамана свободным от стимулов, свободным от условий, свободным от внешних опор.

Стимулы – это внешние опоры, которые не зависят от вас. Скорее вы зависите от них. Мотивация же – это ваша внутренняя опора, которая всегда с вами и не зависит от внешних обстоятельств. Про стимулы можно сказать просто: это костыли шамана. И когда шаман обрел мотивацию, это сравнимо с тем, что он научился ходить. Тогда он перестает зависеть от стимулов-костылей. Учитель, место, соученики – от всего этого шаман перестает зависеть. Он получает возможность заниматься, практиковать и без костылей. Однако когда они вдруг проявляются, может и воспользоваться ими, но по своему желанию, а не по необходимости, как раньше.

Именно поэтому, пока нет мотивов – пользуйся стимулами. Но постоянно ищи мотивы, ибо секрет эффективной практики и твоего развития именно в них.

Главные итоги 4-й главы:

Мотив делает тебя не зависимым от стимулов

Мотив может быть достаточным и недостаточным.

Достаточный мотив – мотив, который зажигает.

Мотив может быть позитивным и негативным

Мотив может быть аморальным и безнравственным

Хороший мотив может быть неизмеримым, сложным и непонятным

Плохая цель = хороший мотив и Хорошая цель = плохой мотив

Нужно найти несколько достаточных мотивов и периодически напоминать их себе

Задание для практики № 3: создание мотива

У вас уже есть работающая мотивация? У вас получается заниматься регулярно и самостоятельно? Если нет, ответьте на три простых вопроса, и вы найдете три мотива, которые точно будут для вас работать.

Чем вас заинтересовала практика медитации, шаманизма, когда вы впервые с ней столкнулись? Что вызвало ваш интерес?

Когда вы занимались последний раз, что именно заставило вас это сделать? Какая мысль, идея, чувство? Ведь если что-то сработало однажды и вырвало из пелены лени – оно сработает снова, если напоминать себе.

Что вы получите для себя, когда будет достигнута цель, выбранная вами в первом задании? Какие преимущества получите? Что получите такого, чего раньше не имели? Возможности, перспективы, изменения в жизни.

Эти три мотива уже заставляли вас делать в своей жизни то, что непривычно, меняться. А значит, эти мотивы сработают снова. Главное – не забывать их.

Заключение

Вот и подошла к концу наша книга. Мы обсудили множество важных в практике медитации вещей. Подняли вопросы, которые часто не поднимаются по разным причинам. Раскрыли секреты, которые предпочитают скрывать различные специалисты в области «непознанного».

Шаманизм, как и медитация, часто воспринимается многими как далекие от реальности, совершенно бесполезные для современного человека вещи, которыми стоит заниматься только тогда, когда тебе больше нечем заняться. Однако такое отношение связано с непониманием со стороны обывателя, в котором впрочем, во многом виноваты сами многочисленные шаманские и медитативные методики. Ведь одевшись когда-то в древние одежды, сегодня они забыли их переодеть, чтобы стать понятными современному человеку.

Главной задачей книги «Путь шамана» было не нагружать вас упражнениями, техниками и методиками. Главной задачей было познакомить с концептуальным подходом практичности и прагматичности в практике саморазвития. Данный подход неминуемо приведет вас в дальнейшем к позитивным результатам. Ведь техники ничто без фундамента, корневой идеи или парадигмы от которой они отталкиваются.

Пока вы читали, надеюсь, произошли главные вещи: вы сделали три шага в своей практике. Какой бы методикой вы ни занимались, три шага сделают вашу практику более продуктивной. Кроме этого, может быть, у вас появилось больше понимания того, что такое практика медитации и для чего она нужна. Попутно мы разрушили несколько мифов о саморазвитии. И, конечно, построили на месте разрушенного много нового и полезного.

Яркой особенностью этой книги является то, что это не философская сказка для любителей «неизведанного». Не монография ученого-этнографа для таких же ученых, пестрящая сносками и ссылками к первоисточникам. Хотя порой очень хотелось ввернуть одну-другую ссылку. Эта книга – продукт непосредственного успешного опыта, полученного за годы личной практики и преподавания. Опыта проверенного на себе и на сотнях других людей. Книга «Путь шамана» написана Практиком для других Практиков.

Многие вещи, которые в этой книге упоминаются только вскользь, требуют детального обсуждения и объяснения. И мы обязательно сделаем это в последующих книгах.

Вы узнаете о том, что такое настоящая практика самопознания. Вы познакомитесь с методикой саморазвития и поразительными по простоте и эффективности техниками, которым несколько тысяч лет. Все это составляет методику подготовки настоящих мастеров, шаманов, людей, идущих к целостности.

И, наконец, вы поймете, насколько все просто внутри нас. Просто и сложно одновременно. И от этого невероятно интересно.