Текст книги "Еще ночь..."
Автор книги: Олег Ведмеденко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)
Епископ Олег Ведмеденко
ЕЩЕ НОЧЬ...
Серия “Ответы священнослужителя”, книга 1
ЕЩЁ НОЧЬ…
“Сторож! сколько ночи?
Сторож отвечает:
приближается утро,
но ещё ночь…”
(Ис аии, 21.11-12).
Работая над темами телевизионной программы “Духовность” и готовясь к проведению библейских курсов в нижнем храме Собора, я раздумываю над многими вопросами, которые задают слушатели как православного исповедания, так и представители иных конфессий. Часто это очень болезненные вопросы, касающиеся современного состояния православия. Почему православная церковь активно занимается политикой? Ведь сказал апостол Павел: “…Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Ефес. 6.12). И Христос отвечает Пилату: “Царство Моё не от мира сего” (Ин. 18.36).
Почему мы не слышим православной проповеди по телевидению и радио? Почему там только протестантские, в большинстве зарубежные, миссионеры? Уже и католики взялись проводить заново евангелизацию. А мы? Где массовая катехизация, оглашение (учение основ веры), где толкование Божьего Слова? Господь наш Иисус Христос, возносясь на Небо, чётко повелел ученикам: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что я повелел вам…” (Мф. 28.19–20). То есть, научите, окрестите, – и продолжайте учить в Церкви. А разве можно назвать учением пятиминутную проповедь один раз в неделю на литургии?
Почему происходят межконфессионные конфликты? Почему продолжается позорный раскол в православии? Где братская любовь? И имеют ли право те, которые не хотят прекратить эту вражду, называться учениками Христа? Ибо сказано: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин. 13.35).
Почему православные переходят в протестантские конфессии? Количество протестантских общин на Волыни, которая всегда считалась оплотом православия, ныне достигает четверти от всех зарегистрированных. Вспоминаю слова покойного митрополита Ивана (Бондарука), я бы сказал – его крик души в одно воскресенье во время проповеди с амвона: “Где наши дети? Оглянитесь вокруг! Где они?!”
И вообще, почему почти нет православной прессы? В то время, когда только в одном Луцке только одни баптисты издают четыре журнала: для молодёжи, для детей, для пожилых… Нет проблем бесплатно подписаться на периодические издания из Ватикана, а «свидетели Иеговы» свою “Сторожевую башню” ещё и принесут вам на дом…
Попытаемся ответить на эти непростые вопросы, ссылаясь в первую очередь на Священное Писание. Обратимся к Библии и выясним: в какое время мы живём? И увидим, что живём в конце этого старого враждебного мира. Увидим, что все признаки конца мира, которые дал нам Иисус Христос, – уже почти совершились…
“Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: “я Христос”, и многих прельстят. Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это ещё не конец: Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за Имя Моё. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец…
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках Небесных с силою и славою великою…” (Мф. 24.3–14, 29–30).
Что же, действительно, даже если по букве рассматривать эти слова, то мы постоянно наблюдаем в мире войны. И хотя, слава Богу, у нас, в Украине сейчас войны и нет, то из средств массовой информации мы слышим “о военных слухах”. Человечество неоднократно переживало и голод (как у нас в 33-м году, да и теперь во многих странах), и моры (как вот сегодня СПИД, болезнь Эбола…), и чрезвычайные природные катаклизмы (озоновая дыра, землетрясения, парниковый эффект в атмосфере; а чего стоит только один Чернобыль!). Пережило оно и страшные глобальные войны, когда «восставало царство на царство» (в ХХ ст. две мировые). Видели мы и фальшивых пророков, даже безумцев, которые выдавали себя за Христа буквально (“Белое братство” с их “живым богом” Мариею-Христом). И Евангелие проповедано по всему миру: ныне Международное библейское общество завершает перевод Писаний на языки тех немногочисленных племён и народностей, которые его ещё не имеют. И пророчества Даниила сбылись полностью, с хронологическою точностью: сокрушились, как тот колосс на глиняных ногах, все империи (развал последней мы наблюдали не так давно). Так вот, из всего этого следует сделать вывод, что Судный день – “близко, уже при дверях”.
2. И солнце померкнет…
Остановимся на признаках конца века, которые непосредственно касаются вышеупомянутых вопросов. Эти признаки красной нитью проходят по всей Библии – как в Ветхом, так и в Новом Завете: “Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный” (Иоиля 2.31; Деян. 2.20); “И звёзды небесные пали на землю” (Откр. 6.13).
Рассмотрим с точки зрения экзегетики (богословской науки о толковании Священного Писания): Что такое солнце на библейском языке? В Писаниях чётко сказано, что Солнце Истины – Христос. Он есть Светом для мира. Мы же видим, что померкло это Солнце в душах человеческих. Отвратились от Света Истины, закрыли глаза и ищут дорогу во тьме, «слепствуя в полдень».
А что же символизирует в Книге книг луна? Это Церковь Христова: потому что луна сама по себе не светит, а отражает, отображает свет солнца. Но вместо того, чтобы светить в духовной ночи, – “луна” превратилась в “кровь”… Кровь в Библии обозначает жизнь, потому что “кровь есть душа” (Втор. 12.23). Церковь, которая должна светить во тьме бездуховности, поддавшись страстям человеческим часто занимается не духовными, а душевными, житейскими, мирскими делами, – приобретает черты политической организации.
В подтверждение этих слов приведу цитату из Заявления Священного синода УПЦ КП от 15 марта 1996 года: “За неблагополучиями, о которых мы знаем из истории, лежала догматическая борьба. Во втором тысячелетии вступили в силу исключительно человеческие пристрастия, среди которых на первом месте властолюбие. О его вреде для Церкви предупреждал Господь Иисус Христос, говоря: “Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так” (Мф. 20.25). Человеческие пристрастия в Церквях явились в откровенном обличье, даже не прячась стыдливо, догматическими противоречиями. Наша церковная жизнь зашла в тупик, ибо мирские основы, проникшие в Церковь ещё в стародавние времена, порождают лишь изъяны, вражду и разделения. Церковь стала рассматриваться не как Богочеловеческий организм, но как организация, которая подчиняется не божественным, а человеческим законам (читай “политическая”, – О.В.), и как организация отдаёт себя на служение человеческим заданиям. Никогда, возможно, сами верующие не отдавали так на глумление “невесту Христову” (подчёркнуто мною, – О.В.)”.
Всё сказанное в той или иной степени относится не только к православию, но и ко всему современному христианскому миру. К нам Господь обращается под обобщённым названием Лаодикийской церкви: “Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото (истинную ценность, истинную веру, очищенную в огне слова Божьего, воли Божьей, – О.В.), огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду (чистую, незапятнанную праведность, – О.В.), чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей…” (Откр. 3.15–18).
И третий признак конца века – “звёзды падут с небес”. Тысячи звёзд на небе, и тысячи мудрецов вдохновил Творец, чтобы светили на духовном небосклоне, чтобы были путеводителями во тьме незнания истины, в ночи бездуховности и неверия. Это – гении человечества, боговдохновенные писатели, поэты, философы, церковные деятели… Но и их сброшено с духовного небосвода. Выгода, “вездесущий и всемогущий” доллар занимает их место. Воистину апогей властвования князя тьмы!
Чтобы убедиться в этом, достаточно послушать, о чём мы разговариваем дома, на работе, в транспорте: потому что “от избытка сердца говорят уста” (Мф. 12.34). И, к сожалению, не духовными вопросами тревожимся мы сегодня. Не поиск истины, не раздумывание над Словом Божьим, не тяготение к совершенству, не высокие духовные идеалы владеют сердцами людей. Две проблемы тревожат человечество: где найти поесть, и как похудеть. Как говорит св. апостол Павел: “Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова; их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме: они мыслят о земном” (Фил. 3.18–19).
3. Пробуждение Ноя
Сравниваю отцовскую православную церковь с патриархом Ноем, праведным Ноем во времена после Потопа. Эта история записана в библейской книге Бытие. Ной спасся от потопа. Он и семеро членов его семейства. И вот, когда земля обсохла, Ной, “муж земли”, начал насаждать виноградник. Он возделал землю, насадил виноградник, получил плоды своего труда, наделал вина, “и выпил он вино, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём…”
“Сыновья Ноя, вышедши из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
Ной начал возделывать землю, и насадил виноградник. И выпил от вина, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, вышедши, рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду, и, положив её на плечи свои, пошли задом, и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего. Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его; и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да веселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему (Быт. 9.18–27).
Христианство, подобно праведному Ною, сотни лет возделывало “землю”, “поле”. А поле, читаем в Евангелие, – это мир, сердца человеческие (см. Мф. 13.37). И никто не осмелится отрицать этот многовековой и тяжёлый труд его! И насадило оно виноградник Божий – Церковь Христову. Но, получив плоды своего труда, – упилось, и лежит в своём «шатре» (а точнее – в шатрах: шатрах разнообразных догматов и обрядов, канонов и хартий) «опьянённое и обнажённое».
Нагота в Библии – это вина. Одежда – праведность. Вспомним состояние Адама и Евы после грехопадения: “И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания” (Быт. 3.7). Вот она, человеческая праведность, – фиговый листок! В отличие от праведности Христовой – белого, чистого виссона. Не зря в послании к Лаодикийской церкви – последней из семи церквей, о которых вспоминается в Апокалипсисе, – церкви последних времён, когда “близко, уже у двери”, сегодняшней церкви, – Господь говорит: “Советую тебе купить у Меня… белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей…” (Откр. 3.18). А чтобы купить – нужно что-то продать. Продать те смоковные листья, которыми мы прикрываем срамоту наготы своей.
Впрочем, вернёмся к Ною и его сыновьям. Как видим, один из трёх сыновей Ноевых, Хам, увидев вину, “наготу отца своего”, вместо того, чтобы прикрыть её своею «одеждой», своею праведностью, – насмеялся над отцом, насмеялся над верою, которая дала ему жизнь… Как часто некоторые из православных, повторяя грех Хама, насмехаются над верою своих отцов. Отрекаясь отцовской веры, новоявленные “хамы” переходят в иные конфессии, в иные “дворы”, насмехаясь над наготой отца своего, преступая Заповедь Божию: “Почитай отца и матерь своих…”; забывая слова апостола: “Каждый оставайся в том звании, в котором призван…” (1Кор. 7.20)! Оставайся для того, чтобы работать в своём “дворе”, в своей церкви. Для того чтобы покрыть наготу отцовской веры своей праведностью…
Вспомним, чем закончилась эта история. Ной проспался, отрезвел от своего вина и узнал, что ему сделал его младший сын. И проклял… Но проклятие упало не на Хама, – проклятие упало на сына Хама, Ханаана. Задумаемся над этим! Проклятие упадёт на детей тех, кто поступает по-хамски! Проклятие упадёт на наших детей! И уже падает… Ведь состояние вещей в сегодняшнем религиозном мире – прямой результат этого проклятия, этого разъединения: разъединения с Богом, разъединения с Верою, разъединения с Любовью.
Посему не будем же хамами. Прикроем наготу веры наших отцов своею “одеждою”, своею праведностью, чтобы не упало проклятье на наших детей!..
Время рассвета близко. “Сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но ещё ночь…”
ИНОГО ЗНАМЕНЬЯ НЕ БУДЕТ!
Вопрос читателя: На какое знамение пророка Ионы указывал Господь фарисеям, и как оно проявляется в настоящем времени?
Ответ: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамение; но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка…” (Мф. 12.39). Эти слова произнёс Господь наш Иисус Христос книжникам и фарисеям, когда они сказали Ему: “Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение”. О каком знамении говорит Господь? Ведь эти слова относятся не только к фарисеям тех давних времён. Они сказаны “роду лукавому и прелюбодейному” и нашего времени. Тогда эти слова открывали фарисеям тайну, которая ещё только должна была произойти: о том, что Господь будет распят на кресте за грехи всего человечества, и будет пребывать во гробе. “Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи”. Сегодня же, когда мы знаем о том, что Господь наш Иисус Христос был действительно распят за нас при Понтии Пилате, и страдал, и погребён был, и воскрес в третий день согласно с Писанием, – то мы должны посмотреть на это пророчество глазами “способных служителей Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит” (2 Кор. 3.6).
Итак, откроем Книгу Пророка Ионы, и посмотрим на неё глазами тех “способных служителей”, о которых говорит нам апостол Павел. Рассмотрим эту библейскую историю в проекции сегодняшнего дня, высветим ею проблемы нашего времени – времени второго прихода Христа. Ведь, как учили великие каппадокийцы, святые отцы Церкви Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, – всякое событие, которое записано на страницах Священного Писания, кроме буквально-исторического значения, несёт в себе также морально-этическое, и приобретает глубокий духовно-символический смысл. Так вот, как учит нас св. Григорий Богослов: “Сквозь букву проникай во внутреннее…”
“И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: “Встань, иди в Ниневию – город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня”. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришёл в Иоппию, и нашёл корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошёл в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа” (Ионы 1.1–3).
Кого символизирует собою пророк Иона? Он символизирует служителей Божиих, церковных деятелей, представителей религии, вестников Правды Божией, о которых говорит пророк Малахия: “Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа” (Мал. 2.7). К которым обращается и апостол Павел: “Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать” (1Кор. 14.1).
И пророкам Своим, вестникам Своим говорит Господь: “Встань, иди в Ниневию – город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня”. Ниневия – столица Ассирии. Столица агрессивной, воинственной, языческой страны. Она символизирует собою мир, в котором на первом месте стоит материальное. Мир языческий, в котором поклоняются своим богам – идолам; в котором властвует “блуд, нечистота, страсть, злая похоть и любостяжание, которое есть идолослужение” (Кол. 3.5). Этот мир агрессивный. Он побивает Божьих пророков, и проповедовать в нём во весь голос Истину – дело очень опасное. Не зря же Господь говорит об этом в Заповедях Блаженств (Нагорная проповедь, Мф. 5.11–12): “Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас”.
Путь проповеди слова Божьего – тернистый путь. И гораздо безопаснее и спокойнее купить билет на торговый корабль, который плывёт в Фарсис (Фарсис – Новый Карфаген – торговый город, расположенный далеко от того места, куда послал пророка Господь). Чем может заплатить пророк, чтобы плыть в торговый город на торговом же корабле? Только своей совестью, торгуя совестью пророка! Продать её и уснуть на дне «торгового судна»… Это и сделал пророк Иона. Это сделал и сегодняшний религиозный мир, – религиозный мир сонный, беспечный, чуть тёплый, как говорит о нём Господь наш Иисус Христос в послании к Лаодикийской церкви – последней из семи церквей, изображённых в Книге Откровения. Последней, – потому что это церковь последних времён. Это религиозный мир сегодняшнего дня, времени, когда «близко, уже при дверях». «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих… Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю” (Откр. 3.14–19).
И в этой то чуть-тёплости, в этой беспечности, в этой торговле своей совестью и обвиняет Иону Господь, подняв бурю на море, угрожая наказанием тому кораблю, на дне которого крепко спит пророк…
2. Гряди, Господи Иисусе…
“Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывал каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от неё; Иона же спустился во внутренность корабля, лёг и крепко заснул. И пришёл к нему начальник корабля и сказал ему: “Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем” (Ионы 1.4–6).
Что же это за море, которое волнуется и кипит от сильного ветра? Библия сама раскрывает свою символику. Море – это суть языки, племена и народы. В Откровении св. апостолу Иоанну Богослову, 17-я глава, 15-й стих, читаем: “Воды, которые ты видел… суть люди и народы, и племена и языки”. Море страстей человеческих, которое волнуется от разнообразных ветров учений, как сказал апостол Павел: “Всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения” (Ефес. 4.14); волнуется, потому что спит пророк Божий.
Что же делают моряки? Что делают корабельщики, которые правят движением корабля в том море человеческих страстей? Они начинают молиться своим богам, “взывали каждый к своему богу”. Провозглашаются десятки рецептов спасения из уст сегодняшних “корабельщиков” – чиновников, политиков, экономистов, деятелей культуры, образования. Насколько много богов мира сего, настолько много и самих рецептов – от твёрдой национальной валюты до иностранных инвестиций; от введения в школах изучения народных обрядов до реформы высшей школы; от построения демократической державы до идей диктатуры и “твёрдой руки”. Но не утихомиривается море. Кипят страсти, возбужден народ, нет спокойствия в сердцах человеческих. Тогда начинают сбрасывать с корабля балласт: сбросили уже и идеи Ленина, и Сталина, и Брежнева, и Хрущёва, и Горбачёва… Пошли за борт лидеры уже и постсоветских времён. Сбросят в это море и нынешних проводников разнообразных идей. Сбросят в море как балласт, обвинив в тех проблемах, которые захлёстывают «корабль», но не даст и это успокоения, – потому что спит пророк Божий…
И такое состояние паники, состояние моления своим богам и сбрасывание балласта будет продолжаться до тех пор, пока «начальник корабля» не обратится лицом к религии. Пока не посмотрит на религию как на единственное средство утихомирить море. Пока не поймёт, что пророк Божий – это единственная реальная сила, способная успокоить бурю. Пока не посмотрит на Иону не просто как на одного с пассажиров корабля, но как на Пророка. Пока не скажет ему: “Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем”. Пока не бросится жребий, и не поймут корабельщики: кто является истинным виновником этой большой бури в человеческих сердцах…
“И сказали друг другу: “пойдём, бросим жребий, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда”. И бросили жребий, и пал он на Иону. Тогда сказали ему: “скажи нам, за кого постигла нас эта беда? Какое твоё занятие, и откуда идёшь ты? Где твоя страна, и из какого ты народа?” И он сказал им: “я – Еврей, чту Господа Бога Небес, сотворившего море и сушу”. И устрашились люди страхом великим и сказали ему: “для чего ты это сделал?” ибо узнали эти люди, что он бежит от лица Господня, как он сам объявил им. И сказали ему: “что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас?” ибо море не переставало волноваться. Тогда он сказал им: “возьмите меня и бросьте меня в море, – и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря” (Ионы 1.7–12).
Вот где выход! Вот панацея! Вот лекарство для этого мятежного мира – “бросить” в человеческое море пророка Божьего, впустить Свет истины в сердца человеческие, “высоко поднять” пророка Иону, – и успокоится море, и утихнет ветер, и прекратится буря…
“И взяли Иону и бросили его в море; и утихло море от ярости своей. И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты. И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита… И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу” (Ионы 1.15–2.11).
“Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи” (Мф. 11.39–40), – говорит Господь. Что символизирует собою «большая рыба»? Рыба на библейском языке – это души человеческие. Это сознательные, сформированные живые существа, которые прекрасно ориентируются в водных глубинах, которые самостоятельно выбирают себе путь среди вод человеческих. Господь сказал апостолам, которые были рыбаками: “Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков” (Мф. 4.19). Так вот, кит – это обобщённый образ человечества, архитип вселенской человеческой души, которая живёт в море страстей. И поглотит “большая рыба” пророка Божьего Иону. И пробудет он во чреве этого кита “три дня и три ночи”.
Что обозначает день на библейском языке? На языке гебру (староеврейский), на котором написан Ветхий Завет, слово “день” звучит как “иом”, и обозначает – день, этап, период. То есть три больших периода будет пребывать пророк Божий в душах человеческих, в сознании людей, – три дня и три ночи будет пребывать Христос, слово Божие в сердцах человеческих, “в сердце земли”. Три периода: уверования, восыновления веры, и утверждения, одухотворения, распространения веры Божьей. Это и будет великое духовное крещение во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Крещение (греч. “баптисма”) – “полное погружение” в веру (во имя Отца); реализация этой веры, восыновление её в нашей плоти, в теле Церкви (во имя Сына); и воспевание её в Царстве Божьем (во имя Духа Святого). И только тогда, когда пройдут эти “три дня и три ночи”, – выбросит рыба Иону на сушу: уже не будет моря человеческих страстей, моря похоти, ненависти, злобы. Как и сказано в Откровении: “И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с Неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с Неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их… Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро!” (Откр. 21.1–3; 22.20).
Аминь. Гряди, Господи Иисусе!
ГОСПОДЬ МОЙ И БОГ МОЙ!
Вопрос читателя: Услышала от свидетелей Иеговы, что Христос, мол, совсем и не есть Богом во плоти, а простым творением Божьим, как и мы с вами, только совершенным. Так ли это? Какие стихи из Священного Писания указывают на Божество Иисуса?
Ответ: Действительно, в религиозном мире существуют отдельные конфессии, представители которых отбрасывают Божественную сущность Христа. Они называют Его совершеннейшим, святейшим, духовнейшим, но, всё-таки, творением. Для того чтобы выяснить истину, давайте обратимся к Священному Писанию – единственному неопровержимому источнику информации.
Евангельское благовестие – это благая (добрая) весть о спасении, которую принёс на землю Сын Божий, Бог Слово, Бог, явившийся во плоти. Вера в Иисуса Христа как Единородного Сына Божьего есть твердынею, камнем, духовным основанием Церкви. Как-то Иисус спросил Своих учеников: “А вы за кого почитаете Меня?” Симон Пётр в ответ сказал: “Ты – Христос, Сын Бога Живого”. Далее Евангелие так показывает реакцию Иисуса на признание Его Сыном Божьим: “Тогда Иисус сказал Ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь (плоть и кровь – здесь “человек”, – О.В.) открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на Небесах; и Я говорю тебе: ты (ты, и такие как ты, – верующие и верные, которые исповедуют Меня Единородным Сыном Божьим, – О.В.) – Пётр (Пётр – камень, – О.В.), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её” (см. Мф. 16.13–18). Во время благовещения архангела Гавриила Деве Марии он прорёк: “И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус, Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего…” (см. Лук. 1.31–32). Свидетельство о Христе, как о Сыне Божьем, звучало из уст Самого Бога Отца во время крещения Иисуса: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный…” (см. Мф. 3.17). Также и в момент преображения Господнего (см. Мф. 17.5).
Интересно, что и свидетели Иеговы, и представители иных конфессий не отрицают Богосыновства Иисуса, но истолковывают его в переносном значении, как сыновство условное. Для этого, зачастую, приводят такие стихи из Священного Писания: “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Рим. 8.14), “Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы. Но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей” (Пс. 81.6–7) и т. п. Да! Все мы сыны Божии по благодати Христовой (см. Рим. 8.14–15; Гал. 4.6–7; 1Ин. 3.2). Но Сам Христос – есть Сын Божий, “Бог Истинный от Бога Истинного, Рождённый, Несотворённый, Единосущный Отцу”, потому что чрез Него и веки сотворены (см. Евр. 1.2,5,8–9).
Попытку лишить Иисуса Божеского достоинства делали ещё фарисеи во времена первого пришествия Его. Собственно определение Иисусом Своего Богосыновства и стало официальным поводом к осуждению Его на унизительную смерть на кресте… “Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не записано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех (здесь бог от “богатый” – богатые на веру, на знания, на земные и Небесные богатства, которые щедрою рукою Господь наделяет всем нам по благодати Своей, ожидая от нас в ответ плодов милосердия и боговедения, – О.В.), к которым было слово Божие,.. – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?” (Ин. 10.31–36). “Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрывши Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных хулений произносили против Него. И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион (синедрион – высший церковный суд, – О.В.), и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите… И сказали все: итак Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я. Они же сказали: какое ещё нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его!” (Лк. 22.63–71).
Чтобы слова “Сын Божий” не были истолкованы иносказательно, Священное Писание прибавляет к ним слово “Единородный”, то есть Один Единственный, Который рождён (а не сотворён) от Отца: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Бог Слово – Предвечный Логос, Христос, – О.В.). Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть… И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца… Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил” (Ин. 1.1–3,14,18). “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3.16).
Много мест из Священного Писания прямо указывают нам на Божество Иисуса. Приведу лишь некоторые:
Ис. 40.3: “Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему (Иисусу Христу, Богу нашему равнял стези в иудейской пустыне бездуховности Иоанн Креститель, – О.В.)”.
