Текст книги "Аккомпанемент для балалайки с Вечностью"
Автор книги: Олег Музалев
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)
* * *
Как-то Бла-бала с присущей ему непосредственностью обратился к своей близкой подруге:
– Смерть, ты чего косишь всех, кого не попадя? А…?
– Я стираю личности. Когда личность помнит: кто она на протяжении долгих лет, то черты собственного образа становятся непреодолимыми границами. Они ограничивают свободу и развитие. Человек как духовное существо взрослея, быстро становится рабом своей личности. Поэтому когда я кого-то умерщвляю с помощью старости, мой девиз «Ничего личного!» следует понимать буквально. Рождается новая единица осознанности – ребенок, и пока он в процессе роста не обрастет ограничивающим его развитие личностным видением – закупоривающей саморефлексией, он развивается многопланово. Его пути обучения спонтанны и разнообразны. А затем наступает поджидающий коллапс взрослого: свои способности все начинают эксплуатировать на ниве потребительства, и как итог, воспринимают мир шаблонно однозначно.
– Но, ведь, тогда вместе с человеком умирают и его знания и полезный опыт?
– Опыт остается в сообществе людей и во всех энергетических структурах, а необходимый передается через поколения. Память о человеке остается, а личность – эта стареющая лошадка мотивации к жизни отбрасывает копытца. Сам знаешь, – люди саморефлексируют очень быстро.
– Где же тогда Создатель, или как его – там? Он должен помнить себя, то есть нести непрерывное личностное самосознание?
– А он этим долго занимался как крутой йог. И нашел следующее решение. Как ты думаешь, зачем он придумал, Миры, Цивилизации, Человека? Бог давно стёр себя как личность. И не без моей помощи,– кокетливо подмигнула Смерть. – Он в структуре всего бытия, в иерархии осознанности. Каждое живое существо или их сообщество есть фрагмент бога. Звено в передачи его памяти. По вашим меркам он трансцендентален и непостижим. И тот, кто не соответствует его абстрактному уровню, с разными периодами распада погибает. А не соответствует ему всё, даже верхушка иерархии осознанных существ. Бог сворачивает свой театр и уходит последним. Он – апекс неопределенности.
– Смерть, а кто тогда ты?
– Я…? Почти для всех – дурной сон фрагментированного бога. А для тебя – очаровательная зачистка.
– А можно стирать самого себя, сознательно освобождаясь от личностного хлама? – Не очень-то хочется от тебя сюрпризов.
– Только теоретически. Этому есть причины. Личность себя слишком жалеет и бережёт весь накопленный бардак; трясётся над своим, в большей степени никчемным опытом жизни. Я освобождаю качественнее. Поэтому мы с тобой друзья? Не так ли? Впрочем, со мной все сближаются. В недалеком будущем почти у всех на горизонте – я – милосердная.
– Какая у меня занимательная подруга,– восторженно боязливо подумал озадаченный Бла-бала.
* * *
Любые представления о мире формируют наше «я». Индивидуализация проявляется через вычлененную форму существования. А живые формы, как водится, имеют функции пищеварения, ассимиляции и размножения.
Приводим начало к концу, -получаем: любые представления о мире и даже тонкие движения души ведут к размножению, -сексу! Почти – по Фрейду. Древние источники подтверждают то же: к «накоплению семени приводит любое внутреннее движение праны».
Вывод: социальная реализация и секс неразлучимы.
Граждане, будьте бдительны в своей горячной проявленности!
* * *
Человек, управляем из вне, только через доступные настройки эго. Эта наша наносная часть, в большей мере модулируется потоками массовой информации, отражающими ценности Цивилизации. Можно предположить, что более утонченными способами наше эго могут сонастраивать в своих интересах другие скрытые от нас формы разумности. Если мы постоянно используем друг друга в обычных жизненных ситуациях, так почему кто-то продвинутый не может использовать нас?
Эго, взращенное в условиях Цивилизации, проявляется через активную жизненную позицию в рамках общезначимых ценностей. На эту культивируемую позицию члена общества у самого общества всегда есть заказ. Её взращивают как лакомый фрукт. Но мы забываем, что эго есть всего лишь деятельная роль, необходимая для удовлетворения того или иного общественного заказа. Роль, навязанная вязким синтаксисом окружения таких же эго, которая заставляет видеть самого себя и окружающих в определенном свете. И мы настолько всерьез принимаем правила игры того аттракциона жизни, где появились на свет в путешествии сознания, что разотождествление с ролевой атрибутикой мира людей для нас смерти подобно.
Самое вредное свойство эго заключается в том, что оно считает себя самым главным в нашем сознании и не желает признавать своей ограниченности. Интересы эго несовместимы с духовным началом человека. Они уводят его от главных жизненных задач, от поисков свободы. Это чужеродное устройство, внедренное нам Цивилизацией и, возможно, другими скрытыми силами, умерщвляет наш дух и, в итоге, само себя. Эго устраивает «пир во время чумы», удовлетворяя свои и чужие недалекие желания в играх социума и растрачивая время жизни впустую.
У обычного человек почти вся наличная энергия модулирована поверхностной эго-оценкой. В момент смерти слабое эго-мировоззрение не способно выстоять в пространствах духа, в ином абстрактном синтаксисе реальности. Оно распадается, рассеивая жизненные силы человека.
– Эго бессмертно и уникально, – несообразно мнит о себе чудаковатое и болезненно одержимое эго. А потом умирает «ошпарено» обманутым и дабы забыть весь этот земной кошмар о своей дутой грандиозности.
* * *
Бла-бала, иногда, отчетливо осознает, что человеку планомерно стирают память о связи с первоисточником для того, чтобы, не оглядываясь, он всегда шел вперед, пусть даже ступая в пропасть. Человек – это солдат грубого осознания небольшого отрезка фронта эволюции. То «пушечное мясо», которое не жалко пустить в расход в локальной и, возможно, никому ненужной войне.
Как мотыльки однодневки человеческие существа мелькают на полях тяжелых материй, почти без шансов обойти эту Матрицу и заглянуть в абстрактное. Туда, где почивают бессмертные сущности, наблюдающие за этими короткими всполохами зарева жизни.
– Мы занимаем одну привычную для нас нишу осознания, потому что ничего другого занять не можем, или по привычке не хотим, -раздумывает Бла-бала, остро вглядываясь за пределы своего огорода.
* * *
Авторитарная значимость – это не только стремление к управлению людьми, к власти. Это также инерция представлений о самом себе. Например, про вас говорят:
– Он такой хороший, порядочный! От него ничего дурного ожидать нельзя.
А потом случается так, что жизнь выставляет вас в дурном свете вопреки всем ожиданиям окружающих. Вы привыкли к себе прежнему, а тут – конфуз! Все разводят руками:
– На него это так не похоже, лучше бы он этого не делал.
И вы – уже не в своей тарелке. Ваш авторитет подмочен, устоявшийся образ разрушен. Вы в замешательстве, точнее ваше эго, которое не справилось с инерционностью и своевременным разотождествлением с устоявшимся образом.
Оттого свободный Бла-бала отсылает свои ролевые образы куда подальше, чтобы никогда не быть уязвленным и пойманным представлениями о самом себе.
* * *
Если бы люди поняли, что у них есть шанс стать бессмертными, лишь только изменив образ жизни, они стали бы более ответственными и дисциплинированными в своей жизни. Никто не захочет остаться погибать в море своего невежества, когда вдали уже виден свет спасительного маяка.
– А может это приемлемо не для всех и нечего тут устраивать душеспасительные проповеди, – поправляет свой ход мысли одинокий Бла-Воин.
* * *
Когда определенные законы в мире становятся понятны, в нём проще жить, так же как и скучно жить. Одни и те же «игрушки» со временем надоедают. Но мир нашего эго завлекает нас изобретательно и безвозвратно. Мы бестолково теряем свои жизни в нём.
– Почему современный человек, разбирающийся в высших материях научных знаний, политики, искусства поддаётся на примитивизм страстей необузданного эго – ложного правителя его сознания? – спросил как-то Бла-бала у Смерти, прикинувшейся в творческом подходе к делу вороном, сидящем на плетне возле его хибары.
В такт балалайке ворон-Смерть внятно накаркал:
– Прецедент нагромождения эго достаточно прост.
– Даже моего птичьего ума сейчас достаточно, чтобы понять, что эго элементарно разлагается на банальный ряд человеческих страстей и одержимости. Но главный фактор его возникновения заключается в том, что его разрастание возможно только в конечном сознании, в том, которое собралось умереть. И оттого частенько неосознанно увековечить себя «выдающимися» чертами эго-значимости: эго-заслугами, эго-провокациями, эго-брюзжанием и т.д. Своим тяжелым образом на поверхности жизни человек банально прокорябывает: «Здесь был Вася…», тем самым невольно подтверждая свой неотвратимый уход в небытие, – резюмировала свой импровизированный птичий доклад черная как смоль Смерть – обратная сторона Вечности.
* * *
Мы рождаемся с измененным состоянием сознания, способным к трансформации. Взрослея, мы теряем его и становимся механизмами социума с унифицированной настройкой.
Социум сначала нас развивает, но потом поглощает и тормозит созревание души. Он живет по законам потребительского союза, в котором все предопределено и спрогнозировано. По его планам здесь все удовлетворяют свои потребности на пути к смерти. О ней стараются не думать, дабы не огорчиться. А, если думают, то чтобы ужесточиться.
Смерть всего лишь предлагает новые измененные состояния сознания, с которыми мы вновь становимся детьми Вечности. Только сознательные и жизнелюбивые дети способны изменяться и быть настоящими исследователями иных Миров.
* * *
«Слава храбрецам, которые живут так, как будто они бессмертны!» Но, так ли это? Неоправданный риск, случайная смерть – разве это заслуга? Настоящие смельчаки в поисках свободы исследуют смерть, за порогом которой начинается новая жизнь. И, если погибают, то в битвах за реализацию своего духа, а не на громоздких баррикадах человеческой глупости.
* * *
Вокруг нас – обыденная черная магия!
Вместо того, чтобы воспитывать в себе смирение и гармонию с природой, лицом к лицу встречаясь с холодом, жарой, чувством голода и т.п., мы создали для своего псевдо тела комфортные инкубаторы в виде теплых домов с отводо –канализацией и подводо -водопроводом нашего мнимого обеспечения, а так же многочисленные институты защиты своих прав в социуме, забывая свои истинные права на бесконечность. В каменных «человечниках» городов люди расслабляются и во всю холят своё эго.
Все упорно оберегают свои иллюзии – вековую надуманность об окружающих формах, судорожно ухватившись за свой смысл в бессмысленности. «Стены» этого мира становятся толще вместе с нашими коллективными намерениями черных магов.
– Так нам никогда не выбраться из миражей самооколдованности, – рассуждает в тени его любимой яблони Бла-сизо-буро-малиновый огородный магистро.
* * *
Однажды непревзойденная в нравоучениях и танцах Вечности Смерть на одном из бальных занятий с Бла-балой непринужденно нашептала ему на ухо.
– Усвой уроки социума, но не обольстись им. Отойди от него ни раньше, ни позже необходимого срока. Социум – школа перед академией бесконечности. Ранний отход от школы жизни может оказаться бегством под покров ложной духовности, а поздний, скорее всего, даже не случится, но тогда об этом позабочусь я.
И не забывай, что члены социума – это не те, кто находится в нем, а те, кто сонастроен с ним.
* * *
Человек с неохотой проходит многие уроки жизни. Кому из нас нравятся препятствия и жизненные неприятности…?
Поэтому практически невозможно просчитать для себя полезные уроки жизни и тем более самостоятельно пройти их. Даже настоящих воинов трудно завлечь на самую короткую тропу знания. Мы в большей степени пассивны. От того жизнь учит нас и она всегда полна сюрпризов.
* * *
Как мы видим жизнь,– такова и наша судьба. Своей оценкой жизни мы определяем своё будущее и делаем это каждое мгновение. Не все об этом догадываются, ошибочно принимая негативные стороны жизни слишком серьёзно. Неудачи разочарования, принятые человеком всерьёз, притягивают к нему такие же. Радость, восторг, ликование от жизни, так же находят себе подобное.
Если жизнь несправедлива к нам и в ней много плохого, значит, мы дурно думаем о Мире. И, как следствие, когда мы принимаем кого-то за неудачника, то сами добровольно записываемся в их ряды.
– Таким бездумным думаньем мы затягиваем друг друга на «остров Невезения», – делает своё заключение Бла -Позитивный.
* * *
Мы строим свои жизненные планы, а жизнь, в свою очередь, относительно нас строит свои планы. И только, когда они начинают во многом совпадать, человек становится свободным, потому что непрестанно наслаждается каждым своим выбором.
* * *
Аккомпаниатор забытых снов знает, что планируемые действия являются надежным щитом в жизни. Они оберегают человека от замешательства и неопределенности ситуаций. Но он также понимает, что предварительный расчет и выполнение намеченных планов эффективны только в жестких структурах, в законченных системах. Там, где есть принятые правила игры, которые зачастую наделяют человека функциями шестеренки некоего действующего социального механизма.
Но исполнительные «шестеренки» работают до полного износа, не видя для себя другого предназначения.
Воин-игрок больше предпочитает новые ситуации, в которых не всегда удается предугадать ход дальнейшего развития. Не поддаваясь силе импульса неожиданных обстоятельств, он отрешенно перенаправляет их в нужное ему русло. Находясь в эпицентре быстро разворачиваемой и порой стихийной ситуации, он не подчиняется ей, а спонтанно использует её же энергию для выхода из-под направленного воздействия.
– В любом месте матрицы Мира есть шанс найти для себя выход в Беспредельность, даже в самом аду, – размышляет Бла-Воин.
* * *
Когда вожди одних стран отдают приказы нападать на другие страны, они всего лишь хотят «отметиться» в истории неуравновешенного социума, потому что… скоро умрут. Бессознательно ими движет неизбежность их кончины. Уготовленные к смерти они зачастую мелочатся и суетятся по пустякам, устраивают войны и роскошные пиршества. Это – их предел мечтаний. Других забот у них нет.
* * *
Как у нас, обычно, получается? Залез человек во власть, потому что имел небольшое врожденное преимущество в запасе Абсолюта – отсутствие эго, но из-за неверных личностных установок этот ничтожный запас у руля имущих он быстренько растерял. Власть способствует этому. И, по обыкновению, на высоком посту без духовных устремлений сидит уже самодур– властолюбец. На чаше весов его малые духовные преимущества и мера соблазнов занимаемого высокого поста оказались в разных весовых категориях.
Врожденные способности могут быть использованы личностью весьма невзрачным способом. Механик Ньютон, родившись в семье воров, вероятно, мог бы стать непревзойденным «медвежатником» – взломщиком сейфов. А, Гаутама Будда, скорее всего, не изменил бы своей природе, глубинной духовной устремленности в любых условиях рождения.
Немногие помнят свое истинное предназначение.
* * *
Подавляющее большинство людей находится в штопоре потребительской агонии. Многие институты социума созданы на основе этой завуалированной мотивации. Всем зачем-то нужны деньги и власть, чтобы всего-навсего умереть спокойно.
Но вот, не задача?!
Предчувствие неизбежной смерти всегда агонично и характеризуется бессмысленной деятельностью.
* * *
Бла-Воин никогда не говорит напрямую, в лоб. Он понимает, что информация сама по себе в большинстве случаев не находит дорожку к человеку. Поэтому он, сначала, ищет пути подхода и те ситуации, в которых человек, которому она адресована, может впитать её, как сухая губка впитывает воду.
Бла-бала не считает, что его путь лучше других. Он выбран им из его предрасположенности. И он обычно благоволит ему в одиночку.
* * *
Инстинкт во всю рулит, когда мы спим во сне ли, на яву. Но, когда мы просыпаемся от заблуждений, нам порою нечего делать без протяжного зова пещерно-махрового инстинкта, и мы опять засыпаем.
….Замкнутый круг для сонливых.
* * *
Наша внутренняя реальность формируется постоянно, каждый миг, с каждым новым вдохом и выдохом, мимолетным ощущением.
Что туда «записывается», таковыми мы и становимся.
* * *
Бла-бала ощущает, что его внутренняя чистота подобна проводнику, через который легко проходит любая энергия, любое желание. Бла-Проводник может быстро разрушить себя, совершая неверные поступки, причём гораздо быстрее, чем обычный человек. Поэтому на его мыслительном экране обычно ничего лишнего не происходит. Иначе его неконтролируемые фильмы-представления могут быстро реализоваться. А ему незачем лишний раз тратить силы на передергивание пространства вокруг себя. Он отдает себе отчет в происходящем.
В отличие от обычного человека, у которого есть запас неосознанно включаемых сценариев жизни, у Бла-Странника превалируют состояния неопределенности и непредвзятости. Но эти состояния нельзя отнести к автоматизмам в отличие от поведенческих реакций человека. Оставаться чистым и в то же время адекватным и не вовлеченным в игры окружающих, когда ясно видишь их намерения – процесс творческий и постоянно меняющийся.
Можно сказать так, что у воина нет жесткого личностного щита в виде окончательно принятых моделей поведения и отношений с людьми. И он будет уязвим, когда по старой памяти станет использовать такие щиты, и более эффективен, когда окончательно поймет, что кроме силы первозданной пустоты у него уже нет другой более надежной защиты.
Бла-Тень делает шаг внутрь себя и его уже нет. Он недоступен ни для врагов, ни для ослабляющего его силы самосожаления.
Его тяжелые доспехи сброшены. Он настолько прозрачен и открыт, что «стрелы врагов» пролетают сквозь него.
* * *
Телевидение парализует!
Мы смотрим телепередачи и считаем, что причастны к показанному: к сверхъестественному, спорту, достижениям других. Не льстите себе, – в действительности мы не владеем этим. Это – не наша жизнь. Мы не умеем летать и даже высоко прыгать. А восторженность от увиденного порождена ложной причастностью к чужим играм, того, чего в действительности с нами не было.
И вот, мы ложно ублажены в бездействии.
* * *
У современного человека имеется множество противоречивых желаний. Как снежный ком они накручивают на себя способы их достижений, определяют образ жизни, и в итоге судьбу. Эти разнополярные ядра со временем утяжеляются и начинают отталкиваться друг от друга, вызывая внутренние конфликты и противоречия.
А иначе и быть не может. Приземленные желания всегда формируют весьма неустойчивый и капризный образ эго. Эта временная конструкция в принципе не выживаема. Центр может быть только одним – это беспристрастный поиск первопричины. А первопричина находится в абстрактном, в котором размываются все коллапсирующие ядра противоречивого эго.
И нужна только малость: всегда прислушиваться к зову абстрактного, чтобы не омертветь под застывшими масками своих несовершенных желаний.
* * *
Озабоченность проблемам является своего рода бегством человека от самого себя. Причина – в том, что прямое и постоянное наблюдение своего «я» большинство людей приводит к депрессии. Требуется «лекарство» – постоянные занятия и отвлечения. Человек находит для себя такие занятия, верит в их серьезность и поглощается ими. Таковы грубые способы развлечения для человека, не стремящегося познать свою природу, заигравшегося в многочисленных следствиях причинности мира.
Какой я сам, таковы мои проблемы-игрушки, – думает Бла, еще дитя.
* * *
Ребенок очарован тайной будущего. А у взрослого имеется лишь модель прошлого, помещенная в будущее.
Тайна несет в себе воодушевление и жажду открытия жизни. А модели прошлого всегда мертвы. Человека поражает закостенелый личный опыт, который уничтожает возможности будущего.
– Как накапливать опыт возрастающей тайны? – спросил как-то наивный Бла-бала у своей мудрой подруги Смерти.
– Тайна – это, прежде всего, загадка твоего восприятия. Ребенок в восторге от данной ему возможности воспринимать мир с помощью его тонко чувствующего организма, хотя не вполне осознает этого. Он может беспрестанно заигрывать с Миром, всматриваться в его детали, одушевлять игрушки, – своих оловянных солдатиков. Его мир – живой.
– Взрослый теряет эту животрепещущую связь. Он схематизирует свое восприятие и вместе с этим теряет ощущение тайны. И делает это лишь по одной причине. Он хочет быть правителем одного мира – мира людей, где правят законы ложного благополучия. Но человек многомерное существо. Для него одного мира недостаточно. Его тонкие составляющие находятся во многих реальностях и они нуждаются в их энергиях, как тело нуждается в пище. Ублажать одну «физику» – маловато для выживания. Поэтому, когда ты приоткрываешь иные Миры, ты открываешь и тайну самого себя.
– Если этого не происходит, то вслед за тонкими телами погибает и физический организм.
И тогда, мой клиент скоропостижно готов, – улыбчиво закончила Смерть, загоняя в позитивный тихий ужас, внимающего её обстоятельную речь Бла-балу.
* * *
Первая «колесница освобождения» в современном понимании – это склонность к анализу и развитый ум; доступность необходимой информации, особенно сакральных текстов.
Вторая колесница – желание разобраться со своей дхармой; теми предпосылками сознания, определяющими условия рождения, таланты и наклонности; детальное рассмотрение своей обусловленности, привычек.
Третья – духовные практики в специальных условиях после аналитических заключений; отход от двойственности и полюбившегося анализа, от ума; медитации в уединении; отстраненность от внешних признаков вещей, так и от внутренних, симпатичных и не очень, состояний сознания; проявление самосущности.
Четвертая, последняя «Великая колесница» свободы – это сохранение отрешенности в «тьме вещей» мира и во всех совершаемых действиях. Что означает, техническое исполнение многообразия текущих действий для экстракции опыта медитативной отрешенности в любых условиях. Идеальное состояние – чем бы тут не занимались, любые действия ни помеха: ничего не добавят и не убавят нашему естеству.
Самосущность по своей природе чиста, изначальна и самодостаточна. Она никуда не стремится и ничего не желает, в ней присутствует полнота всех качеств. Для неё не существует целей, начала, середины и конца в занятиях в плане итоговой самоудовлетворенности, в достижении желаемого, псевдо самореализации, самолюбования.
Отсутствие категорий определенно корыстно-полезного, совершенно отбрасывает стремление извлечь любую выгоду из чего-либо. И, как следствие, аннулирует дурное человеческое свойство– лавинно обрастать проблемами.
Любое отождествление с грубыми оценками, концептами и градациями для самосущности является балластом, не позволяющим взлетать в планы всё большей утонченности. Или же соблазнительными полюсами магнитов, завлекающих силовыми полями конечных синтаксисов. Или решеткой суждений и состояний, через которые мы не способны пройти в чистый свет беспристрастности.
Двери мгновения распахиваются и плотные материи улетучиваются, когда мы не отягощены всем этим.
* * *
Если вы от чего «кайфуете» значит, вы дурно воспитаны и не созвучно настроены для адекватного восприятие реальности. К кайфу привязываются, а к ощущениям самим по себе – нет. Всегда найдется то, от чего вы не кайфуете или, то, чего панически избегаете. Незаметно создаются цепочки – люблю, не люблю, из условностей, предпочтений. Опутанные ими, мы уже побрякиваем кандальными цепями.
* * *
Негативные программы типа порчи, сглаза, направленные во вред человеку, дееспособны по причине того, что противоречат его жизненной программе, его ценностям и входят с ними в конфликт.
Если человек достаточно лабилен, не суеверен и способен полюбовно обыграть многие неожиданные для него жизненные ситуации, то с такой же лёгкостью он сможет справиться с прямыми энергетическими воздействиями. Им будет не за что зацепиться в нём.
Посмотрите на Бла-бала. Он именно такой парень. Даже, когда ему не по себе, он на всё смотрит снисходительно и умиротворенно. Он, как открытое окно, через которое гуляет ветер чужих страстей.
* * *
Бла-бала понимает, что при назидании и пропаганде своих жизненных предпочтений, он быстро устанет и от своего пути и от самого себя в этом неблаговидном занятии. Потому что его путь сродни едва заметному касанию. По своей природе непревзойденный Импровизатор-балалаечник никогда не сможет уподобиться разгоряченному агитатору, кричащему с каждого угла о своем «достойном» выборе.
– Навязчивость и размышления о правоте своего дела несовместимы с тайной и легким проникновением в суть вещей.
Когда Бла-бала изредка делает свои заметки, то, прежде всего, – для себя. И как придорожные фонарики они освещают его дальнейший путь.
* * *
Бла-Гость смотрит на Миры, как бы через дымку своего сновидения, что позволяет ему не привязываться к ним. Он окутан туманом. Его дымка – это беспристрастность. Он сам определяет степень погружения своего внимания в плотные слои выбранного им Мира.
– Когда вокруг всё слишком чувственно и реалистично, значит, я здорово вляпался в мир материи; пойман на крючок его обостренного восприятия, – рассуждает Бла-звёздный Разведчик.
* * *
Над жизнью человека нависает неотвратимый фатум, когда «меню» его жизненного выбора окончательно сформировано и достаточно предсказуемо.
Для всего человечества наступает период катаклизм, когда оно унифицировано и нормировано в потреблении общих благ в ущерб самобытности. Вероятно, тогда вместо многочисленной толпы на Земле для промысла духа достаточно оставить одного человека со стандартным набором ощущений и его шаблонным опытом жизни как у всех.
Апокалипсис стирает скопище клонов потребителей и поддерживает необходимый уровень энтропии в творчестве душ.
* * *
Воин мечты неистово рвется вперед, когда видит, что смерть ждет от него новых поступков и изменений. И отдыхает, когда она удовлетворена его текущей победой над собой. Его постоянная спутница по коррекции жизненных ценностей иногда дает ему время для передышки.
Но Бла-Воин никогда точно не знает, что он успевает к своему финальному «бою» за бессмертие. Поэтому он старается отдыхать в процессе своих поединков.
Игры в трансформацию собственного духа бесконечны на витиеватых спиралях эволюции.
* * *
Бла-бала на своей завалинке остро осознает, что у него нет почти ничего своего.
Его тело – биологический скафандр придумано не им, как и окружающая его действительность. Его восприятие и энергетические функции тоже не его задумка. У него ещё нет созданного им устойчивого внутреннего мира. Он несет ответственность только за свое миропонимание и за свои поступки.
Для жизни ему дан организм, которым он волен распоряжаться. И чтобы полноценно функционировать, ему нужно ухаживать за ним, беречь от неблагоприятных воздействий. Но это вовсе не означает, что он обязан идти на поводу у своего скафандра земной жизнедеятельности, на поводу его специфических настроек, таких как секс, принятие пищи и др.
Когда организм чего-то просит, то совсем не значит, что этого просите вы. Эту мягкую и занятную игрушку с процессами метаболизма придумал кто-то другой.
Бла-бала понимает, что если он сильно увлечется потребностями скафандра, то станет играть в чужую игру, навязанную свыше через его органическую оболочку. И тогда он снимет с себя ответственность за то малое, что у него есть.
– До биоробота – нам всего один шаг, – заключает, озадаченный собственными выкладками Бла-бала и, откладывая в сторону добавочную порцию мороженного.
___________________
Часть 3
«Просветление есть осознание осознаваем о сти»
Самомотивация, управляемая дискретность сам о осознания.
«Напротив любой тайны зарыта наша глупость». Что же это такое? Если бы мы воспринимали реальность не усечено, не через фильтр собственных представлений о мире, то очень скоро растеряли бы себя как личности и забылись в благостном сне слияния с бесконечностью, в истоме лишь одного бессознательного, а значит в смерти. Но такое полное растворение никому не нужно. Вместе с ним теряется индивидуальный подход постижения реальности и, в целом, не происходит накопления нового опыта в копилке всего мироздания. Поэтому ограниченные модели представлений о мире отдельно взятой единицы осознанности всегда будут необходимы как элементы личностной самореализации.
С одной стороны они ограничивают наше видение реальности, её начальных образующих энергий, а при недалекости и злоупотреблении в их использовании ведут к замкнутой системе осознания, к остановке развития и смерти, как это обычно происходит с людьми. Но при правильном применении наших моделей реальности, при разоблачении своей амбициозности, выпяченного эго, при сглаживании чрезмерных модуляций видения образующих энергий, наши во многом неполные представления о реальности и о нас самих определяют некий смысл движения,– путь с сердцем. Так на дана чудесная возможность соединить Небо и Землю, человеческое и божественное.
.Кристаллизуя, в общем– то, свою иллюзорно-этапную миссию (тут лучше бы не омрачать святое, но разок можно), человек обретает свой личный смысл в его исследовании жизни. Ему просто ничего не остается, как лелеять свой глубинный интерес, ощущать себя единственным и неповторимым уникумом. Поэтому можно с уверенность сказать, что самомотивация поискового движения на любом пути находится в сфере глупости. Именно эта неуклюжая и порой несусветная глупость стремится разгадать очередную ускользающую тайну. А иначе и быть не может. Она является тем смысловым каркасом, на который нанизывается индивидуальный рисунок неповторимых энергий каждого живого существа. Именно из глупости вытекает наше истинное намерение следовать по тому или иному пути.
Можно сказать большее. С возрастом мы теряем это ощущение тайны, этот заряд движущей к открытиям глупости и потому, останавливаясь, умираем, чтобы освободить дорогу другим ребяческим глупостям с их фонтанирующей жаждой жизни. Посмотрите вокруг. Многие к концу своей жизни теряют смысл своего существования, ложно думая, что новое им недоступно. Но не потому, что его нет, а потому, что они отгородились от него своей ограниченной рациональностью. А, те, кто находит, пусть даже не оговоренный ими, хоть какой-то смысл жизни устают от него, съезжая на бессмыслицу и маразм. Ограниченные и недалекие смыслы быстро изживают себя и их носителя.
Автор намеренно начал главу с рассмотрения этого вопроса, потому что именно глупость толкает нас на осознание жизни. И регулируя эту жажду познания, постоянно взбудораживая желание открыть тайну жизни, напрямую подводит нас к эффективным состояниям сознания, к видению абстрактной цели, движению к ней. Эта реальность так устроена, что здесь можно либо постоянно расширять свое восприятие, либо оно автоматически сужается без новых энергетических источников. И тогда приходит старость и смерть. Звезда может либо постоянно активно гореть, либо колапсировать в черную дыру. Переходные процессы между этими состояниями сравнительно малы с общим периодом их существования. Мы же умудряемся называть суматошные переходные процессы своей жизнью, не умея находить для проживания стабильно-взрывные состояния. Мы не хотим быть неугасаемыми звездами миров.
