Текст книги "Аккомпанемент для балалайки с Вечностью"

Автор книги: Олег Музалев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 11 страниц)

Чтобы выжить среди людей истинный бла-бала должен помнить, что он – свободный дух, затерявшийся в притяжении Земли. Его цель – вырваться из предательской колыбели и обрести свободу. Ценности людей он не разделяет, потому что они ведут к смерти. А дух живет вечно.

Бла-бала не пессимист, а искатель.

* * *

Стратегически наш Балалаечник Вселенной культивирует равнозначность. Ему абсолютно – «всё -до лампочки». Его основная сила – сила невмешательства, сила не вовлечённости. Он – ничто, а всё вокруг – Майя – иллюзия.

Но, как тогда набирать жизненный опыт? С такой установкой можно палец о палец не ударить. На этом рубеже многие теряют смысл жизни без импульса побудительного действия.

И тогда Бла-бала сознательно нагнетает свою мотивацию, открывая в себе талант устремленного тактика. Например, он может быть осознанно мрачным, полагая, что попал в тотальную западню в нашем Мире или стать одержимо-страстным в достижении очередного Мира-сновидения. Ему нужен импульс движения на его пути, и он его находит. Импульс всегда приходит из глупости – из усеченного представления о реальности. Но в нем есть необходимость, так как он подталкивает к тайне, к открытию, к движению по выбранному пути.

– Столкну-ка я стратегию с тактикой, – экспериментирует наш Бла-Импровизатор по жизни.

– И посмотрим, что из этого получится!

* * *

Простодушный Балалаечник постоянно задает себе вопрос: чему я ещё могу научиться у людей, кроме манипулирования известным? Можно научиться зарабатывать деньги, расширять своё влияние или даже стать во главе государства, а потом умереть «заслуженным героем». Но доблесть «почётного» конца не входит в его планы.

* * *

В его понимании: мир людей всё больше усложняется и не столько в целях развития, а сколько с целью безраздельного и неконтролируемого захвата внимания. Чем более развитым становится человек, тем в более запутанные сети мира он попадает. Он занят образованием, воспитанием, улаживанием своих каждодневных дел. Его взор прикован к единственному миру и всё реже сталкивается с первопричинной пустотой.

В глубине своей души Аккомпаниатор Вечности чувствует, что существуют силы инерции Мира, которые стремятся, чтобы все оставалось на своих местах. Куры в курятниках, овцы в кошарах, люди в «человечниках». Где каждый слой жизни использует нижележащий в своих целях. Этим силам требуется внимание человека, сфокусированное на суете мелких дел.

У них – свои, скрытые цели.

* * *

Если бы человек знал, что сам избирает свою смерть, подобно прирученным нами домашним животным в стойлах, – он жил бы иначе. Но чтобы разобраться с вопросами: кто я, и зачем я живу? – не хватает времени жизни. На Земле ему отпущено ровно столько, чтобы успеть получить ненужные знания и умереть. Силы инерции и притяжения не позволяют ему вырваться из осадного кольца единственного мира.

* * *

Силы инерции внушают человеку:

– Ты вечен, тебе нечего беспокоиться. Ты герой, а не жертва в своем прекрасном сне,– в этом чудном Мире.

Человек расслабляется, а они продолжают шептать дальше:

– Душа бессмертна. Ни один волосок не упадет с головы человека без ведома бога. Ты свободен.

Человек теряет бдительность, он парализован как кролик перед удавом, а те же силы все продолжают нашептывать:

– Нет ничего страшного в смерти, душа каждого человека прожила миллионы жизней и рождается вновь и вновь. Зачем что-то менять. Люди уже бессмертны. Тело лишь временная оболочка, сосуд души. Есть свет в конце тоннеля: жизнь после смерти…

Но Бла-Странник помнит, что эти же силы отняли у него возможность посещать забытые сны. Они приковали его к конуре одного Мира. Современный человек почти не в состоянии разорвать эту привязь навязанного ими ложного религиозного послушания, переложив всю ответственность за свое трансцендентальное бытие на образ пушистого Бога в белоснежном одеянии.

Трансцендентальный Волонтер всегда помнит это.

* * *

У среднего человека есть три основные причины, мотивирующие его к жизни. Во-первых, он живёт ради удовольствий тела. Во-вторых, – ради своих детей и продолжения рода, и, в-третьих, – ради расширения своего влияния среди людей, умножая свою авторитарность.

Бла-бала не находит в этих целях обнадеживающей глубины. Он понимает, что тело дано ему взаймы на период воспоминания своего духа; физической данностью оно ограничивает его свободу. И потому он особо не балует его удовольствиями, пробуждая свою светоносность в его физической тени.

Своих детей он любит, но ещё больше воин любит изначальную природу их духа. Чтобы быть для них примером, он открывается духу и дух спускается к нему. И тогда Бла-бала не нуждается в продолжение рода. Он безгранично продолжает себя в духе. У него есть, на что опереться в Вечности.

Что касается расширения поля влияния и авторитарности, то Аккомпаниатору жизни известно, что на людей можно воздействовать двумя способами. В рамках их ценностей, как это делает обычный человек, манипулируя известным. А так же напрямую, без слов и ограниченной морали, используя силу пустоты и свободы, как это делает он сам. Манипуляции с ценностями людей порождают эквивалентные им ценности, такие как власть, деньги, эгоцентризм. Если же достигать этого силой внутренней пустоты, то воин рискует растерять свою силу, используя её на недалёкую корысть. По этой причине его всё меньше затрагивают игры людей.

* * *

Танцующий воин Бла-бала понимает, что все люди умирают от разочарования в жизни. Что-то срабатывает в нас с возрастом, и мы начинаем угасать как остатки горящей свечи. Причина одна: мы стареем, когда прекращаются целенаправленные поиски духа. Наша душа тоскует по нему. И когда она замечает, что человек уже вырос, и его жизнь все больше наполняется суетой мелких проблем, – она плачет.

Наша битва за дух для подавляющего большинства проиграна уже от рождения с подачи Цивилизации. Здесь об этом не говорят. Нет даже постановки этой главной человеческой задачи, не говоря о путях её разрешения. Мы – дети надуманных проблем и второстепенных занятий, развлекающие друг друга пустыми забавами, дабы не задумываться о смерти. Или не думаем о ней, потому что не знаем, как думать. У нас отсутствует культура поиска бессмертия в духе.

Человек – это неотъемлемая часть мира с горсткой неверных мыслей о самом себе. Чистую любовь здесь подменили любовниками и любовницами, истинное благополучие – деньгами, собственное достоинство – дутым «эго». А правит всем этим балом суета сует.

* * *

Человек найдет лишь одно разочарование, если будет искать жизненную опору только в этом Мире. Ею не могут быть ни деньги, ни кто-то из симпатичных ему людей, ни впечатления от путешествий, красивых мест и ландшафтов. Этого недостаточно для полноценного бытия.

Если говорить о деньгах: они усыпляют бдительность человека, когда он, забыв своё предназначение, алчно гоняется за ними. Свою жизнь мы в основном тратим на это.

Когда денег нет, думаешь, как их заработать. Когда они появляются, ощущаешь себя всемогущим, но это – иллюзия. И опять убиваешь время на то, чтобы их потратить или выгодно вложить.

Но денег никогда не хватит, чтобы «выкупить свою душу».

У Воина грез за спиной есть только крылья восприятия – его приобретенный навык для путешествия по Мирам.

– С ним не пропадешь, – размышляет он.

* * *

Реаниматор первопричины понимает, что наше видение Мира является некой временной защитой. Той упорядоченной реальностью, где возможно наблюдать логику вещей и структурировать своё восприятие. Он дорожит своей картиной мира, как и не привязывается к ней. Подобно солнечным очкам она оберегает его от испепеляющего сияния изначальных энергий, определяющих бытие.

Видимая нами физическая реальность как фильтр смягчает жесткость преждевременных знаний.

Но Воин-реаниматор готов принять их.

* * *

Однажды, проснувшись, Бла-бала отчетливо осознал, что он удерживает свой затяжной сон бодрствования скопищем шаблонов и стереотипов. Именно они заставляют его воспринимать реальность принудительно, в приказном порядке. Последний оплот всех шаблонов в этом ряду, с которым придется когда-то в итоге разотождествиться – это сканер окружающей материальности – физическое тело. Оно притянуло наше сознание к этому миру. Через него как через дверь мы появляемся здесь – на Земле.

* * *

Изречение древних гласит: «Иметь тело – признак дурной кармы». Наши органы чувств «вгрызаются» в физическую реальность, выхватывая из нее только до боли известные куски и фрагменты. Наша форма как пасть хищника быстро стачивает свои сенсорные клыки о жесткие конструкции сканируемого ею материального Мира.

В плотных слоях как в мистериях о христианском аде все быстро разрушается и приходит в негодность. Материальные формы не вечны. Наше сегодняшнее бодрствование похоже на наваждение такого ада, где быстро разрушается и наше тело. С нашим носителем осознания не всё ладно, потому что оно «собрано» в плотных слоях материи.

* * *

Человек как камертон может настраиваться на разные вибрации жизни. Наш сон о видимой реальности – одна из них. Эта частота бодрствования взяла верх над остальными. Мы не верим в реальность других снов. Мы отгораживаемся от них, объясняя механизм сна усталостью организма. Так мы закрываем за собой двери в иные Миры и пространства. Видимый нами Мир захватил все наше внимание, которое выпивается им до дна, истощая человеческие жизни.

Наша смерть знает, где находится наше внимание и безошибочно подстерегает человека возле наживки – всепоглощающего и непреложного интереса к единственному обжитому сновидению жизни, – в нашем физическом Мире.

Странник на перепутье по своему желанию стягивает свое внимание в центр, перестав беспорядочно раздаривать его окружающему Миру. И Мир бесследно исчезает перед его взором…

Так Бла-Странник готовится к путешествию.

* * *

Бла-Путешественник становится неуязвимым, когда приобретает способность заходить и выходить по своей воле в сюжеты различных Миров – Сновидений.

Как птица, перелетая с дерева на дерево, он сможет посещать разные Миры или кружить в первопричинной пустоте над ними.

* * *

Как и свои аккорды, Балалаечник Вечности, воспринимает себя раздельно. Он понимает, что его появление на свет является итогом борьбы многих сил Вселенной. Некоторые из них чужеродны его пути и природе перманентной трансформации. Он наблюдает в себе островки, относящиеся к различным уровням осознания. С близких – спрос строже; они находятся рядом с ним. Бдительность своих темных сторон он убаюкивает взвешенным удовлетворением их запросов, но так, чтобы быстрее понять, как их слабость обратить в силу и обрести целостность.

Но есть такие «поселенцы» в человеке, которые никогда не покинут его, если продолжать схватку с ними. Они питаются энергией их уничижения и борьбы. Бла– Беспристрастный искореняет их безразличием. Он перестает потакать их нуждам. Голодные они уходят прочь.

* * *

Однообразное рутинное самосознание уничтожает нас. Мы заложники собственного неуправляемого позиционирования, которое фиксирует наше осознание каждое мгновение. Привычная для нас жизнь в восприятии двойственности делает это. Человек подспудно осознает свою неволю, но не знает, как быть с этим. Многие погрязли в тягучей и липкой саморефлексии – омраченном состоянии осознания.

Лекарство от рутины – не жить как все и не умереть как все.

* * *

Нельзя быть успешным в одном сновидении. Некоторые считают себя таковыми в нашем люцидном и чувственном сне бодрствования. Иметь один сон, – значит терпеть фиаско. Любой земной успех в нашем избранном сновидении еще более затягивает в него. Путь настоящих достижений проходит через новые сновидения. Попадая в них, можно освободить часть захваченного внимания из сна нашего биологического рождения.

Странник забытых снов размывает внимание в обыденном сне и фокусируется на новых. Так он освобождает себя от пут данности этого Мира.

* * *

– Смелость желать! – кричат балалаечнику-запредельщику преуспевающие лидеры из мира людей.

– Смелость сновидеть и возрождать другие Миры, – отвечает он им.

В его порыве Смерть замолкает и благодарно склоняется ему на плечо, танцуя с ним танго Вечности. – Ей нечего сказать.

Они вместе с филином звездной мудрости скользят по лунной дорожке, и перед ними распахиваются все двери ночи в веренице завораживающих сновидений.

* * *

Поступки Воина взвешены его чувствами.

Потаенные чувства как драгоценный камень он обрамляет знаниями своего пути.

Знания не позволяют эмоциям взять верх.

Находясь в равновесии чувств, Воин забытых снов выверяет каждый свой шаг, ступая по пути сердца.

* * *

Бла-Везунчик не может быть удачлив в человеческом понимании. Удача среди людей оставила его. Ему здесь ничего не светит, потому что ничто не радует, если исходить из человеческих стандартов. Он «обречен» на постоянную борьбу за торжествующее понимание законов жизни, за продление своего осознания. В этой борьбе он настолько самоотвержен, что едва касается памяти о самом себе. И от того, что его собственный образ ему никогда не надоедает, Бла-бала счастлив как ребенок, постоянно открывающий для себя Мир и самого себя.

И потому он удачлив в своем естественном, преобразующем его жизнь стремлении.

* * *

Смерть ласкает каждого человека своим прикосновением. Она нежно треплет его за ушко как непослушного сыночка, и указывает на не безупречность его поступков.

– Я всегда буду рядом с тобой, – говорит она,

– Чтобы ты лучше понимал, как сохранять свои силы.

Но человек плохо воспринимает ее советы и она, в конце концов, забирает его в небытие, смятенного и потерявшего вкус к жизни.

– Нет, я все же – другой, – размышляет Бла-бала.

* * *

Впершись голубыми глазами в звездную ночь, и что-то навсегда отбрасывая внутри себя в прошлое, Бла-Балалаечник совсем тихо, но с чувством напевает:

Когда летящий мотылек

На лампы яркий огонек

Стремится к свету, ласке,

Не знает глупый мотылек,

Что в жизни светит огонек -

Не как в прекрасной сказке.

Когда летящий мотылек

Ничто на яркий огонек

Быть может, не сменяет,

Наивный маленький дружок

Вдруг превратится в огонек

И ярко запылает.

И, так идущий человек,

Из следа в след, из века в век

Стремится к свету, ласке.

Но, что-то видимо не так:

Чудак негаданно впросак

Попал в смертельной связке.

* * *

Человек видит дерево, гору, реку и думает, что он видит Мир. На самом деле он наблюдает ярлыки Мира, – доступные ему представления. Так ему удобнее и легче. Способность заглянуть в самое сокровенное – Душу Мира, им когда-то была утеряна. И теперь он снова учит азбуку символов. Эти эталоны видения уже заложены в его форме рождения. Всего-то: шесть органов чувств – какая малость по сравнению с палитрой чувств всеобъемлющей Души Мира!

Бла-Аккомпаниатор понимает, что у человека есть альтернатива его игре в азбуку физических символов – предметов видимого мира. Теперь ему нужно научиться просматривать их бегло, читая книгу жизни целыми абзацами и заглядывая дальше за них – в самую суть. Разглядев их содержание, он сможет отказаться от конкретики формы; его восприятие мира будет гибким, не формальным. И тогда ему станет доступен язык птиц и зверей, и слышен шелест звезд.

* * *

Любое сновидение затягивает детализацией своего антуража. Это – множество символов, которые увлекают сознание в свой поток.

Если случайно упавшая в реку мушка тут же не взлетит, она будет унесена течением реки. Ее крохотное тельце и крылья пропитаются тяжелой влагой. Она неотвратимо примет закон потока и вскоре исчезнет в его глубинах.

Наши сны как многоводные реки притягивают к себе своим разнообразием изгибов их сюжетов, инверсным отражением в них небес, замысловатым течением времени.

Импровизатор сновидений понимает, что у человека очень мало шансов, для того чтобы оседлать поток жизни. В его сне единственной реальности он весь пропитан ее текстурой. В первую очередь его изначально чистое сознание захвачено материальной плотью. Форма биологической жизни, в конце концов, увлекает его на темное дно небытия. Он попал в замкнутый круг Сансары, уже рождаясь на своей могиле. Бла-Импровизатор не приемлет такого порядка вещей.

– Это – реальность душного склепа, если невозможно найти выход отсюда, – размышляет он.

– Та камера ожидания смерти с громоздким межличностным опытом предсмертных отношений и всевозможными техническими достижениями, не приносящими человеку счастья.

– В реальности склепа в основном все борются за преходящие удовольствия и почетную могилу, – нараспев добавляет он.

* * *

Для Бродяги семи дорог понятие «бог» скорее означает правильное действие. Он выбирает свои дороги, никогда не сожалея, что повернул не в ту сторону на перекрестке очередного выбора. Бог для него это не отдельная сила или персона с длинной бородой. Его «бог» всегда с ним и в нем самом. Это может быть Смерть, которая как Ангел-Хранитель оберегает его от опрометчивых поступков. Или это – внутренний голос, предупреждающий об опасности. Или знаки на дороге, как и щебетание птиц в раннее утро, поддерживающие и направляющие его в продолжительном путешествии.

Как и другие отдаленные от жизни символы, понятие «бог», для него не конструктивно. Странник подшучивает над выдуманным им интеллектуальным образом бога.

* * *

Бла-бала – ещё тот философский маргинал, как-то неестественно перенапрягшись на досуге, вдруг неожиданно для себя под звуки нехитрых аккордов, озвучил свои довольно отстраненные измышления о «Всевышнем»:

– Бог самое незаметное, скромное и ненавязчивое существо. Он вездесущ. Но, при всём – при этом, его Величество – Первозданную Самость никто и нигде не видел. Или же он разговаривает с нами через его сны-Миры, которые нас окружают? Но, тогда – ай, да какая у него маскировка!

– Бог не позиционируется в человеческих проблемах. Они слишком невзрачны для его уровня. Его не разжалобить. Ему всё равно,– с какой проблемой мы умрем в нем. Он справиться с этим скопищем мелких недоразумений. – Однако, какая у него невозмутимость!

– Для этого Гиганта космической мысли мы как личности, видимо, малоинтересны. Он следует по своему пути и ничто его не остановит. – А, какая устремленность!

– Бесконечно маскирующийся под Миры бог, вероятно, есть воин первопричины. О нём, сказав многое, ничего толком не скажешь,– делает заключение музыкально философствующий Бла-бала,

– Феномен неопределенной определенности бога нужно просто изучать.

* * *

Используя образ бога как ипостась высшей абстрактной неопределенности или, как модель неистового и постоянно расширяющегося вселенского взрыва жизни, Бла-бала продолжает:

– Существует только относительная правда, и одна правда. А истины как таковой нет. Мы её только «догоняем» в своих понятиях. Истина формируется где-то на грани нашей Вселенной прямо сейчас и в этот миг. И уловить её невозможно никому, даже самому богу в его маскхалате цвета вакуума. Это – процесс. А как только станет законом, догмой, – так всё и грохнется.

– Бог танцует жизнь. А мы ходим по его следам, восклицает Бла-бала, приплясывая.

Нет точки бога, как и совершенства.

Есть жизнь и высь и точка бытия.

И милость тайны – капелька блаженства

В игре теней, и страсть наития.

И бездны миг, и шепот бездыханный

В просторах чувств, забытых на пути.

И новых встреч задор и смех желанный,

С которыми так радостно идти.

И сумасшедший звездный хохот бубна

В разломах рек у сказочной тайги.

И дрожь листа, и выцветшие губы

На том краю неузнанной зари.

На том краю, где свет танцует вечность!

Где точка бога смыта на песке;

Где случай – Шут, с подругою – Беспечность

Росинки снов катают по щеке.

* * *

Балалаечник забытых снов не злоупотребляет своим волеизъявлением. Как личность он почти мертв. Но душа его цветет и ликует. Личность не помнит своих сновидений о других Мирах. Душа помнит всё. Она легко касается памяти и освещает потаенные сны.

Эффект стороннего наблюдателя заключается в том, что его присутствие вносит свои коррективы в процесс наблюдения. Личность слишком тяжела и назидательна. Очень часто она занимается подавлением своего окружения, будь то люди или безответная природа. В этих занятиях человеческий образ ещё более уплотняется. Подобно тяжелому лязгающему танку, ворвавшемуся на солнечную полянку, поросшую лютиками и ромашками, личность отпускает залпы своих деяний во все стороны.

Так можно злоупотреблять реальностью только в грубых планах материи.

В свою очередь, душа порхает как бабочка по Мирам своих забытых снов, оставляя все в первозданном виде. Она едва касается их своими лучезарными крылышками. Все дороги открыты перед нею – легкой и беззаботной. Она слилась со смертью своего «я», гармонично вплетая свой безмятежный полет в калейдоскоп снов различных Миров.

Бла-бала мирно засыпает на середине своей песни и, мертвецки сонный падает наземь с полюбившейся ему завалинки, – как личность он почти мертв. Но его возродившаяся душа летит в глубины Космоса вслед его торжествующей песни.

* * *

Странник забытых снов понимает, что у людей, а точнее среди людей, он может научиться единственному – выслеживанию своих слабостей. Но, он должен отчетливо понимать, что он делает среди них. Его цели и многочисленные запросы социума в корне отличаются друг от друга.

Самая распространенная игра людей – это отточенная подача своего авторитарного образа. Иногда милого, иногда агрессивного, но очень часто красующегося перед другими. Среди людей «высшего общества» эти элегантные игры в помпезность вводятся в ранг самых изысканных развлечений. Тусовки для избранных, манера поведения, одежда, элитное жилье – всё это есть яркая метка принадлежности к определенной касте общества.

У простых людей тоже есть свои знаки отличия. Зачастую, это – зависть или рабская покорность перед богатыми, социальная слабость в обществе.

С позиции самого Странника: и бедные, и богатые находятся в одной лодке человеческой безысходности. Они забыли о возможностях возрождения духа.

Странник знает, как относится к людям из разных сословий во внутренней работе над собой. Перед сильными мира сего он не склоняет головы, оставаясь свободным от их вмешательства в его жизнь, даже когда исполняет их прихоти и капризы. Но, нужно заметить,– делает он это по своему усмотрению в практике. А слабых он не попирает при всей своей внутренней силе, чтобы не возводить монументы своему «я».

* * *

Мы способны легко разотождествляться лишь, когда изучены и пройдены ловушки отождествления. Жизненный опыт необходим. Вот только какой, чтобы стать свободным?

* * *

Человек, который реализовался в мире людей и достиг определенных результатов, очевидно, нашел свое место, занял нишу. Это – категория людей, интересы которых замкнуты на одном горизонтальном уровне жизни.

Бла-Гость многих Миров не ищет удовлетворения на том уровне, где он находится. Его планка стремлений поднята за границы Мира его пребывания. В мире людей он готовится к прыжку в неизвестность. Здесь ему нет покоя и отдохновения. Он использует свою жизненную неудовлетворенность как топливо для продвижения за границы обычного бытия.

* * *

Пока не освоены переходы из одного мира в другой и далее, из видимой нами реальности нужно страстно и упорно молчаливо выбираться, а не осваиваться и жить здесь лишь с гарантией погребения.

* * *

Мы как био-автоматы продолжаем органическую жизнь на земле. Мы – промежуточные сеятели жизни, ведомые инстинктом. Пожалуй, пока это – наша главная функция. Но в тяжелых биологических скафандрах мы слишком уязвимы. И мы наследуем эти «оболочки» тысячелетиями с соответствующим ему нерасторопным «программным обеспечением» нашего сознания.

Когда же мы сменим их и начнем высший пилотаж духа?

* * *

Каждый приходит к истине через свой катарсис. Путь обучения на чужих ошибках обычно обделен сильными переживаниями и холодно рассудочен, а потому эмоционально отвергается как не действенный и ложный.

– Люди из поколения в поколение научились передавать знания, но не умеют определять первоочередность основных знаний жизни, – рассуждает Бла-бала.

* * *

В своей жизни на Земле Воин Мечты использует эффект вытеснения из Мира людей.

Обычный человек поддерживает ценности общества и мотивирует себя ими. Когда он достигает некоторых результатов, то позволяет себе расслабиться и вкусить запах очередной победы.

Вот он окончил школу, институт, у него появилась специальность. Затем престижная работа, подъем по карьерной лестнице, повышение благосостояния и многое другое – на всю оставшуюся жизнь. Ценности определяют результат, и каждое новое достижение приносит оценочное удовлетворение.

Воин неисполненных грез не имеет возможности до конца разделять свои интересы с окружающими его людьми в условиях нашей цивилизации. Так уж сложилось, что он, обычно, находится в стане врагов или среди чуждого ему окружения с иными, чем у него ценностями. Такова судьба воина – быть начеку, не расслабляться, иметь выдержку и терпение.

И тогда он поступает мудро: оборачивает силу чужих ценностей в своего союзника. Внешне Воин добивается тех же целей, что и окружающие его люди. Он делает все тоже, что и они: учится, ходит на работу, может создать семью и т. д., но при этом не получает полного удовлетворения от своих занятий по бальной шкале ценностей общества. Он всего лишь приобретает опыт жизни.

Для обычного человека – это жуткий маневр, ведущий к депрессии и даже к смерти! Потому что он находит удовлетворение в рамках своей Сансары. А если не находит, то теряет всякий смысл и вскоре погибает.

Воин семи Миров знает выход.

Если апельсиновую косточку сильно сжать между пальцев, то она вылетит как пуля. Примерно так, не находя удовлетворения в мире людей, он начинает с еще большей устремлённостью искать свою заветную дорожку в покинутые когда-то человеком реальности – вотчину его духа. И обнаруживает ее.

Многим может показаться, что он погружается в иллюзии при бегстве от собственной слабости. Но это – не так. Свой маневр он тщательно обдумывает и осознает его последствия. Отсеивая всё лишнее на проторенной дороге Цивилизации, Бла-Воин находит свой заветный путь.

* * *

Бла-бала, сталкиваясь с препятствиями на жизненном пути, всегда сравнивает возникающие трудности с масштабами своего дальнейшего движения. Находясь среди людей, он видит себя в других Мирах. В других Мирах он грезит себя в бесконечности. Поэтому наш странник с легкостью «выдергивает» себя из окружения локальных проблем в своем трансцендентальном поиске. Он не строит себе крепкий дом, который будет оберегать его на склоне лет, не заготавливает припасы на «черный день». Именно, таким образом, ропщущие на жизнь филистеры, погружаются в топь своего места пребывания, в пункте их последнего назначения.

В отличие от них, Бла-бала всегда находится в состоянии готовности к прыжку в неизвестность. Открывающиеся перед ним новые возможности, окрыляют его и придают ему силы. Всё, что у него есть – путешествие по жизни.

* * *

Как проверить Искателю первопричины себя в том, что игры людей не затуманили ему голову, и он искренне ищет пути выхода из физической реальности – реальности склепа?

Рецепт прост: в длительном уединении он должен чувствовать себя так же, как и в самой гуще своего окружения. Если он начнет скучать по людям и ощущать, что ему их недостает, значит, он ещё не может не разделять их ценности. Этот неофит не постиг глубины уединения, в котором есть все: смех, плачь, несметное количество живых существ и все тайны мира. Возле костра под звездным небом или в долгом одиночном странствии настоящий искатель найдет все необходимое, повернув ключиком своих знаний в волшебной дверце первопричины.

* * *

Путь Странника забытых сновидений – это не что-то экзотическое или сумасбродное. Это путь тотального освобождения от биологической формы невежества, от предметности материального мира – непреложного следствия невежества осознания.

Благостный Воин добавляет к этому:

– Это естественный путь человека будущего.

* * *

-Человек, который собрался умереть не может быть целостным, а значит нормальным. Человеческое общество разлагается буквально во всех смыслах: сначала в умах, а потом на кладбищах!– размышляет неугомонный Бла-бала.

– Тот, кто не реализует свой, пусть и небольшой шанс к жизни в Вечности, всегда будет неполноценен. Накаченные мачо, гламурные девицы, как и деловые люди, политики – это бумажные эталончики сомнительных сообществ в истории. Они стараются взять от жизни всё, понимая, что их закат близок. Но берут они не разбираясь всё в подряд, тем самым обессиливая себя в преходящих удовольствиях и пустых занятиях. Другие же одурманивают себя «благочестивыми» розовыми теориями. Но, не предпринимая практических шагов к познанию своего духа, они безнадежно пытаются всеохватывающе и якобы безусловно любить, не имея для этого внутренних ресурсов. В конце концов, от своего бессилия эти ложные гуманисты неотвратимо скатываются к старческой иллюзорной любви, которая не может сохранить даже собственную жизнь и собственное осознание.

А самые искренние и отчаянные в этом ряду, нередко с последним криком расцветшего осознания запечатляют свой искрометный полёт жизни последним "стоп-кадром", умирая молодыми и зачастую, находя нелепый повод для этого. Таким трагическим образом эти сорвиголовы подсознательно предотвращают приближающуюся дряхлость в их недалеком будущем.

– Мрачная картинка получается, – подводит итог Бла-Аналитик. Шансы познать собственную природу у человека ничтожны, но, следует признать, они всё же есть. И насколько возможно их реализовать, двигаясь по извилистой дорожке знания, настолько завораживающим будет казаться это путешествие навстречу неугасающей жизни.

* * *

Мы по обыкновению становимся смиренными и одухотворенными «божьими одуванчиками» в дряхлости исхода. Имея же силу и энергию, многие из нас заурядно по-звериному враждебны и озлоблены.

Будьте чисты, чтобы встретиться с Силой!

* * *

Бла-Воин понимает: когда он начинает пользоваться плодами Цивилизации и получать от них удовольствия, то, как и любой человек, он вступает в некую кармическую игру. При включении в определенную систему взаимоотношений c участием эгрегоров, автоматически устанавливаются правила игры. Эгрегоры включают счетчик для своего клиента, и ему приходиться тратить жизнь на то, чтобы постоянно расплачиваться по счетам. За специфику удовольствий требуется своя оплата. И там, где их получают, образуется следствия от совершаемых деяний. Они проявляются во всем: в продолжении рода, в необходимости карьеры, отражаются на здоровье, в привычках и т.д.