Чингиз-хан. Батый

Текст добавлен: 10 августа 2026, 12:30

Текст книги "Чингиз-хан. Батый"

Автор книги: Олег Бажанов

Жанр:

Альтернативная история

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 24 страниц)

…Милостью Всевышнего, по воле сеида Джагфара, я, его бахши Иман, нанизал на единую нить этого повествования жемчужины наших булгарских исторических сказаний – «Гази-Барадж тарихы», написанный со слов царя и эмира Гази-Бараджа его тебиром Гази-Баба Худжей, «Бу-Юрган китабы» сеида Мохаммедьяра, «Шейх-Гали китабы» муллы Иш-Мохаммеда…, а также слова и документы архива… сеида Джагфара, дабы сохранить память о деяниях нашего великого народа булгар…

Написал Гази-Баба. Рассказал Гази-Барадж.

…Булгары называли запад “кара”, восток – “ак”, север – “кук”, а юг – “сара” или “сары”…

…А словом «самар» синдийцы называли и самые красивые и высокие горы, из-за которых появлялось солнце…

… От булгар, ходивших в Самар, пошли урусы…

…Потом пришла из Турана часть масгутов, ушедшая от остальных в степь Санг-Алан («Каменная Поляна») и получившая поэтому прозвище «алан» («полян»). А наши стали называть их сакланами…

…И степь кыпчаков, простиравшуюся от Сулы до Агидели, стали именовать Сакланом…, а всех потомков асов, живших в ней – сакланами или аланами…

…Булгары со времени Кан-Дэрэйской битвы считались самыми умелыми и отважными воинами в мире. Этих булгар поэтому стали называть бурджанами, а возглавил их старший сын Боян-Чельбира Атрак…

…Сын Боян-Чельбира Тубджак Шамбат сидел в Дулобе тридцать три года и стяжал себе громкую славу победами над фарангами и альманцами. Но все же, в конце концов, он был разбит фарангами и вернулся на службу Курбату. Балтавар велел Шамбату занять прежний пост – губернатора Башту… Жители города настолько любили его, что назвали цитадель Башту его именем – “Шамбат”, а весь город – его прозвищем “Кый”. И сейчас анчийцы называют Башту “Кыем”…

…А сыном эмира Ризы был Бел по прозвищу Имэн. Он дал деньги на строительство Сарычина, поэтому этот город называли также и Белу Имэн…

…Наибольшие свои доходы Мардан получал от торговых пошлин, ибо все пути из Внутренней Булгарии на запад и юг шли через города, кабаки и мензели Беллака и потому, что сами эти дороги содержались очень хорошо. Доходило до того, что купцы из Болгара предпочитали добираться до Кана не через Мартюбу, а более длинным, но лучшим путём – через Беллак…

…Сейчас находятся люди, которые упрекают меня в трусости, в нелюбви к отечеству, жестокости и утверждают, что все мои поступки совершены ради спасения собственной жизни или захвата власти. Но на эти обвинения я отвечу в ином, вечном мире, на суде Всевышнего; ведь из всех булгарских властителей только я выехал в ставки Бату и Угятая, чтобы прекратить губительную для мэнхолов и Державы нашей войну. Да, прекращение войны стоило тысяч жизней невинных булярцев и марданцев, но они погибли по вине людей, желавших полной гибели обеих держав в бессмысленной войне друг с другом.

А разве стремлением к власти было то, что в 1242 году я добровольно уступил трон своему сыну и отправился строить Сарай для кыпчакского хана Бату? Я был назначен послом великого кана в Кыпчаке и делал всё, чтобы эта область со временем стала частью Державы, как Хазария. Ещё при возвращении из Альманского похода по моему предложению в Кыпчаке стали создаваться казацкие войска из анчийцев и кара-булгар, и это я дал им название, ибо они отказались брать угодное мэнхолам прозвище их наёмников – “татары”. В будущем это стало бы нашей опорой…

…И отец, и я сам, когда мы были на Руси, не переставали удивляться тому презрению и безразличию, с которыми урусские беки относились к своему народу. И мы заметили также, что в балынских книгах не писалось о том, что происходило в соседних, урусских бекствах, если только это их не особенно волновало…».

Тюркский словарь (выдержки)

«Адам – призванный.

Атаман – человек, избранный старшим.

Ак – белый.

Альманцы – немцы.

Балын – районный центр с территорией.

Балик – город (посёлок).

Басар – пристань (место торговли).

Бата – князь.

Башту – булгарское название Киева.

Бриг – современный город Рига.

Бука – коза.

Бул – свободный.

Булгар – город, первая столица Волжской Булгарии.

Буляр – город, вторая столица Волжской Булгарии.

Гузар – легковооружённый булгарский воин третьей линии.

Елга – приток.

Ер – земля.

Каз – победитель.

Казак – конный воин второй линии.

Казан – игрище (выигрывать, побеждать).

Кара – чёрный.

Каракуш – коршун, беркут.

Карга – ворона.

Кисан – город Рязань.

Кук – синий.

Кызыл – красный.

Кызыл Яр — город Петропавловск (казах.)

Мардан-Беллак – булгарская приволжская губерния эпохи I эмирата. Назывался булгарами также «Мардан» и «Мурома» (отсюда – название города Мурома).

Мартюба – булгарская средневолжская губерния эпохи I эмирата, предшественница Казанского бекства (бейлика) и иля; от названия «Мартюба» происходит русское «мордва».

Маруба – Чехия и Моравия.

Масгуты – восточные скифы-массагеты, одно из племён ура. Массагетов называли также дахи, дайки, тюрки, и от этих их имен произошло, общее название тюрков. Первыми восприняли название «тюрк» кытаи, часть которых смешалась с имэнцами и передала им свой архаический тюркский язык (тюрко-гуннский язык).

Мачин – Юго-Восточная Азия.

Мензель – дорожная станция с постоялым двором.

Мен-Балик – современный Минск.

Мосха – 1) «корова» по-булгарски;

2) река Сухона;

3) булгарское название посёлка Москвы, основанного каном Ахадом Мосха в 1088 году; позднее получило форму «Москва». Московские реки первоначально носили булгарские названия: Улен-Су (Неглинная), Авыз-Елга – «Восковая речка» (Яуза), Явыш-Идель (Москва-река).

Нэрлэ-су («Прекрасная вода») – булгарское название левого притока реки Клязьмы, от которого произошло его русское название – «Нерль».

Омек – первоначально булгарский мензель, основанный в 1136 году, затем, с 1140 года – булгарский балик; ныне – город Омск.

Сабан – разновидность плуга – тяжелый плуг.

Саклантау – 1) Кавказские горы;

2) центральная часть Северного Кавказа.

Сакланы – (дословно – «оберегающие»); 1) общее название ряда североиранских кочевых племён;

2) скифы.

Саксин (Саин) — (дословно – «нижний»); булгарская нижневолжская губерния эпохи I эмирата, иногда включавшаяся в состав Мардан-Беллака.

Саксин-Болгар – город, центр Саксинской губернии, основанный в 970 году (Муса ибн Халиль).

Сар – золотой, жёлтый.

Сарай – дословно: царское (золотое) место. Хранилище запасов для войск Орды с дворцом хана.

Сарай аль-Джадид (новый Сарай) – столица Кыпчакской Орды (Золотой Орды – авт.), выстроенная Гази-Бараджем в городе Саксин-Болгаре. Называлась просто «Сарай». Впоследствии название перешло всему городу как «Сарай-Бату».

Саратау – булгарский балик, основанный в 922 году (Муса ибн Халиль); современный город Саратов.

Сарычин – 1) булгарский балик, основанный в 970 году (Муса ибн Халиль); современный город Царицын (Волгоград);

2) название южных булгар, чаще всего саксинских (сорочины).

Сары Балын – Белоруссия.

Симбир – 1) булгарский балик, основанный в 866 году (Муса ибн Халиль); современный город Симбирск (Ульяновск);

2) булгарская губерния эпохи III эмирата.

Суб – вода.

Суз-Урыны — булгарский балик; современный город Сызрань.

Сула – река Дунай.

Сэбэр-су — река Десна.

Табыл-Катау — 1) город Тбилиси;

2) булгарский город на реке Шешме. Вначале назывался Чишма-Сабан, а затем был переименован эмиром Лачыном Хисами в Табыл-Катау.

Тамта – булгарская приуральская губерния эпохи I эмирата, переименованная в 1193 году в Башкорт.

Тамья-Тархан — город Тмутаракань. Через этот город поддерживались непосредственные контакты Булгара с Византией. В 982-1032, 1115–1140, 1184 годах вместе с городом Агарджа (Керчь) и всем Сакланом включался в состав Булгарии. В последний раз находился в составе Булгарии в 1184–1229 годах.

Тангра (Тэнгрэ) – булгарское название Бога (тюрк.).

Тартанлы – 1) переволока, канал;

2) место сбора (оплаты) подати.

Тартанак – весовая, а также налог с ввоза и вывоза товара.

Тартанакчи – сборщик подати или весовщик.

Тата – человек с востока.

Татары (татарин) –1) прозвище монгольских завоевателей и служивших им кыпчаков;

2) «безбожный человек»;

3) «дурной», «чужак».

Толум – оружие.

Тур (Тор) – прямая (лучшая) дорога (путь). Отсюда «тюрк» – идущий на верном пути.

Туран дингезе («Туранское море») – одно из булгарских названий Аральского моря.

Туран теле — булгарское средневековое название общетюркского литературного языка.

Турген – разновидность сокола.

Тучи – военный предводитель нескольких родов, избираемый на время войны народом; вождь.

Тюба (тоба) — 1) край, страна, губерния;

2) территория какого-либо рода.

Тюмэн (тумен) — 1) город Тюмень, основанный булгарами в 1036 году в качестве торгового центра губернии Тубджак (Муса ибн Халиль);

2) соединение в 10 тысяч воинов.

Улаг-Булгар – Дунайская Болгария, называвшаяся также «Бурджан».

Улак – прозвище славян, применявшееся после татаро-монгольского нашествия только по отношению к великороссам.

Улан – 1) тяжеловооруженный рыцарь «первой линии»; 2) крупный феодал – казанчий. Улугбек – губернатор.

Улуг Саклан — евразийская степь от Дуная до Алтая, называвшаяся также Дешт-и Кыпчак («Кыпчакская степь»), Булгарские цари носили титулы царей Саклана и Дешт-и Кыпчака.

Ульчийцы (ульчилар) – славяне; от этого булгарского термина происходит русское летописное название «уличи».

Ура – 1) первое название Волго-Урала; отсюда – булгарское «уран» – «родич» и боевой клич, а также названия «урийцы» – «арийцы», «Урал» и «Туран»;

2) булгарская североуральская губерния эпохи I эмирата.

Урус (рус) – смелый.

Уфа – булгарский город, одна из столиц Булгарии эпохи III эмирата. Здесь находилась резиденция сеидов-Ашрафидов, которая называлась Васыл Балик (Фазыл Балик).

Учаг – печь; от этого булгарского термина происходит русское слово «очаг».

Фаранг (франг) – 1) булгарское название реки Рейн и прирейнских германцев;

2) западноевропеец;

3) француз.

Фаранг дингезе (Франкское море) – Атлантический океан.

Фарангстан (Франгистан) — 1) Западная Европа;

2) Франция.

Хазар-балик — булгарская крепость, основанная Гилас-Каном в 1035 году и населённая саксинскими сарачинами, которых называли «хазарами» (отсюда – и название города); современный город Воронеж.

Хакан (каган) – царь, император.

Хан – выборный глава, вождь.

Хан-Керман – булгарский город, современный г. Касимов. Согласно данным Мусы ибн Халиля, был основан в 926 году.

Ханство (ханлык) – республика, государство с выборным правлением, союз племён или государств.

Харам – место «греховных» (немусульманских) мольбищ; от этого булгарского термина произошло русское слово «храм».

Харька – 1) булгарский род;

2) булгарский балик; ныне – украинский город Харьков.

Хатын (хатун) — 1) супруга правителя, губернатора; царица;

2) жена (уважительно).

Хин-Керман (Хин) – булгарский город, называвшийся также Саркеломи Белой Вежой.

Хорасан – 1) Хорасан, Восточный Иран, Афганистан и юг Средней Азии;

2) государство Саманидов.

Хорезмийское море – Аральское море.

Хорым-ий («Дом в саже») – булгарское название русского жилища (отапливавшегося «по-черному»), от которого произошло русское слово «хоромы».

Хорысдан – булгарский город на Украине, современный город Путивль. Булгары называли его также «Бата-выл», то есть «Княжеской Ставкой».

Хулан – красивая женщина.

Хуреа – 1) алп – дух огня и кузнечного дела;

2) булгарский балик – центр железнорудной добычи Кара-Болгара; современный город Курск.

Чалап-Керман – булгарский балик при слиянии рек Джаик (Урал) и Иллак (Илек), называвшийся также Джаиком, Иллаком, Орда-Базаром и бывший в 960 – 1236 годах центром Иллакского района Баджанакской области Мардан-Беллакской губернии. Через него проходил Бухарский торговый путь из Хорезма в Булгар и далее на Русь.

Чаллы-Кала — современный город Белгород.

Чалмату – название одного из видов булгарских знамён, имевшего форму чалмовидного шара на древке с разноцветными лентами.

Чебакса – булгарский город, один из крупнейших центров оружейного дела Булгара эпохи III эмирата, наряду с Шаймарданс (Иске Йорт), Кебе-Кузы, Эчке-Казаном, Бараджем и Коры Чаллами (Яна Черемшан).

Чуен – чугун; от этого булгарского термина произошло русское слово «чугун».

Чулман – река Кама.

Чулман дингезе («Чулманское море») – Северный Ледовитый океан.

Шамлын – булгарский балик, современный город Смоленск.

Шереджиры – зажигательные булгарские снаряды, называвшиеся в Киевской Руси «шереширами» или «бесерменским (булгарским) огнем».

Шир – река Дон.

Ыстамбул («Мраморный Город») – булгарское название Стамбула.

Эльбек – первоначальное название булгарского города Тарки, построенного булгарским купцом Эльбеком бинэ Бурджаном бинэ Булатом Мизаном. Эльбек участвовал в посажении Лачына Хисами на Тмутаракань в 1184 году, в разгроме князя Игоря Новгород-Северского в 1185 году, в посажении эмира Лачина на грузинский престол и умер в 1228 году.

Эльбир – воин «второй линии». Назывался, с XIII века – казаком.

Эмир – вождь, правитель, принц, член правящего дома Булгара, приближенный к трону бек.

Яр Чаллы – современный город Набережные Челны. Славился своей ярмаркой «Сатык Яр».

Ям – селение на почтовом тракте, жители которого несли ямскую повинность (обязанность предоставлять для государственных нужд подводы, лошадей, возчиков).

Яу таган (таган) – булгарская метательная машина».

* * *

…Ночью мой друг пришёл ко мне и позвал в путь. Мы шли с ним по горячему песку, нам в лицо дул обжигающий ветер «Афганец», вокруг простирался унылый пустынный пейзаж. На мне была форма солдата. Мой товарищ шёл в простой монашеской рясе. Мы долго молчали. Я не выдержал и спросил:

– Куда мы идём, Андрей?

– Вперёд, – ответил друг, не размыкая губ.

– Ещё долго?

– Всё движется по кругу, – философски заметил он. – У тебя есть цель в жизни?

– Не знаю, – пожал я плечами. – Помогать людям?

– Зачем человеку даруется жизнь? – Мой друг молча смотрел на меня, в его глазах я читал этот вопрос.

– Чтобы жить… хорошо… – Ничего другого я ответить не смог.

– А ещё? – требовали ответа его глаза.

– Чтобы помогать тем, кто рядом, чтобы любить их! Так написано в твоей книге.

– Правильно, – кивнул головой мой товарищ. – Но кроме Любви и Добра жизнь дана человеку, чтобы овладевать Знанием. Человек обязан постигать законы Вселенной. Через человека Отец наш постигает этот физический мир.

– Но Знание даёт человеку в руки оружие, которым он убивает! – возразил я. – Это тоже написано в твоей книге!

– Слаб человек, – вздохнул мой друг. – Но ослеплённый дикостью и жестокостью, вскоре прозреет он и увидит, что грешен. И увидит он корень зла, потому что не им положено начало греха на Земле! Но всем предстоит расплачиваться за этот грех!

– Я прочитал в твоей книге и об этом! – воскликнул я. – Покажи мне тех, кто направил человека по ложному пути! Покажи мне их! Иначе не поверю…

– Смотри! – мой друг повёл рукой, и передо мной открылась бездонная Вселенная. Мы стояли среди бесчисленного множества звёзд на чем-то твёрдом и невидимом, будто парили в чёрном космосе. Страха не было. Где-то очень-очень далеко тёплым голубым свечением мерцала наша планета Земля. Я знал, что это она, и ничего не боялся, потому что мой товарищ держал меня за руку.

– Смотри! – сказал мой друг. Земля стала приближаться, и я увидел то, что он хотел показать мне. И был сражён непостижимостью великого прошлого планеты и ничтожностью нынешней человеческой цивилизации.

– Разве такое может быть? – не поверил я.

– Ты видишь это. Ушедшие цивилизации достигли вершин развития. Но из-за их наследия эволюция человечества пошла другим путём. Человек «разумный» должен был вначале познать себя и постичь окружающий мир, стать единым с планетой, стать Человеком с большой буквы, а потом получить компьютер и идти в космос. Но ушедшие хозяева планеты оставили города и дороги, дворцы и храмы, а в библиотеках храмов они оставили Знания, которыми мы стали пользоваться, как обезьяна гранатой. Поэтому мы так и не узнали о своём предназначении на Земле. А Земля напоминает человеку о его месте и насылает на него стихии и болезни.

– Всё так безнадёжно?

– Не всё. Ведь человек не утратил способности видеть прекрасное, понимать и творить прекрасное. Создатель вложил в нас большой резерв Добра. Уже многие осмысливают суть происходящего, пройденный человечеством путь и понимают своё предназначение на Земле. У интеллектуально богатых людей дикость и жестокость уже не в почёте. Люди тянутся к знаниям, культуре, творчеству, потому что изначально в человеке заложено стремление ко всему светлому, доброму, прекрасному…

Я почувствовал обжигающий ветер и увидел, что мы снова стоим посреди пустыни.

– Но есть те, которых нельзя называть людьми, те, кто стремится превратить Землю в большое собственное предприятие, а человечество – в рабов! – продолжил друг, глядя мне в глаза. – Если их не остановить, Земля превратится в такую же пустыню, какой была миллиард лет назад. Они стремятся к хаосу, называя его новым порядком. Для них мыслящий и думающий человек – враг. Им нужны тупые исполнители – зомби. А цель у них одна – их собственная нажива! Они говорят: «Родина там, где прибыль!». Эти нелюди слепы в своём стремлении. Они уже давно перестали отличать правду от лжи, доброе от злого. Межконтинентальные корпорации захватывают мир. Тёмные силы, стоящие во главе международных гигантов, не жалеют средств для отупения наций через телевидение и СМИ, через лженауку, через подтасовку фактов и искажение истории, через наркотики и алкоголь. Пора остановить этот процесс.

– А как?

– Нужно донести людям слово правды! Нужно объединить науки на пути открытия истины в предназначении человечества! Нужно открыть людям их настоящую историю. Нужно разбудить «спящих». Произойди это раньше, не было бы Хиросимы и Нагасаки, и других творимых человечеством кошмаров. Верящий в Программу Творца человек, будучи учёным, воспитанным в этических нормах, никогда не будет утверждать, что ему всё равно, как будет использоваться его изобретение. Нравственность делает человека зрячим до поступка, а не после него. Наука что топор – ему всё одно, что рубить: дрова или головы. Безнравственность науки уже обернулась огромными жертвами для человечества.

Друг отвёл взгляд. Я смотрел на него и почему-то знал, что он произнесёт в следующее мгновение.

– Тёмным силам не нужны верующие люди, им нужны безнравственные нигилисты, которыми легко манипулировать и подбивать на чудовищные поступки. Существующие религии не могут полностью удовлетворить человека и служат лишь временным уходом его от действительности. Именно поэтому у многих сегодня сильны атеистические настроения. Такие люди, к сожалению, становятся лёгкой добычей всевозможных мистических или террористических организаций, призванных убивать веру и самого человека. Что бы ни произошло в твоей жизни, Сергей, всегда помни: ты должен быть на светлой стороне!.. Ты знаешь главную тайну тёмных сил. Теперь ты Посвящённый. И у тебя есть возможность говорить с людьми об этом. Открывай им правду… У меня мало времени. Спрашивай, о чём хотел.

– Кто был тот старик в лечебнице?

– Он был одним из тех, кто знал правду и заставлял людей «просыпаться».

– Андрей, почему ты наложил на себя руки?

– Я бы не посмел никогда этого сделать. Я исцелял людей, вселял в них надежду, открывал Знание. Но это мешало тем, кто отупляет и убивает человечество. «Они» нашли меня… Теперь ты знаешь правду, Сергей… Мне пора…

– Погоди… Что вы нашли в том кургане, где погибла экспедиция?

– Там было захоронение мужчины и женщины в дубовых гробах.

– И всё?!

– Они были ростом по три метра.

– Ещё один вопрос, – поспешил я, потому что Андрей вдруг стал отрываться от земли. – Правда то, что написано у тебя про Россию?

– Правда… Всё идёт по кругу… От Империи шакалы всё ещё откусывают по кусочку, стараясь оторвать побольше и побольнее. Но время паразитов заканчивается… У Истории как у науки сильная инерция. Мёртворождённая отцами-немцами классическая история России уже 300 лет катится в ад вместе с российским народом, достойным лучшей доли. Все думают, что преподаваемая в школах и университетах история живая, нет, это мёртвая субстанция, она поглощает тех, кто ей верит, и просто движется и тянет всех за собой вниз. Те же, кто хочет видеть свет, стремятся к солнцу и выныривают из тёмного «нечто» придуманной истории к живому свету, они «просыпаются», они познают правду. Но у одиночек слабая надежда на спасение, на светлое будущее страны. «Проснувшихся» должно стать большинство! И тогда Россия будет жить! А тот, кто служит неправому делу, обречён погибнуть – таков закон Творца!.. Россия – Великая страна… с Великим будущим… Круг Истории всего 800 лет… Скоро мир увидит нового Чингиза…

Волгоград, 2014 год.

Олег Бажанов

Батый. Золотая Орда. Историческая фантастика

История человечества близка

к фантастике, потому что ее писали люди.

А человек смотрит на мир

через зеркала суеверий.

В прошлом скрыты причины того,

что происходит

с нами в настоящем, и того,

что произойдет в будущем.

Если суметь выяснить эти причины,

можно изменить жизнь к лучшему…

* * *

Так получилось, что на творческий форум я немного припаздывал – подвела нелетная погода. Намаявшись целый день в аэропорту, решил ехать поездом. Благо что запас времени еще позволял попасть на это нужное мне мероприятие.

В освещенном двухместном купе спального вагона уже лежали чьи-то вещи, когда дежурная проводница открыла передо мной дверь. Вскоре, когда поезд тронулся, я увидел и самого хозяина с еще не распакованными чемоданом и сумкой.

– Добрый день! – появившийся на пороге высокий худощавый мужчина лет сорока-сорока пяти с умными глазами открыто смотрел на меня. – До Питера вместе?

– Да, похоже на то, – улыбнулся я. – Вы уж извините, что разместился без вас.

– Да, чего там! – мужчина вошел в купе и сел на свой диван. – Я тут за газетами выходил. Кстати, скоро ужин…

Мы познакомились и разговорились.

Моим соседом оказался писатель-историк. Так он представился. Сосед возвращался домой в Петербург из короткой командировки на Нижнюю Волгу. Звали его Алексеем.

За ужином, проходившим в вагоне-ресторане, мы говорили о политике, религии. Алексей был сведущ в новостях из Кремля и поделился со мной своими прогнозами на ближайшее время. Я не во всем разделял его взгляды, но собеседником он был приятным и интересным.

Вернувшись в купе, перед сном я решил немного почитать. Достав из чемодана небольшой томик Карамзина, приобретенный по случаю в привокзальном книжном магазине, я положил его на край стола и стал застилать постель. Пока я устраивался под одеялом, мой сосед, спросив разрешения, взял со стола книгу.

– Интересуетесь такой историей? – спросил он, многозначительно посмотрев на меня, лишь скользнув глазами по обложке.

Я кивнул, пропустив мимо ушей явно двусмысленное «такой».

– Интересуюсь. Должны же мы представлять, кто мы и откуда?

– А зачем?

– Что – «зачем»?

– Ну зачем это вам?

– Чтобы понимать, для чего мы все живем на этом свете.

– И как же это связано с Карамзиным? – сосед смотрел на меня с явным сарказмом.

– Первоисточник, знаете ли! – бесцеремонная настойчивость нового знакомого начинала меня раздражать. По такому предмету, как история, у меня всегда стояли только «отличные» оценки.

– Кто? Карамзин «первоисточник»?! – даже не попытался скрыть удивления сосед. – Ну вы и сказали! Он такой же интерпретатор, как и Гумилев. Да еще использовал материал, что присылали ему из Лондона. Первоисточники – это летописи, свидетельства очевидцев, но таковых в России почти не осталось, их очень трудно достать, а то, что опубликовано, подправлено прозападниками, в том числе тем же Карамзиным, в угоду Европе и Римской Церкви. Как вы считаете, нужна нам, россиянам, такая история?

– А есть другая? – невинно поинтересовался я, хотя был наслышан о десятках появившихся в последнее время на страницах Интернета опусов авторов так называемой «альернативной истории».

– Есть. Вот вам пример – великий Чингиз. Надеюсь, вы-то не считаете, что Чингиз-хан родом из той Монголии, которую сегодня рисуют на всех картах мира?

– Ну, возможно… – попытался я возразить, но сосед не дал мне закончить мысль.

– Знаете, многим поклонникам классической истории нравятся сказки о непобедимой армии диких пастухов-кочевников из пустыни Гоби. Тогда уж надо соглашаться и с тем, что пришли эти скотоводы из параллельного мира, а потом туда же и вернулись, а лучшее оружие и железные доспехи им вручили инопланетяне. Заодно они же научили дикарей воевать, строить города и управлять государствами. Так? Или кому-то в России просто по душе та история, которая окунает нашу с вами Родину в грязь по самые уши?

Мой попутчик открыто нарывался на грубость, но я решил не накалять обстановку.

– Не стану спорить, – спокойно произнес я, – но изучение даже такой истории необходимо. Иначе мы будем жить как слепые котята. «Прерывание нити времен ведет к забвению истоков своих, – я процитировал одного недавно прочитанного современного прозаика, – а значит, к непониманию собственной сущности и незнанию своей роли на Земле».

– Приятно услышать такое из уст читателя. Это цитата из моего романа, – отложив книгу, сосед серьезно посмотрел на меня. В его глазах я не увидел агрессии.

– Ваша цитата?! – теперь я был крайне удивлен. До сих пор мне не приходилось встречаться с живым классиком.

– Моя, – кивнул головой сосед. – Так говорит один из героев романа «Времени нет». Значит, читали?

Что ж, я был рад продолжить беседу в более спокойном русле, тем более с писателем, книги которого печатают.

– Читал. И даже понравилось, – не стал я кривить душой. – Вы знаете, Алексей, я интересуюсь историей нашей страны еще со школьных времен. Сегодня новая история пишется прямо здесь, за окнами нашего поезда. И эту историю я как журналист освещаю.

– Вы, журналисты, освещаете не историю, – сдержанно возразил сосед, – а отдельно взятые события, доносите до людей текущие факты, иногда искажая их в свете собственного видения и понимания. Бывает, что уж греха таить, пользуетесь непроверенной информацией. Иногда просто гонитесь за горячей сенсацией или за деньгами. А это далеко не история.

– А что же, по-вашему, описывают журналисты? – я с некоторым непониманием взглянул на писателя.

– Отрезок жизни в настоящем: день, час… конкретное событие… но не историю.

– А что же такое история?

– Это течение жизни, пропущенное через фильтр времени. Так сказать, цепь событий, прошедших оценку с позиций следующих поколений – большое видится издалека! Заметьте, здесь главное слово – «цепь». Нельзя рассматривать отдельно взятые факты и принимать частное за общее. История должна быть целостной наукой. К сожалению, наше поколение введено в заблуждение именно такими приемами. Нас держат на исторической диете – историю земли российской искромсали на кусочки и скармливают нам порционно.

– Как это?

– Вот представьте, Артем, что государство – это одно большое здание, где мы все живем. И мы с вами сегодня, если выражаться образно, участвуем в строительстве, возможно, и не очень удачном, верхних этажей здания, в котором придется жить нашим детям и внукам. Сегодня мы с вами строим наше настоящее на фундаменте, заложенном предыдущими поколениями, и настолько поглощены строительством, что забываем про основание, на котором оно держится. Не видим его. А если основание ненадежное? А если его там нет совсем? Плюс наша историческая неграмотность и неумение строить… Плачевная картина получается.

– Вы говорите о прошлом как о фундаменте будущего?

– Да, я имею в виду именно это. Без прочного фундамента здание настоящего поднять можно, но невысокое, и долго оно не простоит. Сегодня у наших детей нет будущего – этого на протяжении нескольких столетий и добивалась западная идеология.

– Ну что ж, очень образно, но слишком, я бы сказал, радикально… про «западную идеологию». Значит, вы представляете историю как фундамент любого общества? Российского, европейского, американского…

– Точнее, – любой цивилизации. Без прошлого нет будущего ни у кого, и ключ к будущему хранится в прошлом. Многие сейчас пытаются жить только сегодняшним днем, не понимая смысла своего существования и страшась неминуемой смерти. Они пытаются заменить этот смысл деньгами, стремясь к богатству, власти, но, достигнув намеченной цели, остаются такими же потерянными. Смерть придет ко всем нам в положенный срок.

– Вы не любите богатых, Алексей?

– Дело не в моем отношении. У меня есть очень богатые друзья. Возможно, уместнее прозвучал бы другой вопрос: какими путями они пришли к своему богатству? Но даже в этом нет большой беды, если не совсем честные люди не лезут в политику. Политика – вот где и начинается ваша вотчина журналистики, и наступают «темные времена» для истории. Если сказать точнее, тут Историю превращают в Науку забывать. На протяжении веков правители России подкладывают историю под политику, превознося западные выдумки и калеча настоящую историю. И вы, журналисты, как никто другой, помогаете им в этом.

– Постойте, вы хотите обвинить нас, журналистов, в неуважении к истории своей Родины? – я чувствовал, что начинаю заметно заводиться от незаслуженных обвинений в свой адрес и в адрес всей журналистики.

– Не обижайтесь, Артем, – миролюбиво произнес сосед, – лично вас я ни в чем не обвиняю. А вот некоторых ваших коллег по профессии – очень даже справедливо, не только в неуважении к собственной истории, но порой в ее оболгании и искажении. Вы ведь как готовите свои репортажи? Пользуетесь тем материалом, что лежит на поверхности, уже кем-то переработанным и подготовленным для использования в определенных целях. Помните, я говорил про «диету»? Она бывает и информационной. А я представляю историю как ценную породу редкого металла, засыпанную мусором человеческой глупости и песком забвения. Историки, настоящие историки, они как старатели скрупулезно копают и моют руду, чтобы отыскать золотые крупинки реальных событий, свершившихся в веках, отделить их от всего наносного, собрать и превратить в единый слиток. Причем собирать отдельные части приходится, как паззлы, чтобы совпадали края. Есть такое правило, которое не очень любят приверженцы европейской исторической версии: если отсутствует логика в развитии цепи событий, то конкретно данное событие неверно или стоит не на своем историческом месте. И если у человека есть на плечах голова не только для того, чтобы ценники читать, такой человек, имея факты, может сделать правильные выводы. И знаете, Артем, мне нравится собирать такие «пазлы», анализировать и приходить к удивительным выводам. И даже очень часто выводы эти не совпадают с общепринятой точкой зрения.

Назад к карточке книги "Чингиз-хан. Батый"