Текст книги "Чингиз-хан. Батый"

Автор книги: Олег Бажанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 24 страниц)

Сейчас я вот думаю о том, почему Русская Православная Церковь так уповает за переделанную немцами историю? Почему России уготован самый тяжелый и унизительный исторический путь? Почему Россия должна быть во всем виноватой и всегда оправдываться? Ведь на протяжении многих веков она всегда оказывалась права! Почему Церковь не хочет, чтобы наш народ был умным и сильным?..

– А вы начните изучать эту тему, Артем, с крещения Руси. Там кроется ответ на ваш вопрос. Ведь искаженная информация, как и искаженная история, приводят к искаженному восприятию действительности, а отсюда – искаженные ценности и желания, потеря воли, совести и понимания значений Добра и Зла. С потерей всего этого деградирует весь род человеческий. Такое случилось в Америке, и, к сожалению, это уже происходит в странах Евросоюза…

– Полностью с вами согласен! – я привстал на полке и почувствовал, что начинаю горячиться, хотя никогда не любил обсуждать подобные темы. – У человека, как и у целого народа, без прошлого не может быть будущего – вы правы! Уродуя и коверкая нашу историю, прозападники бьют, в первую очередь, по духовности народа! А Церковь…

– Артем, простите, давайте спать… – остановил поток моей пламенной речи писатель. – Тема эта очень серьезная… А я что-то устал.

Утром писатель попил горячего чаю. От еды отказался. Разговор у нас не получился, потому что, извинившись за свое состояние, сосед снова лег. Он проспал даже обед. А я не решился его будить. Поэтому в вагон-ресторан отправился в одиночестве. Ближе к вечеру наш поезд подходил к перрону петербургского вокзала.

Я разбудил соседа, и мы стали собираться. По осунувшемуся лицу писателя, по его медленным движениям, по потухшему взгляду я видел, как ему плохо, и предложил проводить его до дома. Алексей старался держаться молодцом, поэтому, поблагодарив за участие, вежливо отказался. Я не стал настаивать. Лишь поинтересовался:

– И как вы поедете домой, Алексей?

– Такси возьму, – просто ответил сосед.

Я напомнил о его записях в моем компьютере.

– Почитайте все, Артем, – разрешил писатель. – А потом мы встретимся и поговорим основательно. Возможно, и в работе друг другу поможем.

Мы обменялись номерами мобильных телефонов и расстались на перроне возле вагона, где меня встречала жена. Я даже не успел их познакомить – писатель ушел.

Следующие три дня я занимался сдачей материала в редакцию и работал на творческом форуме, ради которого и спешил с возвращением. Только к концу недели вспомнил о своем попутчике из поезда и решил поинтересоваться его самочувствием. В пятницу после работы набрал его номер, и в трубке мобильного телефона услышал женский голос, который проинформировал меня о недоступности абонента. Тогда я включил компьютер и решил почитать добытый в поезде материал. Направил курсор на папку под названием «О Золотой Орде». Чтение затянуло…

«Жизнь идет своим чередом и развивается по каким-то, казалось бы, неведомым нам законам. Между тем история Золотой Орды все глубже погружается во тьму веков и предается забвению, напоминая о себе лишь громкими именами своих правителей. Но, снимая слой за слоем исторической пыли, на золотоордынских шлейфах мы все еще можем найти отпечатки настоящей истории Государства Российского. Пока еще можем…

Например, где был захоронен Чингиз-хан, до сих пор не установлено, источники приводят разные места и ритуалы погребения. По словам летописца XVII века Саган Сецена, «подлинный труп его, как говорят некоторые, был похоронен на Бурхан-Халдуне. Другие же говорят, что похоронили Чингиза на северном склоне Алтай-хана, или на южном склоне Кэнтэй-хана, или в местности, называемой Йэхэ-Утэк».

Но вот что мне удалось записать в Туркменистане со слов одного аксакала, прочитавшего отрывок из старинной рукописной книги, которую мне даже не было позволено взять в руки: «На горе Бурхан-Халдун, там, где Вечность отсчитывает время, тело величайшего завоевателя всех веков и народов будет покоиться до истечения последних дней этого мира. Там не поставлено никаких знаков, чтобы место упокоения Великого Чингиз-хана и кладбище не подверглись разграблению. Место это заросло лесом. Из детей Чингиз-хана там же, на горе Бурхан-Халдун, похоронены: младший его сын, любимец отца Толуй с его детьми Менгу-ханом, Хубилай-ханом, Ариг-Бугой и другими их детьми. Другие внуки Чингиз-хана от Джучи, Чагатая и Угедея, их дети и род имеют другие места упокоения. Хранители этого запретного места суть беки племен урянхайских. Ими наложена печать Тайны и Великий Запрет. Всякий, приблизившийся к Тайне, найдет лишь смерть».

Текст был написан на непонятном мне языке. Старик перевел его на русский. Что это – летопись? Или очередная подделка?

У исследователей единой системы или правил прочтения исторических текстов до сих пор не существует. В сохранившихся русских документах слова прописывались без гласных, иногда предложение вмещалось в одно слово на строке без интервалов и знаков препинания. Даты и цифры прописывались буквами, похожие обозначения несли разный смысл. В те века не существовало единой школы правописания, как никогда не было единых правил написания подобных текстов. Как читать и оценивать такие летописи? Порой невозможно совместить два документа, написанных двумя разными авторами, но повествующих об одном и том же событии. Лишь с XVII века университеты при католических монастырях и библиотеки начинают приводить документы к какому-то порядку. Ученый Скалигер проделал большую работу в этом плане. Хотя ранее Средневековье у него описано, мягко говоря, не совсем верно.

Золотая Орда. В произведениях арабо-персидской исторической географии это государство именуется Улус Джучи, Монгольское Государство» (Могул Улус) или Великое государство (Улуг улус), у некоторых авторов встречается и слово «орда» в понятии ставки хана. Имеется также и традиционное название Дешт-и-Кипчак, ибо центральные земли этого государства принадлежали кипчакам-половцам Волжской Булгарии.

Чтобы не вносить путаницу, в моем труде государство, созданное Батыем, будет называться Золотой Ордой.

В иерархии государственных чинов при хане Золотой Орды самым главным был визирь (премьер-министр), имеющий право визировать документы государственной важности, также имелся Диван – государственный совет, состоявший из членов царственной династии, крупных нойонов, высшего духовенства, больших военачальников.

Нойоны – для периода времен Бату и Берке, а для мусульманской эпохи Узбека и его преемников – эмиры (губернаторы, в военное время – темники) и беки (служилые богачи).

При Диване была должность битикчи (писца), являвшегося, в сущности, госсекретарем, располагавшим значительной властью в стране. К нему относились с уважением даже эмиры и военачальники. Битикчи писали ярлыки.

Ярлык – ханская грамота или указ, дающий право на государственное управление на землях Золотой Орды или отдельных улусах (например, ярлыки на княжение русским князьям), на право ведения переговоров, других ответственных государственных дел за рубежом и внутри страны и, конечно, на право землевладения нойонов и полномочия эмиров.

Помимо ярлыков, существовала система выдачи так называемых пайцзов. Пайцза – это золотая, серебряная, бронзовая, а то и просто деревянная дощечка, выдаваемая от имени хана в качестве мандата для выполнения определенной задачи. Человеку, предъявлявшему на местах такой мандат, предоставляли необходимые услуги: лошадей, повозки, помещения, пропитание и даже воинов. Золотая пайцза давала лицу более высокие полномочия, деревянная – более простые.

В системе государственных чиновников был целый ряд других должностных лиц, которые нам известны по ханским ярлыкам. Например, илче (посол или назначенец), тамгачи (таможенник), тартанакчи (сборщик подати на месте, или весовщик), тоткаул (застава), караул (дозор), ямчи (ямщик, почтовой), кимэчи (ладейщик, или корабельщик), басар да торганлар (блюстители порядка на базаре). Эти должности стали известны по ярлыкам Тохтамыша 1391 года и Тимур-Кутлука 1398 года.

Пожалуй, наиболее серьезными источниками для исследователей являются свидетельства европейских путешественников XIII века – католических монахов Плано Карпини, Гильома де Рубрука и итальянского купца Марко Поло. Но все эти первоисточники дошли до нас в нескольких редакциях, в вольных переводах на различные языки, в них оказалось довольно много расхождений в транскрипции географических названий и личных имен. Так, даже имена потомков Чингиз-хана оказались искажены до неузнаваемости. Что же говорить о географических названиях? Но при сравнении записей этих дневников и сопоставлении их с другими сохранившимися свидетельствами тех времен картина вырисовывается понятная.

Посланник папы римского к монголам Джованни дель Плано Карпини, итальянец по происхождению, один из основателей монашеского Ордена францисканцев. Он посетил Монгольскую империю во времена правления в Золотой Орде хана Батыя, а в Каракоруме – великого хана Гуюка. Посол приехал к Батыю в Булгар в мае 1245 года и, погостив там пару недель, отправился в Каракорум, куда прибыл в начале августа 1245 года. Плано Карпини находился в Каракоруме более года, участвовал в торжествах по поводу избрания Гуюка великим ханом на большом Курултае и был свидетелем гибели князя Ярослава Всеволодовича. Даты его поездки установлены по ссылкам на церковные праздники христианского календаря из текста книги «История монгалов, именуемых нами татарами» самого Плано Карпини.

Миссия посла Карпини официально состояла в том, чтобы передать великому хану монголов предложение принять римо-католичество. Но Карпини по прибытии почти сразу понял, что в отношении Монгольской державы эти планы папы римского безнадежны: сохранилось письмо хана Гуюка папе Иннокентию IV, где хан, угрожая нашествием, требовал полного подчинения монгольскому правителю.

Через 6 лет по тем же местам проехал католический монах Гильом де Рубрук. В Сарай-бату правил все тот же Батый, а на троне в Каракоруме сидел уже хан Менгу.

Гильом де Рубрук, французский посол и очень образованный монах, не просто католик, а член Ордена миноритов, одной из серьезнейших организаций католического монашества. Его вместе с другими послами французский король Людовик IX отправил в Среднюю Азию, чтобы по примеру Фридриха II заключить союз с Каракорумом и договориться о монгольской поддержке военных походов Людовика. В записях Гильома де Рубрука найдено много информации об этой поездке: маршрут путешествия, рассказ о самих жителях орды, их обычаях и вере, есть описания больших и малых городов и многое другое. Эти сведения удивляют высочайшим для того времени уровнем технологий ремесел и высоким достатком жителей. А вот что сообщает Гильом де Рубрук французскому королю в 1253 году о православии среди ордынцев: «Отсюда знайте за верное, что они весьма далеки от веры, вследствие этого мнения, которое укрепилось среди них, благодаря русским, количество которых среди них весьма велико».

И де Рубрук, и Карпини были, прежде всего, послами Запада, выполняющими важную политическую миссию, и надолго в Средней и Центральной Азии не задерживались. А вот купец Марко Поло прибыл в Монголию через 25 лет после де Рубрука по торговым делам и, скорее всего, по своей воле задержался там на двадцать с лишним лет. Его свидетельства должны быть наиболее подробными и наименее предвзятыми.

Наверное, Марко Поло имел допуск к какой-то информации. Например, он отзывался о Чингиз-хане, которого лично знать не мог, так: «Завоевывая какую-либо область, он не обижал население, не нарушал его прав собственности, а только сажал среди них нескольких своих людей, уходя с остальными на дальнейшие завоевания. И когда люди покоренной страны убеждались, что он надежно защищает их от соседей, и что они не терпят никакого зла под его властью, а также когда они видели его благородство как государя, они тогда становились преданными ему телом и душой и из бывших врагов становились его преданными слугами. Создав себе, таким образом, огромную массу верных людей – массу, которая, казалось, могла бы покрыть все лицо земли, он стал думать о всемирном завоевании».

Есть еще один автор, на которого часто ссылаются исследователи: историк XIV века Рашид ад-Дин Фазлуллах ибн Абу-ль-Хайр Али Хамадани, визирь персидских иль-ханов – государства чингизидов, располагавшегося на землях Персии, Азербайджана, Армении и Месопотамии. В своем сборнике летописей «Джами ат-таварих», написанном на персидском языке, Рашид-ад-Дин сообщает о последователях Чингиз-хана. Он, в частности, описывает монгольское нашествие на Русь и Европу. Правда, делает много ошибок, в них перепутаны хронология и последовательность действий. А в остальном, несмотря на имеющиеся расхождения с другими авторами, ему можно верить.

В наиболее понятном виде административную систему Золотой Орды описал проехавший все государство с запада на восток Гильом де Рубрук. В его дневнике путешественника содержится описание основы административно-территориального деления Золотой Орды, определявшегося понятием «улусная система».

Сущность ее составляло право нойона на получение от самого хана определенного удела – улуса. За это владелец улуса обязан был выставлять по требованию хана определенное число полностью вооруженных воинов (в зависимости от размера улуса), а также выполнять различные налоговые и хозяйственные повинности.

Эта система представляла собой точную копию устройства монгольской армии: все государство – Великий Улус – делилось в соответствии с рангом владельца (темник, тысячник, сотник, десятник) на различные по величине уделы, и с каждого из них в случае войны выставлялось по десятку, сотне, тысяче или десять тысяч вооруженных воинов. При этом улусы не были наследственными владениями, которые можно передать от отца к сыну. Более того, хан мог отобрать улус совсем или заменить его другим.

Хан, стоявший на вершине пирамиды власти, большую часть года возглавлял кочующую по степям армию. Огромному числу коней были необходимы обширные пастбища. Хан находился в ставке в окружении своих придворных. Только зимний период он проводил в столице. Передвигавшаяся ханская орда-ставка как бы подчеркивала мобильную мощь государства. Естественно, что находившемуся в постоянном движении хану было сложно самому управлять делами государства. Это подчеркивают и источники, которые прямо сообщают, что верховный правитель «обращает внимание только на сущность дел, не входя и подробности обстоятельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доискивается частностей относительно взимания и расходования».

Всем ордынским войском командовал военачальник – беклярибек, князь князей. Беклярибек осуществлял военную власть, будучи командующим ханской армией. Если его влияние превышало власть хана, это приводило к кровавым междоусобицам. Время от времени могущество беклярибеков, например, Ногая, Мамая, Едигея, усиливалось настолько, что они сами назначали ханов.

Еще родоначальник всех чингизидов – легендарный Чингиз-хан взял за образец аппарата государственного управления схему построения администрации державы Хорезмшахов, где он создавал свою армию. И такого принципа организации государственной власти придерживались все чингизиды. Так, при хане появился визирь – глава правительства, который отвечал за все сферы не военной жизни государства. Визирь и возглавляемый им Диван (государственный совет) распоряжались финансами, налогами, торговлей. Внешней политикой ведал сам хан со своими ближайшими советниками, а также беклярибек.

Улус Джучи называют так, потому что еще в 1224 году – за три года до своей смерти – Чингиз-хан отдал эти территории своему старшему сыну Джучи. Погиб ли старший сын Чингиз-хана по приказу кого-то из братьев, или это был несчастный случай на охоте в предгорье Улытау, сейчас можно только гадать. А вот старший сын Джучи-хана, а именно Орду-Ичен, сам отказался от власти, и занять место безвременно ушедшего из жизни отца пришлось его второму сыну, Бату – любимому внуку Чингиз-хана. Так в 18 лет молодой чингизид стал правителем огромных территорий.

В истории Улуса Джучи есть одно темное пятно, которое требует освещения. Сколько было войск у Золотой Орды? Рашид ад-Дин сообщает о количестве военнообязанных в подчинении у старшего сына Чингиз-хана: «Удел старшего сына Джучи-хана. Четыре тысячи человек. Чингиз-хан отдал этих четырех эмиров с 4000 войска Джучи-хану, в настоящее время большая часть войск Тохтая и Баяна суть из рода этих 4000, а то, что прибавилось в это последнее время, состоит из войск русских, кипчаков, маджаров, которые были присоединены к ним». Рашид ад-Дин не упоминает о монголо-татарах в ордынском войске. Есть русские, черкесы, венгры, кипчаки – личные Джучиевы тысячи. Кипчаки, они же – булгары, ведь Улус Джучи – это территория Волжской Булгарии. Да и численность самих войск была не такая уж большая.

Понятие «иго» впервые в XVIII веке применил в своих трудах известный приверженец западной культуры господин Карамзин Н. М. (Карамзин Николай Михайлович, годы жизни 1766–1826). Слово «иго» со старославянского переводится как «скрепа», то есть крепление. Отсюда происходят слово «иголка», имя «Игорь». А слово «орда» означает порядок. Отсюда происходят такие слова, как «орден», «ордер». Даже, скорее, первым является слово «орден». По-тюркски «орден» – это составное из двух слов: ор – сила, ден – свет. Сила света. Орда – лишь производное от «орден». Сначала его переписчики исковеркали до «ордэ», а потом оно снова вернулось к нам, но уже как «западное» – орден.

Это не единственная фальсификация. Когда что-то хотят сказать о тяжелом положении российской экономики, тут же поминают недобрым словом Золотую Орду. И эту чушь с апломбом несут даже историки.

В XIII веке Марко Поло, проезжая по владениям Монгольской империи, в состав которой входила и Русь, писал, что такая организация почтовой службы и ямщицких станций, такой порядок на дорогах и ямах не снились ни одному из герцогов и королей Европы: «Через каждые 25 миль посланцы великого хана находят станцию, которая по-монгольски называется «ямь» – станцию с почтовыми лошадьми».

В XIV веке, во времена Куликовской битвы, в войсках уже были огнестрельные орудия. То есть, было свое пушечно-литейное и химическое производство! Вот вам и дикая отсталая орда! Некоторые исследователи склонны утверждать, что артиллерия уже была и у Батыя во время его «западного похода» в Европу. Они даже приводят этому доказательства. Думаю, им можно верить, иначе невозможно объяснить, как ордынцы брали неприступные замки с каменными стенами и за очень короткий срок прошли большую часть Европы.

Также в народе бытует расхожа я фраза: правительство угнетает народ так, «как не угнетали татары». Обратимся к фактам. Булгарские города платили Батыю дань. Но в течение двадцати лет после Батыева похода Русь не платила Батыю дани. Для несведущего человека это прозвучит дико. Двадцать лет, считается, Русь «под игом», а Золотая Орда ничего с этого не имеет… Зачем, спрашивается, завоевывали? Просто русские города продолжали платить дань Булгарии, как и платили до прихода Батыя. Кто не верит, почитайте внимательно булгарские летописи. И гарнизонов монголы в покоренных городах не оставляли. Странное какое-то завоевание…

Дань, или как тогда говорили «выход», Русь начала платить напрямую ханам Золотой Орды только при хане Берке. Дань-выход шла на содержание армии и флота, для строительства и укрепления городов.

Как была поставлена организация по сбору дани? Один раз в году дань с князей под присмотром баскаков собирал великий князь и отправлял в ордынскую ставку, оставляя себе лишь малую часть, оговоренную с ханом. Такое преимущество давало великим князьям возможность держать в зависимости удельных князей. Если князья начинали артачиться, великий князь призывал войско орды. Старшие дорожили своими полномочиями и старались не допускать младших сородичей до непосредственных контактов с ордынской верхушкой. Великие князья в договорных грамотах с удельными князьями писали: «Мне знать орду, а тебе орды не знать».

Не будет преувеличением заявить, что вся Большая империя монголов, включая и Золотую Орду, контролировала с первой половины XIII века и до окончания XIV века практически весь мир. И на этих территориях действовал свод законов Чингиз-хана – Яса.

Какие же территории входили в государственно-административное образование, которое называлось Улусом Джучи, а впоследствии Золотой Ордой? Земли Поволжья, Руси, Литвы, Белоруссии и Украины, Кавказа, Крыма, Западной Сибири, Северного Хорезма с городом Каракорумом, большей части современного Казахстана. Административным центром с 1246 по 1395 год являлся Сарай аль-Бату (бывший город Саксин), он же впоследствии Сарай-Берке, развалины которого еще в первые годы после окончания Второй мировой войны можно было увидеть в Волгоградской области в районе села Царев.

Более ста лет сердцевиной Улуса Джучи являлась территория Нижнего Поволжья, которую издревле заселяли булгары – кипчаки-тюрки, их казанскую часть впоследствии стали называть татарами. Сегодня наука генетика нам четко показывает, что и русы, и кипчаки – это скифы, то есть тюрки. А тюрки были технически очень развитым народом: различные ремесла, металлоплавильное, кузнечное дело им были известны до того, как они пришли с Алтая на Волгу. А вот государства как такового с едиными для всех законами и единой армией у них не существовало. До Чингиз-хана его не существовало нигде. Были княжества, ханства, каганаты, в которых действовали родовые законы и установки ханов. Правила в них диктовала сила. Поэтому такие административные образования можно смело называть державами. В России до сих пор с 90-х годов XX столетия рынки и некоторые банки и предприятия «держат» криминальные авторитеты с их преступными бандами – «коронованные» криминальные короли. У них – сила, и выше законов у них – «понятия». Такая же система правления до Батыя существовала и в Европе. Первое государство с единой армией и единым законом создал Чингиз-хан в своей империи. А Батый принес государственную систему управления в Европу. Правда, европейцы не хотят об этом вспоминать.

Тому, что до прихода Батыя на Руси государственного устройства не существовало, мы можем найти подтверждение у Соловьева в его «Истории России»: «Историк не имеет права с половины XIII века прерывать естественную нить событий, именно постепенный переход родовых княжеских отношений в государственные…».

Так почему монголы, пройдя по русским княжествам зимой 1237 года и сменив в них князей, не оккупировали Русь? Классическая историческая наука предоставляет нам два не вполне разумных объяснения: первое – от Карамзина: монголам не понравился суровый климат. Наверное, в Монголии климат помягче? Второе – от Платонова: монголам не понравился лес. Наверное, степняков болотные комары заели? Конечно, климат и лес играют важную роль в жизни избалованных судьбой неженок-монголов. И еще какую!.. Смешно? Классическая история бессильна очень многое объяснить.

Официального историографа Н. М. Карамзина понять проще: во всей его «Истории Государства Российского» отдельные русские личности, да и народ в целом, только и делают, что плачут и молятся, плачут и молятся… Неудивительно, что и моголы у него навроде девиц-институток, очень к перемене погоды и климату чувствительные. И на лес у них аллергия. Но Платонов-то серьезный историк…

А те, кто пришел зимой 1237 года на Русь, представляли собой не пастухов и не крестьян – пришли хорошо обученные и отлично вооруженные и экипированные воины. Война – их работа, какими бы суровыми не были климат и местность, где нужно воевать. И странно в классической истории следующее: враг русской земли хан Батый воевать в лесах и болотах зимой и летом был готов, а сидеть на русском престоле не пожелал! Может, Батыю сон страшный приснился? Бабка чего нагадала? А может, монахи какую иконку в речку окунали да молитвы об его упокоении пели? Так Батый сам монастыри строил, чего ему бабок да икон христианских бояться? Да и дети его были православными.

Согласитесь, странно выглядят рассуждения на тему «странностей» монгольского поведения. И это только один из примеров придуманной классической истории. Китайцы, наверное, у нас учились сочинять историю, только, как всегда, они обратили эту «науку» себе на пользу со знаком «плюс». Мы же, как обычно, все делаем со знаком «минус» – себе во вред.

Итак, официальная историческая наука утверждает, что Русь находилась в «татарском рабстве» 240 лет, а отсюда и все ее беды, отсюда ее «извечная неустроенность». На счет «извечной неустроенности» скажу только, что не следует гадить в подъездах собственных домов, и никакой неустроенности не будет! А по поводу же длительного «иноземного» рабства… Даже историки классической школы знают, что никакого «монгольского» влияния на русскую жизнь до сих пор так и не обнаружено. Тюркское влияние есть. И еще какое! Но тюркскому влиянию подверглась и вся Европа. Только сейчас они называют это влияние Ренессансом.

А теперь перейдем к реальности и фактам. Когда Батый пришел на Русь? В 1237 году. Зимой. Причем очень спешно. До этого орда не проводила зимних кампаний. В чем же причина такой спешки?

Вспомним классическую историю. В первой половине XIII века над Русью нависла грозная опасность со стороны католических рыцарских орденов.

А теперь то, чего не хочет высвечивать классическая история: русские князья стали разделятся на сторонников орды и сторонников Запада, склонных к введению на Руси католичества.

К 1236 году рыцари-монахи двух орденов, Тевтонского и Меченосцев, создали на земле уничтоженного ими прусского народа свой Ливонский орден и начали осуществлять насильственную колонизацию и окатоличивание прибалтийских племен. Русские помогали соседям-прибалтам. После ряда мелких стычек дело дошло до войны.

В 1236 году папа Григорий IX благословил рыцарей-крестоносцев на завоевание русских земель. То есть, папа римский объявил крестовый поход Европы на Русь.

Ответом и послужил поход Батыя в Европу. Вот об этом классическая история скромно умалчивает.

У крестовых походов, как у любых захватнических войн, было две общеизвестные причины: желание помочь христианским братьям на Востоке и стремление вернуть христианские земли в лоно Церкви. Нетрудно понять, что на самом деле причина одна – захват торговых путей и территорий. Любая война – это прибыльный бизнес для правящих кругов, то есть обыкновенная нажива. Война – это просто бизнес. И как ширма для маскировки истинных целей уже потом возникают вопросы религии и прав человека.

Европейские короли и сам папа римский от своих шпионов знали о силе и мощи ордынского государства. Поэтому они искали союзников внутри, наводнив Золотую Орду своими шпионами – монахами и купцами, склонявшими уговорами и щедрыми посулами князей и простой люд к католицизму. Вначале они решили оторвать кусочек территории с окраины, где ходили сепаратистские настроения, и куда ордынскому войску было непросто добраться. Русь подходила на роль жертвы лучше всего.

О мощи монголо-татарских войск знал и Фридрих II, который у себя во Франции был отлучен от церкви и безнадежно проигрывал войну папе римскому Григорию IX. Фридриху срочно нужен был сильный союзник, и его послы нашли дорогу в Каракорум. В 1236 году они сообщили великому хану Угедею о подготовке к крестовому походу на Русь и призвали монгольскую армию к походу в Европу против папы римского. И сделали все, чтобы тумены Батыя узнали туда дорогу.

Летом 1240 года в новгородскую землю вторглись немецкие крестоносцы, собранные из всех крепостей Ливонии. Но в 1241 году европейские короли не смогли прислать им обещанные войска, так как были озабочены собственным выживанием: в их земли, захватывая города, тремя мощными лавами вошла армия Батыя.

Как организовывалось снабжение ордынских войск? И в мирное время, и в ходе военных действий ордыцами устраивались облавные охоты в продовольственных целях. Но значение этих охот не исчерпывалось одной этой задачей. Они служили важным средством боевой подготовки армии, как было установлено 9-й статьей Ясы Чингиз-хана: «Чтобы поддерживать боевую подготовку армии, каждую зиму надлежит устраивать большую охоту. По этой причине воспрещается кому бы то ни было убивать от марта до октября оленей, козлов, косуль, зайцев, диких ослов и птиц».

Войскам приходилось совершать быстрые маневры, переправы через реки, не нарушая непрерывности цепи. Нередко в цепи появлялся сам хан, наблюдая за поведением воинов.

Охота была превосходной школой для воинов, а практиковавшиеся во время нее тактические приемы, такие как маневр, окружение и смыкание кольца всадников, находили применение и на войне.

Ордынская армия была самой выносливой и самой дисциплинированной в мире и поэтому побеждала даже превосходящего по численности противника. Она могла завоевать мир.

Марко Поло, много лет проживший в ставке Хубилай-хана, дает очень высокую оценку монгольской армии, ее подготовке и вооружению. Наездники, выросшие на коне с малых лет, дисциплинированные и стойкие в бою воины. Выносливость монгола и его коня изумительна. В походе их войска могли двигаться месяцы без обозов с запасами продовольствия и фуража. Для ордынского воина главное пропитание – облавная охота и сбор продуктов с местного населения. Для коня – подножный корм, овса и конюшни он не знал. Передовой отряд ордынских разведчиков в две-три сотни конных воинов – авангард армии, идущий на расстоянии одного перехода (25–30 километров), и фланговые отряды решали задачи не только охраны основных сил на марше и разведки, но и задачи хозяйственные – давали знать основным силам, где есть продукты, корма и водопой.

Войска, если тому не мешали соображения тактические, останавливались в местах, изобилующих кормами и водой, проходя форсированным маршем другие районы. Каждый конный воин вел одного-двух заводных (запасных) коней, так что мог в походе менять лошадей, чем значительно увеличивалась дистанция переходов и уменьшалась необходимость в дневных привалах. Быстрота передвижений ордынских войск изумляла. Во время венгерской кампании 1241 года Субедей-богатур прошел со своим отрядом ускоренным маршем 435 верст за трое суток.

Но царица степей – кавалерия становилась неэффективной перед высокими каменными стенами замков. Тут нужно было другое оружие.

Роль артиллерии в монгольской армии играли метательные орудия. У Чингиз-хана число таких машин было незначительным. Они были громоздкими и применялись при штурме больших укрепленных городов. Опыт военных походов внес в дело развития метательной техники крупные изменения, и в персидских походах у чингизидов уже появлялись разнообразные не очень тяжелые боевые машины, называющиеся шараджирами, использующие в качестве метательных снарядов не каменные валуны, а керамические горшки с зажигательной смесью на основе нефти, то есть первые огнеметы. Они метали в осажденные города так называемый «греческий огонь» и, что очень важно, были мобильными. Есть свидетельства, что во время среднеазиатского похода монголы применяли порох. Его изобретение современные китайцы приписывают себе, не раскрывая самой сути слова «Китай». «Кий» по-тюркски значит «мастер», «профессионал». А «тай» – «собрание», «сбор». Вот почему и в Каракоруме, и в Москве существовала ремесленная слобода, которую называли Китай-городом, и никаких узкоглазых китайцев там в помине не было. Порох был изобретен в том Китае, который посетил путешественник Марко Поло и на землях которого стоял город Каракорум, то есть в Средней и Центральной Азии. Понятно, что его изобрели гораздо раньше, чем в Европе, и использовался он поначалу преимущественно для пиротехнических целей. В качестве источника энергии и взрывного заряда порохом начиняли ракеты, которые ордынцы применяли при осадах крепостей. Батый во время Западного похода принес порох в Европу. В его войсках уже были крайне несовершенные, но уже более точные, чем ракеты, огнестрельные орудия, с помощью которых чугунными и каменными ядрами он крушил стены непреступных европейских замков, – пушки. Пушка называлась «туфанг» и была ордынским изобретением, так как секрет выплавки чугуна булгарам из Хорезма еще до Западного похода принес все тот же Батый. А, например, Англия стала плавить чугун только в XIX веке. А вот высказывание Г. Лэма: «То, что порох мог и не быть изобретен в Европе, а занесен туда монголами, не представляется невероятным».