Текст книги "Чингиз-хан. Батый"

Автор книги: Олег Бажанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 24 страниц)

– Расскажите о нем.

– Я не так много знаю об этом интересном человеке. Известно лишь, что он побывал в обеих частях когда-то единой Монгольской орды во времена правления в Золотой Орде внука Батыя хана Мунке и в персидском государстве ильханов, то есть ханов-регентов, где в то время правил хан Хубилай. Марко Поло заезжал в торговые дома своей семьи в Константинополе и на территории Крыма. Потом он вместе с братьями приехал в Булгар. Далее его путь лежал через Нижнюю Волгу в земли Хорезма – туда, где стоял славный Каракорум. Так он добрался к хану Хубилаю в Багдад, где прожил целых семнадцать лет! Вот таким был его путь в Китай. Все, кто за последние столетия пробовал повторить этот маршрут Марко Поло, теряли его следы именно на Волге. Кто же такой этот Поло – авантюрист и мошенник или путешественник, открывший Западной Европе неизвестного соседа – экономически развитое государство чингизидов?

То, о чем сейчас говорил Алексей, было очень далеким от всего того, чем мне приходилось заниматься на своей работе последние несколько лет. Но его рассказ захватывал, заставляя прислушиваться к каждому слову, и я жаждал продолжения.

– Итак, 1271 год, – продолжал мой попутчик, – согласно сказаниям самого Марко, папа Григорий X отправляет его в Азию. Вопросов не возникает? Семнадцатилетний юноша – на службе у самого папы римского, и тот поручает ему ответственную миссию. За какие такие выдающиеся заслуги? Или в то время папы были не такие уж «римские»?

Путь братьев Поло лежит через Крым в Волжскую Булгарию и монгольский Сарай. 1275 год – так или иначе купцы, с которыми путешествует Марко, после Булгарии и Сарая прибывают в Каракорум, а затем – в Китай. Заметьте, в этом же году! Почему так быстро? Каракорум – это Хорезм, а Китай – это монгольская Персия со столицей в славном городе Багдаде, то есть территория хана Хубилая. Прошло уже 30 лет, как Батый отделил от Великой монгольской империи свои северные земли, доставшиеся ему от деда. Земли Батыя именуются Улусом Джучи – по имени погибшего отца. Юг, включая современные Узбекистан, Туркменистан, Ирак, Иран, Афганистан и Пакистан, остался у его двоюродных братьев, вооющих на территориях аж до Сирии и Египта. И вот эту южную часть когда-то большой монгольской орды, где правит великий хан Хубилай, Марко Поло называет Китаем. Много лет итальянцы ведут торговые дела в этом самом Китае, расположенном в Центральной Азии, а Марко Поло состоит на службе у самого великого Хубилая – правнука Чингиз-хана. Только вот интересно, в качестве кого? Скорее всего, торгового представителя. Монголам было, что предложить Европе, кроме шелка и пряностей: железо, оружие и доспехи, лошадей, скот, ткани, ковры, а также соль, ценившуюся в Европе на вес золота.

1292 год – Поло оставляет Багдад. Из столицы он направляется в Персию, так как ему поручено сопровождать монгольскую царевну, выданную замуж за одного из персидских вельмож. На севере Афганистана на границе с Узбекистаном сейчас находится городок Шибарган. При монголах Шибарган был процветающим городом, лежащим на Шелковом пути. Именно в 1292 году Марко Поло побывал в этом городе, а позже вспоминал о сладких дынях, выращиваемых в окрестностях Шибаргана. Средняя, Центральная и Малая Азия, где раньше правил Арабский халифат, – теперь это земли Монгольской орды Хубилая.

1294 год – Поло получает известие из Багдада о смерти великого хана Хубилая, после чего отправляется на родину.

1297 год – Марко Поло участвует в морском сражении между Венецией и Генуей за торговые территории. Попадает в плен.

1298–1299 годы – Марко Поло в плену. В тюрьме он диктует другому заключенному, пизанцу Рустичану, книгу «Воспоминания о далеком странствии». В ней наш практичный путешественник делится с современниками собственными наблюдениями о нравах, государственных учреждениях и быте страны, в которой он провел семнадцать лет на службе у известного хана.

– Вы так уверенно называете даты? – не стал скрывать я своего удивления.

– Хорошая память… А потом, я основательно изучил эту тему, – не смутился писатель. – Исследователи еще в девятнадцатом столетии стали задавать вопросы, на которые не находили ответов. Почему Поло даже не упоминает о грандиознейшем сооружении – Великой китайской стене, хотя описывает Каракорум. Почему путешественник, столько лет живший в столице Китая и побывавший во многих городах империи, видевший китайских женщин, ни разу не обмолвился о распространенном среди китаянок обычае уродовать ступни ног? Почему Поло нигде не упоминает о таком важном и характерном для Китая продукте массового потребления, как чай? Почему Марко, знавший арабский и тюркский, не знал китайского языка?

Много и других несоответствий. Именно из-за таких пробелов некоторые историки предположили, что Марко Поло не был в Китае, а описание восточных стран – не что иное, как собрание рассказов торговцев из Персии. Интересно, а где же тогда носило бедного Поло с 1271 по 1297 год? Оппоненты почти угадали: не в землях нынешнего Китая, а в Средней и Центральной Азии, на персидской земле почти двадцать лет прожил Поло и видел он настоящий монгольский Китай собственными глазами. Во время тюремного заключения в генуэзской тюрьме в 1298 году «Описание мира» было озвучено им по памяти. Там он продиктовал книгу своему сокамернику, известному литератору той поры Рустичану, который и помог великому путешественнику стать великим еще и в творчестве. Кстати, именно этот Рустичану является автором сказок о короле Артуре, содержание которых современные англичане принимают за исторический факт. И в его «Короле Артуре» есть странные совпадения королевских традиций с традициями царского двора Чингиз-хана. Вот одно из них: двенадцать рыцарей короля Артура собирались за круглым столом и принимали важные решения, а у Чингиз-хана на Курултай собирались тринадцать эмиров – командующих войсками. Кур-ул-тай дословно – «Круг-главных-сбор». Возможно, свои сказки Рустичану сочинял не на пустом месте – вот где казус! Но именно из книги Марко Поло европейцы впервые узнали о загадочном Востоке, его природных богатствах и технических достижениях: бумажных деньгах, печатной доске, компасе и векселе, а также о каменном угле, порохе и местонахождении вожделенных пряностей и шелка. Поразительно, потребовалась еще сотня лет, но в итоге поиски путей для приобретения пряностей в обход ордынской торговой монополии привели к переделу мира и появлению в Европе кораблей, способных пересекать океаны, географических и морских карт. Книга о путешествиях Марко Поло стала одним из изданий, которые повлияли на ход мировой истории. До сих пор она принадлежит к числу тех редких средневековых сочинений, которые читаются и перечитываются. Она переведена на разные языки, издавалась и переиздавалась во многих странах мира.

– Значит, рассказы Марко Поло – не выдумка?

– А вы прочитайте их. Придумать такое, особенно в то время, просто было невозможно. Там даны очень точные описания дворцовых порядков и нравов, которых не знала Европа, многих технических достижений, неизвестных Западу. Марко рассказывает и про монгольскую армию, называя ее лучшей «из всех народов»… И потом, у Марко Поло были живые свидетели того, что он описывал. Поэтому читатели сразу поверили автору. Умер Марко Поло в 1324 году в Венеции, очень богатым.

Мой попутчик замолчал, видимо, припоминая что-то. Потом, подавив зевоту, посмотрел на меня и предложил:

– Артем, давайте на сегодня прервемся. Второй час ночи. Эта тема очень емкая, поговорим еще, и не однажды.

– Жаль! Столько новой информации… – произнес я, выключая диктофон и стараясь систематизировать в голове все услышанное.

– Извините, вы почти не задавали вопросов… Мне просто интересно… – сосед посмотрел мне в глаза. – Вы что-то поняли из моего рассказа?

Я ответил после короткой паузы:

– Если историки ошибаются, то Каракорум нужно искать не в далекой Монголии! Вы, Алексей, доказываете, что Каракорум находился во владениях орды в землях Хорезма. А это многое меняет…

– Что ж, видимо, я еще не растерял свой талант, – улыбнулся писатель. – Вы хороший слушатель, Артем. Завтра я расскажу вам, где, по моим предположениям, находится могила Чингиз-хана. И подскажу, где нужно искать захоронение Батыя. Я как раз и возвращаюсь из поездки по этим местам. И везу очень интересный материал. Его надо перепроверить, но вероятность подтверждения моих догадок очень высока.

– Заинтриговали, Алексей! Так расскажите прямо сейчас! Все равно не засну теперь.

– Пусть интрига останется, – мягко засмеялся писатель. – Впереди у нас еще сутки пути. А завтра я постараюсь, чтобы вам было не скучно ехать. Да и устал я что-то сегодня. Спокойной ночи, Артем.

Утром писатель выглядел еще более утомленным, чем прошедшим вечером. Он с трудом поднялся со своей полки. Лицо его осунулось, под глазами явно проступили синие круги, которых я не видел вчера.

– Вы не заболели, Алексей? – участливо поинтересовался я после обычного пожелания доброго утра.

– Слабость какая-то во всем теле… – сосед даже не взглянул на меня. – Может, просквозило где?

В вагон-ресторан мы решили не ходить, заказав завтрак в купе.

Попив только чай, мой сосед лег на полку и укрылся одеялом.

– Что-то морозит, – пояснил он на мой встревоженный взгляд. – Точно, простудился. Как не вовремя!

У меня нашелся пакетик «Терафлю». Алексей выпил только половину разведенного в стакане с водой снадобья. Потом опустился на подушку и закрыл глаза. О продолжении вчерашней беседы не могло быть и речи.

Размеренно стучали по рельсам колеса поезда. Писатель спал. Я сидел, смотрел на проплывающие за окном пейзажи и думал о предстоящей сдаче редактору статьи о моей поездке в Волгоград по письму одного из местных журналистов. Журналист, работавший с нашей редакцией, сетовал на то, что в области процветает коррупция, и излагал факты приватизации санатория на знаменитом соленом озере Эльтон. С тюркского языка Эльтон переводится как Золотое Озеро – теперь я это знал. По своим целебным свойствам озеро Эльтон не имеет себе равных на планете. Даже «раскрученное» Мертвое море в Израиле уступает Эльтону в чудодейственной силе. По информации волгоградского журналиста, вначале на берегу озера рядом с действующей со сталинских времен народной здравницей – государственным санаторием – поднялись новенькие корпуса «газпромовской» лечебницы, частью акций в которой владел ушедший в отставку губернатор. А теперь и старый государственный санаторий решили прибрать в частные руки дельцы-демократы. Факты эти имели подтверждения в виде копий документов, которые лежали сейчас у меня в портфеле. Только понравятся ли они главному редактору нашего журнала?

Видимо, услышав мой протяжный вздох, заворочался на полке попутчик. Поймав на себе его взгляд, я поинтересовался:

– Ну, как вы, Алексей? Не лучше?

– Обманул я вас, – попытался улыбнуться сосед. – Обещал рассказать много интересного, а вот приболел…

– Расскажете еще, – ободряюще улыбнулся я в ответ. – Тема эта нужная и очень интересная. Обязательно поговорим.

– Вам, правда, интересно?

– Правда. Может, подскажете, где можно эту информацию найти? Например, в Интернете?

– Что-то голова плохо соображает, – пожаловался сосед. – В Интернете вы такого полного материала не найдете. Я вижу, у вас есть планшетник… Давайте сделаем вот что… Видите чехол с моим ноутбуком? Поищите там в боковом кармане черную флэшку.

Я поднялся, снял с верхней полки ноутбук соседа и достал из чехла небольшую флэшку. Судя по надписи, на ней мог поместиться довольно большой объем информации.

– Откройте ее. Там много всего. Увидите две папки с названиями «Чингизиды» и «Бату». Скачайте обе…

– Как-то неудобно… Это же ваш материал, – попытался возразить я.

– Ничего. Прочтите. Возможно, что-то найдете для своей статьи. Все равно моя книга скоро выйдет. Издательство ждет материал…

– Спасибо, Алексей! Вы мне скажите, если что надо… Я могу на станции сбегать в магазин или в аптеку.

– Нет, я постараюсь поспать. Сон – лучшее лекарство.

– Может, поискать врача?

– Нет, спасибо. До дома оклемаюсь как-нибудь.

– Тогда не буду вам мешать.

Я вставил флэшку в гнездо своего планшетника. Действительно, материала было очень много. И я не сразу нашел нужное. Скачав в свой компьютер содержимое двух папок и положив черную флэшку обратно на место, я с интересом углубился в чтение электронных страниц. Первой открыл папку под названием «Чингизиды». Там оказался только один файл. Я вошел в него и увидел печатный текст. На первый взгляд, это были тезисы с авторской аналитикой, но от этого мой интерес не уменьшился. Я и сам часто в такой форме работал с документами при подготовке к печати.

«На каких материалах писана российская классическая история? Влияние западных источников очевидно. А за основу взята «Повесть временных лет», которая является чуть ли не единственным кладезем современных знаний о Руси Средних веков. К сожалению, этот источник крайне ненадежен: «Повесть» дошла до нас в виде поздних и правленых копий. Расхождение между летописными сведениями и археологическими данными настолько существенно, что практически все современные историки однозначно заявляют о безусловной легендарности многих сообщений «летописца Нестора».

В моей работе прописана во многом очень загадочная эпоха русской земли. Согласно классической истории, монгольская армада в 1236–1240 годах прошла по всей ее территории, и около четверти тысячелетия Русь являлась дальним монгольским улусом. Только в 1480 году московский князь Иван III отверг подчинение ее азиатским повелителям. Посмотрим, так ли это?

Первый аспект. Люди не знают ничего о Монгольской орде.

Многочисленная и храбрая нация землепашцев, кузнецов и воинов на целую четверть тысячелетия попала бы в зависимость от небольшого кочевого народа, пришедшего невесть откуда и ушедшего в никуда. А ведь Русь оккупирована не была, и чужие гарнизоны в русских княжествах не стояли!

Откуда у кочевников лучшее по тем временам оружие, порох и метательные механизмы? В сохранившихся исторических источниках мы можем прочитать, что в городе Каракоруме, который стал столицей империи Чингиз-хана, было налажено производство чугуна, и работали семь чугунолитейных заводов. А чугун используется не только для литья котлов, но и для производства пушек и ядер. Из булгарских летописей известно, что Батый привез на Русь секрет выплавки чугуна из Хорезма. У булгар чугун назывался «чуен».

Кабинетные историки продолжают упорно искать остатки Каракорума в теперешней Монголии, не учитывая расстояния и условия, непреодолимые для конницы. Откуда там столько железной руды, чтобы снабжать хотя бы семь заводов? Откуда там сера и селитра, чтобы производить порох? И пусть бы эти кабинетные крючкотворы попробовали, сев на лошадь, проехать путь от Москвы до Улан-Батора хотя бы в одну сторону! Переход лошади с опытным наездником рассчитывается не более чем в 50 верст за сутки. Обозы шли 25–30 верст в день. Каждые 50 верст на дорогах Золотой Орды стоял ям – укрепленный постоялый двор, где можно было отдохнуть и сменить лошадей. Работники ямов звались «ямчи». Отсюда на Руси и ведет название такая профессия, как ямщик.

Думаю, что многим профессорам хватило бы первых двадцати пяти километров, чтобы больше никогда не упоминать о том, что воины Чингиз-хана и Батыя преодолевали верхом на лошадях по десять тысяч километров. Но они упорно твердят, что Каракорум надо искать в Монголии.

Все чаще мне приходит в голову мысль, а не специально ли так все продумано в истории? Например, мы много чего не знаем о Второй мировой войне. Но зато нам известна до мелочей жизнь ханского двора от Чингиз-хана до Угедея, знаем всех родственников и Батыя, и Тимура аж до девятого колена. Складывается впечатление, что кто-то специально пишет нам то, что мы должны знать. А многое и очень важное остается для нас недоступным. Русские думать не приучены…».

На этом записи на первой странице заканчивались. Я открыл следующую.

«Второй аспект. Люди подвержены информационному зомбированию.

Самый сильный инструмент зомбирования – средства массовой информации, кино и телевидение.

Нам говорят о сотнях тысяч монголов, пришедших на Русь. А какой в действительности могла быть численность монгольской армии? Летописи повествуют, что в поход на Северо-Восточную Русь зимой 1237 года шли ни мало ни много 300 тысяч монголо-татар. А если проанализировать эту цифру? Население России сейчас около 140 миллионов человек, вооруженные силы составляют около 1,3 миллиона, что соответствует примерно 1 % населения. И это в государстве XXI века! Если даже представить, что Монголия была государством с очень сильной экономикой, развитыми производствами и сельским хозяйством, содержать большую, чем в 2 % от общего числа населения, армию она не смогла бы. Ни одно государство в мире не сможет содержать армию большей численности без ущерба собственной экономике. Значит, для того чтобы иметь 300 тысяч воинов, население кочевой Монголии в XII веке должно примерно равняться 15 миллионам человек или что-то около этого. Но и в XXI веке к этническим монголам относятся только 10 миллионов человек, из которых непосредственно в Государстве Монголия живет только 2,4 миллиона. А ведь далеко не все монголы воевали на Руси. Одновременно они вели военные операции против Арабского халифата. Плюс охрана собственных земель. На это все необходимо еще как минимум 100–150 тысяч воинов. Одним словом, численность жителей орды должна зашкаливать за невероятную – 20 миллионов человек. Почему невероятную? Потому что, согласно переписи населения во времена Бату-хана, на Руси проживали около 5 миллионов человек. А в Монгольской орде, пришедшей на Русь, должно было проживать столько народонаселения, сколько не проживало и на всей территории Великой Булгарии от Ямала до Карпат. Стоит учитывать, что средняя плотность населения в Азии и Европе того времени была на порядок ниже, чем сейчас, и относиться к огромным цифрам количества войск и потерь, обозначенных в летописях, критически. Человечество и сейчас любит сгущать краски и склонно к преувеличениям, что же можно сказать о средневековых монахах, записывающих информацию о произошедшем событии с чужих слов, сидя со свечкой в темной келье? А если эти записи велись через 150–200 лет после свершившихся событий? А если еще и по заказу «инвесторов»? Так рождаются сказки… Кто может представить себе бесчисленную орду нынешних монголов, атакующую современный Китай или Россию? А что изменилось?..».

Я открыл третью страницу.

«Аспект третий. От людей скрывают информацию.

Ход беспроигрышный. Легче всего объяснить успех победителя слабостью побежденных. Действительно, Русь в XII веке была разделена на мелкие княжества. Но не было в то время феодальной раздробленности на Руси, княжеский союз подчинялся старшему из князей. Раздробленности не было ни в Великом Хорезме, ни в Великой Булгарии. Ни один историк не называет удельные княжества или ханства этих держав. Кстати, термин «держава» происходит от глагола «держать» – в повиновении, в подчинении.

На Руси имела место родовая раздробленность, но и тут князья объединялись в трудные времена. Летописи приводят десятки таких примеров. Так почему же русские князья не стали делать этого при получении информации о приближении войск орды? Загадка? Нет, ответ прост: и с той и с другой стороны войска возглавляли князья Рюриковичи. Это была родовая разборка. Вопрос только в том, какая родовая национальность преобладала в войсках? Если у Чингиз-хана это были туркмены, грузины, кипчаки и булгары, то уже у Батыя в войске служило много русичей, а также представителей кавказских народов. Причем я называю народности по месту их проживания. Генетики, исследующие останки в захоронениях времен орды, утверждают однозначно: все лежащие в этих захоронениях ведут свой род от единого народа – тюрк. А уж как их называть – саками, сакланами, хуннами или скифами – большой разницы нет. Конечно, климатические условия местности, смешение с соседними народами внесли изменения во внешность и язык тюрков, распространившихся по всему Евроазиатскому континенту в IV–V веках.

Итак, если рассмотреть цели, а также вопросы вооружения, управления, снабжения, национального состава и численности Монгольской орды, то ни один из вариантов, предлагаемых в учебниках, вразумительных ответов на вопросы, кто такие Чингиз-хан и Батый и зачем они пришли на Русь, не дает.

Всем известна сказочка про бесчисленные орды диких кочевников, выходящих из глубин Азии, и, подобно саранче, надвигающихся с семьями в кибитках, отарами овец, табунами лошадей и верблюдов на цивилизованную Европу, которая была рождена в кабинетах немецких и английских ученых. Такая вот общеевропейская концепция подхода прослеживается вообще ко всем народам, появлявшимся на арене мировой истории со стороны земель будущей России: гунны, хазары, кипчаки, монголы. Эту «музыку» писали европейцы, а Россия танцует под их «дудку».

Монголия и сегодня, а тем более в те времена, экономически не развитая и малозаселенная, не смогла бы не то что вооружить, но и просто содержать даже небольшую армию, а уж тем более выдержать напряжение войн и походов Чингиз-хана и его внуков и правнуков. А вот богатые Хорезм и Булгария могли».

На этом текст заканчивался. Я с сожалением закрыл первую папку и без промедления перешел в папку под названием «Бату-хан». Там было несколько файлов. Меня заинтересовал тот, под которым значилось «Мое выступление».

«Почему я стал работать над темой Чингиз-хана, Батыя, Ивана Грозного и Петра I? Не только потому, что это значимые исторические личности, за каждой из которых – судьбоносный перелом в развитии и становлении государств и народов. Наверное, еще и потому, что однажды нашел простой ответ на непростой вопрос: почему россияне не дорожат своей Родиной? Нет, в лихие годины многие и многие в патриотическом порыве встают в ряды защитников и побеждают всех врагов. Но в мирные дни… Почему мусорят, почему кидают окурки, не берегут природу, почему не хотят решать назревших житейских проблем? Почему в своем доме ведут себя как временщики? Почему работают из-под палки? Люди не любят Родину, у которой нет исторических корней, нет той самой глубокой истории, которой можно было бы гордиться!

В России «вирус» нелюбви к Родине одними психоаналитическими выкладками едва ли можно объяснить. Это целая «идеология временщиков», навязываемая русскому народу столетиями. Мы не знаем той истории, в которой скрыты наши родовые традиции. Традиции. Святые. И герои. Вот на чем стоит любое цивилизованное государство. Но никак не на олигархах. И воспитание нормального человека в нормальном обществе начинается с той земли, на которой он родился, с ее истории, передаваемой из поколения в поколение, с ее традиций, героев. И социальные психологи учат, что традиция уважения своей страны начинается с почитания малой родины – места, где человек появился на свет, провел детство, где сформировались его базовые ценности. Именно с малой отчизны чувство любви проецируется на «большую» Родину.

Даже когда во времена «великих переселений» люди вынуждены были «сниматься» с дедовских мест и мигрировали целыми сообществами, они «брали» с собой свою малую родину, поскольку отчизна – это не только родные и близкие люди, но и земля, родные и близкие места. Так на картах на протяжении всего долгого пути народа появлялись повторяющиеся названия рек, гор, поселков. А из уст в уста, из поколения в поколение передавалась родовая история каждой отдельно взятой семьи вместе с генетической памятью народа.

Тот, кто терял генетическую память, становился изгоем на земле, не ставшей ему родной. И каждый мыслящий человек интуитивно понимал это всегда. Для русских, татар и многих народов, проживающих сегодня в границах России, генетическая память почти утеряна и заменена фальшивкой. Такую «европейскую» задачу четыре столетия подряд усердно исполняли – вначале монарший Дом Романовых, а затем революционеры-большевики.

Сегодня нередко можно услышать: «Надо уезжать отсюда!» или «Надо бежать из России!». Этими лозунгами пользуется изгой. Но человек, неспособный жить в гармонии с родной землей, живыми образами детства, историей своих родовых корней, никогда не обретет душевного покоя нигде, даже в самых благоприятных условиях Европы или той же Америки. Недовольство местом пребывания, перманентное «Надо бежать!» будет преследовать изгоев во всех транзитных и пересадочных местах их «убегания», пока, в конце концов, центробежная сила неприкаянности не поставит перед ними вопрос о смысле пребывания в этом мире…

Нижнее Поволжье, как и соседние с ним области, – земли, очень богатые событиями, положившими начало образованию Государства Российского. А это именно XII и XIII века. Вот где и когда вершилась первоначальная история огромной страны! Поэтому исторический период с XII по XVII век для меня как для исследователя представляет несомненный интерес.

Психологи знают, что для того чтобы решить какую-то хроническую психологическую проблему, нужно восстановить ситуацию, при которой она возникла. В нашем случае нам необходимо вернуть к жизни настоящую историю России. Считаю, что национальной идеей в нашей стране должен стать не футбол, а ее истинная история, познавая которую, каждый россиянин мог бы с гордостью произносить в любой стране и в любой точке земного шара «Я – ГРАЖДАНИН РОССИИ!».

И еще я считаю, что в российских городах пора перестать ставить траурные, безрадостные военные памятники – их и так достаточно. Мы должны учить детей жить в красивой стране. И чтобы сделать ее чистой и красивой, наверное, нужно ставить на постамент совочек и метелку, чтобы у человека вместо желания убивать и умирать самому появилось желание навести чистоту у себя дома, в голове и на улице. И обязательно надо ставить памятники матери».

Что ж, я полностью был согласен с мнением автора.

Следующий файл я долго не открывал, сидя в раздумьях. А ведь действительно «отупление» народа – это целенаправленная программа власть предержащих. Еще Карл Маркс в свое время предсказал, что развитие производительных сил приведет к построению справедливого социалистического общества на Земле, то есть засевших у руля государств эксплуататоров и капиталистов сменят представители трудящегося народа. Только народ должен быть готов принять эту власть – он должен быть и образованным и трудолюбивым. Так зачем же капиталистам своими руками «пилить сук, на котором сидят»? Не давай развиваться промышленности, забери в частные руки ресурсы и производства, не давай нормального образования детям, убеди их, что смысл существования человечества только в деньгах, «подсади» молодежь на пиво, водку и наркотики, отучи ее думать и читать книги и… наступит вечное царство капитализма! Пусть этот строй будет напоминать рабовладельческий – главное, чтобы народ не знал своей истории и не умел логически мыслить! Глупый раб не опасен хозяину. А для содержания тупого раба требуется минимум: чашка жидкого супа и место для сна. И пусть рабы производят еще больше рабов!.. У политиков для этого случая даже имеется соответствующий термин «толпоэлитаризм». Это такая иерархическая пирамидальная структура управления государством, при которой все общество государства за малыми исключениями низводится до состояния толпы. Только «сильные мира сего» не понимают, что такая организация общества приведет к уничтожению культуры народа, а вместе с культурой – и к уничтожению человечества «разумного».

Вздохнув, я стал читать содержимое файла «О Батые».

«В Средние века существовала богатая держава – Волжская Булгария. Через несколько столетий Булгария войдет в состав России и станет ее промышленным и сельскохозяйственным центром. Но в XIII веке она стала мощным промышленным и торгово-экономическим центром Золотой Орды. Города-ставки золотоордынских ханов располагались на ее территории. Вернувшись из похода в Европу в начале 1243 года, Батый сел в городе Булгаре, а в старой Казани стояли войска и чеканились ордынские монеты. А когда в 1246 году булгарский эмир Гази-Барадж построил Батыю новую ханскую ставку в булгарском городе Саксине (ныне поселок Царев Волгоградской области), Батый с войском перебрался туда. И город стали называть уже не Саксином (Саином), а Сарай аль-Бату, а Батыя называли Саин-ханом. В то время не велась государственная статистика, не было общих географических карт, поэтому названия городов и поселков могли менятся по желанию правителей или даже самих жителей. У разных народов названия одних и тех же мест звучали по-разному, как и имена людей.

Батыя еще называли добрым ханом. Возможно, потому, что он отменил традиционные пытки приговоренных во время казни. Батый вообще был противником излишней жестокости. Но надо отметить, что Бату-хан – достойный продолжатель дел своего деда Чингиз-хана. Конечно, и в его царствование случались междоусобицы среди князей. Но дед Чингиз создал такое государство, в котором земли, люди и богатства принадлежали государству – орде. Князья назначались великим ханом на управление княжествами, но только как администраторы, и имели лишь небольшие собственные наделы. Собранная дань уходила в орду, на содержание княжеского двора оставалась лишь малая доля. Князь Дмитрий Донской в XIV веке возглавил сторонников «приватизации» земель и княжеской власти и поднял восстание против государственных устоев. Его поддержал чингизид Тохтамыш, получивший от Хромого Тимура войско взамен на заверение в вассальской преданности правителю Самаркада. Дмитрию Донскому с Тохтамышем удалось разбить воеводу Мамая и посадить на золотоордынский царский трон хана Тохтамыша (по-тюркски трон – тохта). С того времени князья на Руси и беки в землях Золотой Орды стали полновластными хозяевами-землевладельцами, а власть стала передаваться от отца к сыну. Отсюда на Руси и берет начало крепостное право помещиков на земли и крестьян. Пришедшие к власти в XVII веке Романовы лишь ужесточили его.

В развале устоев Монгольской орды и свода законов Ясы Чингиз-хана виновны все наследники-чингизиды. И Батый в их числе. При Чингизе всей ордой правил выбранный Курултаем хан. Батый посмел нарушить такую установку, отделив свой удел. Но в то время единая Монгольская орда стараниями внуков-чингизидов уже распадалась на несколько самостоятельных улусов. Самый большой из них достался Батыю. Пожалуй, хана Батыя можно назвать первым узурпатором власти в Монгольской орде. Но Бату-хан боролся за свою жизнь. Он вел войны не только с внешними врагами, но и со своими двоюродными братьями и племянниками, и довольно успешно. Видимо, Батый был хорошим полководцем и управленцем, хотя некоторые историки изображают его «кровожадным дикарем». В оценке приписываемых Бату-хану и его воинам жестокостей необходимо принимать во внимание два существенных обстоятельства. Первое – это то, что он жил не в XXI, а в XIII веке, поэтому судить о нем надлежит по масштабу его эпохи, которая, как и следующие за ней столетия, не была примерным веком для «человечества разумного»: об этом свидетельствуют такие исторические факты, как поголовное истребление населения города Льежа (Лютиха) Карлом Смелым, чудовищная расправа над гугенотами во Франции (Варфоломеевская ночь) и ужасы 30-летней войны, превратившей Европу в пустыню. Второе обстоятельство, которое невольно заставляет относиться с сомнением к колоссальным цифрам приписываемых Бату-хану, да и всем чингизидам, разоренных городов и человеческих жертв – это то, что историки, которые их приводили, принадлежали к покоренным монголами народам. Цифры эти, несомненно, сильно преувеличены. А вот булгарские летописи доносят до нас информацию, что во времена правления хана Батыя в Волжской Булгарии были построены 32 новых города. Вот так! А великая Волжская Булгария простирала свои границы от полуострова Ямала и моря Аральского на севере и востоке до стремительных вод Днестра с горами Карпатскими на западе. В Золотую Орду входил и Кавказ до границ с Ираном…».