Текст книги "Мысли от бога вера действующая любовью (СИ)"

Автор книги: Николай Нестеренко

МОЛИТВА

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

 
Господи Боже мой благослови меня на сегодняшний день и не дай мне мерзкому рабу Твоему делать пакости пред очами Твоими словом, делом или помышлением.
 
 
А вразумляй меня Боже, умудряй и направляй стопы мои на Волю Твою, на Заповеди Твои, на дела угодные Тебе Боже и во Славу Твою.
 
 
А главное: дай мне всегда пребывать в смиренномудрии, кротости, чистоте и любви, любви к Тебе Боже, любви к людям, любви к тому, что Ты любишь Боже и прославлять Имя Твое Святое во веки веков.
 
 
Аминь
 
 
Слава Тебе Боже наш за все!
 
 
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!
 
 
Аминь
 

О ЛЮБВИ

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

Хочу говорить с вами о любви, но сердце замирает от трепета, ибо касаемся мы чего-то божественного большого неподвластного порой человеческому разуму. Мы творение рук Божиих, пусть прекрасное, пусть дорогое, но творение.

Подумайте: могли бы вы за созданную вами вещь, даже любимую вещь, похищенную у вас, отдать вместо выкупа свое дитя – сына или дочь? Не думаю.

Воистину безгранична любовь Божия к нам. Дорогой, бесценный отдан за нас Выкуп. Драгоценнейшей Кровью Господа и Бога нашего Иисуса Христа даровано нам спасение. Какую Цену, какой Выкуп дал Бог, чтобы приобрести, спасти, помиловать нас, мало того даровать жизнь вечную и вечное блаженство. Требует же от нас самую малость: веруй в Сына Божия, вернее сказать Сыну Божию, и спасен будешь. Сказано: «Хвалящийся хвались Господом!». Буду хвалиться, буду хвалиться любовью Господа к нам и безграничным Его милосердием. Вынужден написать немного и о своей жизни, хотя и не хотел бы этого, дабы не сочли за превозношение. Жил скотской жизнью: и пил, и гулял, и воровал, и клеветал – всё было, не было ни одной мерзости, которая не присутствовала бы во мне. Но Бог, Он и есть Бог, милость Его безгранична даже к таким мерзким тварям, как я. Когда я взыскал Господа, вернее Он презрел меня и даровал мне Свой Страх – страх за душу, за шкуру, как хотите; страх животный, пронизывающий душу до костей; страх будущих воздаяний за содеянные мерзости. Движимая Страхом, душа сразу же начала искать пути спасения. Спасение же в вере и исполнении Заповедей Божиих.

Молил Господа: «Господи Иисусе Христе прости и помилуй меня грешного. Дай мне избавиться от грехов моих, от страстей моих. Пошли мне Господи смирение, терпение». В Писании Господь говорит: «Кого люблю, того наказываю». Да не наказывает нас Бог,а скорее вразумляет любовью. Как только поверил я Господу, сразу же появились болезни, так что почти ничего не мог ни есть, ни пить. Одновременно с болезнями нашествие мерзких – поганых помыслов. В голову лезла вся дрянь, которая только может быть (тут и обиды, и хула, и что только не было). Не было только одного – добрых, хороших мыслей. Помыслы давили до такой степени, что истину говорю, не лгу, думал сойду с ума. Не мог даже долго разговаривать с людьми, ибо мог произнести то, что думал. Только и повторял про себя и в уме: «Господи Иисусе Христе помилуй меня грешного!». Но Господь, как бы и не слышал вовсе. Душа с полной уверенностью стала считать себя погибшей, но продолжала с упорством сражаться за спасение. Так продолжалось около полугода. Напасти сыпались одна за другой. Гонения за веру шли ото всюду, даже от сослуживцев, семьи. Просвета не было видно никакого. Ходил в Церковь, участвовал в ритуалах и таинствах, до мелочей исполнял Заповеди Божии, читал духовную литературу (в большинстве случаев не понимая ее), избегал всяких светских бесед, давал милостыню, пытался делать только добро – в общем проводил время в покаянии, Страх гнал к этому. При этом стойко переносил насмешки, издевательства, оскорбления от людей. О, пути Господни неисповедимы вы! И вот в один прекрасный момент, как по мановению волшебной палочки, вмиг прекратилось нашествие мерзких поганых помыслов, Господь дал почувствовать Свои Любовь и Силу. Мысли были одна прекраснее другой. Слова в Евангелии становились понятными. Слезы от благодарности и благоговения, перед Силой и Любовью Божиими, лились ручьем. О, слезы блаженства, что может быть прекраснее вас! Уверяю вас, кто испытал это чудо – чудо рождения свыше, чудо воскресения нового человека, тому уже из земного ничего не нужно. В эти дни сердце от блаженства готово вырваться из груди и лететь навстречу Богу, счастью, вечности! А душа находится в таком восторге, что готова постоянно восклицать: «О, рай Божий, Царство Небесное – это Ты и есть!»

Тяжки страдания от болезней, мучителен Страх Божий, но подумайте: наказывал ли меня Бог или проявлял ко мне Свои безграничные любовь и милосердие? Я удивляюсь, восхищаюсь Мудростью Творца нашего! Плоть, иссушенная в болезнях, перестала требовать вожделений. Душа, побеждаемая срамными помыслами и злом, стала считать себя самой мерзкой и поганой, научилась любить более молчание, нежели пустословие, душа смирилась перед Богом, Его силой и любовью. Сколько добродетелей одним махом даровал Мудрейший Господь!

Никто пусть не говорит, что любит Бога, пока не почувствует, не испытает на себе любви Божией. Не почувствует сколько нежности, любви, тепла, заботы исходит от любвеобильного Бога. Как Он носит тебя на руках, лелеет, оберегает от падений, порой вразумляет (как всякий любящий отец непутевых детей), но любит. Вот когда ты почувствуешь это, тогда возгорается твоя любовь к Богу, ибо Любовью порождается любовь. Временами глаза наполняются слезами радости лишь при упоминании имени Всевышнего, ибо любви свойственно источать слезы радости о любимом. Кто любит Бога, тот начинает любить и творение рук Божиих человека, а начавши любить не перестает. Плотская любовь может угаснуть. Любовь же, имеющая Виновником Бога, не угасает никогда, так как Источником любви является Сам Бог, а потоки от такого Источника не прекращаются никогда. Это свойство божественной любви – взаимосвязь любви к Богу и любви к людям с математической точностью доказал преподобный Дорофей: «Представим себе круг, его центр и исходящие лучи – радиусы. Эти радиусы, чем дальше идут от центра, тем больше расходятся и удаляются друг от друга. Положим теперь, что круг сей – есть мир, средина круга – Бог, а исходящие лучи (радиусы) – суть пути жизни людей. И тут так же: насколько мы входим во внутрь, желая приблизиться к Богу, настолько же по мере вхождения становимся ближе и друг к другу. Так разумейте и об удалении. Таково и свойство любви: насколько мы находимся вне веры, Бога – Источника любви, настолько же каждый удален и от ближнего. То есть, чем больше человек стремится к Богу, к жизни по Его Заповедям – Заповедям Любви, тем он добрее, милосерднее, тем больше он любит и Бога и людей» (по памяти). Любовь Божия до такой степени живет в тебе, что порой сам удивляешься и изумляешься. Да и как уразуметь, не подлежащую уразумению любовь Христову. Тебя бьют, злословят, поносят, размахивают пред очами твоими ножом, а ты не только не испытываешь зла, но от всей души любишь обижающих тебя, желаешь им спасения и всяческих благ, молишь Бога об их помиловании. В ком живет Христос, в ком живет Дух Божий, тот испытывает такую нежность, любовь и сострадание к людям, что готов отдать за них не только эту временную короткую земную жизнь, но и душу ради их спасения. «Молил я Бога быть отлученным от Христа», (апостол Павел). Вот и я плачу и молю Господа и Бога моего: бросить меня в вечные мучилища Свои, но простить и помиловать многострадальный народ наш, не вменять ему грехов, совершенных по неведению своему и спасти, и простить, и помиловать. Такова любовь Христова – вернее часть, маленькая толика дарованной Им любви. Любовь же Господа и Бога нашего к нам, не вместит ни одно человеческое сердце. Любовь отзывчива, сострадательна, милосердна, добра, скромна, послушлива, любвеобильна, любовь просто не делает и не мыслит зла, вот почему любовь – есть исполнение Закона и Воли Божиих, вот почему живущие любовью не подлежат Суду.

Живи так, чтобы основными Заповедями стали для тебя: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всем разумением своим, всею душою своею, всею крепостию своею» и «Возлюби ближнего своего, как самого себя». От себя советую: ближнего люби всей душой, себя же ненавидь, презирай, проклинай, ибо если будешь любить себя, то обязательно будешь замечать недостатки других, придешь к превозношению, (дьявол поможет тебе в этом, вселит в тебя гордость, самолюбие, тщеславие) и отпадешь ты от Господа, а с этим потеряешь и все.

Хочется вместе с Павлом сказать: чем бы ни обладал человек, какие бы чудеса не делал, но без любви, «он медь звенящая, кимвал звучащий».

«Если я имею дар пророчества и знаю все тайны и имею всякое познание и всю веру, так что и горы могу переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение свое и отдам тело мое на сожжение, а не имею любви, нет мне в этом никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут и знания упразднятся», (апостол Павел).

Любовь – это Сокровище, Которое единожды обретя, никогда не захочешь с Ним расстаться, ибо Оно вмещает в Себя все, вмещает Самого Бога.

Бог– есть Любовь, а посему в живущих любовью обитает Сам Бог (независимо от их расы и вероисповедания) и вразумляет их и умудряет и оберегает от всякой злокозненности демонской.

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Ничто же», (апостол Павел). И если ты почувствуешь радость и блаженство оного небесного мира, радость от добра, милосердия, любви (причем радость более за других, нежели за себя). Если душа столь далека ото зла, что даже не мыслит о нем; если все люди без исключения кажутся тебе прекрасными и достойными всяческих благ; если ты чувствуешь в себе любовь Божию и живущего Христа, то дарована тебе любовь Божия. И не хочу я ничего без любви!

«Сын мой не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя, ибо Господь кого любит, того наказывает, бьет же всякого, которого принимает» (апостол Павел).

 
Хвала Аллаху! Слава Тебе Господи за столь обильные Твои дары!
 
 
Аминь
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!
Аминь
 

ВЕЧЕРНЯЯ МОЛИТВА

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

 
Господи Боже мой, все в чем я согрешил в этот день Ты, как милостивый и человеколюбивый прости мне.
 
 
Прости мне Господи все мерзкие дела мои, поступки, помыслы, возникающие в душе моей неразумной. И не гневайся на меня окаянного и не входи в суд с рабом Твоим, ибо если Ты будешь замечать все беззакония, кто же устоит?
 
 
Молю Тебя Боже: вразумляй и умудряй меня и направляй стопы мои на Волю Твою, на Заповеди Твои, на дела угодные Тебе Боже и во Славу Твою.
 
 
А главное – дай мне всегда пребывать в смиренномудрии, кротости, чистоте и любви – любви к Тебе Боже, любви к людям, любви к тому, что Ты любишь Боже и прославлять Имя Твое Святое во веки веков! Аминь.
 
 
Мирный и покойный сон дай мне, пошли Ангела мне Хранителя, защищающего и охраняющего меня от всякой беды. Сохрани Господи от бед весь род человеческий и всю мою семью.
 
 
На Тебя, уповаю, Господи и молю Тебя – прости меня за все!
 
 
Аминь
 
 
Слава Тебе Боже наш за все!
 
 
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!
 
 
Аминь
 

СИЛА БОЖИЯ

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

Вступивший на путь Христов, сразу же начинает ощущать любовь и поддержку Божии. И помощь эта состоит не только в силе духа – возрастающей воле человека к преодолению трудностей, к исполнению Заповедей и Повелений Всевышнего, но и чисто физическая. Человек перестает уставать от работы, все у него получается, ладится. Работа, даже самая черная, ему не в тягость, а в удовольствие. Ангел Божий Святой наш Хранитель подсказывает, как что сделать быстро и рационально. А помощь эта посылается для того, чтобы человек надолго не задерживал ума своего на земных делах своих, а размышлял о высоком божественном. И это, думаю, дается каждому начинающему верить и жить по вере. Хотелось бы обратить особое внимание на последние строки, дабы никто не ждал от Бога ни помощи, ни чудес, доколе не станет исполнять Его Волю – жить по Заповедям Божиим. Не Бог должен идти навстречу к нам, а мы к Богу.

Не буду останавливаться и на Силе Всевышнего, как Творца, сотворившего всю Вселенную, на чудесах Божиих неподвластных человеческому разуму, требующих колоссальнейших затрат энергии, сие несколько затронуто в разделе «Вера в Бога». Мне бы хотелось остановиться на словах Божиих, сказанных Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо Сила Моя совершается в немощи». О какой же немощи говорит Господь? Вы что же думаете, что Он не в состоянии был избавить Павла от скорбей, искушений, невзгод, от приражений бесовских? Ничего подобного, говорю из собственного: если Промысел Божий предусматривает облегчить твои страдания или успокоить тебя на время, то Бог проявляет Свою Силу. Он в состоянии избавить тебя не только от болезней – страданий плоти, но и от мерзких – поганых помыслов. Когда по милости Божией приближаются к тебе Святые Ангелы, тогда ни один худой помысел не докучает душе твоей, а душа умиляется до такой степени, что слезы от блаженства льются ручьем, уста непрестанно благодарят Бога за оказанную милость. Кому дано было это, тот скажет, что не лгу я. Период блаженства может продолжаться довольно длительное время (до нескольких месяцев, а у отшельников, монахов даже годами). Из этого видно, что Богу по силам все, да и может ли быть иначе, Сотворившему всю Вселенную, не будет ли по силам такая малость?

Но Богу угодно, чтобы мы были в постоянной борьбе – скорбях, искушениях, печалях. Почему?

Из Священных Писаний видно – кому Бог давал все блага, вскоре совсем забывали Бога, впадали в многобожие и т.п. «Народ сел есть и пить и встал играть» (апостол Павел). Евреям дано было все и что же? Люди от изобилия потеряли разум, стали выдумывать себе идолов и поклоняться им. Соломону дано было все, тот же результат. Поэтому Господь премудро рассудил держать нас в немощах, невзгодах и печалях, дабы мы, чувствуя свои бессилие и немощь, постоянно прибегали к Нему за помощью, были начеку и не поддавались злокозненности демонской. Господь спасает нас этим. В миру выстоять сложно из-за постоянной встречи со грехом. Тут спасает настоящая вера и полное упование на Бога. Зная свою немощь и свойство легко поддаваться изменению (впадать в гнев, ярость, злобу, а так же легко поддаваться страстям и соблазнам), человек постоянно прибегает к Богу, просит у Него помощи и защиты. Всегда беседуя с Богом, душа обретает свойство: слыша не слышать и видя не видеть беззаконий, происходящих в миру, ибо беседа с Любимым устраняет все остальное. Эта Сила свыше вселяется в человека и помогает ему только тогда, когда душа обретет смирение. Монашеская келья легко устраняет соблазн от встречи с грехом, в миру же спасает только настоящая вера. Думаю, из всего вышесказанного становится понятным: почему же нам так необходимы скорби, искушения, печали. Этим Бог приближает нас к Себе, не дает уйти в сторону – в греховную земную жизнь, стать на путь зла и погибели. Жизнь показала: только скорби, искушения, печали и удерживают нас около Бога (говорю о непришедших к любви Господней). Случись несчастье, сразу на колени, взываем о помощи. К сожалению, мы неблагодарные твари: прошли беды, вмиг забываем и Бога и все Его благодеяния, продолжаем творить беззакония, продолжаем служить дьяволу, всей его нечисти. «А когда человека коснется горе, он взывает к Нам, когда же Мы удалим от него зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас», (Коран). Лучшая же благодарность Богу – жизнь по совести, праведная жизнь – беспрекословное исполнение Заповедей Божиих.

«Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет».

Итак, пусть никто не надеется в этой жизни получить от Бога особую милость – привилегию, чтобы Бог оградил тебя от всего и не был ты стужаем даже помыслами (говорю и о наделенных Духом Божиим). На это и не надейтесь в этой жизни. И это делается для нашей же пользы, чтобы не попали мы в когти дьявола, не возгордились, не забыли Бога, а с этим потеряли бы и все. «Посему я благодушествую в немощах, в невзгодах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен», (апостол Павел). Райскую жизнь Господь предусмотрел нам в будущем веке – в раю, если же мы, конечно, будем достойны Его милости, если заработаем себе спасение праведной добросовестной жизнью.

Огромна, велика, беспредельна Премудрость Божия! Господь опытный Врач и Целитель душ наших. Да и как лечить нас от недугов наших как не скорбями, печалями, бедами. Чтобы вылечить тебя от злословия, необходимо чтобы тебя злословили. Тебе обидно и горько, а подумай, сколько раз ты сам выплескивал свое «красноречие» на людей и им так же было обидно и горько. Ты оскорблял, необходимо чтобы тебя оскорбляли. Ты поносил, испытай это на себе.

Перенеси все в терпении, и ты поймешь и возненавидишь грех. Вот тут необходимо проявить и собственную силу воли – терпение, крайне необходимое для исцеления и очищения души твоей. Пусть вначале все кипит внутри от гнева и брань вот – вот готова будет сорваться из уст ваших, терпите. Вытерпите раз, другой, в третий будет уже легче, а в четвертый вы просто не будете обращать внимания на слова хулы, обращенные к вам. Эта Сила свыше осенит вас за ваше смирение. Так мало помалу душа очищается по милости Божией и обретает незлобие. Если же порой и вырвется ответное грубое слово, в тот час просите прощения, и вы почувствуете огромную радость, которой одарит вас Бог. К тому же оскорбляющий вас, пораженный вашим смирением, и сам прекратит лить грязь и хулу, попросит ответного прощения, ибо зло порождает ответное зло, смирение же укрощает свирепые нравы. Взгляните на лицо гневающегося человека, сколь неприятно оно: глаза навыкате горят; ноздри раздуты; в углах рта пена, как у необъезженного коня; уста изрыгают такую грязь, что стоять и слушать такого человека неприятно и стыдно. Гнев вмиг преображает человека – некогда красивое и привлекательное лицо становится до неузнаваемости безобразным. Взгляните на себя со стороны, сия черта всем присуща в гневе. Не следует обижаться на несправедливые обиды. Если же замечание справедливо, то принять все меры для устранения оного.

 
Не зли других, и сам не злись .
Мы гости в этом мире тленном.
А если что не так – смирись
Добро вернется непременно.
Холодной думай головой
Ведь в мире все закономерно
Зло, излученное тобой,
К тебе вернется непременно.
 

Как прекрасны и мудры строки этого стихотворения, ибо зло порождает ответное зло, милосердие же – залог ответной любви. Невозможно построить счастье на чужом горе. Посеянное тобою зло, всегда возвратится к тебе, даже в геометрической прогрессии.

О Мудрость Божия безгранична Ты!

Господь Бог, как опытный Портной, штопает на тебе сносившуюся и рваную одежду (всю в лохмотьях) – твою душу. Он пришивает к ней новые, Духом пропитанные, заплатки. Да приходится работать и иглой, терпи, иначе их не пришьешь. Зато сам потом почувствуешь себя в новой, легкой и красивой одежде: ты станешь мягче, добрее, милосерднее, невосприимчивым ко злу и отзывчивым на добро. Тем, кто любит Бога и живет Богом, Господь дарует видение Промысла Своего, т.е. душа начинает видеть и понимать смысл всего того, что посылается Всевышним, без чего не может произойти очищение души и невозможно спасение. Если укротишь гордыню свою, не будешь противиться очищению своему – в терпении переносить все, что ниспослано свыше – скорби, искушения, печали, тяготы, лишения этой жизни, то не знаю, и сколько света воссияет в душе твоей, ибо в скором времени ты почувствуешь блаженство иного небесного мира, т.е. Господь дарует тебе такое мысленное блаженство, такое духовное наслаждение, перед которым меркнет все, все земные блага, удовольствия становятся просто ничем.

Только в терпении, труде обретается настоящее счастье, ибо приобретенное без труда не вызывает ни радости, ни любви.

Чтобы спасти нас от превозношения, Богом допущена и некоторая свобода нечисти, т.е. помимо охраняющего и вразумляющего нас Ангела Хранителя, рядом с нами находятся и духи тьмы со всей их ненавистью и коварством. Как это не звучит парадоксально, но бесы служат, как для нашей погибели, так и для нашего же спасения. Неверующих они наставляют на грех; верующим же помогают находиться в постоянном смирении, так как душа, побеждаемая ими, не может превозноситься. Это узда, которой Бог удерживает нас от гордыни. Как только душа, допустим преуспевающая в богослужении, возомнит о себе, в тот час допускается свобода нечисти, которая внушает тебе такую мерзость, что душа вмиг возвращается на свое место, отходит от превозношения. Сие могут видеть только истинно верующие люди, посвятившие жизнь свою Богу. О, Мудрость Божия безгранична Ты! Заставить врага – духов погибели работать на наше не спасение. Воистину Велик Ты, Боже! Из-за постоянного присутствия нечисти, чистоты ума достичь в этом мире невозможно и не потому, что Бог не в состоянии оградить нас от приражений бесовских. Нет, Богу по силам все. Чист ум бывает только тогда, когда это предусмотрено Промыслом Божиим, когда ни один худой помысел не приближается к душе твоей, а душа блаженствует от откровений и тайн Божиих. Только в эти дни и можно говорить о чистоте ума. Если же в течение дня ум тысячекратно возноситься горе и почти столько же низвергается долу (причем мысли порой до такой степени бывают худыми, что только за одно это тебя смело можно бросать в геенну огненную), то о какой чистоте ума может идти речь? И хотя сие допускается по милости Божией, чтобы спасти нас от превозношения, но ум, допускающий такое, никак нельзя назвать чистым. «И, чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился», (апостол Павел). И если такой глыбе, как Павел, было полезно присутствие нечисти, то сие полезно и нам (говорю и о наделенных Духом Божиим). От Бога и Ангела Его нам внушаются хорошие и добрые мысли; от дьявола, всей его нечисти мерзкие и худые, и так постоянно. Поверьте на слово, говорю из собственного испытанного на собственной шкуре: если бы не было Защиты Божией, помощи от Бога, то от мысленного давления сил нечисти запросто можно сойти с ума. Сие Бог дал мне прочувствовать в свое время, прочувствовать и понять сколь ничтожны и слабы мы без Его помощи, убрав лишь на некоторое время Свою Защиту (Ангела Хранителя) и дав порезвиться нечисти (такое пусть не сниться и в кошмарном сне). Мысленное давление было столь велико, в голову лезла такая дрянь (хула на всех людей, даже на Бога), что общение с людьми стало практически невозможным, ибо нагнетенная нечистью мерзость, в любой момент могла выплеснуться наружу. Следить за своим языком стоило невероятного труда, ибо язык должен был выдавать информацию, совсем противоположную мыслям. Требовалась огромная сила воли, чтобы противостоять натиску нечисти. Сила нечисти огромна и без веры, без Божией помощи устоять против нее практически невозможно. «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу». Это высказывание, думаю, объяснит и слова Господни, относящиеся к временам апокалипсиса: «люди будут искать правды и не находить ее», ибо уберет Бог в то время всякую защиту с поклоняющихся дьяволу и образу его, наступит предел беззаконий. «По мере же умножения беззаконий во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца – спасется». Согласитесь: многое из этих слов относится и к нынешним временам: люди перестают внимать голосу разума, воюют, уничтожают друг друга, попрано чувство совести, алчность и жадность руководят жизнью нашей. Все больше душами нашими правит зло и удаляет от любви. И это все притом, что ныне с нами находятся еще Ангелы Хранители, отражающие натиск нечисти (к сожалению, к их голосу мы перестаем прислушиваться), а что будет, если Бог уберет сию защиту? «Претерпевший же до конца, спасется». Спасется тот, кто не пойдет на поводу у нечисти, а будет вести праведный добросовестный образ жизни. От таких людей никогда не будет убрана защита Божия. Мало того Бог оградит их дополнительной защитой – Святыми Ангелами, освободившимися от охраны сторонников зла.

Итак: чист ум бывает только тогда, когда это предусмотрено Промыслом Божиим. Требовать же от Бога постоянной чистоты ума (мысленного блаженства) – есть чистейшей воды эгоизм по отношению к другим, ибо мысленное блаженство требует участие Святых Сил, отражающих натиск нечисти, которые крайне необходимы Богу в Его борьбе со злом, в Его борьбе за спасения душ человеческих. Ты не один у Бога, Бог любит нас всех и каждому желает оказать Свою помощь. Жизнь эту мы должны принять такой, какова она есть со всеми ее тяготами и сюрпризами, не расслабляясь и не ожесточаясь сердцами своими. За терпеливое же перенесения всех невзгод, за доброту и кроткий смиренный нрав ждет нас великая награда – вечная жизнь и вечное блаженство. Итак, чистоты ума достичь в этом мире невозможно. Иное дело чистота сердца, ее по милости Божией достичь можно и это любовь. Ум может и пропустить мерзость, сердце никогда, в нем всегда горит сострадание, милосердие, любовь. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Узрят не только после своей смерти – после исхода из мира сего, но еще в этой земной жизни, узрят живущего в себе Бога, Его заботу и любовь. «Видел я Бога, Он одесную меня» (Давид). И нет ничего слаще ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа. И, Слава Богу нашему за все! Признаком воскресения в тебе нового человека служат слезы. Ибо пока не придет благодать слез, сначала горьких – слез раскаяния, а потом слез радости, умиления, любви, ты еще живешь миром и нет в тебе Страха Божия. Прежде плача и слез никто да не обольщает себя домыслами своими о своем покаянии. Нет у нас ни покаяния, ни искреннего намерения перемениться, а душа еще не побывала в чувстве будущего Суда и мук вечных. Без слез не может смягчиться ни жестокосердие наше, ни очиститься душа от страстей и пороков. Как огонь все сжигает и уничтожает на своем пути, так чистая слеза поглощает все мерзости наши. Слезы во время молитвы – знак, что канал связи между тобой и Богом установлен, что молитва твоя дошла до ушей Всевышнего, что душа твоя проходит этап очищения и обретает смирение. Вот тут необходимо приложить все силы, дабы не загасить сей божественный всепожирающий огонь, упражняться в милосердии, молчании. Слезы приближают нас к плоду – к любви Божией, к мысленному блаженству, ниспосланному благодатью. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». И пусть не смущает вас первоначальная сухость глаз ваших, всему свое время! Слезы – это благодать, ниспосланная свыше, за доброту нашу, за смирение, за искренность намерений наших.

Бог ближе к нам, чем мы даже думаем. Это мы далеки от Него, грехи наши удаляют нас. Он с любовью протянул к нам руку спасения, так подай же Ему свою и доверься во всем. Чтобы не случалось с тобой в жизни – знай, если ты искренне веришь Богу и доверяешь Ему, Он никогда не пошлет тебе того, что бы то не во благо. К Богу обратиться никогда не поздно. Он любит и ждет нас, ждет от нас только искреннего покаяния, веры и любви. Он всегда примет нас, как принял блудного сына, грешницу, приласкает, приголубит и спасет. Из-за множества грехов многие впадают в отчаяние и не надеются на спасение. Не следует делать этого. Господь и пришел на землю для того, чтобы спасти кающихся, раскаявшихся грешников. Искреннее покаяние покроет множество грехов. Бог прощает нам все, если мы одумаемся и раскаемся во грехах своих, ибо нет греха непростительного пред очами Божиими, есть грех нераскаянный. Обратись к Господу не медли, раскайся во грехах своих (не греши больше), исполняй Заповеди Божии и Господь простит все грехи твои. Пока дано тебе время покаяния, моли, плач, а то, как знать, доживешь ли до завтра, за гробом же грехи не прощаются.

Заработать жизнь вечную мы должны здесь, на этой земле праведной добросовестной жизнью.

Бог создал нас со свободной волей, т.е. мы вольны делать, что хотим. Этим мы то и отличаемся от роботов, запрограммированных для исполнения чужой воли. «Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но не всё назидает», (апостол Павел). Обратись к Господу и Он никогда не пошлет тебе того, что было бы тебе не во благо и никогда не посоветует того, что не служило бы к назиданию. По мере укрепления в вере, ты этой поймешь и почувствуешь сам, но это произойдет после очищения души твоей – после многих скорбей, искушений, невзгод, перенесенных тобой в терпении и благодарении. Там где есть настоящая вера, то уздою сдерживающей эту мерзкую свободу греха, являются Страх Божий и любовь. Вначале уздою является Страх Божий: «Я, свободен и грешить, но боюсь наказания и поэтому свобода моя связывается Страхом». После того, как душа с помощью Божией очистится от страстей и пороков, станет доброй, отзывчивой, любящей, почувствует к себе любовь Божию и примет дары Божии, о которых невозможно выразить словами, тогда Страх отходит и перерастает в любовь к Богу и уздою является уже любовь. То есть я и сейчас свободен грешить, но я люблю Бога за Его беспредельную любовь ко мне, за Его воистину божественные дары и поэтому не хочу и не желаю обидеть Любимого. Вот почему:

Любовь – есть прекраснейшая, драгоценнейшая, не угнетающая, а окрыляющая узда, сдерживающая эту мерзкую свободу греха и во век бы не снимать ее.

Любовь – это узда, вытканная бисером любви Господней, ношение которой вызывает неописуемую радость и блаженство. Свободу, право свободной жизни – один из драгоценнейших даров Божиих, к сожалению, мы восприняли по своему, как свободу к мерзостям и безобразиям, а не к созиданию добра, милосердия, любви. Да простит нас Господь, да вразумит и направит на путь истины.

Господи, Боже мой, как же я люблю и боюсь Тебя Боже!

Люблю за то, что Ты любишь меня больше, чем я Тебя. Люблю за милости и щедроты, которыми Ты меня осыпал. Люблю за тайны, которые Ты открываешь недостойному рабу Твоему. Люблю за то, что Ты дал мне Духа Своего, ибо Божие, кто может знать, кроме Духа Божия. Боюсь, не из-за страха наказания, нет. Боюсь потерять Тебя Боже. Боюсь отпасть от Тебя Боже. Боюсь прогневать Тебя Боже. Боюсь заполучить духа гордости и тщеславия от тех откровений и тайн, которые Ты доверяешь мне. Но я верю Тому, в Кого верю, ибо у Тебя Господи каждое слово – клятва. А Ты сказал: «Я – есть Дверь овцам, кто войдет Мною, тот спасется и войдет и выйдет и пажить найдет. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей». Поэтому я верю Тебе Боже больше, чем себе, верю и знаю, что сохранишь Ты меня от всякого зла, сделаешь непоколебимым в борьбе с земным злом и злокозненностью демонской и умудришь и спасешь и никто не похитит из руки Твоей. Молю Тебя Боже: дай мне всегда пребывать кроткой и послушной овцой в стаде Твоем и всегда и во всем слушаться голоса Пастыря своего!