Текст книги "Мысли от бога вера действующая любовью (СИ)"

Автор книги: Николай Нестеренко

Кто же и после причащения продолжает творить беззакония, продолжает служить дьяволу, всей его нечисти, тот не может считаться раскаявшимся и не может быть оправдан ни по Закону Божию, ибо нарушает Его, ни через веру по благодати, ибо вера предусматривает полное удаление ото зла – доброту, милосердие, любовь.

Мало того Кровь Господня пойдет ему в проклятие, а не в отпущение грехов: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в книге Закона. И если, отвергнувший Закон Моисеев при двух или трех свидетелях без милосердия наказывался смертью, то сколь тягчайшему наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за Святыню Кровь Господню за нас проливаемую», (апостол Павел). Сие сказано для всех (в том числе и высокопоставленных чиновников), кто в надежде на спасение посещает Храм Божий, но продолжает творить беззакония. Не утруждайте себя, ваши потуги бессмысленны без исполнения Заповедей Божиих. «Блажен человек, которому прощены грехи его», ибо обрел он жизнь вечную. Не следует скрывать от людей и то, что идет война – война добра со злом, война Бога с дьяволом.

Грех – вот указатель, в чьих рядах находимся мы. И пусть каждый задумается о том, что будет с ним, если он окажется не в воинских рядах Христовы, в станах Аллаха, что ждет того, кто воюет против Бога на стороне дьявола. Всякая мерзость, исходящая от нас, это выстрел, направленный в сторону Бога, но, прежде всего в самих себя, ибо результат этого противостояния Богу весьма плачевен – ад и муки вечные.

Да война не бывает без трудностей, без жертв, посему всех тех, кто посвятил себя Богу, ждут трудности, несчастья, горести, но блажен тот, кому выпадет эта доля, ибо велика его награда на небесах. «Кто же потеряет душу ради Меня, тот спасет ее».

Славлю Тебя Боже за то, что Ты ныне так откровенен с нами, ибо сия открытость многих приведет к вере, к покаянию, исправлению и спасению. Слава Тебе во веки!

Петр пишет: «Пасите Божие стадо, какое у вас не принужденно, но охотно и богоугодно, и не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божием, но подавая пример стаду». Эти слова Петра должны стать путеводной нитью для каждого священника. Стали на путь служения Господу – Аллаху, служите, исполняйте Его повеления, а не отгораживайтесь только службой в Храме, мечети. Хотелось бы еще раз напомнить – Бог призывает ненавидеть грех, зло во всех его проявлениях, но не человека – заблудшую овцу, о спасении которой так Он печется. Посему в проповедях не должно быть и намека на ненависть к ближнему своему. «Оставь Мне, Я воздам». Предоставьте Господу решать судьбы наши. Обличайте зло, насилие, разврат, пороки человеческие, но не конкретного человека. Люди сами увидят в жизни подтверждения словам своим, ибо многое из вышеперечисленных мерзостей присутствуют в каждом из нас. Строительство Храмов Божиих – весьма похвально, но не в этом все же состоит основная задача священства, а в построении Нерукотворного Живого Храма Живому Богу, Церкви Христовой (в прямом смысле этого слова), сложенной из душ человеческих на краеугольных камнях любви.

Не удивляйтесь, что пишу со властью, это говорит во мне Дух Божий. Я же не скрою, что исполняю Волю Божию не принужденно, но охотно с радостью и восхищением перед Силой, Любовью и Премудростью Божиими. Почему Господь избрал именно меня для этой миссии? Не знаю, считаю себя недостойным этого, самой мерзкой тварью за те неисчислимые мерзости, которые вытворял пред Господом и Богом нашим, о которых не только писать, думать стыдно. Но тут, по всей видимости, справедливы слова Господни: «Кому больше прощено, тот и возлюбит больше». Не скрою так же, что ищу славы, только не себе (все это суета, на которую жалко даже чернил), а Господу и Богу нашему и Пресвятой Владычице Богородице -Заступнице нашей, должник я перед Ней, не говорю уже перед Богом, ибо по Ее ходатайству помилована мать моя, которая, стараясь сохранить семью нашу, всячески пыталась уговорить меня отречься от Бога и зажить нормальной (в ее понимании) прежней жизнью. И, несмотря на это, она прощена и помилована. Все умолкаю, ибо слезы благодарности не дают писать более. Преклоняюсь, падаю ниц перед безграничной любовью и милосердием Божиими, нету слов выразить свою благодарность Удивительнейшей из женщин – Богородице. И пусть я буду проклят всеми сектантами мира за то, что называю Ее Богиней. Да Богиня Она, Богиня по Своей воистину божественной любви и милосердию к нам людям.

Пресвятая Троица и ты Защитница наша молю Вас усердно: дайте мне всегда пребывать в Вашей великой нелицемерной любви, в смирении и терпении, укрепите, дайте силы для борьбы с земным злом и злокозненностью демонской и пусть в душе моей всегда светит Мудрость Ваша, так необходимая для спасения душ человеческих. И пусть в моей жизни будет все – скорби, искушения, печали, но если чувствуешь рядом с собой и в себе Господа и Бога своего, Его надежно и крепко держащую руку, то уже ничего и никого не страшно. Воистину справедливы слова Павловы, к которым полностью присоединяюсь, ибо испытаны они временем: «Все могу, в укрепляющем меня Христе. Что может отлучить нас от любви Божией – скорбь или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Ни что же. За Тебя, нас умерщвляют всякий день, но все преодолеваем мы силой Возлюбившего нас Иисуса Христа, ибо я уверен, что ничто не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем».

К священству же обращаюсь с просьбой: если не обиделись на меня окаянного, то помолитесь за меня, чтобы Господь и впредь охранял и вразумлял меня, дабы творить мне только то, что угодно Богу и во Славу Божию. Безмерно болит душа оттого, что тысячи, миллионы людей, не ознакомившись с сим посланием Всевышнего, будут надеяться на спасение, но так и предстанут пред Богом нераскаянными, ибо заблуждения современных богословов, священства (они отражены в данной книге) столь велики и опасны, что невозможно выразить словами. Их учения не только не приближают нас к Богу, но и удаляют от Него. Да простит вас Господь. К сожалению помощи от священства (дабы Слово сие дошло до людей) не получаю ныне никакой, мало того священство даже препятствует исполнению Воли Божией. С сим посланием Всевышнего ознакомлены многие духовные учреждения (и не только христианские), многие высокопоставленные священники, результат нулевой, в ответ гробовое молчание. Слово сие, в котором невозможно ни усомниться, ни опровергнуть вызывает у священства страх, страх перед новизной с боязнью попасть впросак, ибо многое Богом открыто впервые и в корне противоречит сложившимся доселе стереотипам (догмам церковным и понятиям) касательно других религий, крещения детей и т.п. Впервые открыты – суть Пресвятой Троицы в Единстве Своем, суть рождения свыше – вселения в нас Духа Божия, суть цифры 666 и многое другое. Думаю – сие неспроста, эта откровенность Божия свидетельствует о приближении времен апокалипсиса, о близком начале конца и ниспослана для того, чтобы, уверовав по настоящему, спаслись хоть немногие. О приближении времен апокалипсиса свидетельствуют и бесконечные, бессмысленные войны, распри, ожесточение общества, утеря чувства совести, разума, непокорность детей родителям, землетрясения, природные катаклизмы, катастрофы эпидемии болезней, лжехристы и т.д. «Люди будут недоумевать, что творится в мире, но не одумаются и не раскаются во грехах своих». Эти признаки, оставленные нам Самим Господом, предупреждают нас, что второе Пришествие Христово не за горами, возможно нам осталось ждать всего лишь несколько десятилетий, а может быть и того меньше. О наступлении тяжких времен для человечества говорят и многочисленные чудеса (знамения) Божии: ныне во многих Храмах мира, да и не только в Храмах, некоторые иконы источают слезы или кровь. Думаю понятно без слов, что могут означать сии слезы. Такие знамения были практически перед каждой мировой войной, впрочем, если вдуматься она уже идет. Нет практически ни одной страны, которая не была бы вовлечена в тот или иной вооруженный конфликт. Нечисть практически зомбировала человечество. Люди находятся, как под гипнозом: из-за малейшего пустяка в обществе нагнетается такое противостояние, такая ненависть друг к другу, от которой волосы встают дыбом, и это только начало. Но самое страшное, что сия мерзость творится на религиозной почве, прикрывается борьбой за веру, любовью к Богу. Безумие общества перечеркивает все рамки морали. О приближении времен апокалипсиса свидетельствуют и предсказания пророков, ученых (в частности Нострадамуса, Ньютона). Из всего вышесказанного, думаю, понятно: сколь необходимо, чтобы Слово сие вышло в свет и стало доступным для всех, ибо книга эта остудит многие горячие головы, многих убережет от необдуманных поступков, преступлений, греха. Священство, к сожалению, этого не понимает, от встреч отказывается (шарахается от меня, как от прокаженного), на письма – послания не отвечает, пытается уйти в сторону от всякой ответственности и просто отмалчивается. В открытую полемику вступать боится (из-за неопровержимости фактов, приведенных в данном Писании), но всячески препятствует исполнению Воли Божией. Редакторам некоторых издательств (которые обещали мне опубликовать данное Слово) священство запретило (мягко, говоря, посоветовало) печатать сие послание Всевышнего. Собственных же средств для опубликования данной книги, к сожалению, не имею. Обращаться же за помощью к мафии – к деньгам, замешанным на крови, не хочу, да и не имею права. Надеюсь все же, что разум в среде священства возобладает и да будет исполнена Воля Божия. Любая же отсрочка исполнения Воли Божией – это тысячи, миллионы неспасенных душ, которые будут висеть на вашей совести.

За неисполнение Воли Всевышнего, за отход от главных Заповедей Божиих, за противление объединению Церквей, за прегрешения против любви священство будет держать ответ перед Господом, и не завидую я результату этого собеседования. Обидно не за себя (все сие не мое – Божие, ибо далек я от писательского ремесла), за Бога обидно, что не сразу воспринимается Его Слово, не сразу исполняется Его Воля, но так было и всегда. Все пророки были гонимы. И что примечательно: гонения посланников Божиих, да и Самого Христа, как правило, организовывались так называемыми «слугами» Божиими. Задумайтесь и покайтесь, «ибо отраднее Содому и Гоморре будет в день Суда, нежели тем, кто отвергает вас», (от Матфея). Да простит вас Господь, да вразумит и направит на путь истины. «Каждому времени свой посланник, и когда придет он, то разъяснит все по справедливости». (Коран)

 
Любовь и смирение поймут сии слова Божии, гордость и самолюбие вряд ли.
Так пусть же всегда со всеми вами пребудет благодать Божия!
Аминь
Хвала Аллаху! Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!
Аминь
Во веки Слава и Тебе Защитница наша – Пресвятая Владычица Богородица, всепрощающая и любвеобильная Благодетельница наша!
Аминь.
 

МОЛИТВА (из молитвослова, Псалом 102)

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

 
Благослови душа моя Господа и вся внутренность моя Имя Святое Его, благослови душа моя Господа и не забывай всех воздаяний Его, очищающего все беззакония твои, исцеляющего все недуги твои, избавляющего от смерти жизнь твою, венчающего тебя милостями и щедротами, исполняющего во благих желание твое.
 
 
Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается и не вовек негодует.
 
 
Аминь
 
 
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и во веки!
 
 
Аминь
 

ЭПИЛОГ

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа !

«Мир сей для многих, Царствие же Божие для немногих и всякий с усилием входит в Него», т.е. жизнь вечная, Царствие Божие только для живущих по совести – добрых, отзывчивых, милосердных людей, жизнью своей прославляющих Бога. Жизнь вечная, Царствие Божие только для тех, кто сам стремится к этому, прикладывает для спасения все свои силы и молит Бога о поддержке и помощи. Жизнь вечная, Царствие Божие только для исполняющих Заповеди Божии, запомните это, беззаконникам закрыт туда вход. «Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из Закона пропадет».

Бог – есть Всё и всё в Боге. Без божественной Силы, без благодати Божией не выстоять нам без греха в нашем мерзком греховном мире, не устоять против соблазнов мира сего, не выбраться из сетей, хитро расставленных нечистью, и не наследовать жизнь вечную. Но что невозможно человекам, возможно Богу. Вот почему нам более чем воздух необходимы вера и смирение, ибо благодать Божия или Сила Духа Святого дается, как дар Божий, только за эти две добродетели.

На нашей земле царствует эпидемия, эпидемия страшнее чумы, холеры, страшнее всех болезней, вместе взятых и это гордыня. Ибо только этой болезни свойственно не видеть собственных недостатков и возмущаться беззаконием других. Страшна и опасна эта эпидемия и тем, что ей навеки закрыт вход в Царство Небесное, в жизнь вечную. Для излечения от всякой болезни необходимо лекарство и не всегда оно бывает сладким. Поэтому прошу простить меня, что приходится давать не сладкие, ласкающие слух, пилюли, а горькое лекарство правды. Возмущаемся воровством и воруем. Возмущаемся злословием и поносим друг друга. Завидуем и клевещем, пьянствуем, прелюбодействуем, грешим. Не обольщайте себя, таковые Царствия Божия не наследуют. Вечно всегда и всем недовольны. Тысячекратно прав Господь, сравнивая род наш человеческий с капризными детьми, которым не угодить ничем: «Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «Мы играли вам на свирели, а вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, а вы не рыдали». Ибо пришел Иоанн не ест, ни пьет, и говорят: «В нем бес». Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и говорят: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И опять не так. Не угодить нам ничем. Дай нам все, осыпь с головы до ног золотом и бриллиантами, и все равно будем чем-нибудь недовольны. Даже если и найдем причины к недовольству, так выдумаем ее, дьявол поможет нам в этом. Так было всегда, такова сущность природы человеческой: зависть, алчность и жадность руководят жизнью нашей. Ищем во всем справедливости, не думая, что: Справедливость общества в целом складывается из справедливой жизни каждого в отдельности, поэтому высшее проявление справедливости заключено в жизни по справедливости, а не в словах осуждения, хулы. Согласитесь, что это так, ибо, если бы каждый из нас жил по совести, не участвовал в воровстве, хищениях, других беззакониях, то на нашей грешной земле давно был бы уже рай. Вечно ропщущие и недовольные неугодны в очах Божиих. Ропот, недовольство, жестокосердие некогда заградили вход евреям в землю обетованную и сорок лет они скитались по пустыне. Бог дал им одно – мало, дал другое – недовольны. «Посему Я вознегодовал на род сей и сказал: «Непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих. Тогда поклялся Я в гневе Моем, что не войдут они в покой Мой». Против кого же клялся Господь? Как не против непокорных. О каких же путях говорит Господь? Как не о доброте, милосердии, любви, как не о беспрекословном исполнении Заповедей Божиих. Бог знает все нужды наши и горести, не ожесточайте сердец ваших. Нам по сердцу стабильность и порядок во всем, того же хочет и Бог. Жизнь эту мы должны принять такой, какова она есть со всеми ее тяготами и сюрпризами, не ожесточаясь сердцами своими. Жизнь эта всего лишь миг, кратковременная остановка перед путешествием в жизнь вечную. Будьте кротки и законопослушны, как и Господь наш. «Не восприкословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его, ибо кроток и смирен сердцем Он». Удивительно, но мы как бы безгрешные, взяли Суд из рук Сына Божия и судим, осуждаем, поносим друг друга за то, другое, третье. За свои неурядицы пытаемся обвинить во всем начальство, правительство, Бога. Замечу: каков народ, таково и правительство. Каждый народ имеет то правительство, которого заслуживает. Мы выбираем правительство и нечего сетовать на свой выбор.

Запомни человек: Ты, взявши Суд из рук Сына Божия, вершишь Его над самим собою, обрекая себя на вечные муки, ибо сам погрязши во грязи, судишь за это же других, полностью игнорируя повеления Божии: «Не судить, не осуждать, миловать, любить и прощать».

Воистину справедливо, тонко подмеченное, изречение: «Каков сам человек, таковы, по его мнению, и другие». У вора и все воры, блудник подозревает в измене каждого и т.д. Хитрость нечисти и состоит в том, чтобы заставить нас, погрязших в мерзости греха, судить за это же других, т.е. нечисть приводит нас к гордыне, которая ненавистна в очах Божиих. И не надо ссылаться на размеры мерзостей: дай нам такую же власть, возможность и безнаказанность будем творить то же самое, жизнь показала сие. Грешим да еще пытаемся выяснить, какой же грех самый неугодный в очах Божиих? Будто бы от этого будет легче самим.

Всякий грех наказуем и мерзость перед Господом.

Между тем, одни говорят одно – убийство, другие другое – изнасилование детей, третьи – третье.

Говорю же: гордость, ибо гордость – есть собирательный образ всех грехов сразу.

Нет и не найти нам ни одного греха, который происходил бы не от гордыни нашей. Убийство, по каким бы мотивам оно не производилось (кроме непреднамеренного, но это уже и не грех), от гордыни. Что Мне человек и жизнь его, если Я считаю, что он недостоин ее, ибо он насолил Мне (из мести). Что Мне человек и жизнь его, если Я хочу жить так как Я хочу (с целью ограбления). Что Мне эта кроха и ее мучения, если Я так хочу (изнасилование детей) и т.п. Убийство, изнасилование, воровство, пьянство, блуд, наркомания, злословие, осуждение, клевета, самолюбие, гордость, тщеславие – все от гордыни. Что Мне все, да и Сам Бог с Его повелениями, если Я так хочу и везде Я, Я, Я Результатом гордыни является и то, что порой приходится слышать и укор в адрес Бога: дескать Бог несправедлив, допуская нынешние беззакония, не пресекая враз насильников, убийц и т.п. Зло не убежит от воздаяния, ему один конец – ад и муки вечные. Так почему же Бог столь терпелив к нашим безобразиям? Самая основная и главная причина столь терпеливого отношения к нам Бога – это Его беспредельная (без преувеличения сказано) любовь к нам. Подумайте: какое же надо иметь любящее сердце, какую же надо иметь любовь к творению Своему, проще сказать вещи, пусть дорогой любимой выстраданной, но вещи, чтобы ради ее спасения не пожалеть и Сына Своего Единородного, Частицу Самого Себя, Частицу сердца Своего и отдать вместо выкупа на поругание и смерть, как Жертву за грехи наши, соделанные прежде. Сколько же надо иметь любви в сердце, чтобы ради спасения твари Сам Бог, Владыка и Творец, Господь наш Иисус Христос снизошел до нас, вочеловечился, прошел через все – поношения, страдания и смерть (вдумайтесь только в это) с единственной целью – спасти нас, помочь творению Своему выстоять без греха в нашем мерзком греховном мире, устоять против козней диавольских, наследовать жизнь вечную. Мы недостойны такой любви, ибо вместо благодарности и прославления Творца своего, всячески идем наперекор Его Воле, вытворяем порой такое, о котором не только писать, думать стыдно. И, тем не менее Бог любит нас, любит и ждет, ждет до самой нашей последней минуты ждет не одумаемся ли мы, не скажем ли раз и навсегда «нет» греху, не скажем ли раз и навсегда «нет» дьяволу: «Хватит, поиздевался, наставляя нас на мерзости, неугодные Владыке и Творцу нашему. Довольно. Отныне будем слушать только Отца своего Небесного, Который от всей души любит нас и желает только добра». Смиримся перед Господом, укротим гордыню свою и Господь простит, уверяю вас простит, приласкает, приголубит и спасет Своих непутевых детей, расточивших на стороне все свое богатство. Умоляю, плачу, молю: не откладывайте покаяния на потом, на завтра, на старость. И пока есть еще в душах ваших хоть капля душевной теплоты, хоть капля сострадания, милосердия, любви, если остались в душе хоть проблески совести, еще не все потеряно, придем к покаянию. Ибо, чем больше мы грешим, тем больше грех входит в нашу жизнь, тем большую имеет власть над нами, становится нашей второй жизнью, привычкой, навыком, становится как бы и не грехом вовсе. Согласитесь, что это так. Лишь вначале совесть обличает нас за воровство, пьянство, блуд, злословие, осуждение, клевету. Постепенно эти пороки становятся нормой жизни, чувство совести попирается, и мы даже начинаем гордиться и хвастать своим бесстыдством, т.е. начинаем прославлять дьявола и изрыгать хулу на Духа Божия. Так мало помалу мы закостеневаем во зле и вряд ли закостеневший во зле грешник способен будет противостоять силе и воле дьявола, всей его нечисти, ибо исполнять их волю стало для него нормой жизни – привычкой, навыком. Да и сам он уже становится частью темных сил, сея и распространяя повсюду заразу греха. Таким образом, он становится уже и соблазнителем и особенно для молодых неокрепших душ, становится уже опасным для общества. Вот почему покаяния нельзя откладывать на потом, на завтра, на старость. И не потому, что Бог не желает нам спасения из-за многочисленных грехов наших. Нет. Милость Божия безгранична к всякому раскаявшемуся грешнику. Это зачерствевшие души наши уже не способны прийти к покаянию, к прощению. Погрязший в мерзости греха грешник уже неспособен прекратить творить беззакония, жить по Заповедям Божиим, а кто далек от этого, тот обречен. Отход же от некоторых мерзостей (блуда по старости и т.п.) не вменяются человеку в достоинство, ибо заслуги его в этом никакой нет, тут природа сделала свое дело. Посему спасение стариков только в их доброте, полном укрощении языка своего от осуждения, естественно в исполнении Заповедей Божиих, в постоянной молитве к Богу о прощении. И пусть никто не думает, что Богу уж так необходима наша с вами вера. Думаю, Он вполне обойдется и без нее.

Главное условие Божие – жизнь по совести, праведная жизнь – беспрекословное исполнение Его Заповедей, дабы в рай, Царство Небесное, где царят идеальные Чистота и Святость, не проник никакой хлам, мусор, посеянный дьяволом.

«Скорее небо и земля прейдет, нежели одна черта из Закона пропадет». Вот почему не Богу, а нам более чем воздух, необходима вера, ибо сила и коварство нечисти столь велики, что выстоять против них (против соблазнов мира сего) без веры, без Божией помощи человеку уже не по силам. «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу». Неверующий сомневается во всем, а где есть сомнения, там нечисти ничего не стоит направить нас на грех. Вера же порождает Страх Божий, Который в свою очередь устраняет в душе верующего всякие сомнения в существования Бога, ада и т.п. Сие уже есть Промысел Божий, Он то и ставит нас на путь спасения – путь праведности, милосердия, любви, заставляя полностью прекратить жизнь во грехе, ибо в противном случае последует вечное наказание. Беззаконники обречены. Праведник же будет помилован всегда. Об этом поет в своих Псалмах блаженный Давид и говорят все Священные Писания. К сожалению настоящих праведников (живущих по Заповедям Божиим) единицы. Все же мы грешники и без веры, без Божией помощи не в состоянии справиться со своими пороками. И пусть никто не надеется на свои собственные силы. Человек, обладающий даже огромной силой воли, способен устоять во многом, но не во всем. Он может подчинить плоть своей воле, устоять от пьянства, блуда, т.п., но дьявол обязательно кинет его в какой-нибудь другой грех – зазнайство, самолюбие, гордость, тщеславие, злословие, осуждение, клевету и т.п.

Полное же удаление ото зла возможно только с Богом и дает только Бог.

Итак, любовь Божия к творению Своему – вот основная и главная причина столь терпеливого отношения Бога к нашим безобразиям, ибо, любя нас, Бог хочет чтобы как можно больше грешников одумалось, раскаялось и спаслось.

Жизнь без принуждения и надзора, право выбора самим либо праведной добросовестной жизни – жизни вечной, либо праздной греховной жизни – жизни к погибели. В этом и состоит один из драгоценнейших даров Божиих – наша свободная воля.

Бог разрешает нам все, кроме греха. Посему будьте благоразумны и не меняйте ничтожно малую земную жизнь на вечность. Но отложим на время любовь Божию к нам и рассмотрим: почему же Бог справедлив, не наказывая нас ныне, не только как любящий Отец, жалеющих чад Своих, но и как Царь, Владыка, Судья? Мы возмущены разгулом насилия, убийства и требуем от Бога, немедленно пресечь творящиеся безобразия. Да уста Божии произнесли «Не убий». Но те же уста произнесли и «Не воруй», «Не прелюбодействуй», «Почитай отца своего и мать свою…», «Не лжесвидетельствуй…», «Не пожелай…», «Не суди, не осуждай, милуй, люби и прощай». Все отступления от Заповедей Божиих называются одним словом – грех. Грех же – это прямая вражда против Бога, грех – это война против Бога, ибо грех – есть исполнение воли дьявола.

Скажите: будет ли справедлив Бог, наказывая одного грешника и оставляя безнаказанными других? Нет. Всякий человек лжив, Бог же справедлив всегда и во всем, справедлив до мелочей, ибо Он и есть Всё – и Любовь, и Премудрость, и Добро, и Милосердие, и Правда, и Справедливость – Все в одном лице.

Положим, что Бог накажет ныне только убийц, которые подойдут к Нему и скажут: Боже, где же Твоя справедливость? Почему Ты наказываешь только нас, но не наказываешь воров, насильников, клеветников, разжигателей войн и т.п.?

Вот почему грех, зло во всех его проявлениях будут наказаны в один день – в день гнева Божия, в день Его Суда.

Вы скажите – грех греху рознь. Согласен. И наказание за грех будет различным: «У Отца мучилищ много». Но страшно уже одно слово ад. И если мы избежим геенны огненной, то попадем к червю неусыпающему в тьму кромешную и каким бы не было наказание – оно вечно. В аду никому не позавидуешь, везде плач и скрежет зубов. Да возможно мы не убийцы, но все мы в той или иной мере причастны ко греху, все мы воюем против Бога на стороне дьявола и справедливы ли мы, требуя наказания других и снисходительного отношения к себе. Простите, но это симптомы все той же мерзкой болезни гордыни – любить себя и ненавидеть других. «Что смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем не чувствуешь. Вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

Суд евреев над блудницей: «Кто без греха, первый брось в нее камень». Эти слова Господни заставили задуматься многих, так пусть же они и нам помогут увидеть свои собственные пороки. Неразумие наше беспредельно: убийцу готовы разорвать на куски, а разжигателя войн (правителя или президента), отдающего приказ на уничтожение сотен тысяч, миллионов людей, поддерживаем. Тем самым мы сами (пусть косвенно) становимся убийцами.

Итак, первая причина столь терпеливого отношения к нам Бога – это Его беспредельная любовь к нам; вторая – справедливость Божия; и третья причина, откладывающая возмездие Божие – война с нечистью, которая еще не окончена, а значит и возмездие несколько откладывается.

Кара Божия наступит только тогда, когда зло в открытую проявит себя и заклеймит себя (цифрой 666, начертанием зверя и т.п.). Ныне же и добро и зло существуют вместе, сие Бог оставил до жатвы – до возмездия Своего. Почему же Бог постановил не уничтожать зло ныне? На этот вопрос ясно отвечает притча Христова «О жатве» (назовем ее так): «Посеял человек (Бог) доброе семя на поле своем, но пришел враг (дьявол) и посеял между пшеницею (добром) плевелы (зло) и ушел. Когда взошла зелень, и появился плод, тогда явились и плевелы. Когда рабы (Ангелы) спросили хозяина (Бога): Хочешь ли, мы пойдём, выберем их? Но он сказал: Нет, ибо, выбирая плевелы, вы можете выдергать с ними и кусты пшеницы. Оставьте расти то и другое до жатвы. И во время жатвы Я скажу жнецам (Ангелам): соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу Мою». Эта притча Христова говорит о безграничной любви Божией к нам. Ныне сорняки (зло, плевелы) не совсем созрели (маскируются еще под добро) и между зеленью (ложью, лицемерием, подхалимством) не всегда можно разглядеть их, а посему, выдергивая их, можно прихватить с ними и кусты пшеницы. В каждом из нас есть ростки, как пшеницы, так и плевел и неизвестно что переборет в нас к концу жизни – добро или зло. Посему Господь и не уничтожает зло ныне, ибо вместе с ним можно бросить в ад и ростки пшеницы – зарождающееся в душах наших добро. Вот когда зло заклеймит себя (созреют плевелы), станет в открытую служить дьяволу, всей его нечисти, а пшеницу Бог пометит печатью Своей (т.е. на челах наших появится печать Божия для Ангелов, дабы их месть не коснулась нас), вот тогда и наступит возмездие Божие и зло будет наказано уже на этой земле. В те дни живые будут завидовать мертвым, люди будут искать смерти и не находить ее. Страшные муки ждут грешников во времена апокалипсиса (они красочно описаны в «Откровении» Иоанна Богослова). Ныне жатва уже на подходе (дозревают плевелы), зло все больше наглеет и проявляет себя. Кара Божия наступит только тогда, когда каждый из нас определится в своем выборе – кому служить, Богу или дьяволу. К сожалению, большинство из нас выберет сторону зла.

Прообразом печати Божией служила некогда кровь ягнят (вспомним Кару Господню над Египтом), когда за притеснения еврейского народа в Египте были уничтожены все первенцы (начиная с бедняка до фараона). Сия месть не коснулась только евреев, которые перед Карой (по повелению Всевышнего) мазали косяки дверей домов своих кровью ягнят (для Ангелов). Не думайте, что Бог оставил нас на произвол судьбы перед разгулом преступности. Нет. Для этого и даны земные законы, но наказание по ним ничто по сравнению с Судом Божиим.

Ад – есть вечное раскаяние за прегрешения против любви. «Не судите и не судимы будете», «Не осуждайте и не осуждены будете», «Милуйте и помилованы будете», «Прощайте и прощены будете». Эти, клятвенно звучащие, слова говорят сами за себя. Гордость и самолюбие не в состоянии их исполнить, они по плечу только смирению и любви.

Некоторым святым дано было видеть, как Ангелы (у одра умирающего) разорвали все записанные на нем грехи только за то, что удерживал он язык свой от злоречия, клеветы, осуждения. Сие еще раз подтверждает, что у Бога нет просто слов, а все слова – клятва. Какие поблажки дает нам Бог, а мы ими не пользуемся. Безгранична любовь Божия к нам. Смиритесь перед Господом, укротите гордыню свою и спасены будете и не погибнете вовек и наследуете жизнь вечную. Смиритесь перед Господом и устоите против всякой злокозненности демонской.