Текст книги "КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ"

Автор книги: Николай Порублёв

сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 34 страниц)

Заключение

То, что учение Теософского общества и ему подобные, являются культовыми, можно заключить на основе таких главных его идей, как монизм, учение о карме и перевоплощении, оккультизм, спиритизм и теория спасения человека своими делами. Самым опасным в практике теософского учения с точки зрения Библии является спиритизм. Теософы отвергают христианское учение о существовании диавола и злых духов. Тех духов, с которыми они вступают в связь через разного рода сеансы, они считают духами умерших родственников, друзей или вообще духами хороших людей или добрых адептов.

Последователей теософского культа можно найти во многих странах. Хотя их не так много, но теософские идеи, связанные с оккультизмом, нашли выражение в современном «Движении нового века». Вслед за Еленой Блаватской теософы верят в «Великое Белое Братство» адептов или махатм. Однако неудавшийся эксперимент с письмами Блаватской не дает основания верить в действительное существование такого братства. Несмотря на ее ложь, можно признать, что в таком оккультном движении, как Теософское общество, злые духи имеют полную свободу для своей деятельности и, когда им нужно, представляют доверчивым душам обманчивые свидетельства.

Глава 27
Экстрасенсорика и феномен А. М. Кашпировского:
оккультные методы исцеления
Деятельность целителей в СНГ

Всякий, кто внимательно наблюдал за процессом перестройки в бывшем Советском Союзе, не мог не обратить внимания на быстрое и почти одновременное появление в государствах СНГ разного рода целителей и психотерапевтов. Сначала стали известны лишь некоторые лица занятий этого рода, о них писали газеты и журналы, были передачи по радио и телевидению. Люди услышали фамилии А. Р. Довженко, Алана Чумака, А. М. Кашпировского и других. Особенно стал широко известен с 1988 г. доктор А. М. Кашпировский благодаря целительным сеансам по центральному телевидению.

Кроме упомянутых лиц начали открыто действовать многие менее известные целители, экстрасенсы, колдуны, психотерапевты, астрологи, маги, йоги и т. п. Так продолжается до сих пор, их число растет, они проводят свои сеансы в Домах культуры, театрах, на стадионах и в частных квартирах. Все они обещают чудесную помощь физически и душевно больным людям. Например, «белая ведьма», Серафима Руденская, обещает исцеление души и тела, изгнание бесов, снятие наговоров и сглазов, а также благотворное действие через заряженную ею воду, соль, кремы, мази и т. д.

В конце сентября 1991 г. в г. Алма-Ата состоялся съезд почти двух тысяч колдунов, магов, экстрасенсов и других оккультных целителей. Целью съезда было обсуждение вопроса о том, как улучшить сотрудничество между собой и расширить сферу деятельности для «блага людей». Известия обо всем этом не сходят со страниц прессы, звучат по радио и телевидению. Рост целительской деятельности настолько противоположен вчерашней линии государственного атеизма, что продолжает шокировать многих, не привыкших к этому феномену.

Как понять такое явление

Следует сказать, что этот же самый феномен, если и не точно в такой форме, появился в странах Запада в начале шестидесятых годов. Он был связан с так называемым «Движением нового века». Сочетание теорий психологии и парапсихологии с идеями восточных религий, на фоне разочарования в материализме, и породили такого рода движение. Кроме других аспектов деятельности, оно занималось также целительством. Как бы то ни было, в начале восьмидесятых годов советский критик Е. Г. Балагушин так писал об этом: «В условиях расширения масштабов распространения религиозно-мистических настроений в современном капиталистическом мире их влияние в наибольшей степени сказывается, с одной стороны, на средней буржуазии и связанных с ней кругах учащейся молодежи и интеллигенции... Они надеются возместить остро ощущаемый ими духовный вакуум пробуждением религиозного чувства, обратившись к нетрадиционным культам, либо пытаются найти утешение, нравственное равновесие и уверенность в себе при помощи «всеисцеляющих» средств мистифицированной психотерапии (которая во многом оказывается созвучной религиозной мистике Востока)»[40]40
  Е. Г. Балагушин, Критика современных нетрадиционных религий. Издательство Московского университета, 1984, с. 5.


[Закрыть].

Однако Балагушин не предвидел, что противоречия в атеистически настроенном обществе СССР станут еще большим толчком к пробуждению религиозности и целительства.

Мировоззрение интеллигенции в Российской империи перед революцией 1917г. можно объяснить, как склонное к религиозному мистицизму и оккультизму. Но с утверждением государственного атеизма явления эти были загнаны в подполье. Как только давление сверху исчезло, мистицизм и оккультизм дали себя знать с новой силой. Этому способствовало то, что в среде интеллигенции распространилось изучение психологии и религий. В социалистических странах атеизм оказался томительной тюрьмой для человеческого духа.

Что такое экстрасенсорика

Слово экстрасенсорика состоит из двух английских слов – extra sense, которые обозначают дополнительное чувство или сверхсознание. Оно обычно употребляется в выражении extrasensory perception, что значит сверхчувственное восприятие. В разных частях мира не всегда одни и те же движения носят подобные названия. То, что в СНГ мы называем целительной активизацией экстрасенсов, на Западе известно как Медицина нового века или «Движение нового века».

Идеи и практика этого движения в основном заимствованы из восточных религий и древнего язычества. Современные исследования психологии и парапсихологии помогли экстрасенсорике лишь в том отношении, что они вскрыли сложность природы человека и необъяснимость многих духовных явлений. О том, что полезно и вредно для душевного и физического здоровья человека свидетельствует психология. Психологи считают, что реальными являются не только видимые предметы, но также невидимые духовные переживания.

Очень важно, что принять за основу дальнейшей интерпретации свойств человека. Если в основе мировоззрения лежит библейское учение, то многие явления покажутся в одном свете, а если – восточные, языческие идеи, тогда все окружающее будет выглядеть совершенно иначе. Идеи экстрасенсорики заимствованы из восточных религий и язычества, поэтому и мировоззрение и практика этого движения отличаются от христианского. При более глубоком рассмотрении обнаруживаются коренные различия.

Основные идеи экстрасенсорики

Самая главная идея экстрасенсорики – это идея универсальной и всепроницающей энергии, т. е. биополя. Часто экстрасенсы называют ее словом прана. Эта энергия определяет движение планет, меняет сезоны года, управляет работой нашего сердца, способствует балансу химического состава в нашем теле и т. д.

Универсальная энергия прежде всего лежит в основе всех вещей во Вселенной, видимых и невидимых. Она вездесуща, поступает из Вселенной в живые существа, циркулирует внутри их и в конце концов истекает из их нутра во внешнюю среду. Это именно та энергия, которая является основой всей жизни.

Эта энергия называется по-разному в восточных религиях, культах и в современной парапсихологии. В индуизме это – прана, в даосизме – чи, у полинезийцев – мана, у американских индейцев – оренда, в мезмеризме – животный магнетизм, в хиропрактике – нутро, у Вильгельма Рейха – оргонная энергия, у Карла фон Рейхенбэка – одическая сила, у Самуила Хахнеманна – существенная энергия, у парапсихологов – биоплазма. По сути это одна и та же энергия, хотя в отдельных случаях понимается чуть иначе. Некоторые приверженцы Движения нового века на Западе отождествляют ее с уравнением Эйнштейна: Е = mc2.

Что касается взаимоотношения человека с биоэнергией, экстрасенсы считают, что человек имеет в своем теле семь энергетических центров, называемых чакрами. Они расположены снизу вверх в области позвоночного столба, начиная с копчика (муладхарачакра) и кончая макушкой головы (сахасрарачакра). Каждый центр является конденсатором энергии, самый мощный из которых – центр в области солнечного сплетения (манипурачакра). Однако важнейшую роль в организме играет самый нижний центр (муладхарачакра), где, по учению йогов, находится в уплотненном виде энергия, называемая Кундалини-Шахти. Она представляется в виде змеи, свернутой в три с половиной раза.

Следующей важной идеей экстрасенсорики является даосистское учение о том, что универсальная энергия дуалистична. Она имеет характер противоположностей, которые называются по-китайски инь – ян. Как и в даосизме, это не подразумевает нравственных противоположностей добра и зла, а имеются в виду только природные, естественные противоположности. В индуизме это понятие не очень ясно выражено. Однако он объясняет его как соотношение между лунными (отрицательными) и солнечными (положительными) флюидами. Секрет жизни и здоровья, с точки зрения данной идеи, заключается в правильном сочетании сил инь – ян в теле человека.

Именно во взаимодействии и взаимоотрицании, в борьбе противоположностей видят восточные ученые реальную основу всего существующего и совершающегося. Внутренняя борьба этих сил реализуется в каждом явлении природы и именно она-то обеспечивает движение и развитие, именно она является формой проявления «Жизненной Силы» (жизненной Энергии), слаженности или расстройства жизненных процессов.

Даже темперамент человека, по учению экстрасенсов, является результатом определенного сочетания сил инь – ян. Когда этот порядок нарушается, возникает болезнь, как душевная, так и физическая. Для того, чтобы избавиться от болезни, нужно восстановить баланс противоположных сил во всем теле человека или в больном органе. Задача экстрасенса – сделать это воздействием биоэнергии, которую он может накопить через раскрытие чакр.

Однако раскрыть чакры можно не так скоро и легко. Это даже опасно, потому что неправильное движение энергии может причинить вред. Требуется много времени и усилий, чтобы освоить хатху-йогу, которая помогает регулировать движение праны в организме. Сам процесс раскрытия чакр происходит в результате дыхательных упражнений и медитаций, как статических (самоуглубление), так и динамических (бег и экстазные танцы).

Биоэнергию можно использовать для восстановления здоровья человека даже таким образом, который будет казаться людям чудотворным. В связи с этим экстрасенсы любят ссылаться на чудеса Господа Иисуса Христа. Часто они говорят, что Иисус обладал огромным потенциалом энергии и для восстановления энергетического потенциала он регулярно проводил различной продолжительности голодания или обучал своих учеников каким-то «священным упражнениям». Наличие огромной энергии придавало лечебные свойства и предметам, постоянно находившимся с ним в контакте.

Вместе с этим экстрасенсы говорят, что в юности Христос провел несколько лет в Индии, где учился у йогов оккультным наукам. Все его чудеса они трактуют согласно своему мировоззрению, которое никак не согласуется с учением Христа.

В понимании экстрасенсов, биоэнергия может быть использована не только для добра, но и для зла. В этом разница между белой и черной магией. Наговоры, сглазы, наваждение болезней и несчастий – черная магия. Это результат злонамеренного использования биоэнергии. Снятие всего этого и исцеление – белая магия, т. е. добронамеренное использование той же энергии. В наши дни многие целители широко объявляют, что снимают наговоры, сглазы и лечат болезни. Однако они не говорят людям самого главного. А именно, то, что, согласно их же учению, они сами могут быть виновны в наговорах, сглазах и других злых делах. Ведь есть же в человеческой натуре склонность делать зло. И если они имеют возможность распоряжаться аморальной энергией, то, кто знает, что они могут при ее помощи сделать, когда захочется!

Несмотря на это, экспоненты этого движения считают, что универсальная энергия является тем, что религии называют Богом. Для них такие слова, как прана, чи, природа, Логос, Дух Святой, космическая энергия, Бог и пр. обозначают одно и то же. Все это, конечно, далеко от чудес Христа и от учения Библии о Боге и человеке. Согласно Библии и, в частности, учению Христа, Бог есть любовь. Он всемогущ и его сила проявляется в жизни знающих его людей. Однако Его силу нельзя использовать для зла. Есть другая личность, сила которой используется для зла. Эта сила может вначале показаться благотворной, но рано или поздно ее конечный результат будет трагичным. Недаром самая нижняя чакра в индуизме представлена в образе змеи, Кундалини-Шахти, и самое высшее состояние (самадхи) достигается ее пробуждением.

Экстрасенсорика учит, что, раскрыв чакры, человек воспринимает не только поток биоэнергии, но также и информацию путем телепатии. И первое, и второе он может передавать другим людям, как прикосновением в первом случае, так и речью во втором. Однако это не все. Он может передавать и то, и другое на расстоянии, каким бы оно ни было. Он может также подвергаться психическому нападению со стороны другого, злонамеренного экстрасенса, и может таким же образом защищаться и защищать других. Его энергетические удары могут поражать биоэнергетическое поле других, делать людей больными и даже приносить смерть.

Что касается лечения, то основным средством, конечно, является энергия целителя. Перед тем, как исцелить больного, экстрасенс должен поставить диагноз и узнать, в чем проблема пациента. Затем ему нужно выровнять энергетическое поле больного. После этого он может начать лечение наложением рук или пассами, во-время которых он будет передавать биоэнергию (прану) своему пациенту. Акупунктура (иглоукалывание) и акупрессура (надавливание в определенных местах) тоже входит в лечение методами экстрасенсорики. Экстрасенсы не ограничиваются этим. Они верят в исцеление на расстоянии. Для всех способов лечения у них есть разработанные методы.

С христианской, евангельской точки зрения, исцеления и другие чудеса экстрасенса возможны, но смысл их совершенно иной. Мы знаем, что исцеление или лечение возможно естественным способом, физическая рана порой заживает сама собой, если ее оставить в покое. Бог учел эту способность при создании мира. Кроме того, мы знаем, что можно восстановить здоровье с помощью хирургии и другого традиционного медицинского лечения.

Душевные раны тоже заживают с течением времени, есть также и психиатрическое лечение, которое касается душевных и умственных болезней. Психосоматические болезни возникают от сильных душевных конфликтов и переживаний. Они проходят, когда решаются внутренние проблемы. Известен так называемый эффект плацебо, влияющий на физическое состояние людей. Нравственная поддержка, сочувствие, вера в хороший исход и любовь всегда приносят позитивный результат. В этом и заключается сила естественной суггестии.

Но что касается сферы чудесного, то Библия говорит нам не об одной безличной энергии в двух кардинальных противоположностях, а о двух сверхъестественных духовных силах. Есть Бог, который проявляет свою силу. Из Библии мы знаем, что не во все времена совершались чудеса. Это происходило, когда было угодно Богу. Особенно это проявилось в пришествии Сына Его Иисуса Христа. Никодим сказал при встрече со Христом: «...таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:2). Чудеса Христа совершались для того, чтобы установить Его авторитет как Сына Божия и удостоверить необходимость голгофских страданий для спасения людей.

Однако в Библии описаны и другие, не Божий чудеса. Например, чудеса египетских мудрецов, когда они противостояли Моисею; бедственные события в жизни праведника Иова, когда Бог позволил сатане испытать его и показал невозможные для людей действия человека, когда Христос пришел к нему в стране Гадаринской. Кроме того. Господь Иисус предсказал, что «восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных», а в книге Откровение Иоанн написал об антихристе, что он даже огонь будет сводить с неба перед людьми (Исх. 7:22; Иов 1:13—19; Мк. 5:4; Мф. 24:24; Откр. 13:13). Поэтому, нет ничего удивительного в том, что экстрасенсы могут совершать чудеса. Но они следуют совершенно не по Христову учению, и ясно, к какой силе они прибегают.

Феномен А. М. Кашпировского

В связи с экстрасенсорикой стоит обратить внимание на феномен известного телецелителя, врача Анатолия Михайловича Кашпировского. С одной стороны, его деятельность нельзя считать культом, как таковым, потому что он не предлагает никакой религиозной системы, но с другой – можно, потому что своими сеансами он привлек к себе многих людей, которые открыто заявляют: «Мы верим в вас». Учитывая его отдельные высказывания, не трудно догадаться, что Кашпировский руководствуется каким-то определенным мировоззрением, однако об этом он не говорит, предпочитая исцелительную деятельность.

Наши данные о феномене Кашпировского основываются на газетных статьях, опубликованных в России и за ее рубежами, а также на впечатлении от личного присутствия автора на его сеансе 11 марта 1990 г. в Чикаго. Мы не считаем наши сведения исчерпывающими, однако имеем достаточно материала для того, чтобы сделать вывод о данном феномене в свете Священного Писания. Свидетельства людей об исцелениях тоже могут дать новые сведения по этому поводу.

Что касается личного присутствия автора на сеансе Кашпировского в Чикаго, то это было сделано совместно с группой студентов богословской семинарии и работниками евангельской миссии после молитвы. Цель посещения – дать оценку происходившему с точки зрения Евангелия.

Кто такой Кашпировский

Анатолий Михайлович Кашпировский родился в 1939 г. на Украине. Во время войны он ребенком находился вместе с семьей в Казахстане в то время, как отец воевал на фронте. После войны вся семья недолго жила в Белоруссии, а потом переехала на Украину, в Хмельницкую область. Там молодой Анатолий закончил десятилетку. После школы он поступил в Винницкий медицинский институт. Окончив его, стал работать врачом. На этой должности в Вин-нице он проработал 25 лет.

Приблизительно через год после окончания института Кашпировский начал заниматься психотерапевтической деятельностью. Деталей его обучения в этой области медицины и работы мы не знаем. Но слушая его выступление в Чикаго, автор получил о нем впечатление, как о враче-психиатре, знающем свое дело. Анатолии Михайлович женат, имеет дочь и сына. Дочь восхищается деятельностью отца, а сын к этому безразличен.

Интересно отметить, что Кашпировский не курит и не пьет. Он говорит, что придерживается такого аскетизма по «внутренней потребности». До 33 лет он не держал во рту ни капли вина. Причина: «Возможно, интуитивно я готовил себя к будущей работе, в которой самодисциплина до самоистязания – важнейшее условие».

О своей работе врача он говорит, как «о громадном опыте, который складывался более чем за двадцатипятилетнюю практику применения гипноза, внушения, других методов, которые испытаны, как в условиях клиники при лечении, так и при проведении лекций-сеансов. Он провел таких сеансов почти тысяча семьсот.

Телевизионные и публичные исцелительные сеансы

Телевизионная деятельность Кашпировского началась в 1986 г. в Алма-Ате, когда впервые были записаны для телепередач его сеансы. Однако широкая возможность для этого предоставилась в 1988 и 1989 гг. на Центральном телевидении, которое стало показывать его сеансы по всей стране. Кроме того, киевское телевидение показало в 1989 г. документальный фильм о его сеансе на киевском стадионе. Особенно известным был телемост Тбилиси – Москва в ночь с 1 на 2 марта 1989 г., во время которого Кашпировский путем внушения снял боль двум женщинам, когда они находились под операционным ножом.

Авторы статей в «Правде» и «Новом русском слове» не отвергают необыкновенный целительский успех Кашпировского и говорят о его способности исцелять людей, как о факте. Кроме обезболивания во время операций, журналисты пишут об исцелениях физических недостатков и болезней, как врожденных дефектов, псориаза, ожирения, слепоты, астмы, эпилепсии, детского энуреза и др. В интервью с журналистом «Нового русского слова», кроме всего прочего, Кашпировский сказал, что его сеансы способны вызвать исчезновение седины или рубцов на коже у людей, которые перенесли операции и ранения. В общем, создается впечатление, что успех целительной деятельности Кашпировского подтверждается многими свидетелями.

Что касается обезболивания, Кашпировский говорит, что пациенту не обязательно нужно видеть его во время операции. В интервью с корреспондентами «Правды» он привел, как пример, два случая, когда один раз он только словом, а в другой раз словом и взмахом руки провел обезболивание у двух пациентов. Затем, в его отсутствии, им были сделаны операции без наркоза.

Интересно то, что в залах и на стадионах, где происходят сеансы, люди ведут себя необычайным образом. Они валяются на полу, пляшут, поднимают вверх руки, поют, что производит очень странное впечатление. Представляется, что они загипнотизированы. В некотором отношении сеансы Кашпировского напоминают харизматические исцелительные собрания, только без христианской проповеди и пения гимнов.В первой части сеансов А. М. Кашпировский приглашает людей засвидетельствовать, что они исцелились либо на одном из прошлых его сеансов, либо во время просмотра его видеокассеты.

Однако не всегда результат сеансов Кашпировского положителен. В статье «Вынужденный сеанс А. Кашпировского» корреспондент Н. Данилин написал об одном человеке, который заснул, смотря передачу сеанса по телевизору. Он проспал целый месяц. Никто не мог разбудить его. Впечатление было такое, как будто этот человек заколдован. Когда это сообщили Кашпировскому, то он признался, что такой результат может произойти и предложил «расколдовывать» таких людей тоже через телесеансы. Проснулся ли в конце концов тот человек, мы не знаем.

Телевизионная деятельность Кашпировского принесла ему большую известность, как в странах бывшего Союза, так и за его пределами. В связи с этим он заметил, что ему в СССР были открыты все двери. По этой же причине он имел возможность посетить США и другие страны Запада, чтобы провести там сеансы для эмигрантов из СССР. На своем выступлении в Чикаго Кашпировский говорил, что его телесеансы видели 330 миллионов человек и в результате было получено около 600 тысяч писем.