Текст книги "КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ"

Автор книги: Николай Порублёв

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 34 страниц)

Однажды среди лета духоборы собрались на свое богослужение утром на открытом воздухе. Из-за жаркой погоды собрание должно было начаться в 7 часов утра и закончиться, когда начнет припекать солнце. Народ собрался вовремя, а Петр Веригин, который должен был руководить собранием, не пришел. Накануне вечером он приехал сюда с новенькой «племянницей» и утром спал. Прошло шесть с лишним часов. Народ томился от голода и жары. Наконец, один из приближенных вождя на свой риск предложил начать богослужение после часа дня. Оно началось и продолжалось до четырех часов дня. Незадолго до окончания вдруг явился Петр Веригин со своей свитой. Рыбин описывает следующим образом то, что произошло дальше:

«Это что такое? – крикнул вождь в страшном гневе. – Кто вам позволил начинать без меня богомоление, проклятые вы людишки?» Народ, пораженный, как громом, притих и оборвал богомоление. После долгой и жестокой нахлобучки и проклятий в адрес богомолов вождь становится на свое место и читает «Отче наш», и богомоление «законное» начинается снова. По окончании литургии вождь читает проповедь об учении Иисуса Христа, его любви к униженным и обиженным, о полном равенстве людей... Собрание закончилось в 7 часов вечера, и народ, не евши, не пивши, расходился с поникшей головой, чувствуя тяжесть проклятий на своей душе, а за что?»[16]16
  С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 198—199.


[Закрыть]

Следующим примером является случай, когда Веригин был на собрании в селе Надежда и много ораторствовал о том, что люди должны быть добрыми и никому не делать зла. Он говорил, что, если даже он прикажет кому-то из своих последователей побить какого-то человека, они не должны этого делать. Рыбин описывает дальше:

«Почтенный старичок Гриша Глебов внимательно слушал, а потом громогласно и торжественно сказал: «Петюшка (так обычно обращались духоборы к своему лидеру. – Я. П.), я заявляю перед вами и всем миром: если вы прикажете мне убить человека, я с радостью убью». Петр Веригин долго хохотал и, потрепав старика по спине, сказал: «Это неправильно, Гриша!» Но по всему было видно, что такая безграничная преданность была по душе вождю. Глебов, как и многие другие, гордились этим»[17]17
  Там же, с. 210—211.


[Закрыть].

Когда однажды случился конфликт из-за земли между духоборами и канадским правительством, Петр Веригин в гневе заявил:

«Раз у нас отбирается земля силой, то духоборам придется топить в реке своих детей и стариков, потому что нет другой возможности существовать». Это заявление, как пламя, пронеслось по всем газетам Канады, и многие, помня походы голышманов, боялись, что духоборы приведут эту угрозу в исполнение. Некоторые полагали, что вождь заболел психически.

Один старичок Ваня Быканов, лет 80, глубоко верующий, исполнил эту угрозу: подойдя к громадной реке, он прочел «Отче наш» и, сказав: «Господи, благослови!», потихоньку стал заходить в воду все глубже и глубже, пока не скрылся с головой и «поплыл на тот свет, в небеса, на суд Божий». Так старик закончил свой тяжелый и тернистый земной путь. Он был мирным и добрым работником и переносил много оскорблений и насмешек от людей, считавших его «простачком»»[18]18
  С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 225—226.


[Закрыть].

Рыбин приводит много других случаев, которые показывают, какие страдания переносили люди из-за безграничной власти своего вождя. Слово Божие ясно показывает, каков должен быть авторитет служителей Христа и как должны верующие относиться к ним. Мы видим это на примере самих апостолов и на основании учения, которое они оставили. Поведение апостолов, о чем мы читаем в Новом Завете, показывает, что они не были диктаторами. Они старались быть такими служителями, какими хотел их видеть Христос. Их авторитет заключался не в господстве над народом Божиим, а в силе Божией, проявляемой в их служении и в высоконравственной жизни.

Правдиво и прекрасно высказался по этому поводу ап. Петр в своем Первом послании в 5 главе. Прежде всего он дает наставление пастырям, чтобы они не принужденно, но охотно, не для гнусной корысти, но из усердия пасли Божие стадо. Он подчеркивает необходимость примерной жизни самих служителей. А после этого Петр увещевает верующих повиноваться своим пастырям ради справедливости и порядка. В заключение Петр говорит: «Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Призыв Петра подчиняться друг другу имел в виду и то, что пастыри тоже должны считаться с народом Божиим ради единства в деле Божием. Руководящее положение не дает никакого права на диктаторство.

Авторитетность книг основателей культов

В связи с диктаторским авторитетом основателей и лидеров культов важно заметить, что их труды тоже часто принимаются за авторитетные, подобно Библии, среди их последователей. Основатель мормонизма Иосиф Смит написал «Книгу Мормона», которая считается по сути не его книгой, а переводом писаний древних израильтян, которые якобы жили в Америке до того, как ее открыл Колумб. Эта книга занимает в мормонизме равное положение с Библией. Основательница культа «Христианская наука» написала книгу «Наука здоровья», ставшую авторитетным руководством для всех ее последователей. У приверженцев Муна есть его книга «Божественный принцип». Члены терапевтического культа «Наукология» пользуются как Библией книгой, названной словом «Дианетика». Рон Хаббард, основатель культа, написал эту книгу и придумал само слово.

Приверженцы Хари Кришны полагаются на поэму «Бхагавад гиту» в ее толковании основателем их культа Прабхупадой. Виктор Уирвилл написал для последователей культа «Путь Международный» книгу «Иисус Христос не есть Бог». Лидер «Трансцендентальной медитации» Махариши Махеш Йога предлагает свою книгу «Мастерский План Махариши для Создания Неба на Земле», а что касается «Детей Божиих», то для них авторитетными писаниями были послания Давида Берга.

В одних случаях многие культисты принимают Библию как Слово Божие, но в то же самое время официально признают авторитетными книги своих лидеров. В других случаях культисты говорят, что авторитетным словом для них является только Библия, однако полностью полагаются на толкования ее основателями и вождями. Есть, конечно, и такие движения, которые ничего общего не имеют с Библией.

Как бы то ни было, одной из характерных черт культов является признание их членами авторитета книг, которые были написаны их основоположниками. Для нашей же веры и жизни авторитетной книгой должна быть только Библия, выдержавшая испытания столетий и принятая с древних времен Церковью.

Нарушение прав человека и жестокое обращение с людьми

Диктаторство лидеров и основателей культов, естественно, ведет к нарушению прав человека и жестокому обращению с их рядовыми членами. Есть культы, в которых этого почти не происходит, однако есть такие культы, в которых жестокость является их существенным характерным признаком.

Нарушение прав человека происходит в разных культах по-разному и не в одинаковой степени. В одних это может быть умышленной политикой вождя, а в других – его капризным, спонтанным поведением. Так как многие культы практикуют общинный образ жизни, это дает им возможность полностью управлять жизнью своих членов, которыми часто являются юноши и девушки. Лидеры обычно заинтересованы в том, чтобы их новые члены оставляли свои семьи и жили вместе с другими членами группы. Таким образом, они скоро подпадают под непосредственное влияние лидеров и становятся жертвами жестокого обращения.

Например, в культах Хари Кришна, Аламо «Христианское Учреждение», «Дети Божий» известны неоднократные случаи, когда новые члены подвергались нажиму для разрыва всякой связи с родителями, другими родственниками и вообще с друзьями. Верующий автор Роналд Энрот написал следующее об одной девушке, которой было всего четырнадцать лет:

«Последователи Кришны убедили Лизу в том, что ее родители оказывали плохое влияние на ее жизнь. Они ясно дали понять, что ей нужно оставить дом и поселиться с ними в их храме. Лиза оставила дом и начала невероятную одиссею, которая продолжалась больше года»[19]19
  Ronald Enroth, Youth, Brainwashing and the Extremist Cults/ Grand Rapids, Mien.: Zondervan, 1977, p. 21.


[Закрыть].

В другом случае молодой человек по имени Грег, присоединившийся к движению Аламо «Христианское Учреждение», скоро обнаружил, что лидеры культа считали его родителей такими же врагами, каким был сатана. Он рассказывал:

«Когда приехали мои родители, мне не было дозволено быть с ними одному. Нам было сказано, что никогда не позволяется быть наедине с ними, потому что это не по Писанию. Даже Христос посылал Своих учеников по два; Он никогда не позволял, чтобы они ходили по одному, потому что дьявол может преодолеть их, если они будут одни. На все вопросы, которые они (родители. – Н. П.) задавали, отвечал один из старших братьев (т. е. один из представителей культа. – Н. П.)»[20]20
  Там же, 61.


[Закрыть].

Руководители культов обычно стараются полностью изолировать своих новых членов от людей, с которыми они раньше имели общение, для того чтобы не дать им возможности оставить своих новых хозяев. Одна девушка, оказавшаяся в сетях культа «Дети Божий», свидетельствовала после своего освобождения: «Они полностью отрезали меня от внешнего мира. Мне никуда не позволяли ходить без какого-то брата или какой-то сестры». Подобным же образом действовал лидер культа под названием «Семья Любви». Он не только требовал от новых членов, чтобы они порвали все связи с родителями и друзьями, но давал им также совершенно новые имена, как, например, такие: Смирение, Честность, Счастье, Смелость и т. д. Этим способом он хотел сделать так, чтобы новые члены культа забыли о своем прошлом и навсегда остались его рабами.

По этой же причине в некоторых культах запрещено чтение газет, журналов и вообще всякой литературы извне, как не допускается и посещение родителей. Если в крайнем случае нужно послать письмо кому-то из родных, то оно обязательно проходит через руки доверенных начальников. Если необходимо позвонить по телефону, то кто-то из помощников лидера должен стоять рядом и слушать. В оправдание этого лидеры говорят, что они делают это для защиты своих членов от внешней опасности.

Во многих культовых коммунах довольно строго распределяется время на часы работы, упражнения, длинные вечерние собрания, продажу литературы культа и попрошайничество на улицах города. Времени для себя почти никогда не остается. Человек слышит только пропаганду своего культа и работает долгие часы, влача нищенское существование. Руководители культов внушают своим подопечным, что они работают для блага человечества, с чем связана деятельность культа. В результате такого процесса человек становится рабом. Он не думает своим умом, а исполняет все, что от него требуют. А когда он станет рабом, то с ним делают, что хотят. Один верующий автор пишет следующее о молодой женщине Донне, попавшей в лапы культа «Скиния Веры»:

«Что увидела Донна и пережила во время этих трех лет, так это невероятную систему устрашения, грубой дисциплины, борьбы за власть, мероприятия, подобные гестаповским, и удивительное извращение евангельского вероучения. Механизмы для управления людьми в этой группе – основанные в своем большинстве на страхе и угрозах – могут составить учебник деятельности культов в любом месте, где можно их найти, включая Джонстаун»[21]21
  Ronald Enroth, Youth, Brainwashing and the Extremist Cults/ Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1977, p. 67—68.


[Закрыть].

Члены диктаторских культов теряют все свои права и могут подвергаться всякого рода нравственным и физическим оскорблениям. Это говорит о жестокости некоторых вождей культов. Например, в культе «Наукология» на основе теории, что, прежде чем создать в человеке новую волю, нужно разрушить старую, его рядовые члены подвергались заключению в одиночных камерах, избиениям и тяжелому принудительному труду. В одном сообщении на эту тему сказано, что после нескольких дней такого обращения, человек «выглядел как вымученное и усмиренное животное. Везде были пыль, грязь, слякоть и сажа. Заключенным был внушен страх нарушать в будущем приказы своих старших».

Лидер культа «Семья Любви» называл себя именем Любовь Израиля. Он любил говорить, что он есть олицетворение любви в теле и поэтому все, что бы он ни делал, является любовью. Так вот, «Любовь в человеческом теле» терроризировал малолетних детей членов культа, когда они плакали во время длинных собраний. Когда ребенок начинал плакать, Любовь Израиля хватал его за ножку, относил в темный шкаф и закрывал там на несколько часов. Если ребенок не переставал плакать, то он оставался там до тех пор, пока совсем не затихал. Матери детей не смели возражать против таких порядков. Руководительница кульджинского культа, Нина Курганаева, запрещала обращаться к докторам и принимать лекарство, считая, что все это от дьявола. Однажды заболела мать друзей автора этой книги, которая была членом курганаевской группы. Она хотела обратиться к доктору, но боялась нарушить запрет. Время шло, а ей становилось все хуже. Наконец она пошла тайком к доктору, который прописал ей лекарство. Так как положение становилось критическим, а больная была простой женщиной и не знала, как лучше поступить, она приняла побольше таблеток, думая, что чем больше их проглотит, тем будет лучше. Однако это только ухудшило ее состояние, и она скоропостижно скончалась. В книге Семена Ф. Рыбина описаны несколько случаев жестоких поступков вождя духоборов, Петра Веригина. Один из первых таких поступков был совершен им, когда его последователи жили в Закавказье. Это было вскоре после того, как духоборы разделились на «малую» и «большую» партии. Правительство поддержало «малую» партию, а Петра Веригина, лидера «большой» партии, отправило в ссылку. Находясь там, Веригин узнал, что вражда между партиями сильно обострилась. Как единоличный повелитель своей партии он издал приказ, чтобы все мужчины, женатые на дочерях членов «малой» партии, и все женщины, замужние за сыновьями «халдеев», развелись и вернулись к своим. Рыбин описывает страдание многих семей, которым пришлось это сделать:

«Почти у всех супругов имелись дети, и все эти семьи жили очень дружно и счастливо. Разрыв супружеского мирного союза был для них смертельным ударом. Легко расходиться при наличии ссор и раздоров, взаимной злобы; но тут разделение происходило между искренне и глубоко любящими друг друга людьми. При разлуке муж и жена, обняв друг друга, целовались как голуби, неутешно рыдали, называя друг друга самыми нежными словами. Многие женщины обмирали от горя, взывая: «Как же я теперь буду жить без тебя, миленький и родименький ты мой, Ванечка, как же мы при нашей жизни решаемся осиротить наших милых детушек? Чем же я, миленький мой, Ванечка, виновата, что мои родители пошли за Губановыми. Я же верила в Петюшку и думала жить с тобой до гроба, а теперь мы должны разлучиться навеки...» Плач, стон, ропот, как зловещее эхо, слышны были по всем селам»[22]22
  С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 15.


[Закрыть].

Подобно Курганаевым, Веригин запрещал своим последователям лечиться у докторов. Рыбин говорит еще об одном случае жестокости и лицемерия своего бывшего вождя.

«Помню один случай: Николай А. Курбатов, маленький ростом и выглядевший «беспомощным», обратился при мне к Петюшке с покорной просьбой: позволить поехать к дантисту. «Страдаю ужасно, родимый Петюшка», – вопил он. Петюшка выслушал его любезно и посоветовал усердней помолиться Богу, чтобы зубы зажили, по крайней мере, на два года, и сказал, что тот может уходить. Курбатов парень умный, приняв Петюшкины слова за шутку, продолжал стоять с улыбкой на бледном, распухшем от боли, лице. Подождав немного, повторил свою просьбу. Тут Петюшка вышел из себя и начал ругать Николая, закончив словами: «Иди домой, и пусть тебе вставят собачьи зубы!» Курбатов взглянул на стоящих рядом людей и на вождя и, опустив голову, отправился домой. А в это же самое время доктор Моррисон в Нельсоне лечил зубы Петюшке. Сотни людей обращались за помощью и к самому вождю и в контору, и почти всегда получали отказ. Конторщики, и это была правда, отвечали, что не имеют права разрешать такие вопросы, тем паче, что был приказ вождя: «К докторам не обращаться». Коротко и ясно»[23]23
  Там же,с. 190—191.


[Закрыть].

Одно время, живя в западной провинции Канады, духоборы переживали большие трудности из-за одного необдуманного решения Веригина. Это сделало их нервными и они скандалили между собой и вообще были недовольны. Чтобы прекратить жалобы, вождь решил наказать свою паству. Время же было зимнее и на полях лежал глубокий снег. Однажды Веригин издал приказ, что, если кто хочет посещать воскресные богослужения, пусть приходит босиком.

Когда в следующее воскресенье люди, немощные физически, пришли в обуви, Веригин их обругал: «Вы, проклятые собаки, не слушаете голоса Христа и можете погибнуть из-за своего непослушания». Слова вождя произвели сильное впечатление на присутствовавших.

«Мужчины и женщины клали земные поклоны и просили простить их за то, что они были обуты. Собрание закончилось в полном мире мелодичным пением псалмов и стихов, и все пошли домой босиком. Имевшие обувь несли ее под мышкой в руках. По пути некоторые, слабые здоровьем, обулись, а большинство достигли своих домов босиком и чувствовали себя счастливыми, хотя некоторые жаловались, что их ноги окоченели и ничего не чувствуют»[24]24
  С. Ф. Рыбин, Труд и мирная жизнь (Сан-Франциско, Калиф.: «Дело», 1952), с. 142.


[Закрыть].

Данные примеры подтверждают то, что культы можно опознавать по признакам лишения ими человеческих прав своих членов и жестокого с ними обращения. Примеров можно привести много. Однако для нас важно сравнить поведение жестоких вождей и лжемессий с тем, как Христос и его апостолы поступали с людьми.

Новый Завет показывает, насколько милосердным и добрым был Спаситель к страдающим людям. Образ Его самоотверженного служения был предсказан пророком Исаией и записан в Евангелии от Луки (4:18—19). Иисус Христос Сам прочел эти слова в синагоге, когда посетил Назарет: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».

Все дела, слова и жертвенная смерть Спасителя показывают, насколько самоотверженно Он служил людям. Ради них Он пошел на ужасные страдания на кресте и умер для того, чтобы дать им вечное спасение. Христос учил своих последователей любить друг друга, любить своих родителей и членов семьи, делать добро всем людям, даже врагам. Он исцелял больных, кормил голодных и утешал всех скорбящих. Он никогда не поступал жестоко или несправедливо. Не было и не будет человека, который был бы так добр и свят в своем отношении к людям, как Господь наш Иисус Христос.

Хотя апостолы были такими же людьми как и мы, но по примеру Христа они самоотверженно служили людям. За это они были гонимы, и большинство из них умерли мученической смертью. Они проповедовали Христову любовь и жили соответственно ей. Их слова и поведение также являются примерами справедливости и милосердия. Доказательством этого являются многие места Нового Завета.

Крайности и преступления в половых отношениях

Что касается полового вопроса, то нельзя все культы обвинять в неправильном учении или поведении. Однако для многих из них свойственно отклоняться от здравого понятия, если не налево, то направо в сторону запрета брака или пренебрежения половой жизнью в браке. Мы говорили о катарах, шекерах, рантерах, хлыстах и скопцах, которым было «открыто», что половые сношения есть грех. Интересно, что правый уклон тоже имеет немало проблем, потому что, хотя он не так ужасен, как левый, однако не соответствует Божиему замыслу.

Правый уклон имеет ложное представление о святости, потому что, во-первых, считает материю злом, а во-вторых, потому что связывает с половыми отношениями много ужасного. Как мы говорили раньше, мы не можем согласиться с идеей, что материя есть зло на основе Библии. А что касается того, что в мире есть много ужасного в связи с половым вопросом, мы должны сказать следующее: если люди неправильно пользуются тем, что сотворил Бог, это не значит, что нельзя пользоваться им правильно.

Все, что сотворил Бог, хорошо для человека, если употребляется так, как Он определил. Поэтому, так как правый уклон тоже не соответствует Божиему замыслу, он приводит к недобрым результатам, а именно, к случаям совращения. Мы видели это на примере катаров и хлыстов. Они запрещали брак, но в то же время практиковали неправильные половые сношения: содомистские у катаров и прелюбодейные у хлыстов.

Говоря это, мы не хотим сказать, что абсолютно все верующие должны обязательно жениться и выходить замуж. Слово Божие не принуждает нас вступать в брак. Оно только объясняет, что это хорошо для человека. А если это хорошо, то мы должны так и поступать, если есть у нас для этого возможность и мы видим, что Господь посылает нам друга жизни. Однако бывают случаи, когда верующие не вступают в брак. У некоторых это бывает, потому что так складываются обстоятельства, а у других, возможно, потому, что они желают использовать всю свою жизнь для служения Господу.

По мнению некоторых известных исследователей, американский культ «Церковь Вселенского Единства» является одним из наиболее сильных гностических культов нашего времени. Его основали в конце XIX столетия в Америке муж и жена Чарльз и Мертл Филлмор. Этот культ распространен главным образом в США, хотя у него есть отделы и в других странах. «Церковь Вселенского Единства» предлагает людям секрет физического здоровья и материального обогащения на основе своего «нового мышления», которое связано с индуистскими, гностическими, теософскими и спиритистскими идеями, плюс к тому позитивное мышление.

Под влиянием гностицизма Чарльз Филлмор пришел к убеждению, что половая жизнь вредна. Он учил, что только через полный отказ от половых сношений можно избежать физической смерти. В одной своей книге он написал так:

«Посредством грехов половой жизни тело (человека) лишается существенных жидкостей и распадается. Результатом этого является смерть – последний великий враг, которого предстоит победить человеку. Бессмертие тела возможно только тогда, когда он победит чувственную слабость и сбережет естество своей жизни»[25]25
  Quoted in Tucker, Another Gospel, p. 188—189.


[Закрыть].

Как Филлмор сам практиковал свое учение – это другой вопрос. После смерти первой жены, которая и подала идею создания их культа, Чарлз Филлмор женился на своей секретарше. Он и его вторая жена тоже умерли. По-видимому, они нарушили свое учение.

Одним из современных культов, который не запрещает брак, но смотрит на него и на половое сношение в браке с точки зрения правого уклона, является индуистский культ Хари Кришны. Его основателем был Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Он запрещал полностью только внебрачные половые сношения, а брак разрешал, но только с целью деторождения. По его учению, половые сношения между мужем и женою должны происходить только тогда, когда они хотят иметь детей.

Почему основатель культа Кришны был против полового сношения в браке, если муж и жена не имели в виду деторождение? Потому что, он учил, что половое удовольствие связывает человека с материальным миром, а это плохо. Как истинный индус, он считал, что каждый его последователь должен освобождаться от материи, а не связываться с нею. Прабхупада учил, что акт полового сношения является причиной смерти. Частые половые сношения приближают смерть. А те, кто от этого воздерживаются, могут жить сотни лет. Он говорил, что были такие йоги, которые жили от трехсот до семисот лет. Библия с ним не соглашается.

Совершенно противоположно Прабхупаде учил другой индусский гуру, называвший себя Бхагван (Бог) Ражниш, основавший в Индии культ под названием «Ражниш Ашрам». Лозунгом этого лидера было: «Живи, смейся и люби». Под последним словом он подразумевал плотскую любовь. Прибыв в Америку, он создал свою коммуну в городе Антелопе (штат Орегон) по принципу свободной любви.

Ражниш вообще был экстремистом даже среди приверженцев индуизма. Он предлагал устранение семьи и свободное половое сношение между всеми желающими. Бывшие члены его коммун, как в Индии, так и в Орегоне, свидетельствуют о том, что половые оргии были нормальным явлением среди его последователей. Иногда эти оргии сопровождались физическими побоями жертв насилия. В 1985 г. в орегонской коммуне Ражниша было обнаружено похищение крупной суммы денег и раскрыт заговор главного управляющего коммуны и его друзей. Они собирались убить некоторых должностных лиц и самого Ражниша. В результате раскрытия заговора коммуна распалась и Ражниш должен был бежать домой в Индию. Он умер там в начале 1990 г.

В истории христианства были люди, которые верили в достижение состояния непогрешимого совершенства. Одним из них был Ян Брюнн, доминиканский монах. Он свидетельствовал о себе, что достиг своего совершенства после двадцати двух лет больших усилий. После этого грех для него не существовал. О своем развратном поведении он говорил, что оно являлось его искренним старанием угодить Богу.

Подобным же образом действовал в Америке в конце первой половины XIX столетия предводитель группы, называемой «Коммуна Онейда», Джон Нойз. Этот человек провозглашал, что он тоже достиг непогрешимого совершенства, и учил, что в этом случае брачные узы не нужны и половые сношения могут происходить так же свободно, как свободно человек пьет воду. В 1846 г. Нойз основал свою коммуну, назвав ее «Коммуной Онейды». Одной из целей ее основания был коммунальный брак. Все должны были принадлежать всем. Однако, по причине ревности, без проблем не обошлось. Несмотря на внутренние проблемы, в 1847 г. Нойз объявил, что Царство Божие уже пришло на землю.

Происхождение мормонизма тоже было связано с нарушением половой морали. Как мы говорили в предыдущей главе, основатель этого культа Иосиф Смит говорил людям, что ему являлись Бог и Христос, которые рассказали о золотых плитах и сделали его пророком. Это было началом целого ряда особых откровений Смиту. В одном из дальнейших откровений незадолго до 1831 г. Господь якобы повелел ему сообщить своей жене Эмме от Его имени, что он может иметь других жен.

На основе этого «откровения» Смит стал сожительствовать с девушками и проповедовать свою новую доктрину среди последователей культа. Так как открыто об этом говорить было опасно, все это делалось тайно. Кроме того, не все мормоны с этим соглашались. Для Эммы, жены Смита, верившей в пророческое призвание мужа, идея эта была тяжкой. С одной стороны, она смирялась, а с другой – часто бунтовала и скандалила с сожительницами Смита. Смит был убит разъяренной толпой, убежденной в верности слухов о его распутстве. После Смита мормоны разделились. Руководство большей группой мормонов оказалось в руках Бригхама Янга, который повел ее далеко на Запад. Этот лидер мормонов принял и практиковал учение Смита о многоженстве. Вместе с ним практиковала его и вся группа. Это продолжалось до 1890 г., когда Верховный суд США окончательно запретил мормонское многоженство. В настоящее время брачная жизнь мормонов согласуется с законом страны, хотя иногда среди них выявляются группы, которые тайно практикуют многоженство.

Что касается Сан Муна, основателя корейского культа «Церковь единения», то в раннем периоде его деятельности он подвергался сильным обвинениям со стороны корейских протестантских пасторов в том, что совершал обряды половых сношений со своими последовательницами. Они указывали, что их обвинения подтверждаются теорией Муна о том, что через него Бог исправляет физическое осквернение людей, которое перешло к ним от Евы через Адама, так как она впервые осквернилась через половое сношение с сатаной. Мун отвергал эти обвинения.

Однако интересно то, что, осуществляя практически свое учение, Мун осуществляет сотни и тысячи бракосочетаний своих последователей. Как правило, он сам выбирает, кто должен быть чьим женихом или чьей невестой во время предварительных встреч. Затем он их женит всех сразу на одном большом собрании. Например, в 1988 г. он женил в Корее сразу 6516 пар. Будущие супруги, приехавшие из разных мест, иногда разных национальностей, часто бывают недостаточно знакомы друг с другом. Они надеются спастись через брак, доверившись своему мессии Муну.

Ужасные половые преступления совершал Джим Джонз, лидер покончившей самоубийством группы «Народный Храм». Одна из его последовательниц говорила впоследствии, что Джонз похвалялся, как однажды в молодости он провел три дня в постели с женой одного бразильского дипломата для того, чтобы получить от нее пять тысяч долларов и купить пищу бедным детям. Джонз оправдывал половое преступление ради благородной цели, хотя все его благородные цели, в конце концов, оказались дутыми.

Джонз пользовался половым актом для шантажа, наказания и унижения членов своей коммуны, если они не исполняли всех его повелений. Одна девушка по имени Дафни Миллз рассказывала, что Джонз насиловал подростков, когда они нарушали его постановления. Он также насиловал мужчин и вынуждал их ко всякого рода извращениям.

«Мужья и жены принуждались спать с чужими супругами. Джонз имел особую привычку устраивать так, чтобы муж или жена заходили в комнату как раз в тот момент, когда он насиловал супругу или супруга. Джонз требовал регулярных исповедей, в которых люди рассказывали бы о своих половых извращениях или насилиях»[26]26
  Quoted in Enroth, The Lure of Cults, p. 84.


[Закрыть]. Иначе говоря, этот диктатор и окончательно совратившийся человек не воздерживался ни от какого рода половых преступлений. В то же время он называл себя воплощением Христа.

Таким же ужасным нарушителем половой морали был Давид Берг, основатель «Детей Божиих». Мы уже говорили о нем в связи с другим аспектом его деятельности. Не оставляя своей жены, Берг стал открыто сожительствовать в 1970 г. с ее подругой по имени Мария. В это время ему исполнился 51 год. Вскоре он начал жить еще с одной женщиной по имени Марфа. С этого началось моральное развращение самого Берга и всего его культа. Дочь Берга Девора, которая вместе с мужем убежала от «Детей Божиих» в 1979 г., свидетельствовала, что Берг принуждал и ее к сожительству с ним.

Этот преступник не только сам нарушал нравственные нормы половой жизни, но учил безнравственному поведению своих последователей, которыми в большинстве своем были молодые юноши и девушки.

«Хотя некоторые из его ранних сочинений кажутся в половых вопросах консервативными, его моральный уровень с течением времени опустился так низко, что подвергся осуждению почти всеми церквами, какой бы либеральной точки зрения они ни придерживались. Берг обращает большое внимание на секс и сексуальное воображение в своих сочинениях. Он, кажется, заворожен своими сексуальными победами, касается ли это его сожительницы Марии, членов «Детей Божиих» – мужчин или женщин, не членов «Детей Божиих» или даже ангелов (демонов). Берг пространно описывает детали этого в своих письмах и от всех своих последователей требует регулярные рапорты относительно их половой жизни»[27]27
  Walter R. Martin, The New Cults (Venture, Calif.: Regal Books, 1985), p. 166.


[Закрыть].