Текст книги "КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ"

Автор книги: Николай Порублёв

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 34 страниц)

Заключение

Хотя мы не давали исторического и доктринального описания христианства в нашей книге, следует иметь в виду, что многие культы используют некоторые христианские идеи в системах своих верований. Часто они их используют как лозунги или как названия своих доктрин, содержание и смысл которых могут отличаться от евангельского либо частично, либо полностью.

Например, Свидетели Иеговы могут называть Христа Богом, но на самом деле считать его архангелом Михаилом и одним из богов. Последователи Муна могут говорить о падшем состоянии человека по причине падения Адама и Евы, но вместе с тем рассматривать это не как духовное падение из-за непослушания Богу, а как физическое осквернение от полового сношения Евы с дьяволом. Поэтому нужно всегда уточнять, что именно имеется в виду, когда употребляются такие библейские слова, как мессия, Христос, падение, воплощение, спасение и т. д.

Глава 19
Происхождение культов:
Откровения, видения, пророчества, голоса, «постижение истины» и «научные открытия»

В попытке привлечь к себе новых последователей представители культов часто хотят доказать достоверность своих учений. А для этого они должны иметь нечто, что являлось бы, по их мнению, непререкаемым или, по крайней мере, убедительным аргументом. Это особенно важно в деятельности новых религиозных групп и весьма необычных культов. Естественно, происхождение всех религиозных движений, являются ли они старыми или новыми, истинно христианскими или ложными, на чем-то основывается.

Важным и единственным авторитетом для истинного христианства является Библия. А в католической и православной Церквах, кроме Библии, и церковное Предание. Ответ на вопрос, почему мы верим, что единственным авторитетом для христиан должна быть Библия, займет много места и не является целью нашей книги. Желающие исследовать эту проблему должны внимательно изучать историю Церкви и читать соответствующую литературу.

Это не значит, что мы соглашаемся абсолютно во всем друг с другом. На вопрос, почему это так, нельзя ответить кратко и однозначно. Как в отношении первого вопроса, так и второго, ответ поможет найти только изучение истории христианской Церкви.

Мы знаем, конечно, что некоторые современные религиозные группы, которые мы называем культами, тоже утверждают, что они основываются на Библии. Однако, изучая их вероучения, мы увидим, что они противоречат апостольскому учению, Никейскому (325 г.) и Халкидонскому (451 г.) соборам Церкви и Символам веры, которые были провозглашены древней Церковью. Верующие же христиане принимают полностью эти Символы веры. Поэтому, если даже некоторые приверженцы того или иного культа заявляют, что они признают авторитет Библии, это не значит, что они исповедуют евангельское учение. Кроме того, есть много культов, которые принадлежат к нехристианским религиям. Для них Библия не является авторитетом, так как они основываются на священных книгах других религий.

Принимают ли последователи культов авторитет священных писаний или нет, они имеют добавочные аргументы в доказательство того, почему люди должны им поверить. Конечно, они умеют излагать свое учение и делать это как можно убедительней. Однако этого не всегда достаточно. Их слушатели часто задают вопросы не только об учении, но также относительно истории и происхождения культа.

Знать, почему и как появился тот или иной культ, имеет большое значение для собеседников.

В ответ на такие вопросы представители культов часто ссылаются на необычайные явления в истории их движения. Они говорят об особых откровениях, видениях, снах, голосах, чудесных случаях и т. д., или указывают на то, как их лидеры открыли «истину» посредством изучения священных писаний или науки или того и другого вместе. Ниже мы поговорим об этом, чтобы понять, как появляются на свет те или иные религиозные культы.

Откровения, видения, пророчества и голоса

С исторической точки зрения в идее об откровениях, видениях, пророчествах и т. п. нет ничего нового. История мира и Церкви дает сведения о том, что все это уже было и не раз. Важно только одно: являются ли откровения истинными или ложными. Мы уже видели и в случаях с Зороастром и Магометом, что они основывали свои религии на особых откровениях, которые согласно их утверждениям были даны им. В результате откровения Зороастру появилась священная книга Гаты, а в результате явлений Магомету был написан Коран. Главное то, что оба они претендовали на окончательное откровение от Бога и оба объявили себя самыми важными пророками Всевышнего.

Откровение Монтану

В истории Церкви известен интересный случай, когда на базе особого откровения и пророчеств появилось монтанистское движение. Монтан жил во Фригии и, приблизительно в середине второго века, он объявил о том, что ему было дано от Бога новое откровение для всей Церкви. Вместе с ним пророчествовали женщины Максимилла и Прискилла и человек по имени Фемизон. Ученики Монтана и его коллег записывали их пророчества и в форме посланий отправляли церквам. Монтан призывал верующих к обновлению духовной и нравственной жизни ввиду второго пришествия Христа на землю и установления «Нового Иерусалима» во Фригии. Так как Христос должен был придти вот-вот, Монтан и его друзья призывали христиан не жениться и не выходить замуж, и по возможности расторгать браки для того, чтобы приготовиться к встрече с Христом.

Для монтанистов эти новые откровения были почти такими авторитетными, как Ветхий и Новый Заветы. Несмотря на то, что призыв к обновлению всегда является хорошей темой для проповедей, откровение Монтана о скором установлении «Нового Иерусалима» во Фригии оказалось неистинным.

Пророчества крайних анабаптистов

В начале одиннадцатого столетия провозглашал истинность своих откровений и видений монах Ромуальд, который приобрел себе последователей, благодаря своим необычайным откровениям и строгой аскетической жизни. Интересным примером несбывшихся откровений были также предсказания Мельхиора Хоффмана в начале реформации Церкви. Он пророчествовал, что после скорой смерти придет вместе с Христом в 1533 г. для суда над злыми людьми и для установления «Нового Иерусалима» в городе Страсбурге. Это, конечно, не сбылось. Его последователь Жан Маттис, тоже считавший себя пророком, видя, что время прошло и ничего не случилось, провозгласил, что не Страсбург, а город Мюнстер будет местом «Нового Иерусалима». Это привело к установлению в этом городе диктатуры Маттиса и его друзей. Эти крайние анабаптисты организовали там общинный и полигамический порядок под своим управлением. Мюнстерская диктатура была разгромлена объединенными войсками католиков и лютеран в 1535 г.

Хлыстовское явление

Мы уже говорили, что известное в России движение под названием «хлыстовщина» тоже претендовало на особое откровение. В доказательство истинности своего учения хлысты утверждали, что их движение началось в день, когда с неба сошел Бог-Отец Саваоф и принял плоть отставного солдата Даниила Филипповича. Даниил Филиппович начал проповедовать свое учение и затем объявил своим сыном и преемником крестьянина Ивана Суслова, даровав ему в 1649 г. свое божественное естество. Суслов избрал себе «богородицу» и 12 апостолов и продолжал проповедовать в духе Даниила Филипповича. Считая себя сыном Бога Саваофа он хотел, чтобы его называли не иначе, как Христом. После смерти Суслова, его преемники тоже называли себя Христами, почему этому культу и дано было название «христовщины», вскоре переделанное на «хлыстовщину». Бурные собрания хлыстов назывались радениями и сопровождались хлестанием людьми самих себя хлыстами и ветвями деревьев. Хлысты говорили о святости, умервщлении плоти и воскресении духа, но в то же время допускали половое сношение между чужими мужьями и женами, называя такие пары духовными мужьями и женами.

Видения Сведенборга

В XVIII столетии провозглашал свои откровения основатель еретической Церкви Нового Иерусалима, швед Эммануэль Сведенборг (1688—1772). По его словам, он получал откровения посредством видений, снов и через общение с бесплотными духами, которые передавали ему, как совершенно новые откровения, так и особые толкования Библии. Сведенборг отвергал почти все главные доктрины Слова Божия. Он не верил в Святую Троицу, в воскресение тела, во второе пришествие Христа и в искупление. Он похвалялся даже тем, что однажды вызвал дух Мартина Лютера и заставил его покаяться в своих выступлениях против индульгенций. Последователи Сведенборга, которых в наши дни насчитывается около ста тысяч, принимают его литературные произведения за богодухновенные.

Видения основательниц сект шекеров и прыгунов

Основательница английской секты шекеров, Анна Ли, обосновывала свое учение о том, что падением Адама и Евы было их половое сношение, «видением», которое она имела в 1770 г., сидя в тюрьме за организацию шумных собраний, доводящих до экстаза всех присутствующих на них. Она считала, что выход из положения заключается в воздержании от брака и половой жизни. Второе видение убедило ее в том, что Господь избрал ее для распространения «правильного» учения во всем мире. Ее последователи верили, что она была воплощением Духа Божия в образе женщины.

Подобно Анне Ли, основательница Валвортских прыгунов, Мэри Анн Гирлинг, основала свою группу в Англии после того, как в 1870 г. явившийся ей Христос провозгласил Свое скорое второе пришествие. Она верила, что безбрачная жизнь является способом достижения жизни вечной. В глазах своих последователей она была видимым явлением Христа.

Явления основателя мормонства

Известный американский культ мормонов, официально называющийся Церковью Иисуса Христа Святых Последних Дней, провозглашает достоверность своего учения на основе нескольких видений, которые якобы были явлены Иосифу Смиту, своему пророку. В первом видении 1820 г. он увидел двух пресветлых мужей, которые объявили себя Богом Отцом и Сыном Иисусом Христом. Они сказали Смиту, что все христианские деноминации и церкви отступили от истины и поэтому необходимо создать новую церковь. Во втором видении, имевшем место в 1823 г., Смит получил разъяснение, как найти золотые плиты, которые содержат «полноту вечного Евангелия». Это Евангелие якобы было написано на языке израильтян, которые прибыли в Америку приблизительно за шестьсот лет до нашей эры после первого разрушения Иерусалима.

Смит говорил, что он нашел плиты и перевел их содержание на английский язык с помощью урима и туммима (специальных очков, которые лежали вместе с плитами). Так появилась «Книга Мормона», основополагающий документ мормонизма. Мормоны признают богодухновенность Библии, но на практике «Книга Мормона» считается ими более важной.

Смит имел много других откровений, в результате которых написал книги «Доктрины и заветы» и «Жемчужина великой цены». В молодости он также имел откровение, что должен жениться на девушке по имени Эмма Хэйл, а когда вошел в зрелый возраст, то стал получать откровения о том, что может иметь побочных жен. В одном из его откровений было увещевание жене Смита, чтобы она приняла волю свыше и не противилась появлению других жен. Эмма верила в откровения Смита, однако многоженство его было для нее большой проблемой. Можно сказать, что Смит погиб потому, что слухи о его многоженстве распространились за пределами мормонской общины. Он был убит вместе со своим братом Гирамом 11 июня 1844 г. в день, когда разъяренная толпа решила сама осуществить правосудие. Мормоны практиковали многоженство до его запрещения в 1980 г. правительством Соединенных Штатов.

Видения предводительницы адвентизма

Происхождение Церкви Адвентистов Седьмого Дня связано, во-первых, с ошибочным толкованием библейских пророчеств проповедником Уильямом Миллером, который учил, что Христос должен был прийти 22 октября 1843 или 1844 г., а во-вторых, с видениями основательницы адвентизма, Эллен Уайт. В 1844 г., когда ей было только семнадцать лет, несмотря на ожидание многих, Христос не пришел во второй раз на землю. День, когда люди ожидали этого события, называется днем Великого Разочарования.

Вскоре после этого дня у Эллен Уайт начались видения, продолжавшиеся ряд лет. С помощью ее откровений Церковь Адвентистов Седьмого Дня учит, что правильное толкование пророчеств Библии заключается не в том, что Христос должен был придти на землю, а в том, что Он должен был войти во Святая Святых на небесах и начать производить «исследовательский суд» над верующими в Него.

Откровения г-жи Уайт определили также учение адвентистов по некоторым другим вопросам. Книги, которые она написала, не считались среди адвентистов столь авторитетными, как Библия, однако на деле они пользовались большой популярностью. Мы не говорим, что Церковь Адвентистов Седьмого Дня является культом, потому что она принимает за истину Символ веры первых веков. Однако, основываясь на популярности видений и писаний Эллен Уайт среди адвентистов, мы считаем, что по своему происхождению и по некоторым взглядам эта Церковь ближе стоит к культам.

(Для взвешенного понимания читай «Вестник полночного крика», «Ранние произведения», «Свидетельства для Церкви» том 1 стр 409-411, а так же «Святилище» и «1844 год. Это легко объяснить» – Инфо-центр АСД, Северодвинск)

Явление основателю Церкви единения

Интересно происхождение чисто корейского культа, известного под названием Церкви единения (или соединения). Ее основателем является кореец Сан Мьюнг Мун, который, хотя формально не объявляет себя последним мессией, но всячески показывает, что является им. Мун учит, что во время Своего пришествия на землю почти две тысячи лет тому назад Христос не смог полностью выполнить Божиего замысла о спасении человечества. Поэтому должен прийти другой, последний мессия. По мнению Муна, этот мессия должен быть коренным жителем Кореи, страны, которую Мун называет «третьим Израилем».

Родители Муна обратились в христианство, когда ему было десять лет. В молодости он тоже считал себя обыкновенным христианином. Начало его культа связано с особым видением, якобы явленным ему Христом, и призывом к исполнению новой мессианской роли.

Позже он рассказывал, что в пасхальное воскресенье 1936 г., когда ему было 16 лет, во время уединенной молитвы на одной горе в Северной Корее, он увидел чудное видение, которое стало доминирующим фактом в его жизни. Он засвидетельствовал, что ему явился Иисус и громогласно повелел ему исполнить ту миссию, которую Он Сам не смог исполнить. «Миссия для совершения Божией воли на земле не была исполнена. Теперь ты должен быть ответственным за исполнение этой миссии».

Это видение было причиной мессианской роли Муна, которую он через определенное время начал исполнять. Согласно краткого биографического очерка жизни Муна, подготовленного Церковью единения, Иисус сказал Муну, что «он – единственный, кто мог бы ее исполнить», и повторил это несколько раз.

По учению Муна, первым вертикальным или духовным грехом было половое сношение между Евой и сатаной. Затем случился горизонтальный или физический грех, когда Ева имела половое сношение с Адамом и через него передала сатанинское осквернение всему рожденному человечеству. Когда пришел на землю Христос, Он смог предоставить людям только духовную основу для спасения через искупление на кресте. Так как Он умер неженатым, то не смог дать людям основы для физического спасения. Поэтому для такого спасения нужна совершенная мессианская пара, новые Адам и Ева (Мун и его жена), которые через свою совершенную брачную жизнь смогут освободить человечество от сатанинского осквернения.

Однако несмотря на его учение, брачная жизнь Муна оказалась не совсем совершенной. В I960 г. он женился снова (некоторые говорят – четвертый раз) на корейской девушке более чем в два раза моложе его. Он все-таки пытается как-то исполнить свою мессианскую роль, да что-то не совсем ладно выходит. По-видимому, в его откровении не все было в порядке.

Небесный глас, обращенный к Виктору Уирвиллу

«Путь международный» является известным в Америке культом. Его основал Виктор Уирвилл в конце пятидесятых годов этого столетия. Уирвилл полностью отвергал христианское учение о Троице и божественном достоинстве Христа. Для него Христос был Словом явившимся во времени. Важным литературным трудом для его последователей является книга под названием «Иисус Христос не есть Бог». Уирвилл отвергал Духа Святого, настаивая в то же время на необходимости проповедовать на разных языках. Он считал, что спасение человека связано с его публичным исповеданием веры и также со знанием языков. Уирвилл умер в 1985 г., но культ его не исчез до сих пор.

Происхождение своего культа Уирвилл связывал с одним случаем, когда, по его свидетельству, он во время молитвы услышал глас Божий. Этот голос он принял за голос Бога Отца, который сказал ему, чтобы он начал проповедовать людям истинное знание Слова Божия, которого люди лишились с первого века христианской эры. Слыша то, что говорил ему голос, Уирвилл не был уверен, что он не сделал ошибки. Поэтому он решил испытать Бога, попросив Его послать знамение в виде снега, хотя был разгар лета. По свидетельству Уирвилла, открыв глаза, он увидел, что снег завалил буквально все вокруг. Через это видение он удостоверился в том, что Бог посылает его проповедовать забытую истину.

Спиритические откровения в каодаизме

Вьетнам известен для нас как страна, которая была разделена на две части во второй половине двадцатого века. После упорной войны между Северным и Южным Вьетнамом, Северный победил, и Вьетнам опять стал единой страной. В двадцатых годах нашего столетия в южной части Вьетнама возник культ синкретического характера, официальным названием которого является Као Дай Тиен Онг Дай Бо Тат Ма Ха Тат (Высший дворец, Бессмертный, Его Честь Старший Бодхисатва, Преподобный Святой). Популярное название его просто Као Дай.

Беря за основу древнекитайское учение, а именно, принцип инь и ян, как противоположные принципы мужского и женского начала, каодаисты верят в существование двух богов мужского и женского пола, хотя также признают, что в начале всех вещей был только один принцип во Вселенной. Этих богов они называют по-вьетнамски: Као Дай (Высший дворец, т. е. высший бог) и Дак Фат May (Мать-богиня). Каодаисты поклоняются им обоим. Большинство из них считают высшим мужского бога, а меньшая часть верит, что основой всего является Мать-богиня. Этот культ признает за достоверные все мировые религии, свою же считает самой последней и самой высшей.

Каодаизм учит о существовании единой духовной иерархии, к которой принадлежат все духи, включая духов людей, животных и даже растений. Учение о перевоплощении является кардинальной доктриной этого культа.

Все духи развиваются эволюционным путем из материального мира и в своем развитии достигают высшего уровня на основе закона кармы: будущее зависит от дел, совершенных в настоящем.

Духи, оставившие плоть, исполняют ряд ролей. Они являются благодетелями человечества, вестниками спасения и толкователями учения. Каодаизм вступал в связь со многими такими духами посредством сеансов. Основателем каодаизма был чиновник по имени Нго Минь Чью, родившийся в 1878 г. в городе Холоне. В молодости он интересовался вопросами религии и читал книги многих западных спиритов. В 1902 г. он и сам начал проводить опыты по связи с духами. В 1920 г. ему явился дух, который назвал себя Као Даем. Этот дух показался чиновнику Чью особенно привлекательным. Начав с этого явления, Као Дай продолжал давать инструкции Чью и его друзьям во время дальнейших спиритических сеансов.

Другой вьетнамский чиновник Фо Лоун и его друзья, которые тоже собирались на эти сеансы, получали подобные спиритические результаты, начиная с июня 1925 г. В июле того же года некий дух обозначил себя буквами «ААА» и в середине декабря потребовал от Фо Лоуна и его друзей обещание, что они будут верно служить ему. Двадцать четвертого декабря этот дух объявил свое имя: Нгок Хоанг Туонг Де вьет Као Дай Гиао Нам Фуонг (Нефритный Император, иначе называемый Као Дай, Религиозный Мастер Южного Отдела). И наконец в сеансе первого января 1926 г. Као Дай объявил себя новым откровением Иисуса, «который пролил Свою кровь из любви к миру».

По повелению духа Као Дая в январе 1926 г. состоялась встреча между группами чиновников Чью и Фо Лоуна. Это привело к формальной организации культа, который начал численно быстро расти. В 1971 г. в каодаизме насчитывалось около двух миллионов человек.

В случае каодаизма мы видим, что духи активны. Они провозглашают свои откровения и создают культы для поклонения себе. Известно, что духи, которые являлись на сеансах каодаистов, называли себя именами разных известных людей, живших как в Европе, так и в Азии. Среди западных были имена таких выдающихся личностей, как Декарт, Виктор Гюго, Шекспир, Ленин и другие. Все это говорит о том, что каодаизм является настоящим спиритистским культом, который содержит в своей системе идеи нескольких религий.