Текст книги "КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ"

Автор книги: Николай Порублёв

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 34 страниц)

Легенды и исторические сведения

С исторической точки зрения происхождение кришнаизма связано с Ведами, священными книгами индуистской религии. Ранее, в главе б, где мы рассматривали индуизм, были описаны два важных эпоса Древней Индии. Первый – «Рамаяна», а второй – «Махабхарата». Часть второго эпоса, под названием «Бхагавад гита» (Песнь Господа), весьма популярна среди индусов. Большинство из них любят читать эту песнь и стараются следовать ее идеалам. Согласно «Рамаяне» и «Махабхарате», седьмым воплощением бога Вишну (аватарой) был мифический герой по имени Рама, а восьмым – Кришна, который в «Бхагавад гите» фигурирует в образе царя-воина и божественного пастуха. Оба воплощения играют важную роль в культе Хари Кришны, особенно второе, как это видно из названия самого культа.

Легендарная история воплощения, изложенная в «Махабхарате», вкратце такова. Она начинается с того, что однажды злой человек Канза захватил престол царства Мадуры, находившегося в западной части провинции Уттар Прадеш. Бог Вишну родился в семье Васудевы и Деваки с целью восстановления справедливости. Ему было дано имя Кришны («смуглый», «темный»). Девака была сестрою злого Канзы. Когда ее брат услышал предсказание, что будет убит одним из сыновей Деваки, он решил истребить всех ее детей. Однако ему это сделать не удалось. Кришна и его брат Балармы были тайно увезены в Гокул. Там их приняли главный пастух Нанда и его жена Яшода.

В детстве Кришна пас скот и совершал чудеса. Он поражал демонов и даже победил демона Индру. Став молодым человеком, он научился прекрасно играть на флейте. Больше всего он прославился тем, что, как замечательный музыкант и красивый юноша, увлекал многих гопий, т. е. девушек, доивших коров. Он любил их развлекать. Среди них была его любимая девушка Радха, которая приходила к нему по звукуфлейты.

Через некоторое время Кришна вместе со своим братом вернулись в Мадуру, чтобы свергнуть Канзу. После этой победы Кришна стал править царством из крепости под названием Дварака. Его правление было успешным. Когда началась война между принцем Арджуном и его двоюродными братьями, похитившими трон, Кришна выступил на стороне справедливости. Согласно «Бхагавад гите», он стал вдохновителем и советником Арджуна, который победил своих родственников и уничтожил из их числа 640 миллионов человек. Однажды после этого в крепости произошел скандал, в результате которого были убиты брат и сын Кришны. Когда он оплакивал их, находясь в лесу, какой-то охотник принял его за лань и выстрелом из лука убил наповал.

Эпос «Махабхарата», включающий «Бхагавад гиту», имеет свыше 90 тысяч куплетов и писался около 800 лет, начиная приблизительно с 400 г. до Р. X. Поэтому он охватывает многие сотни лет. Одна из главных идей эпоса, которая играет важную роль в происхождении культа Хари Кришны, заключена в описании любви между Кришной и его подругой Радхой. Основоположником культа Кришны считается индусский мистик Махапрабху Чайтанья, живший между I486 и 1533 г.

Свое мистическое состояние Чайтанья объяснял, как переживания неисполненной любви Радхи к своему возлюбленному. Он учил, что проявлять любовь к Кришне нужно в посвящении себя ему. Это посвящение должно выражаться в глубокой медитации и постоянном повторении имени Кришны. Так как учение Чайтаньи нашло верных последователей, оно скоро вышло за пределы храмов и частных домов. Прошло немного времени и группы восхищенных учеников появились на улицах.

Под барабаны и бубенцы они плясали и пели хвалу Кришне. Чайтанья часто шел во главе своих последователей, находящихся в состоянии экстаза, в то время как тысячные толпы собирались, чтобы посмотреть на это зрелище и принять в нем участие. Обновленная им форма посвящения в культ при экстазе участников церемонии, скоро распространилась в провинции Бенгалия, а Чайтанья был широко признан, как важный реформатор индуизма. Посвящение себя таким образом Кришне называется санкиртана.

Идеи Чайтаньи воспринял и развил его ученик, бенгальский поэт и философ Рупа Госвами. В этом же духе он толковал ведическую повесть «Сримад-Бхагаватам» (Прекрасная повесть божественной личности). Прямым наследников Рупы Госвами считается умерший в 1977 г. индусский гуру Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Последователи культа Кришны признают этих трех деятелей как воплощения самого Кришны.

Прабхупада – миссионер культа на Западе

Прабхупада родился в 1896 г. в Индии, в г. Калькутте. Его родители были зажиточными людьми и дали ему хорошее образование. В 24 года он окончил университет, где изучал английский язык, философию и экономику. Затем он женился и сделал успешную карьеру в одной из фармацевтических фирм. Когда индусы боролись за политическую независимость, Прабхупада активно участвовал в пацифистском движении Ганди. Однажды он познакомился с представителем индусской секты под названием Общество Гудья Вайшнава, основанным в XVI в. Чайтаньей. В результате этого знакомства он стал поклонником Кришны.

У Прабхупады родилось пять детей. Его жена происходила из богатой семьи и никаким образом не разделяла религиозных интересов мужа. Окончательный разрыв произошел в 1954 г., когда она продала священную книгу Кришны, чтобы купить себе конфет и чаю. Прабхупада не мог перенести, как продажу книги, так и покупку чая, который он считал «опьяняющим напитком». Таким образом, в возрасте 58 лет он отказался от жены и детей и стал носить шафрановое одеяние индусского монаха. Живя в Индии, Прабхупада много времени посвятил своему культу как писатель, издатель и переводчик.

Хотя, с самого начала увлечения Прабхупады культом Кришны, глава Общества Гудьи Вайшнавы побуждал его ехать на Запад, чтобы распространять кришнаизм, он, однако, начал это дело лишь в 66 лет. В 1965 г. Прабхупада прибыл в Бостон и через несколько месяцев перехал в Нью-Йорк. В этом самом большом городе Америки Прабхупада начал привлекать учеников и скоро основал центр Хари Кришны. Несмотря на слабеющее здоровье, за последние двенадцать лет жизни Прабхупада распространил культ Кришны в Америке, Австралии, Западной Европе и даже в Советском Союзе. Главной священной книгой этого культа является эпос «Бхагавад гита» с комментариями Прабхупады. Культ издает журнал «Обратно к божественности», который только на английском языке ежемесячно выходит более чем полумиллионным тиражом. Кроме того, издается разнообразная религиозная литература.

Первые успехи культа Кришны в бывшем Советском Союзе

Прабхупада посетил Советский Союз в 1971 г. По прибытии в Москву он познакомился с молодым человеком Анатолием Пиняевым, которого обратил в свою веру. После отъезда Прабхупады Пиняев начал ревностно и довольно успешно распространять учение Прабхупады. Кирилл Светицкий, в статье «Хари Кришна», опубликованной газетой «Новое русское слово» 19 января 1990 г., пишет, что за свою пропаганду Кришны Анатолий Пиняев и его друзья были гонимы. Сам Пиняев провел шесть лет в «лечебном учреждении». Несмотря на трудности, кришнаизм нашел благоприятную почву во многих городах бывшего СССР и стал еще больше распространяться после утверждения там религиозной свободы.

Причины быстрого роста культа

Можно удивляться быстрому распространению учения Хари Кришны в традиционно христианских странах – Америке, Австралии, Западной Европы и СНГ. Это относится также к другим восточным идеям и разного рода культам. Объяснение такого явления должно интересовать каждого служителя христианской церкви.

В одном из интервью в Америке Рабиндранат Р. Махарадж, бывший индусский йог, а теперь проповедник Евангелия, сказал, что есть не менее пяти причин, почему люди на Западе склонны принимать индуизм. Первой и основной причиной является приоритет у обывателей материальных интересов. Отвергнув духовные ценности христианства, люди настолько устали от погони за материальными благами, что любое предложение душевного покоя и физического здоровья привлекает их внимание. Они с удовольствием соглашаются заниматься медитацией и практиковать йогу, лишь бы отдохнуть умственно и физически. Все это располагает к принятию индуистских идей.

Вторая причина, сказал Рабиндранат Р. Махараджи, это влияние книг, написанных такими авторами, как Алдус Хаксли, Герман Гессе, Ралф Эмерсон и Алан Уоттз. Темами их произведений обычно являются восточная мистика и оккультизм. Третьей причиной можно назвать влияние западной психологии и парапсихологии, четвертой – экзистенциалистская философия и пятой – либеральное богословие, в частности, работы английского епископа Джона Робинсона и экзистенционализм известного теолога Пауль Тиллиха, которые сыграли немалую роль в подготовке почвы на Западе для принятия индуистских идей.

Что же касается стран СНГ, то здесь атеистический материализм создал духовный вакуум в сердцах людей, что способствует принятию не только библейской истины, но и всякого рода языческих идей. Следует также отметить, что и во время господства материализма в СССР проникали в среду интеллигенции и затем распространялись среди населения как западная психология, так и индуизм.

Пункты веры кришнаитов

Главным пунктом учения «Международного Общества Сознания Кришны» является монотеизм Кришны. Кришна един, а все остальные боги являются его воплощениями, даже боги индуистской триады. Однако монотеизм этого культа является монистическим и поэтому его нельзя сравнить с библейским монотеизмом. В религиозном мировоззрении монизм по сути ничем не отличается от пантеизма.

Будучи на Западе, Прабхупада говорил, что Кришна и Христос являются одним и тем же лицом, однако в литературе этого культа утверждается, что Христос – сын Кришны и поэтому рангом ниже его. Кроме того, важно отметить, что, с одной стороны, культ Прабхупады придерживается монотеизма, а с другой – учит, что у Кришны есть вечная супруга Шримати Рахарани.

В соответствии с учением индуизма, культ Хари Кришны базируется на идеях перевоплощения и карме. В зависимости от кармы человек может снова родиться каким угодно земным существом. Но несмотря на идею материального воплощения, кришнаиты считают, что физическое тело, как и вся материя, является иллюзорной энергией Кришны самого низшего уровня.

Главная цель человека, учит культ Кришны, это освобождение через достижение высшего сознания, в котором он соединяется с Кришной. Если человек способен достичь такого состояния, он сможет избежать будущих перевоплощений.

Ради своих духовных целей, кришнаиты практикуют строгий аскетизм и исполнение других ритуалов группового и личного характера. Члены культа не должны есть мясной пищи, употреблять спиртных напитков, играть в азартные игры и иметь внебрачные половые сношения. В брачной жизни члены культа (Прабхупада был женат и имел детей) могут иметь половые сношения не больше одного раза в месяц и только с целью деторождения.

В журнале «Обратно к божественности» на английском языке (том 10, N 10) дано следующее краткое изложение философии «сознания Кришны»:

1. Используя достижения настоящей духовной науки, мы можем быть свободны от беспокойства и прийти в нашей теперешней жизни в состояние чистого, бесконечного, блаженного сознания.

2. Мы не являемся нашими телами, но существуем как вечные, духовные души, неотъемлемые части Бога (Кришны). Как таковые, все мы – братья, а Кришна в конце концов является нашим общим отцом.

3. Кришна вечен, всезнающ, вездесущ, всемогущ и всепривлекателен. Он – отец-производитель всех живых существ и является питательной энергией всего космического творения.

4. Абсолютная Истина содержится в Ведах, древнейших книгах мира. Суть Вед изложена в «Бхагавад гите», с буквальной записью слов Кришны.

5. Мы должны усваивать ведические знания от истинно духовного мастера, от того, у которого нет эгоистических мотивов и ум которого крепко основан на Кришне.

6. Перед трапезой мы должны предложить Господу нашу насущную пищу. Таким образом Кришна очищает нас.

7. Мы должны совершать все наши дела, как жертву Кришне и ничего не делать для нашего собственного удовлетворения.

8. Рекомендуемым способом для достижения зрелого состояния любви к Богу, или для разрешения спора, является повторение святых имен Господа. Самый легкий метод для большинства людей – это повторять мантру Хари Кришны: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна Кришна, Хари, Хари, Хари Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари, Хари.

Миссионерская деятельность

Главным ритуалом последователей Хари Кришны является постоянное пение слов «Хари Кришна, Хари Рама» под аккомпанемент колокольчиков и бубнов. Во время пения они всегда приплясывают. Одеваются кришнаиты обычно в ризы желтого цвета наподобие индусских монахов. Как правило, они практикуют индусские обычаи.

Члены культа Хари Кришны активны в приобретении новых последователей. Они занимаются сбором пожертвований, продают литературу и приглашают людей в храмы, устраивая для посетителей вегетарианское угощение. В храмах, где кришнаиты обычно совершают богослужения, они поклоняются не только статуям Кришны и его супруги, а также статуям и портретам Прабхупады, которого почитают, как воплощение Кришны.

Заключение

Культовыми признаками кришнаизма являются: учение о перевоплощении и карме, монизм, аскетизм, спасение заслугами, характерный взгляд на половой вопрос и иллюзорное представление о материи. С точки зрения Нового Завета культ Хари Кришны является проявлением язычества, и его последователи нуждаются в благой вести Христа.

Глава 25
Трансцендентальная медитация:индуистский культ успеха
Ответ на все проблемы?

В странах Запада часто можно увидеть большие двухстраничные рекламы в газетах и журналах под заглавием «Махариши предлагает всем правительствам союз с правительством природы, чтобы посредством ведийской науки и технологии создать рай на земле и путем применения естественного закона объединенного поля поднять все сферы жизни на уровень совершенства». Ниже этого длинного заглавия следует объяснение деталей всего того, что предлагает государственным деятелям и вообще всем людям Его Святость Махариши Махеш Йоги.

Цель этого культового вождя величественна и, можно сказать, идеальна. Для создания рая на земле Махариши учитывает как духовные, так и земные нужды человечества. Что касается духовных, ими являются такие добродетели, как высший уровень сознания, благородные качества характера, чувство блаженства и употребление ресурсов природы для блага, мира и прогресса каждого человека.

Из земных нужд Махариши перечисляет следующие: строительство идеальных сел и городов, глобальное озеленение, устранение бедности во всем мире, разработка всемирного аграрного хозяйства, обновление жизни городов, достижение экономического баланса в мире, разработка идеальной системы образования, достижение совершенного здоровья людей, создание гармонии и баланса в природе для блага всех людей и всех наций, создание надежной обороны для каждой страны, установление совершенных правительств и производство превосходных пищевых продуктов для всех.

Казалось бы, нет более высоких и благородных целей, как те, которые предлагает в своих рекламах Махариши, и нет лучшего способа для их реализации, чем программа Трансцендентальной медитации. Перечисляя отдельные духовные и материальные нужды, реклама провозглашает, что способ для их удовлетворения был разработан лидером Трансцендентальной медитации по имени Махариши (великий святой или провидец) Махеш (последователь бога Шивы) Йоги (мастер йоги). Иначе говоря, этот лидер индуистского культа претендует на то, что в его руках находится все счастье человечества.

Кто такой Махариши Махеш Йоги?

Махариши Махеш Йоги родился в 1911 г. в северной части Центральной Индии. Его родители принадлежали к касте кшатриев (воинов). В 1942 г. он окончил в Индии Аллахабадский университет со степенью кандидата физических наук. После второй мировой войны он удалился в Гималайские горы, где стал учеником гуру по имени Свами Брахмананд Сарасвати Махарадж, иначе называемого гуру Дев.

Двенадцать лет Махариши был любимым учеником этого гуру, который якобы вновь обнаружил древний ведический способ медитации. После смерти учителя в 1953 г. Махариши провел два года в Гималайских горах, где закончил разработку своей системы. После этого он вернулся домой и начал распространять свое учение в Индии, основав центр в г. Ришикеш на берегу Ганга. Успех его в своей стране был невелик и первая поездка в страны Запада в 1958 г. не принесла особенного результата. Лишь после того, как музыканты Битлс, Роллинг Стоун и артистка Мия Фарроу присоединились к нему в 1970 г., это движение на Западе начало расти. В 1970 г. Махариши перенес свой центр в г. Фингги Фонте в Италии. Из Италии он совершал поездки в Америку и другие страны Запада. Комментатор Андрю Павлос следующим образом говорит о деятельности Махариши.

Когда Йоги (т. е. Махариши) пробовал распространять свое учение в Индии, люди не падали перед ним ниц. Из-за этого он прибыл в Соединенные Штаты, чтобы продавать свои медитационные приемы более расположенной аудитории. В ранние шестидесятые годы Битлсы, Мия Фарроу и Роллинг Стоун присоединились к Йоги. Когда они покинули его, Махариши отбросил в сторону свой религиозный жаргон и начал продавать трансцендентальную медитацию (ТМ), как психологические приемы. Движение, инициированное им, возрастало, и к середине семидесятых годов оно насчитывало 150 тысяч последователей и около б тысяч преподавателей. Его годовой доход превышал 20 миллионов долларов.

Последователи ТМ утверждают, что их занятие – это не религия. Махариши претендует на то, что это научные приемы, используемые с целью помочь людям в обретении состояния умственного отдыха и достижения в результате наивысшего жизненного потенциала.

Деятельность Махариши и его метод

Махариши имел большой успех в распространении своего учения в Америке и других странах Запада. Кроме чтения лекций, издания книг и изготовления видеокассет, он посвятил немало времени основанию Международного Общества Медитации и Международного университета Махариши. Согласно данным журнала «Наука и религия» N 9, 1989 г., число людей, практикующих его метод, превышает пять миллионов человек.

Главным образом эти люди беспокоятся о своем здоровье, как физическом, так и умственном. Это является основной причиной их согласия практиковать метод Махариши. Кроме того, этот гуру предлагает многое другое, включая улучшение взаимоотношений между людьми и достижение мира. Его метод преподается на Западе во многих школах, деловых и спортивных организациях, больницах и военных заведениях.

Метод Махариши является довольно легким по сравнению с методами медитации других индуистских учителей. Тот, кто приступает к его изучению, должен посвятить этому в день лишь два отрезка времени по двадцать минут каждый. Для дальнейших занятий можно получить соответствующие инструкции.

Чтобы начать практиковать метод Махариши, нужно пройти обряд посвящения, совершаемый специальным наставником. Сначала наставник объясняет метод ТМ новому ученику, а затем совершает церемонию вступления, во время которой новый член культа платит деньги и делает другие приношения. В заключение он получает мантру (священное ведистское слово), предназначенную для повторения при медитации. После трех практических сеансов, когда медитация происходит под наблюдением наставника, вновь посвященный продолжает заниматься ею сам.

Основная идея культа ТМ

Махариши учит, что целью творения и индивидуальной жизни является распространение счастья. Во Вселенной оно достигается путем процесса космической эволюции, а в личной жизни через расширение сознания. Беря за основу индуистские идеи относительно одного разума и четырех уровней сознания, Махариши отвергает положение, что во Вселенной есть много умов, и говорит, что идея деления вещей на субъекты и объекты недействительна.

В своей обычной жизни человек может бодрствовать, мечтать или спать без сновидений. Однако он не возвышается над тем, что переживает. Такого рода переживания называются «относительными уровнями сознания». Они касаются только внешнего мира и не достигают познания истинного Я. На самом деле они зависят от четвертого уровня сознания, который открывает истинное Я. Это последнее, чистое и возвышенное переживание делает возможным чувствовать три других, более тонких уровня сознания, которые, в свою очередь, вместе с познанием истинного Я позволяют познать «истинный внешний мир» и, в конце концов, выйти за пределы парадокса абсолюта-относительности. Уровни сознания с четвертого по седьмой можно описать так:

Четвертый уровень – чистое сознание (чистое или трансцендентальное чувство), при котором переживания остаются позади и ничего больше не чувствуется; беспокойство сменилось на мир.

Пятый уровень – космическое сознание, при котором сосуществуют чистое сознание и деятельность. Это значит, что человек присоединяется к четвертому уровню и к своей обычной деятельности не последовательно, а одновременно.

Шестой уровень – Сознание Бога, в котором субъективно пребывает только чистое сознание; объективный мир прославляется и принимает качества личности, т. е. качества Абсолюта, прежде подчинявшиеся области субъективного и теперь перешедшие во Вселенную. На этом уровне «мир оживает».

Седьмой уровень – Единство или уровень, разряжающий напряжение между субъектом, объектом, Абсолютом и относительностью путем ощущения всего, как единого. Всё есть Брахма и Брахма есть всё.

Согласно индуистскому подходу к действительности, опыт пятого, шестого и седьмого уровней познания не имеет ни содержания, ни значения. Он не может быть передан кому-то другому. Он существует только для того, кто его переживает.

Что касается первых трех уровней сознания, Махариши учит, что человек может подняться выше их без особой дисциплины, если позволит самому себе быть втянутым в более тонкие потоки сознания. Однако это не всегда получается. Самый верный способ – это получить мантру (повторяющееся молитвенное слово) от надлежащего гуру. Не всякая мантра подходит к каждому человеку. Поэтому ее подобрать должен гуру.