Текст книги "НЕОЖИДАННЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ"
Автор книги: Николай Непомнящий
сообщить о нарушении
Текущая страница: 17 (всего у книги 26 страниц)
В то же время не хотелось бы, чтобы у читателя сложилось мнение, что и в древности, и в средние века, и позже общественный срез предсказаний, занятия пророков и прорицателей имели чуть ли не научный, рациональный характер. Разумеется, нет. Религиозные, мистифицированные формы наблюдений и истолкования были господствующими во все времена. Это полностью отвечало религиозному содержанию общественного сознания на многих этапах человеческой истории.
Особенно интересовали предсказателей, да и тех, кто давал им «социальный заказ», посылал запросы, те удивительные, неожиданные события, знамения, чудеса, в которых религиозное мышление видело проявление воли сверхъестественных сил, «указаний» того или иного божества.
Во все времена велись систематические наблюдения за такими знамениями и чудесами. Они заносились в хроники, о них посылались сообщения и отчеты во дворцы и храмы.
О том, сколь тщательно следили за различными необычными событиями, знамениями в Европе раннего средневековья, можно судить по книге епископа Григория Турского «История франков» (VI век).
«582 год. В этом году вновь появились знамения: произошло затмение Луны; в области Тур из разломленного хлеба вытекла настоящая кровь; рухнули стены города Сауссона; в городе Анжере было землетрясение; внутрь города Бордо вошли волки и пожрали собак, нисколько не боясь людей; видели, как по небу пробежал огонь; а город Базас сгорел от пожара, так что были уничтожены церковь и церковные дома. Однако вся церковная утварь, как мы узнали, была спасена.
583 год. Когда в городе Туре в воскресенье зазвонили к утрене и народ пробудился и шел в церковь, небо стало облачным и из него вместе с дождем вырвался большой огненный шар и пролетел в воздухе большое расстояние. Он излучал такой свет, что все было видно, как днем. Когда же он опять исчез в облаке, наступила ночь. И против обычного прибыла вода.
584 год. Саранча сильно опустошила провинцию Кар-питанию, так что не было ни одного дерева, ни одного виноградника, ни леса, ни плодов, ни зелени, которых не уничтожила бы саранча... Кроме того, ту местность опустошала чума... В эти дни в полночь со стороны севера появились многочисленные лучи, испускающие сильный свет; сойдясь, они вновь разошлись, пока совсем не исчезли. Но и само небо с северной стороны так сильно сияло, словно забрезжила утренняя заря.
Саранча, вылетев в этом году из Карпитанской провинции, которую она всю опустошила в течение пяти лет, держась столбовой дороги, достигла другой, соседней с ней, провинции... В январе месяце зацвели розы. Кроме того, вокруг солнца появился большой круг, окрашенный в разные цвета, как это обычно бывает на небе в полукружье радуги во время дождя.
...То, что осталось после града, выжгла страшная засуха... Вновь напал мор на скот, так что от него едва ли что-нибудь осталось.
Декабрь 584 года. В то время на виноградных лозах появились новые побеги с уродливыми плодами, а на деревьях – цветы. По небу промчался большой огненный шар, который еще до рассвета на широком пространстве осветил землю. Кроме того, появились на небе и лучи. На севере был виден в течение двух часов огненный столб, как бы свисающий с неба, а над ним возвышалась звезда».
Такие хроники составлялись повсеместно. Вот и в России велись аналогичные наблюдения. Карамзин привел в своем сочинении отрывок из летописи XVI века: нередко восходили тогда две или три луны, два или три солнца вместе; «столпы огненные», предвещавшие, по понятиям того времени, опасность, угрожающую царству {См.: Карамзин Н. М. Сочинения: В 2 т. Л., 1984, т. 2, с. 358}.
А вот, например, как эти знамения фиксировала «Начальная русская летопись»:
«В то же лето было знамение на небе месяца января в 29-й день: три дня как зарево пожара с востока, и юга, и запада, и севера был свет всю ночь, как от полной луны. В то же лето месяца февраля в 7-й день было знамение в солнце: огородилося солнце тремя дугами, и были другие дуги хребтами друг к другу. И, видя сии знамения, благоверные люди со вздыханием и со слезами молились богу, дабы обратил эти знамения на добро, ибо знамения бывают либо на зло, либо на добро» {Рассказы «Начальной русской летописи». М, 1982, с. 97}.
Словом, во все времена были эти знамения. В г. Павлодаре в Казахстане жарким днем (32—35 градусов) в июле 1983 года, в засуху, многие наблюдали в небе над Иртышом два солнца – два желтых круга в мареве. Необычная, но понятная атмосферная аберрация. При повторном наблюдении подобного явления можно было легко связать «два солнца» с засухой.
И сейчас еще человечество фиксирует многие непонятные атмосферные явления. Вот, например, сообщение агентства Синьхуа из Урумчи (северо-западный Китай): 18 марта 1988 года в двадцать один тридцать пять пассажиры самолета, летевшего на высоте одиннадцать тысяч метров из Пекина в Урумчи, заметили в небе объект размером с баскетбольный мяч. Он двигался справа навстречу самолету. Экипаж связался с аэропортом и выяснил: в небе в этот момент других самолетов не было... Летчики послали звуковой сигнал в сторону объекта, но ответа не получили. Через три минуты объект изменил направление и стал двигаться на север. Затем он расщепился на две части: одна напоминала по форме маленький мяч, другая – стручок фасоли. Они крутились с большой скоростью и в двадцать один сорок восемь исчезли в небе. Через полчаса пассажиры самолета снова наблюдали неизвестный объект в том же районе».
Такое вот сообщение... типичное, я бы сказал, для НЛО. Но действительно непонятное. Не столько явление, сколько сообщение, его последняя фраза. Разве самолет стоял на одном месте, что «через полчаса пассажиры самолета снова наблюдали неизвестный объект в том же районе»? Их же вроде уже стало два. Не говорится и о том, что же пассажиры увидели во второй раз... К сожалению, большинство сообщений о многих загадочных природных явлениях именно такого качества.
Но есть и более достоверные. Как известно, к разряду их относится и петрозаводский феномен. В 1977 году жители этого города явились свидетелями действительно необычного явления природы. 20 сентября около четырех часов утра на темном небосклоне вдруг ярко вспыхнула огромная «звезда», импульсивно посылавшая на землю снопы света. Эта «звезда» медленно двигалась к Петрозаводску и, распластавшись над ним в виде медузы, повисла, осыпая город множеством тончайших лучевых струй, которые производили впечатление проливного дождя.
Через некоторое время лучевое свечение кончилось. «Медуза» обернулась ярким полукругом и возобновила движение в сторону Онежского озера, горизонт которого окутывали серые облака. В этой пелене потом образовалась полукруглая промоина ярко-красного цвета к середине и белая по бокам. Все явление, по свидетельствам очевидцев, продолжалось десять – двенадцать минут.
Аналогов в природе работники метеослужбы Карелии ранее не наблюдали. Чем было вызвано это явление, какова его природа, оставалось загадкой до тех пор, пока гласность, пришедшая на смену всеобщему умолчанию, не начала раскрывать некоторые отечественные секреты.
Действительно, ярко-огненный шар, стремительно прочертивший небо с юга на север над Ленинградской областью и Карелией ранним утром 20 сентября, наблюдали и пулковские астрономы. Но оказывается, «петрозаводское явление», которое вызвало столько кривотолков и слухов, сейчас очень четко связывают с запуском искусственного спутника Земли «Космос-955» с полигона возле города Плесецка Архангельской области. Время появления «светящейся звезды», зафиксированное в наблюдениях, совпадает с вычисленным моментом выхода ракеты-носителя ИСЗ из зоны земной тени, а образование «медузы» – с моментом отделения второй ступени. Вспомним, в те времена это был секретный полигон и секретный запуск. Вот и родилось «чудо».
Да, сейчас многие сведения об НЛО устойчиво связывают с запусками ракет, полетами спутников и т. п.
Хотя, конечно, странных «чудесных» явлений и в наши дни хоть отбавляй. И не только в атмосфере, но и на земле. Например, 28-летняя жительница Тегерана произвела на свет ребенка с двумя головами. У мальчика два сердца, два желудка, две пары легких, два позвоночника, но всего одно туловище. Как свидетельствуют врачи, в то время, когда одна голова плачет, другая может спокойно спать. Конечно, это впечатляет, это потрясает, это удивляет! Но такие случаи бывали и в древности, фиксировались они не только у людей, а и у животных... скажем, заяц с восемью ногами и тому подобные уродцы.
Конечно, символика таких чудищ более глубокая. Змей Горыныч имеет и иной смысл – это художественный образ врагов славянских народов, постоянно подвергавших их набегам и разорению из Великой Степи в IX—XIII веках, но физический облик? Он-то, оказывается, мог иметь и свои реальные прототипы.
Таким образом, наблюдая и фиксируя разные знамения, чудеса, предсказатели действительно могли их связывать с теми или иными будущими состояниями, событиями общественного или личного плана.
Личный срез предсказаний в древности касался также самых разных сторон жизни частных лиц (свадьбы, сделки, поездки и т. п.). Предсказания поддерживали, обеспечивали существующий образ жизни. Например, большинство предсказаний в Месопотамии относилось к свадьбам и сделкам – будут ли они благоприятны или же нет. Причем предсказания о сделках – показатель и того, какой интенсивности достигли товарно-денежные отношения в раннеклассовых обществах на их финальных этапах. Сохранившиеся тексты предсказаний Древней Месопотамии донесли до нас чаяния месопотамцев: бедные стремились стать богатыми, богачи боялись разориться. И те и другие страшились вмешательства дворцовой администрации. И вообще, каждый человек до чего-то не доживает: до свадьбы дочери, до рождения внука, до успехов сына. Или глобальнее – до победы в войне, до процветания страны, до хорошего урожая, до переворотного научного открытия. Проклятая ограниченность индивидуального бытия! Предсказания – реакция и на эти рамки. Они и ответ, и утешение человеку, его путешествие в будущее. А путешествие в прошлое – это история, которая и полна и лишена случайностей: так было. А вот как будет – узнать можно было, только прислушиваясь к пророкам и предсказателям.
ПРОРОЧЕСТВА ДРЕВНИХ СВИТКОВ
Отрывки из знаменитых свитков Мертвого моря, настолько засекреченные, что права увидеть их удостоились всего несколько ученых, гласят, что 2500 лет назад на нашей планете приземлился НЛО и что миру настанет конец через двести лет – в 2197 году! Эта информация появилась в американской печати от исследователя и переводчика Библии профессора Феликса Бонджеана, который утверждает, что он – один из шести человек, которым было дозволено ознакомиться с рукописью, хранящейся под замком в Ватикане с 1949 года. В манускриптах содержатся, в частности, такие сведения, и в их числе пророчества:
– примерно 2500 лет назад (за 500 лет до н. э.) на нашей планете приземлилась целая эскадрилья звездных кораблей;
– роковая для человечества фигура Антихриста будет угрожать миру в середине XX столетия, однако он будет повержен силами добра. Отрывок этот, по мнению профессора Бонджеана, имеет прямое отношение к Адольфу Гитлеру;
– ужасная моровая язва прошествует по миру в конце XX века – это прямой намек на СПИД;
– точное местонахождение Ноева ковчега. В течение долгого времени считалось, что он захоронен под обломками скал на горе Арарат; в рукописях говорится, что на самом деле ковчег находится в Египте – в нескольких милях от Великих Пирамид;
– к 2002 году будет создана всеобщая «экономика изобилия», а к 2005 году с бедностью будет покончено на всем земном шаре;
– Моисей не был ни евреем, ни египтянином, ни вообще человеком. Он прилетел с другой планеты;
– к 2196 году жизнь, в нашем понимании, перестанет существовать на Земле, и лишь души «немногих избранных» будут возрождены – но уже на другой планете в отдаленной Солнечной системе;
– первый американский президент-женщина будет избран в 2000 году;
– правда об Атлантиде. Потерянный континент населяла раса сверхлюдей, которых покарал Бог за то, что они отвергли Его и поклонились Дьяволу;
– Сатана в буквальном смысле прошествует по Земле, и это будет продолжаться в течение шести лет – начиная с 2012 года. Миллионы станут почитать его, но потом Бог изгонит Дьявола – и на этот раз навсегда;
– одна из величайших стран на Земле будет разорена и опустошена в 1999 году. Неясно, где может свершиться эта чудовищная катастрофа, но, по мнению Бонджеана, этот отрывок в рукописях, скорее всего, относится к США или Китаю.
ИОГАНН ИЗ ИЕРУСАЛИМА: ВИДЕНИЯ И ЖИЗНЬ
Примерно тысячу лет назад близ монастыря бенедиктинцев в Везеле родился ребенок, которого окрестили именем Иоганн. Жизнь и судьба его были известны на протяжении столетий лишь посвященным, которые от поколения к поколению передавали писания человека, ставшего монахом. Это позволило им избежать некоторых несчастий, благодаря чему книга пророчеств – чаще упоминаемая некоторыми посвященными с XIV столетия как «тайные протоколы», – вновь возникла из небытия и имя Иоганна из Иерусалима стало передаваться из уст в уста. В этом отношении он напоминает Нострадамуса, астролога из Прованса, который, как считают некоторые ученые, тоже принадлежал к посвященным. То, что Нострадамус знал об Иоганне из Иерусалима и его предсказаниях, наверняка не является случайностью.
Только слепые и недальновидные люди, которые не умеют объяснить неземную закономерность событий, могут утверждать обратное.
Представляется, что настоящее, фактическое открытие «тайных протоколов» пророчеств, объясняющее таинственную необходимость, которая определяет порядок вещей, – еще по-настоящему не состоялось... Но время этого подошло сейчас – на пороге третьего тысячелетия. Двухтысячный год – это порог, который перешагнул Иоганн из Иерусалима: его пророчества относятся к захватывающему и беспокойному завтра, простираясь по ту сторону рубежа тысячелетий, в XXI век, который можно условно сравнить с XI столетием, в котором довелось жить провидцу. «Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед...» – так писал он в «тайных протоколах».
Мы живем в том же тысячелетии, что и он, – мы удалились от Иоганна всего на несколько шагов. Поэтому определенно была необходимость того, чтобы эта книга пророчеств внезапно появилась из глубины веков, во тьме которых было погребено имя Иоганна из Иерусалима. Если бы не этот неизвестный людям закон, то книга пророчеств могла бы исчезнуть из памяти и библиотек, как неизвестное зернышко среди миллиардов зерен знаний, которые накоплены человеком за тысячелетия.
Иоганн из Иерусалима принадлежал к тем людям, которым был дан дар познания и которые умели переходить границы времени, чтобы исследовать будущее или прошлое. Для них, мастеров познания, время не течет беспрерывно и непостижимо, как вода в реке. Для них время является морем, в котором они могут открывать глубины, доплывать до противоположного берега, которое они могут изображать на карте, изучив все его течения.
Как постиг Иоганн из Иерусалима это искусство познания, эту науку о времени, которая дает возможность предсказывать? Рукопись XIV века, которая до недавнего времени находилась в Троице-Сергиевой лавре в городе Загорске (ныне Сергиев Посад), что под Москвой, наверное, первая, в которой пророчества называются «тайными протоколами», в двадцати строках дает неясный портрет Иоганна из Иерусалима. О его внешности ничего не говорится. Иоганн тем не менее упоминается как «самый смелый среди смелых» и как «святой среди святых». Там говорится, что он «может читать и внимать небу» и что «он был глаз и ухо, которыми видят и слышат силы Божьи».
Таким образом, Иоганн из Иерусалима был посредником, Зрячим, пишущим по чьему-то велению, а рука его управлялась голосом свыше. Взгляд его обнаруживал скрытое устройство мира, черты, которые вели от временной точки в прошлом или настоящем в будущее и складывались в карту третьего тысячелетия.
Впитал ли это знание Иоганн из окружающей среды, в которой рос – в Бургундии с ее огромными монастырями, от «земли властителя, страны черных лесов и светлой веры, где проблески надежды проламывают дьявольские заросли», как сказано в рукописи, где говорится о Иоганне из Иерусалима?
То, что он был крестьянским сыном, маловероятно. Был ли его отец одним из тех феодалов, которые жили в окутанных облаками и туманом горных вершин каменных башнях? Эти рыцари, многие из которых отправились в крестовые походы, заботились о везельском монастыре бенедиктинцев, основанном в 864 году Жираром де Русийоном, одним из главных вассалов короля Л отара II.
Подробно не известно о детских годах Иоганна из Иерусалима. Если он и писал о них, то эти тексты утрачены. Возможно, они ждут своего часа, подходящего момента для появления на свет, сокрытые до поры до времени в монастыре на горе Атос, где-нибудь в скальной пещере или в укромном уголке грота.
Вероятно, родители Иоганна были людьми странствующими, которые направлялись на молитву в монастырь Сантьяго де Компостелла, и Иоганну повезло родиться на подъезде к Везелю, потому что так назначила судьба. Впоследствии он привязался к монастырю бенедиктинцев, который, как считалось, владел мощами Марии Магдалины грешницы.
Во всяком случае, везельские бенедиктинцы считали его своим, а в одной из их рукописей идет речь о «Иоганне из Иерусалима, сыне монастыря, дите Бургундии, воине Христовом на Святой земле». После XIV столетия, однако, его имя, которое до тех пор регулярно упоминалось, нигде больше не появлялось, кроме рукописи, найденной в Загорске. В ней используется выражение «тайные протоколы», будто бы это было опасно – ссылаться на Иоганна из Иерусалима и его писания. Верно, что Иоганн из Иерусалима был одним из учредителей ордена тамплиеров (храмовников). Известно также, что власть рыцарей этого ордена к началу XIV столетия стала настолько сильной, что они преследовались французским королем Филиппом Красивым. Поэтому-то действительно было опасно упоминать имя Иоганна из Иерусалима. На самом деле он был, как утверждают многие хроники, седьмым из восьми рыцарей, объединившихся в 1119 году вокруг Гуго из Пайена из провинции Шампань, чтобы основать орден тамплиеров.
Он умер вскоре после этого, вероятно, в 1119 или 1120 году. В хронике говорится об этом: «Его призвал Господь, когда он дважды был отмечен цифрой печати». Из этого можно сделать вывод, что ему к тому времени было 77 лет. Цифра 7, седьмая печать, символическое число, которому посвященные приписывают такое большое значение, совершенно четко определила участь Иоганна из Иерусалима. Если исходить из того, что он умер в 1119 году, значит, он родился в году 1042-м, в первой половине XI столетия. Это время еще находилось под сильным воздействием года 1000-го, и все предсказания были связаны с этой роковой датой, даже если она с учетом календарных задержек не была отмечена с абсолютной точностью, с которой сегодня ведется летосчисление.
Поскольку «самый смелый среди смелых» принимал участие в захвате Иерусалима в 1099 году, он какое-то время прожил в городе Христа. В этот период он и составил книгу пророчеств.
Пророк в Иерусалиме
Рукопись, найденная в Загорске, сообщает, что Иоганн из Иерусалима часто уходил в пустыню, чтобы размышлять, молиться и медитировать. «Он был там, где небо встречается с землей». Наверное, этими словами описывается экстаз, который переживают посвященные, если они, лежа на земле под светом луны, принимают на себя энергию звезд и земли. Они становятся частью земной коры, и Земля сообщает им свои мощные энергетические потоки. Они погружаются в небо, и звезды пронизывают их своим сиянием. Именно там, где «небо встречается с землей», они, как посредники, как существа с двумя лицами, как Янус, равным образом обращены к небу и материи.
«Иоганн из Иерусалима, – как написано в рукописи, – знал тело Человека, Земли и Неба, он мог следовать тропами, ведущими к тайнам этих миров».
Иоганн был, согласно рукописи, врачом или врачевателем – и одновременно астрологом или астрономом. И в этом отношении он является предшественником Нострадамуса – тот тоже лечил людей и наблюдал за небесными телами. Иоганн входит в древний ряд великих посвященных, мудрецов, прорицателей, которые еще не притупили и не разделили дух и разум, как сегодня делают это люди, искусственно отделяя интуицию, пророчество, предсказание, знание и познание.
В Иерусалиме монах и воин, пустынный отшельник, мыслитель и посвященный при встречах с иудейскими раввинами, мусульманскими мудрецами и другими посвященными мог узнать тайны, которыми эти мастера делились друг с другом. Там он мог познакомиться с эзотерической философией греков, как и с иудейской каббалой, таинством алгебры и значением цифр.
Он читал святые книги и во время своего отшельничества в пустыне, по всей вероятности, установил контакт с гностическими сектами, отдельные из которых в культе святых прошли таинство Познания. Они существовали еще до Христа, явление которого заранее предсказали и послание которого подготовили.
Так жил и писал монах Иоганн, исследователь тайного устройства мира и времени – и это определенно не случайно, – в Иерусалиме, одном из мест, в котором соединяются святые течения мировых религий с древних времен человечества.
Иерусалим является одним из первоначальных и символических центров вселенной. Там соединяются спиритические силы, там находится огромное скопление руин великих храмов, могил посвященных, начало религий и хранилища святых текстов с сильной энергетикой.
Иоганн здесь не мог сделать ни шага без того, чтобы не обнаружить следы своих предшественников, которые вели к местам жертв и мук, медитации и святым местам. Под звездным небосводом Востока, в этой плавильной печи Познания, в регионе, где люди постигали пророчества и законы, Иоганну из Иерусалима открывались будущие времена. Он был посредником и – видящим. Его книга пророчеств – настоящие «тайные протоколы», дневники, в которых он описывал знание, полученное им, когда он открылся неземным силам и ритмам времени.
Понятно, что все те, кто в течение столетий читал эту книгу пророчеств или только прикоснулся к ней, испытали благоговейный ужас, почувствовали, что перед ними разверзлась пропасть. И они не скрывали этого, передавая книгу из рук в руки. Люди были неспособны разрушить установившийся порядок передачи знаний – иначе это было бы кощунством, и широкая известность святыни отодвигалась со столетия на столетие. Большинство из них думали – и некоторые писали об этом, – что «тайные протоколы», если пробьет их час, внезапно появятся сами собой. И вот это произошло.
Неизвестный и таинственный путь книги пророчеств
С большой долей вероятности можно утверждать, что Иоганн из Иерусалима – как посвященный и духовный человек, пером которого руководили видения будущего и собственная интуиция, – составил свою книгу пророчеств в Иерусалиме незадолго до смерти.
Когда он вместе с рыцарями-крестоносцами подходил к стенам Святого города, он был уже по тем временам старым мужчиной – за пятьдесят лет. А если принять, что он родился в 1042 году, то ему было и все семьдесят пять, что в XI столетии было необычно для рыцарей, и он неизменно пользовался авторитетом и уважением старого Мастера.
В рукописях монахов из Везеля о нем идет речь как об одном из старейшин аббатства. Иоганн в течение жизни несколько раз был вынужден покидать монастырь – и следы его поездок неоспоримо зафиксированы, – чтобы идти в Сантьяго-де-Компостелла. Некоторые исследователи даже придерживаются того мнения, что Иоганн дошел до Рима и несколько месяцев или даже лет провел там. Другие же верят, что он жил в Византии, в этой известной своим несравненным великолепием столице Восточной Римской империи, и там присоединился к колоннам крестоносцев. Его пребывание в Византии достоверно не зафиксировано, а только вероятно. Там он мог начать свою учебу, познакомиться, изучая греческий язык, с текстами античных философов и писателей. Верно ли, что, как считается, он исходил и объездил всю Византийскую империю и Среднюю Азию? Во всяком случае, ему были известны все тайны мышления и медитации, которые принесли крестоносцы в Иерусалим в 1099 году.
И все же Великим посвященным и астрологом (хотя и сегодня при этом слове многие морщатся) он стал только в Святом городе.
С 1117-го по 1119 год он пишет в Иерусалиме книгу пророчеств, и как раз в эти годы создается орден тамплиеров, в котором он тоже принял участие. Эти два события тесно связаны одно с другим.
Иоганн из Иерусалима, кажется, очень быстро заметил, что Восточная Римская империя долго не протянет. Он пишет: «Мужчина, себя королем возомнивший, забудет о буре песчаной, а буря глаза ослепит и засыплет и станет его разрывать на части; большие и самые толстые стены не выдержат жалких песчинок, коль будет их так, как в пустыне; покроют собой они камни и всадников на лошадях».
Основание ордена тамплиеров, моральным и пророческим вдохновителем которого он стал, было направлено на то, чтобы «песку» противопоставить силу Армии Веры. Белую накидку рыцари ордена переняли от монахов Сито, монастыря-обители ордена цистерцианцев (бернардинцев), который обосновался в Бургундии и из которого вышел и сам Иоганн из Иерусалима. Известно, что Бернар Клервосский, святой Бернар, сконцентрировав все свое влияние на ордене цистерцианцев, поддержал на I Латеранском Соборе 1123 года тамплиеров. К тому времени Иоганна из Иерусалима не было на свете уже десяток лет, и книга пророчеств была известна только немногим людям.
Предполагают, что Иоганн из Иерусалима шесть раз переписывал рукопись сам или отдавал ее на переписку. Поэтому должны существовать семь экземпляров (списков) книги пророчеств (здесь снова соотношение с символической цифрой «семь»).
Три экземпляра текста он доверил Великому мастеру ордена тамплиеров, и тот обещал передать их Бернару Клервосскому.
Другие четыре экземпляра Иоганн оставил у себя, вероятно, чтобы передать их тем мастерам познания, которые открыли ему ворота к таинствам будущего.
Исследовать пути, которыми прошли эти семь экземпляров книги пророчеств до сегодняшнего дня, значит рассказать историю мира за тысячу лет их существования. Нужно выстроить, кроме того, целый ряд гипотез, так как рукописи Иоганна из Иерусалима иногда исчезали на целые столетия, прежде чем снова внезапно появлялись в совершенно других местах и в иных руках.
Прежде чем рассказать о том, какими путями книга, которая публикуется только теперь, дошла до нас, следует коротко упомянуть о других экземплярах, ибо каждый из них имеет совершенно особенную и замечательную судьбу.
Книга пророчеств – это не простая рукопись. Каждый, кто держал ее в руках на протяжении столетий, чувствовал, что это фундаментальная, в определенном смысле неприкосновенная книга, которая толкует и объясняет судьбы людей, открывающая тем, кто готов к этому, то, что сулит будущее тысячелетие.
Поскольку Великий мастер ордена тамплиеров Гуго из Пайена много лет общался с Иоганном, ему должно было быть ясно назначение трех экземпляров книги, которые он получил. В высшей степени вероятно, что ему являлось странным видение третьего тысячелетия, когда только начиналось второе и люди не успели опомниться от ужасов первого. И все же рукописи могли кому-то, кто посвятил свою жизнь вере и воздвиг христианское государство вокруг места захоронения Христа, показаться актуальными и имеющими отношение к приближающемуся будущему. Что такое тысяча лет для того, кто проник в вечность?
Мы уверены, что Гуго передал три экземпляра книги пророчеств Бернару Клервосскому уже в двадцатые годы XI века!
Бернар был занят строительством ордена цистерцианцев и одновременно состоял советником Папы. Бывший монах-цистерцианец благодаря заступничеству Бернара в 1145 году сам даже стал Папой Евгением III. Этот факт говорил о том невероятном влиянии, которое имел Бернар в церковных делах.
Таким образом, один из экземпляров книги пророчеств был привезен в Рим. И есть все основания полагать, что он до сих пор находится в архивах Ватикана. Кардинал Маджори, один из ближайших советников нынешнего Папы Иоанна Павла II, заявил однажды, что его святейшество в представлении будущего соотносится с традиционными писаниями, происходящими из глубины столетий. Нет никаких сомнений, что он намекал на «тайные протоколы», относящиеся к рукописям, которые каждому новому епископу показываются по его выбору.
Второй экземпляр книги Бернар передал в монастырь Везеля, где она сохранялась многие десятилетия. В конце концов она исчезла во времена преследования тамплиеров, которое учинил французский король Филипп Красивый в начале XIV века.
«Бернар Великий сообщил нашему обществу мысли Иоганна из Иерусалима, нашего сына», – написано в одной из хроник монастыря, посвященной призыву Бернара Клервосского ко второму крестовому походу.
Третий экземпляр (точная дата не известна) попал в руки легистов – юристов французского королевского двора. Может быть, он был передан им каким-то монахом после смерти Бернара, которая случилась в 1153 году в Клерво? Во всяком случае, книга стала – и в этом мы уверены – одним из «доказательств», которые представлялись во время организованного Филиппом Красивым судебного процесса против ордена тамплиеров обвинителями со стороны короля. После того как в 1307 году были арестованы Великий мастер ордена Жак де Молэ и шестьдесят рыцарей ордена и их владения и рукописи были конфискованы как отягчающие доказательства, «тайные протоколы пророчеств» (это название возникло только в XIV веке) были представлены как «сочинения дьявола», как доказательство того, что тамплиеры состоят в связи с «силами зла».
Обвинитель мало интересовался тем, что Иоганн из Иерусалима говорит о третьем тысячелетии. Для них, если он описывает будущее как «ад», значит, он подчиняет людей «воле зла». К этому добавлялись другие отвратительные преступления, в которых обвиняли тамплиеров (ритуальные убийства, содомия, ересь, взяточничество и т. д.): они – «солдаты дьявола, рыцари зла», и в протоколе суда фиксировались доказательства этого темного сговора. Рукопись Иоганна из Иерусалима, которая попала в руки французского суда, сыграла, таким образом, фатальную роль в судьбе ордена, одним из основателей которого был он сам.
Но дальше все будет еще более странным.
Врач и астролог Мишель Нострадамус более двух столетий спустя, примерно в 1550 году, опубликовал свои предсказания – два тома – под названием «Центурии». Когда он составлял их, то имел под рукой рукопись Иоганна из Иерусалима. Связь между Екатериной Медичи и провансальским астрологом была настолько тесной (она назначила его лечащим врачом Карла IX), что та доверила ему «тайные протоколы». Нострадамус – это очевидно, если сравнить оба текста (Иоганна из Иерусалима и Нострадамуса), – вывел из них собственные предсказания.
