Текст книги "НЕОЖИДАННЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ"
Автор книги: Николай Непомнящий
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 26 страниц)
В ночь на 17 сентября Домициану приснилось, будто богиня Минерва сказала ему, что не может больше защищать его и уходит из часовни, которую он посвятил ей. Император был так напуган, что с диким криком вскочил посреди ночи.
Утром Домициан проснулся в холодном поту и отказывался покидать надежно охраняемую опочивальню. Он сидел на своем ложе и постоянно думал о мече, который мог бы быстро вытащить в случае опасности. В уме он считал минуты, оставшиеся до пяти часов.
Наконец ему доложили, что уже минуло пять часов. Пророчество не сбылось. Домициан вздохнул с облегчением и отправился в соседнюю комнату принять ванну. Но императора остановил Парфений, управляющий, который попросил его остаться в опочивальне, так как пришел посетитель с какой-то важной информацией относительно заговора. Домициану уже полегчало, и он согласился принять посетителя. В комнату вошел Стефаний и заколол его.
Сбылось ли пророчество? По правде говоря, тень на циферблате солнечных часов еще не подошла к пяти, когда Домициан встал с кровати, поскольку его обманули. Так что слова провидца сбылись в точности. Он знал только о готовящемся убийстве в назначенный час, но ничего не знал о планах заговорщиков.
Интересно заметить, что пророк Аполлоний Тианский в момент убийства произносил речь в Эфесе, в сотнях километров от границ Рима. Внезапно он умолк, посмотрел вниз и сказал: «Бей тирана, бей!» Ему явилось видение, в котором Домициан был убит. Потом произнес: «Мужайтесь, граждане; тиран сегодня убит. Да, клянусь Афиной, он убит только что, как раз в тот момент, когда я произношу эти слова».
«ТЫ УЙДЕШЬ ПЕРВОЙ, СИССИ, ПОТОМ НЕЛЛИ, ПОТОМ...»
Доктора Вестленда Марстона можно было назвать счастливым человеком: он был поэтом и драматургом, у него была очаровательная жена, две одаренные дочери и сын, который явно унаследовал от отца поэтический талант. Семейный особняк в Лондоне был одновременно литературным салоном, куда часто наведывались такие знаменитые гости, как Роберт Браунинг, Уильям Теккерей и другие литературные гении середины XIX века. Дом на Риджентс-Парк никогда не пустовал.
Но Марстону было суждено окончить свои дни в одиночестве – так как все члены его многочисленной семьи умерли прежде него. В 1871 году он узнал о пророчестве на этот счет и старался забыть о нем, но время от времени оно напоминало о себе, поскольку один за другим его близкие отправлялись на встречу со смертью.
Первой умерла миссис Марстон, гостеприимная хозяйка, благодаря стараниям которой в доме прошло много литературных чтений. Однажды в 1871 году Сисели Марстон во сне явился дух матери, который сказал: «Ты уйдешь первой, Сисси, потом Нелли (Элеонора), потом Филипп, а последним уйдет твой отец».
Сисели особенно беспокоила судьба ее одаренного брата. Филипп еще маленьким мальчиком ослеп, и мать всегда опекала его. Со времени ее смерти Сисели, сама сочинявшая прекрасные стихи, посвятила всю себя заботе о брате. Но в пророчестве говорилось, что она и Элеонора умрут прежде Филиппа. Кто же тогда позаботится о нем?
Тем временем в жизни Филиппа произошли весьма приятные перемены. Он был помолвлен с прекрасной Мери Несбит и посвятил ей пятьдесят семь любовных сонетов. Спустя год после помолвки Мери внезапно умерла, и Филиппу Сисели нужна была, как никогда прежде.
Доктору Марстону казалось неразумным, что глава семейства должен умереть последним, и он не придавал большого значения пророчеству. Но в 1878 году скоропостижно умирает Сисели. Спустя семь месяцев та же участь постигла Элеонору. Остались только Филипп и отец. Филипп усердно трудился и в 1883 году опубликовал книгу «Голоса ветра», которая была хорошо принята читателями. Книга так быстро распродавалась, что через три месяца после ее выхода не осталось ни одного экземпляра.
К тому времени Филиппу было всего 33 года. Его отец был рад за него, но его беспокоила нависшая над семейством тень пророчества. В начале 1886 года у Филиппа случилось воспаление мозга, за которым последовал частичный паралич. Он умер в начале 1887 года. Пророчество сбылось. Доктор Марстон теперь остался один в своем роскошном особняке. Он прожил еще три года и умер в 1890 году.
Подобную же историю рассказал врач У. Энтони в своем письме в Общество психических исследований. Он лечил семью Гирама Максфилда, владельца отеля в Новой Англии. Однажды днем после посещения слегка приболевшей миссис Максфилд он стоял в бухте, ожидая лодку, когда на крыльцо вышла старшая дочь Максфилдов, которой было двадцать лет, и заговорила с ним. Она была очень взволнованна, так как слышала голос, который сказал: «Ты умрешь первой, потом Гарри, потом отец». Когда голос все это произносил, она находилась в доме одна и не имела понятия, откуда он доносился. Потом голос добавил: «А доктор Энтони будет присутствовать в каждом случае».
В то время ни один член семьи не жаловался на здоровье. Девушка вышла замуж, и спустя два года к ней позвали доктора Энтони. У нее случился удар, и она умерла спустя несколько минут после его прибытия. Через полгода от туберкулеза умер Гарри. Доктор Энтони и в этом случае прибыл незадолго до его смерти. Через год мистер Максфилд простудился на рыбалке и умер вскоре после возвращения домой, также в присутствии доктора Энтони.
«ТВОЙ МУЖ ИЛИ ТВОЯ ДОЧЬ ДОЛЖНЫ УМЕРЕТЬ. ВЫБИРАЙ!»
К. Фламмарион в книге «Смерть и ее загадка» пишет об одной парижанке, которая утром 1914 года проснулась, перепуганная кошмаром. Призрак сказал, взяв ее за руку: «Твой муж или твоя дочь должны умереть. Выбирай!» Она не могла выбрать. И ее муж, и семнадцатилетняя дочь были в полном здравии. Непонятно было, почему кто-то из них должен умереть.
Но кошмар повторялся, и призрак настаивал на своем ультиматуме. Наконец женщина стала раздумывать: если и вправду дается выбор, кого она предпочтет оставить в живых? Ей была неприятна сама мысль об этом, но она не давала ей покоя. В конце концов она сказала себе, что, если ей пришлось бы выбирать между мужем и дочерью, материнская любовь взяла бы верх. Приняв такое решение, она забыла о сне.
Пять дней спустя ее муж, который никогда не болел, внезапно скончался после непродолжительной болезни. Не было даже никаких симптомов – просто его сердце перестало биться. Нельзя сказать, что он был «напуган до смерти» пророчеством, так как даже не знал о нем.
Фламмарион не упоминает, какова была реакция женщины. Считала ли она себя в какой-то мере ответственной за его смерть? Возможно, он был обречен, а видение только драматизировало ситуацию, выведя на сцену призрака. Вероятно, где-то в подсознании женщина понимала, что умереть должен именно муж, поэтому и выбрала его для встречи с белолицей леди.
ВСТРЕЧА НА УГЛУ
У Денни Девиса не было никаких предчувствий, но его странное поведение указывало на то, что он находится под влиянием неведомой силы. Все его действия были для друзей загадкой, так как, казалось, предопределяли гибель.
Девис жил в Нью-Йорке и писал сценарии телевизионных комедий. В феврале 1970 года он договорился о встрече с продюсером Питером Джорджем, с которым они намеревались сделать пробную серию для нового комедийного шоу. Согласно сценарию, действие разворачивалось в магазине.
Обсуждая детали шоу с Джорджем, Девис подал странную идею: он хотел, чтобы в магазине установили стеклянную витрину. Актер, который будет играть роль владельца магазина, в заставке к шоу должен на машине врезаться в эту витрину. Джордж и другие телевизионщики спорили с Девисом, говоря, что это обойдется очень дорого, да и абсолютно не нужно. Но Девис так настаивал, что это насторожило коллег: обычно он всегда был разумным и с ним было легко ладить.
Девис жил на восточной стороне Манхеттена, на 65-й улице около Ист-Ривер. Как правило, он не покидал дома до трех часов дня. В середине февраля, спустя две недели после дискуссии по поводу витрины, он договорился о встрече в одиннадцать тридцать у себя на квартире со знакомым комиком.
Девис славился своей пунктуальностью, а также был человеком привычки. Но по каким-то непонятным причинам он ушел из дома в одиннадцать пятнадцать и направился на запад по Третьей авеню, прошел три длинных квартала, свернул на 59-ю улицу. Когда гость прибыл на назначенную встречу, Девиса он не застал.
В одиннадцать тридцать автомашина, проезжавшая на север по Третьей авеню, потеряла управление у 59-й улицы. Машина врезалась в фонарный столб на южной стороне улицы, вылетела на перекресток, сбила женщину, въехала на тротуар и устремилась к витрине магазина на северной стороне улицы.
Напротив магазина стоял Денни Девис. Машина наехала на него, разбила витрину и остановилась внутри магазина. Девис лежал под колесами и через двадцать минут умер.
Почему Девис настаивал на заставке, в которой машина врезается в магазинную витрину? Что заставило его забыть о назначенной встрече, уйти из дому и остановиться напротив магазина в тот самый момент, когда машина потеряла управление? Наверное, подсознательно он чувствовал, что ему назначена «встреча в Самаре».
Часть третья
МОЖНО ЛИ ИЗМЕНИТЬ СУДЬБУ?
НЕ ОТНОСИСЬ К ВИДЕНИЯМ СВЫСОКА
Предопределена ли судьба каждого человека или он имеет возможность изменить ее? Если вам снится сон о предстоящей гибели, должны ли вы пытаться предотвратить ее или надо принять смерть как неизбежность?
Если бы судьба была раз и навсегда предопределена, то бюро предсказаний оставалось только свернуть работу и забыть об этой затее. Тысяча предсказаний не предотвратили бы аберфанскую трагедию. «Титаник» отправился бы в рейс и затонул, даже если бы британское правительство пригрозило «Уайт стар лайн» огромными штрафными санкциями. И хозяин или слуга, которому явилась белолицая леди, просто-напросто должен был бы собраться и отправиться на встречу со смертью, так как знал, что ничего изменить нельзя.
Однако есть и другая теория. Многие предсказания являются всего лишь предостережением, и человек, с вниманием отнесшийся к ним, может изменить судьбу. Иногда появляется одно лишь гнетущее чувство, но оно настолько сильно, что необходимо обратить на него внимание и принять меры. Инженера локомотива, находившегося в вагоне, как-то раз охватила необъяснимая тревога, которая переросла в панику, когда поезд стал набирать скорость. Повинуясь импульсу, он остановил поезд, а потом обнаружилось, что кто-то разобрал пути на том участке дороги, по которому должен был проследовать состав.
В других случаях в видении или сне так подробно описывается предстоящая трагедия, что человек может в нужный момент вмешаться и предотвратить ее. Этот тип предсказаний отличается наличием множества деталей, в то время как предсказания типа «встречи в Самаре» лишены их.
Если бы голос Джинн Гарднер объяснил ей значение слов «Тирхан тирхан», то, возможно, убийства Роберта Кеннеди можно было бы избежать. Если бы мать девочки, сгоревшей в своей кроватке, послушалась и перевернула матрас, как велел ей голос, то малышка осталась бы жива. Но голос не счел нужным упомянуть, что ребенок найдет под матрасом спички.
Даже в случаях, когда, оглядываясь назад, мы считаем, что все было предопределено, выясняется, что были какие-то намеки, скрытые или явные, к которым почему-то отнеслись несерьезно. Той самой женщине, у которой сгорел ребенок, в видении явилась горящая колыбелька, и она даже решила избавиться от спичек, но не стала этого делать. Наверное, все-таки смерть ребенка была неизбежна, и матери это было известно, только она не отдавала в этом себе отчет.
То же самое произошло и с шотландцем, которому приснилось, что он утонул в озере; если бы сон был более конкретным, со всеми деталями, он бы избежал смерти.
УГРОЗА НАВИСЛА НАД РЕБЕНКОМ
Эмоциональная связь между матерью и ребенком настолько велика, что матери часто чувствуют, что ребенку грозит беда, и пытаются предотвратить трагедию.
Луиза Райн упоминает о молодой матери, которой однажды приснилось, что большая люстра в детской упала на спящего ребенка и убила его. Во сне часы показывали четыре тридцать пять утра.
Женщина в ужасе проснулась и рассказала мужу свой сон, но тот подумал, что она зря волнуется по пустякам. Но женщина не могла уснуть, она пошла в детскую, взяла ребенка из кроватки в свою комнату. Во сне бушевала буря, но за окном было так тихо, что она начала уже думать, что муж был прав. Но все же она не желала испытывать судьбу.
Через два часа раздался сильный шум в соседней комнате. Супруги вскочили и бросились в детскую. Оказалось, что люстра упала на колыбельку. Часы показывали ровно четыре тридцать пять. За окном лил дождь и ревел ветер.
В статье, написанной для «Джорнел», печатного органа американского Общества психических исследований, Ян Стивенсон рассказывает о предупреждении, сделанном другой матери. Ей приснилось, что она входит в детскую и видит, что ее дочь сидит на подоконнике, свесив одну ногу. Когда ребенок потерял равновесие и стал падать, мать в ужасе проснулась и вбежала в детскую комнату. Девочка мирно спала.
Впоследствии мать не забывала о своем сне и часто заглядывала в комнату Вивьен. Впрочем, она была уверена, что ребенок еще очень мал, чтобы самостоятельно забраться на подоконник. Однажды днем она вышла во двор вывесить на просушку белье, думая, что Вивьен пойдет за ней, как обычно. Но когда она обернулась, девочки не было. Она вбежала наверх: Вивьен сидела на подоконнике точно в такой же позе, в какой видела ее во сне. Девочка стала падать, но мать успела схватить ее.
Каким-то образом Вивьен удалось выбраться из кровати и вскарабкаться на подоконник. Что примечательно, на ней была та же одежда, что и во сне, – комбинезон и белые сандалии. Еще одно совпадение: солнце светило в западное окно детской комнаты точно под тем же углом, что и во сне.
Метерлинк в своей книге «Неизвестный гость» рассказывает о голосе, который помог матери спасти дочь. Девочка, любившая наблюдать за проходящими поездами, отправилась погулять к берегу моря. Она усаживалась прямо за дамбой недалеко от железнодорожных путей и смотрела на поезда.
Почти сразу, как девочка ушла, мать услышала голос: «Верни ее, иначе произойдет непоправимое». Испуганная мать велела служанке пойти за дочерью. Спустя несколько мгновений после того, как служанка увела девочку, поезд сошел с рельсов и врезался в дамбу, как раз в том месте, где она любила сидеть.
ПЕРВОЕ НАУЧНОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ
По материалам книги А. Венгерова «Предсказания и пророчества: за и против». М., 1991
Во всех древних обществах, история которых становится нам известной, во множестве других – средневековых, современных – мы встречаемся с людьми, основное социальное занятие которых предсказание будущего. Они известны нам под самыми разными названиями, но дело у них всегда одно и то же. Это шаманы, оракулы, предсказатели, кудесники, пророки, вещуньи, гадалки, прорицатели, астрологи, ясновидцы, маги, волхвы, провидцы, колдуны, футурологи, утописты и т. д.
Но как, когда и, главное, почему появилось это занятие и оказалось столь нужным в самые разные времена самым разным народам? Почему у большинства людей, перефразируя Пушкина, взор напрасно ловит, что день грядущий им готовит, и, чтобы это узнать, надо обязательно обратиться к «специалисту»? В чем тут дело? Есть над чем задуматься. Прежде всего признаем: что-то очень глубокое лежит в этом постоянном желании человечества, всем вместе и каждому порознь, заглядывать в свое будущее, какая-то неодолимая жизненно важная потребность. По-видимому, она, эта потребность, своей родословной происходит из самого древнего, еще биологического пласта человеческого самостановления. Но, конечно, затем на нее наматывается столь много социального, что подчас в этом коконе не всегда и разглядишь первоистоки, глубинные биологические предпосылки. Однако попробуем.
Биологически Homo появился два с половиной – три миллиона лет назад, заполняя пустующую экологическую нишу крупного дневного хищника {См.: Файнберг Л. А. У истоков социогенеза. М., 1980}. Со временем он становится Homo sapiens (современным человеком разумным), но не перестает быть биологическим видом, не теряет связи с природой. Даже в концепциях, трактующих человека как «совокупность общественных отношений», утверждающих примат социального в человеке, подчеркивается его органическая связь с природой.
«Строго говоря, – очень тонко подметил философ Говард Л. Парсонс, – не только мы пребываем в окружающей среде, но и она пребывает в нас: наше взаимодействие с ней как раз и образует человеческий род, его уникальность и неповторимость».
Но мы находимся внутри живого начала природы, мы – часть этого живого. А у всего живого весьма развита способность предчувствовать наступление или изменение различных природных явлений. Землетрясения, циклоны, цунами, наводнения, засухи, перемены погоды, другие климатические события – все это, как известно, не является неожиданностью для многих хищных или копытных животных, птиц, рыб, насекомых. По-видимому, это свойство предчувствовать нечто благоприятное или, наоборот, неблагоприятное для индивидуального и видового существования и воспроизводства лежит в основе всего живого.
Поэтому-то и у человека предчувствия, откликающиеся на возможные события по схеме «благоприятно – неблагоприятно», вероятно, явились самым древним инстинктом, имеющим чисто биологические корни и занимающим заметное место в его психологическом механизме. И в настоящее время многие люди, особенно пожилые (психофизиологический механизм этих свойств относительно изучен; считается, что здесь главное – сосудистые реакции), предсказывают по своему самочувствию, заблаговременно, нередко весьма точно климатические изменения. Можно указать, например, на известного югославского предсказателя погоды Бориса Кульчицкого. Этот удивительный старик предсказал, в частности, очень холодные зимы 1984—1986 годов.
А если говорить, например, о пресмыкающихся, то широко известно, что змеи, особенно ядовитые, – чуткие «сейсмологи», ощущающие приближение землетрясения за несколько дней до его начала.
Есть несколько современных гипотез, объясняющих такие их способности. В частности, у пресмыкающихся это объясняется острой чувствительностью к температурным изменениям почвы. Например, за два дня до ашхабадского землетрясения 1948 года было замечено, что змеи, а также ящерицы ушли из нор, а муравьи перед самым землетрясением, захватив белые куколки, полезли наружу из муравейников. Впрочем, последнее уже о насекомых...
Но вот еще о рептилиях. Неплохие предсказатели – крокодилы. Они могут предсказывать землетрясения, извержения вулканов и даже сильный снегопад. В этом абсолютно убежден главный смотритель крокодильего питомника в Японии, который пришел к такому выводу на основании четырехлетних наблюдений за особенностями поведения обитающих в парке около трехсот рептилий. По словам японского зоолога, который аккуратно фиксирует все изменения в поведении своих подопечных, они не пропустили ни одной серьезной природной аномалии. 17 декабря 1987 года, например, за пять часов до того, как в центральной части острова Хонсю произошло сильное землетрясение, многие аллигаторы стали издавать звуки, напоминающие рычание, задирая головы и хвосты.
Другая гипотеза связывает способность животных предчувствовать геофизические бедствия с их восприимчивостью к колебаниям земного магнетизма.
В конце 80-х годов в Государственном реестре открытий СССР было зарегистрировано: водные позвоночные обладают чувствительной электросенсорной системой. С ее помощью они воспринимают индукционные токи в своем теле и окружающей среде, возникающие под влиянием магнитных возмущений.
Так что недаром японцы, дабы предугадать грозные геофизические явления, наблюдают за рыбками, а туркмены – за змеями.
Но и хищные копытные животные не уступают в этом отношении другим биологическим видам. Извержение вулкана Майон в филиппинской провинции Альбай началось 10 сентября 1984 года. Жители деревни, которая находится в непосредственной близости от вулкана, знали о предстоящем извержении заранее. «Прогноз» дали именно животные. За девять дней до извержения дикие кабаны и мартышки, обитающие в лесах и кустарниках на склонах Майона, спустились вниз и поселились на полях, обрабатываемых крестьянами. Дворовые собаки отказались от пищи и не лаяли даже на незнакомых прохожих. Не дотрагивались до еды свиньи, а куры по утрам не хотели покидать насесты, что прежде не случалось.
Все это так, и все же сама по себе способность живого предчувствовать еще не объясняет главного: а как выработалась эта способность, как она оказалась генетически запрограммированной, стала передаваться по наследству?
И тут на помощь приходит одно соображение, которое связано с крупным достижением отечественной науки. Может быть, именно свойство всего живого, названное после работ выдающегося российского физиолога академика П. К. Анохина «опережающим отражением», намного лучше объясняет появление и действие механизма предчувствий?!
Представление об опережающем отражении было сформулировано Анохиным еще в 1962 году. Многие поколения живых систем, сталкиваясь с определенной последовательностью повторяющихся внешних событий (смена времен года, дня и ночи и т. д.), не только отражали последовательность этих событий, но и фиксировали ее в своих цепях химических реакций. Благодаря возникновению систем биокатализаторов соответствующие цепи химических реакций приобрели способность развертываться и завершаться намного скорее, чем последовательности внешних событий. Внешняя среда еще только собирается перейти в новое состояние, а человек уже смоделировал это состояние, определяющие реакции уже произошли. Но содержание этих определяющих реакций задано именно внешними событиями, является их отражением (в прошлом), а применительно к сиюминутной ситуации и проявляется как опережающее отражение.
Различают опережающее отражение на допсихическом биологическом уровне и на биологическом психическом уровне, проще говоря, на бессознательном и сознательном уровнях. Так вот на первом уровне отражение представляет собой воспроизведение в протоплазме клеток и закрепление в наследственных механизмах (в ходе эволюции) непосредственно воздействующих на организм сходств и различий компонентов среды и ритмических смен ее состояний. Учет этих ритмических смен среды способствует приспособляемости организма к условиям обитания, его выживаемости, формированию у него целесообразного поведения. Уже на этом уровне отражение имеет опережающий характер: организм целесообразно реагирует на значимые для него внешние факторы, «подготавливает» себя к циклическим изменениям среды (сравним, например, подготовку растений к зимовке уже при первых похолоданиях).
На сознательном уровне отражения возможности живого к ориентировке в окружающей среде, опирающейся на осознание вредности или полезности воздействующих на него агентов, чрезвычайно возрастают. Воздействие переживается животным соответственно как страдание (боль, страх) или удовольствие. На этом уровне широкое распространение получает нейрофизиологический аппарат, который П. Анохин называет «акцептором результатов действия». И, по его мнению, этот аппарат является аппаратом предсказания, поскольку в нем прогнозируются свойства будущего, еще не полученного результата.
Таковы вкратце некоторые современные научные представления об опережающем отражении. Они очень важны для нас, так как ставят на материалистическую основу все многообразие явлений, процессов и свойств, связанных со способностью живого предчувствовать будущее и пытаться сообразовывать с ним свое поведение.
Разумеется, и в опережающем отражении еще много неясного, но это уже, так сказать, исследовательские проблемы.
Добавим также, что, по мнению философа И. Кругликова, способность организма заглядывать в будущее в конечном счете пропорциональна его способности накапливать и сохранять прошлое в виде следов осуществившихся взаимодействий. В этом смысле «сейчас» – это не что иное, как момент встречи прошлого с будущим. Любая живая система развивается во времени, она есть накопленное и преобразованное время, отложившееся в ее пространстве, то есть в ее «телесной организации».
Представление, согласно которому живая система при необходимости может заглядывать в будущее, а может и не делать этого, не соответствует действительности. Живая система любого уровня организации не может не заглядывать в будущее. Больше того, она обращена в будущее, и вся ее текущая деятельность так или иначе имеет прогностический характер. Кстати, если слегка «забиологизировать» общественную жизнь: не здесь ли разгадка организации общества на такой политической основе, когда замалчивается, скрывается прошлое? «Кто владеет прошлым, тот владеет настоящим» – эти слова отражают важный закон постижения, использования временной характеристики человеческого бытия в политических целях. Раскройте перед обществом прошлое – и оно иначе организует свое настоящее. Политическая борьба за знание прошлого, за его оценки – это составная часть всей политической жизни общества. Собственность, демократия – не бледнеют ли они как объекты социальных схваток перед борьбой за информацию, за знание прошлого? Но вернемся к «опережающему отражению».
У Homo уже с момента, когда он втискивается в ту самую экологическую нишу крупного дневного хищника, опережающее отражение получает дополнительный импульс! И не он ли, этот импульс, «работая» затем на протяжении десятков тысячелетий, постепенно в конечном счете преобразуется в мощный социальный фактор? Да такой, который предчувствия превращает в сознательную предсказательную деятельность, заставляет выделять для такого рода занятий специальных людей, иногда обладающих, а иногда, увы, и не обладающих повышенными задатками в опережающем отражении?
Что это за импульс? Речь идет о стратегии воспроизводства биологического вида, которая присуща Homo. В биологии сейчас рассматриваются две такие основные стратегии. Им посвящены крупные исследовательские работы, в том числе труды известного ученого-антрополога К. Лавджея. По его представлениям, для одной стратегии характерно следующее: организм может продуцировать огромное количество яиц, затрачивая на каждое из них очень мало энергии; для второй он производит совсем мало яиц, но в каждое вкладывает много энергии (R-стратегия и К-стратегия).
Крайний пример R-стратегии: устрица, производящая до пятисот миллионов яиц в год. Крайний пример К-стратегии – крупные антропоиды (горилла, шимпанзе, орангутанг), рождающие детеныша один раз в пять или шесть лет. Между ними располагаются все остальные живые существа, у которых можно найти все переходные грани. Оба способа эффективны, пока не достигают предела своих возможностей.
Отсылая читателя, который хотел бы подробнее узнать об этих стратегиях воспроизводства, к специальной литературе, здесь мы обращаем внимание лишь на следующее.
Действительно, в отличие от иных видов человеку приходится очень долго заботиться о своем потомстве, его воспитании. У человеческого детеныша – самое продолжительное детство. И современные шутки о родителях, которые должны заботиться о своих детях до их пенсионного возраста, – это просто небольшое преувеличение реального положения дел, так сказать, К-стратегический юмор. Не более того. Он, увы, имеет под собой биологическую основу, а в известные экономические периоды, например застоя, когда молодежи трудно и с зарплатой и с жильем, – и социальную основу. Но К-стратегия действительно весьма эффективна: в конце XX века человечество начало двигаться уже к своему пятому миллиарду.
Однако изначально К-стратегия у Homo sapiens подвергалась грозным испытаниям. Тяжелый урон наносили, да и сейчас наносят, несчастные случаи, нападения хищников, сезонная нехватка пищи, болезни. Потерять детеныша вследствие одной из этих причин, после того как пять или шесть лет было затрачено на его выращивание, воспитание, – очень дорогая цена по сравнению, скажем, с гибелью зародыша устрицы. (И пусть нас не коробят подобные ассоциации – это, увы, тоже реальности того мира, в котором мы живем.)
И значит, надо было создать такой социальный механизм, такую систему поведения, которые бы максимально исключали потерю детей из-за неблагоприятных ситуаций, условий. Значит, надо было максимально предвидеть возможность наступления таких ситуаций, заблаговременно и правильно реагировать на них. Этого объективно требовала К-стратегия.
Вот почему предчувствия, постепенно, в течение тысячелетий преобразованные в предсказания, а затем, по мере социального усложнения человечества, и в пророчества, изначально стали входить в качестве непременного условия в самую стратегию воспроизводства человека как биологического вида.
Разумеется, нельзя сводить все к этому биологическому фактору. Не менее важна и социальная организация общества, социальное воспитание детей, обучение их основам социального поведения, нормативным регуляторам и т. п. Иначе они не могли бы стать членами группы, не стали бы «человеками».
Но все же следует отметить, что Лавджей и его последователи, по существу, выводят социальную организацию общества действительно не из трудовой деятельности Homo, а из К-стратегии, то есть из специфически человеческого способа воспроизводства потомства. Что ж, возможно, на первых порах – два-три миллиона лет назад, или несколько позже – двести – триста тысяч лет назад у неандертальца, или даже сорок тысяч лет назад у кроманьонца – так оно и было.
Тем более что, по Лавджею, и прямохождение было изначально присуще нашим предкам, вошедшим уже такими прямоходящими в африканскую саванну и ставшими в ней могущественными хищниками, а не появилось эволюционно как результат орудийной деятельности или некоторых факторов социальной организации.
Но, конечно, впоследствии собственно трудовая деятельность человека и последовавшая в связи с ней организация общества придала К-стратегии и предсказательным занятиям качественно новые черты и новый уровень.
Какие же? Как конкретно проявился первоначально у Homo этот дополнительный импульс? Тоже ведь вопрос из вопросов, на который надо отвечать.
По-видимому, первоначально он усиливал все нараставшую способность человека замечать, наблюдать и обобщать и, главное, использовать для разных, в том числе уже и социальных, а не только биологических нужд природные факторы, в том числе поведение животных, птиц, рыб, насекомых. По крайней мере, дошедшие до нас археологические свидетельства, этнографические описания многих так называемых традиционных обществ (то есть таких, которые длительное время относительно гармонично сосуществовали с природой, стабильно поддерживались на основе обычаев, традиций, их члены занимались охотой, рыбной ловлей, собирательством) позволяют отстаивать именно это предположение.
