Текст книги "Третий Рим"

Автор книги: Николай Ходаковский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 35 страниц)

Они проанализировали знаменитую 19-ю династию фараонов, которая, по мнению египтологов, относится к XIII в. до н. э. Но события, разворачивающиеся в этой династии, отражают в действительности реальную историю XIII в. н. э. В новой хронологии это – эпоха Троянской войны.

Перечислим фараонов так называемой 19-й династии.

1) Рамессу I,

2) Минепта I, Сети I,

3) Миамун I, Рамессу II,

4) Минепта II Хотефима,

5) Сети II, Минепта III,

6) Сетнахт Мерер Миамун II.

Наиболее известным фараоном этой династии является Рамессу II, имя которого означает Рим-Иисус. Иногда его называют также Рамзесом, т. е. опять-таки Рам-Езус или Рам-Иисус.

Рассказ о 19-й династии они начинают, как это сделал и египтолог Бругш, с описания великого народа Хита или Хета. Бругш отмечает, что народ Хита – неизвестного происхождения. Бругш подозревал кровную связь народа Хита и «монголов». Он пишет, что египетские надписи того времени называют народ Хета «великий народ» или «Великая земля». «Великий» в переводе на греческий язык – «мегалион», что, в свою очередь, означает «монгол». Следовательно, можно отождествить хетов-готов с «монголами». Это народ готов, т. е. русский народ.

В египетских источниках здесь рассказывается история взаимоотношений Византии и Руси XIII в. н. э. Здесь фараоны – это византийские императоры, а цари народа Хета – это русские великие князья, они же «монгольские» = великие ханы.

В истории известно, что хеты были «обнаружены в Малой Азии» лишь в 1880 г. Профессор Арчибальд Сэйс, а затем Уильям Райт, опираясь на Библию и будучи убеждены, что библейская «земля обетованная» расположена в современной Палестине, предложили считать область севернее Палестины «землей древних хетов». После этого некоторые археологические находки, обнаруженные здесь, были приписаны «тем самым хетам». Сэйс был даже награжден титулом «изобретателя хетов».

Памятниками культуры малоазиатского народа считаются барельефы с носатыми приземистыми человеческими фигурами в остроконечных шапках и в башмаках с загнутыми вверх носками. Из местных эмблем особенно интересны: крылатый солнечный диск и змеи, как у египтян, а кроме них двуглавый орел, как у византийцев, двойная секира и крылатые божки, явные прообразы херувимов. Но вот вдруг недавно обнаружилось нечто совсем изумительное. Исследование южнорусских курганов привело к находкам предметов того же типа. Так, в Чертомлыцком кургане на Кубани у чертомлыцкой царицы найден остроконечный головной убор, как у хетов. Да и на Кубани во втором тысячелетии (н. э.!) жил народ, создавший такие же предметы, какие найдены в Майкопе; а в Киевской губернии откопан бронзовый пояс типа тех, которые «несомненно» принадлежали культуре, близко родственной хетской. Оказалось, что воздействие хетской культуры было столь могущественно, чтобы сказываться долгое время (через две тысячи сто лет!) на большом расстоянии… после того как народ и государство, создавшие ее, давно отошли в вечность. И действительно, как не изумиться такому могуществу хетской культуры.

В описании народа Хета легко угадываются донские казаки.

Вот примеры имен царей народа Хета: Мауросар, т. е. Мавр-Царь, т. е. черный царь, или Мал-царь, т. е. Царь Мал, имя хорошо известное и из русских летописей.

Еще пример: Хитасар, т. е. Гот-Царь, или царь готов. Этот царь готов (Хитасар) был другом, союзником и тестем фараона Рамзеса II. Что и естественно: византийские императоры и «монгольские» ханы, они же – русские великие князья – очень часто были в родственных отношениях. Влияние народа Хета росло с каждым годом и стало настолько сильно, что в египетских надписях появляются имена царей Хета и воспоминаются с уважением имена богов их.

Имя, употребленное в египетских надписях для обозначения страны, которой владели хеты, КА-ЦА-У-ТА-НА, указывает на местность Гозан (Гауцанитинис). Войсками народа Хета управляли Кацаны. Трудно отделаться от впечатления, что здесь прямо названы: казаки под именем Гозан, или Кацан, казаки Дона или казаки Таны, т. е. Азова, – под именем Кацау-Тана, или Гауца-Тинис, т. е. казацкий Тнаис-Дон.

В описании хетов мы встречаем Мигдонию, т. е., вероятно, Маг-Донию, т. е. Дон моголов, или Дон монголов, или реку монголов, поскольку «дон» означало просто «река». Между городами Хита нам вполне известны и точно определены Тунеп (Дафна) и Хилибу (Халеб). Вероятно, здесь речь идет о городе Азове = Тана, Тунеп.

Город Хилибу египетские источники называют также и в форме Алеппо, что сразу ассоциируется с известным русским словом «лепо, лепый» – красивый или любый (любимый). На Руси хорошо известен город Липецк, расположенный на западе Окско-Донской равнины, т. е. в том же регионе, что и Тана-Дон. Река Ворона, на которой стоит Липецк, впадает прямо в Дон. Город Липецк стоит на месте одного из древнейших поселений на Руси.

Египетские хроники отмечают, что сидит царь Хита в земле Хилибу (Алеппо). Действительно, в «земле Дона» находился центр готов – донского казачества.

Народ Хита (Хета) был тесно связан с народом Ханаанским. Они были союзниками, а некоторые ученые считают, что это – вообще одно и то же.

Здесь мы видим появление слова «хан» в форме ханаан. И вполне естественно. Если уж на стенах египетских памятников появились готы-казаки, то должны были появиться и ханы.

Фоменко и Носовский обратили внимание на русские названия на камнях Египта.

Приведя список названий городов народа Хита, Бругш пишет: «Пусть читатель со вниманием просмотрит предложенные ему собственные имена, ибо в них (исключая имена семитического происхождения) лежит ключ к разумению языка хита, а им только мы в состоянии будем определить место народа Хита в жизни древних народов». Фоменко и Носовский следуют рекомендации Бругша.

Они отмечают, что среди хетских имен и названий присутствуют также:

САМАРИУС = САРМАТИЯ или САМАРА?

ТАРГАТА = ТУРЕЦКИЙ ГОТ?

АРТА = ОРДА?!

МАШАУА = МЕШЕХ? – МОСКВА?

ТАНИРОС = ТАН-РУСЬ, РУССКАЯ ТАНА?

ЮРИМА (ИУРИМА) = ЮРЬЕВ или ЮРЬЕВЕЦ?

АТИНИ = опять та же ТАНА?

АРЕС = РОС или РУС?

КАРШУА = КЕРЧЬ?

ТАРИЦА = СТАРИЦА?

СУР = ЦАРЬ или РУС в обратном прочтении или впадающая в Оку река СУРА?

АМАРСЕКИ = МАРС или МОРСКОЙ?

МАГНАС = «великий», т. е. МЕГАЛИН, МОНГОЛИЯ?

ХАТА'АИ = КАТАЙ или КИТАЙ, т. е. КИТИЯ = СКИФИЯ?

АРЦАКАНА = РУС-ХАНА или РУССКОЕ ХАНСТВО или АСТРАХАНЬ?

АТУР = ТУРЕЦКИЙ?

МАУРМАР = МРАМОРНОЕ МОРЕ? или город МУРОМ?

ПУКИУ = ПСКОВ? «Псковитяне были известны всем древним историкам под именем PEUCINI».

ХАЛЕБ = АЛЕППО, он же Халбу, Телеб, Талаба = Лепый = Липецк или Апулия?

Таким образом, им удалось «определить место народа Хита в жизни древних народов». Это место – Русь-Орда. Еще раз напомним, что в процессе великого = «монгольского» завоевания многие из этих названий расползлись по карте и попали в другие страны Западной Европы, Малой Азии и т. д.

В источниках «Древнего» Египта упоминаются и другие страны и народы. Например, хорошо известна страна Тини, которая была одним из древнейших поселений египетских и главным городом удельного княжества. Ее называли также Тинис. Это известная Тана – казацкий Дон в Руси-Орде. Дело в том, что Дон называли Таной, Форма Тинис созвучна с Танаис, т. е. тот же Дон. Первые две династии фараонов Египта были родом из Тиниса или Тини; и первый из фараонов первой тинитской династии назывался Мена. Действительно, первые мамелюкские династии были казачьими, пришедшими, вероятно, в том числе и с Дона.

Оказывается, что главный город четырнадцатого дома Танис носил и другое, чужеземное имя царь, цал и иногда даже во множественном числе пару, т. е. как будто в смысле «город царов». Тем самым «древнеегипетские» тексты сообщают нам, что из города или страны Тана = Дона происходили цари.

Фоменко и Носовскому удалось найти «войска кавказского происхождения» в «Древнем» Египте.

Оказывается, в эпоху 19-й династии в «Древнем» Египте воюют «наемные войска кавказско-колхидского происхождения, которые в это время переселились в Ливию». Итак, даже по признанию самих египтологов, мы видим в «Древнем» Египте кавказцев. Тут имеются в виду казаки, а само слово «Кав-Каз» (Кау-Каз = ККЗ = Caucasus) происходит от слова «казак». Напомним, что кавказское терское казачье войско считается одним из главных казацких войск.

Они снова появляются на сцене египетской истории во времена Рамзеса III, усиленные некоторыми народами и племенами, имена которых сохранились частью у греков, в правильной транскрипции. Вот их перечень:

1. КАИКАША – КАВКАЗЦЫ (это пишет сам Бругш!).

2. АКАИУАША – Ахеяне КАВКАЗА.

3. ШАРДАНА, Сардоны, Хартанои (т. е. ЦАРИ ДОНА).

4. ТУРША – жители Тавра (ТУРКИ). Стоит отметить, что египтолог Масперо приводил данные, указывающие, по его мнению, что народ ТУРША – это Тирсены, или Тиррены, т. е. ЭТ-РУСКИ.

5. ЦАККАР, ЦАККАРИ, ЦИГИ, ЦИГРИТА (т. е. ГУЗЫ-казаки при обратном чтении имени ЦИГ, или ЗИГ).

6. ЛЕКУ, Лигийцы (вероятно, ЛАКЕ-ДЕМОНЦЫ (?), спартанцы-греки).

7. УАШАШ – ОСЕТИНЫ (это пишет сам Бургш!) Т. е. по сути дела, опять казаки.

Можно привести и другие примеры, свидетельствующие об отождествлении египетских надписей с географическими регионами Третьего Рима.

В египетской истории большую роль играет великий город-крепость Кадеш, лежащий вблизи царства фараонов в стране Аморреев, т. е. город Кадеш лежит в ромейской стране. (Поскольку Амор при обратном прочтении превращается в Рома.) Напомним, что в тех местах читали как слева направо (по-гречески), так и справа налево (по-арабски, по-еврейски).

ЛИМАНОН = РИМАНОН = РИМСКИЙ

Более того, город Кадеш, оказывается, находился по соседству со страной Лиманон, или Риманон, или даже в самой этой стране. Но Риманон – это уже совсем явное название Рим. (Не нужно забывать, что скалигеровская история уверяет нас, будто все это происходит не в средние века, а в глубочайшей древности. Когда Рима якобы еще не было и в помине!)

Жители этой страны, оказывается, чистейшие ханааниты, а мы знаем, что «библейская земля Ханаанская» есть попросту ханская земля. Это окрестности Нового Рима – Константинополя.

Даже сегодня на современной карте Стамбула, т. е. бывшего Константинополя, вы увидите название его пригорода Kadikoy, т. е., вероятно, все тот же Кадеш! Итак, одно из древних названий Нового Рима – Кадеш – сохранилось до нашего времени.

Таким образом, есть все основания предположить, что знаменитый город и «великая крепость» Кадеш «древнеегипетских» хроник – это Новый Рим, Константинополь. Средневековый Новый Рим был одной из сильнейших крепостей мира.

«Древнеегипетские» хроники сообщают, что город-крепость Кадеш стоял на реке Оронте.

Но Оронта, т. е. Рона, означает «река», а потому здесь просто сказано, что город Кадеш стоит на реке. Что и естественно, так как Новый Рим стоит на берегу длинного и узкого пролива Босфор, который древние называли рекой. Даже моря называли ранее реками ввиду первоначально каботажного плавания лишь вдоль берегов. В результате моря казались морякам широкими реками.

Кадеш запирал путь в страну готов. Двигаясь из Египта и Турции, войска подходили к Босфору, переход через который запирал Новый Рим. В этом заключалось одно из важнейших стратегических преимуществ Нового Рима – он контролировал Босфор. Взяв Новый Рим, войска получали открытый доступ на славянские Балканы и далее – в страну готов.

Следовательно, Кадеш не что иное, как Новый Рим на Босфоре.

А вот еще примеры, говорящие о том, что в египетских источниках идет описание Третьего Рима.

Через всю «древнеегипетскую» историю красной нитью проходит рассказ о могущественной земле Рутен Ханаанской, или Рутении. Она граничит с царством фараонов, ее народы то воюют с фараонами, то вступают с ними в союз.

Но Рутения это название Руси. Поэтому Рутения Ханаанская – это просто Ханская Русь.

Город Алеппо – это русский город Липецк недалеко от реки Дон. Это предположение хорошо подтверждается тем, что Хилибу = Халеб, есть древнее имя Алеппо, гораздо далее лежащего на север, чем Кадеш на Оронте. Таким образом, город Алеппо надо искать существенно севернее Нового Рима. Реальное положение города Липецка хорошо отвечает этому географическому описанию. Затем, после великого = «монгольского» завоевания Западной Европы, русское название Лепо, Лепый, что значит красивый, вероятно, «переехало» в Италию и осталось там до сего дня в виде Апулии.

Таким образом, Фоменко и Носовский приходят к выводу, что земля Рутен Ханаанская – это Русь ханская.

В «древнеегипетской» истории большую роль играет «земля Нахараин». В эпоху фараона Рамзеса II это царство является союзником хитов, т. е. союзником готов.

Фоменко и Носовский рассматривают два возможных варианта отождествления «земли Нахараин» с реальной местностью средних веков.

Первый вариант. Слово «рона» означало «река». А потому трудно отделаться от мысли, что Наха-Раин, или Нага-Раин, означает ногайская река, или ногайская Ра, т. е. ногайская Волга. Так как река Волга называлась раньше Ра.

А нагаи – это знаменитая Ногайская Орда, располагавшаяся вплоть до XVIII в. в низовьях Волги вплоть до берегов Азовского моря. Отсюда, кстати, казацкие нагайки. Можно увидеть «древнеегипетскую» страну Нах-Раин, т. е. Нагайскую страну около Азовского моря, например, на печатной русской морской карте 1701 г.

Кстати, при Романовых – в эпоху Екатерины II – эта знаменитая Нагайская Орда была полностью уничтожена. Романовы добивали не покорившиеся им остатки Великой Орды.

Второй вариант. Нахараин могло означать «Нагорная» страна, т. е. Греция. Грецией, т. е. Горецией = Горной страной, по-славянски называлась Византия. Поэтому «древнеегипетский» Нахараин мог на самом деле означать Византию.

Следовательно, земля Нахараин – это ногайская река, или Греция-Византия.

В «древнеегипетских» хрониках «земля Хита» называется также «землей Кити», т. е. Китаем. Но мы говорили, что Кита, или Китай, – это просто одно из названий Руси-Скитии, или Скифии.

В «древнеегипетских» надписях упоминается Сирия и Ассирия, Ашур. Это, как показали авторы новой хронологии, Русь-Орда. Об этом мы говорили в разделе «Русь и Московская Русь на страницах Библии». Сейчас для нас интересно то, что и среди египетских надписей упоминается Русь.

Название Сирия превращается в Русь при обратном прочтении. Поскольку без огласовок мы имеем Сирия – СР, а Русь – PC. При этом считается, что название Сирия происходит от древнего названия Ассирия, читавшегося также как Асур и Ашур.

Но название Ассирия (т. е. ССР без огласовок) получается обратным прочтением из России (т. е. РСС), Асур (т. е. СР) – это обратное прочтение слова «Русь» (т. е. PC), а Ашур (т. е. ШР) – это обратное прочтение слова «Раша» (т. е. РШ).

Таким образом, все три названия: Россия, Русь и Раша появляются здесь в форме трех имен Ассирия, Асур и Ашур. Более того, отождествление Сирии и Ассирии «древнеегипетских» памятников с Русью-Рутенией прямо присутствует на камнях Египта!

Вот что сообщает Бругш: «С помощью демотического перевода большого двуязычного Танисского камня (известного под именем Канопского декрета), документа времен Птолемеев, мы можем утвердительно сказать, что обычное в устах народов в это время имя для обозначения Сирии было Ашер, но древнейшее имя той же страны, прочитанное в иероглифической части камня, было Рутенну с прибавкой «востока».

Поэтому в разные времена и на разных языках следующие имена тождественны: «Сирия, Рутенну востока, Ашер и Менти…В позднейшем Ашер скрыто древнейшее семитическое Ашур или Ассирия».

Напомним, что Рутения – это название Руси. Даже в стандартной хронологии и скалигеровской истории! А «древнеегипетская» добавка «с Востока» лишь еще раз подчеркивает правильность отождествления Рутении с Русью в этом месте.

Итак, в определенный исторический период именем Ашур, или Ассур, или Ассирия называли Русь-Орду.

А вот еще интересное наблюдение. Известный филолог Шафарик считает слово «Мат» арийским словом, означающим род или народ, и указывает, что оно входило в названия Савро-Мат, Cap-Мат и так далее. Но слово «мать» хорошо известно в русском языке, и действительно его смысл тесно связан со словом «род», «народ». Земля-мать – говорим мы до сих пор. А славянское словосочетание «народ-мать» неожиданно всплывает в «древнеегипетском» имени «царя царей Наро-Мата».

Мысль Шафарика о сарматах хорошо подтверждается присутствием в «древнеегипетских» надписях титула Сара-Ен-Мать, т. е. именно сармат! – сменившегося затем на титул Сара-Ен-Машуш.

Последний титул Бругш переводит как «князь, или вождь Максиев». Возможно, это слегка искаженный титул – «Царь Мешеха», т. е. «Царь Московский». Великое = «монгольское» завоевание Египта оставило следы и в географических названиях, существовавших по крайней мере до XVIII в. Берем, например, карту Азии, изготовленную в Амстердаме в XVIII в. На этой карте, в Африке, в среднем течении Нила, в Нубии, указаны: R-me. De Gaoga и R-me. De Gorhan. А в нижнем течении Нила мы видим название Girge. В этих названиях, по-видимому, звучат уже хорошо знакомые нам имена народа гог, т. е. готов-казаков, и Гурхан, т. е. Гюргий хан, или Юрий хан, или Георгий хан. Название же Girge вообще практически тождественно с именем Георгий = Гюргий = Юрий. На современной карте мы видим примерно в этом районе название Эль-Xapra, вероятно аналогичное GIRGE. Скорее всего, это – след завоевания Египта готами-георгиевцами в XIV в. н. э.

Таким образом, Фоменко и Носовский нашли много подтверждений того, что в «древней» египетской истории описываются события истории Третьего Рима. Примеры можно было бы продолжить, но мы отошлем читателя к работам авторов новой хронологии. Там эти вопросы освещены лучше и гораздо глубже.

Согласно традиционной хронологии, Рамзес II правил якобы в XIII в. до н. э. Это как раз эпоха Троянской войны в ее скалигеровской датировке. Поэтому, как следует из новой хронологии, в «древнеегипетской» биографии Рамзеса II скорее всего должно быть рассказано о Троянской войне, т. е., как мы уже знаем, о войне XIII в. н. э. Как мы ниже увидим, это предположение блестяще подтверждается в исследованиях Фоменко и Носовского.

Отметим любопытное обстоятельство. Оказывается, что для исправления традиционной египетской хронологии на новую хронологию достаточно просто заменить знак «минус» на «плюс», т. е. вместо XIII в. до н. э. написать XIII в. н. э.

Не является ли это следствием того, что египетская «хронология» была создана очень поздно, т. е. гораздо позже, чем вошла в обиход эра от Рождества Христова? Может быть, кто-то решил «удревнить» средневековые события, правильно датированные в источниках, попросту заменив «плюс» на «минус»?

Вот список имен Рамзеса II: Ра-Усерма-Сотепен-ра Рамессу II Миамун I, Сес, Сестезу, Сетесу, Сестура, Сетозис, Рамессес, Сезострис.

Его титул «Великий фараон Рамессу», естественно, воспринимается как «Великий ТРИ Рам-Иисус», т. е. Великий Рим Иисус. Здесь ТРН = царь, тиран, троянский, турецкий или франкский. Вероятно, это имя прикладывалось тогда не только к какому-то конкретному царю, но и ко всему Новому Риму или даже ко всей Византийской империи XIII в. н. э.

Рамзес II считается одним из самых знаменитых фараонов «Древнего» Египта – всемирный завоеватель и герой легендарных сказаний. «Количество памятников этого монарха, которые покрывают в виде развалин славного прошлого почву Египта и Нубии… велико, или лучше сказать неисчислимо».

Фараон Рам-Ессу II – это, скорее всего, по мнению Фоменко и Носовского, один из византийских императоров XIII в. н. э. Возможно, что именем Рам-Ессу II названы все византийские императоры той эпохи, т. е. Рам-Ессу могло быть не индивидуальным собственным именем, а обозначением какого-то императорского титула «римский царь».

Поскольку Рам-Ессу явно означает также Рим-Иисус, то новые хронологи высказали гипотезу, что Рам-Ессу это просто Христос, а выражение «Рам-Ессу победил» означало просто: «Христос победил», т. е. победило христианство, христианское воинство.

Это согласуется с описанием ранних битв между Византией и русскими. Эти битвы и описаны на «древнеегипетских» камнях, неправильно отодвинутых египтологами в глубокую древность. В действительности, утверждают Фоменко и Носовский, тут речь идет о временах, когда Византия была уже христианской, а Русь – пока еще нет. В результате одной из таких битв (после нее) Русь и крестилась.

Как, собственно, и излагает нам миллеровско-карамзинская версия историю крещения Руси. В этом она, видимо, права. И совпадает с «древнеегипетской» версией.

Фоменко и Носовский считают, что Рам-Ессу означало в «древнеегипетских» текстах не конкретного царя, а Иисуса Христа как покровителя Ромейского христианского царства, т. е. Византии X–XIII вв., подтверждается свидетельством Диодора Сицилийского. Он называет Рамзеса II Осиман-Диасом, т. е. – Осман-Богом, так как Диас – это, очевидно, Deus = Бог. Deus читалось также и как Теос.

Но османы – это ведь турки средних веков!

В том, что Иисус Христос назван здесь Богом Османом, нет на самом деле ничего удивительного. Согласно новой хронологии, раскол христианства на православие, мусульманство и католицизм произошел лишь в XV в. н. э. Поэтому в XIII в. турки были еще обычными христианами. Как и все остальные христианские народы.

Диодор много говорит о гробнице Осман-Диаса, а также и его статуе – «самой большой статуе в Египте».

Термин «турки», или ТРН-ТРК (без огласовок), в средневековой истории был связан прежде всего с Константинополем. Поэтому, когда речь идет о «турках»-ТРК, то имеются в виду народы, живущие в Малой Азии, на Балканах, недалеко от Константинополя. Эти места были ареной многочисленных битв, и поэтому имя ТРК-ТРН в разные времена обозначало разные народы. Это и троянцы, и турки-сельджуки, и франки. Кроме того, ТРК-ТРН обозначало династические имена: фараон, тарквинии, также так или иначе связанные с Константинополем.

По поводу «турок» Носовский и Фоменко высказывают следующую гипотезу. Этим именем, как мы уже сказали, называли жителей Малой Азии. Их же называли «греками», а Византию или Малую Азию – Грецией. И сегодня Турция расположена именно в Малой Азии. Турки-греки – коренное население этих земель. Но во время русско-тюркского «монгольского» завоевания в Малую Азию пришли русские, а также и тюркские народы из Руси. Осев здесь, они тоже стали называться «турками». Из-за этого, видимо, наших татар, чувашей и некоторые другие российские народы называют сегодня тюрками, поскольку их язык родствен современному турецкому, который, скорее всего, в Турцию именно от них и пришел во время «монгольского» нашествия. Так в Малой Азии возникла Турция-Атамания, в которой, как известно, длительное время исключительно большую роль играли славяне.

Поэтому исторический термин «турки» неоднозначен. В разное время он означал разные народы. Грубо говоря, «турки» – это те, кто в данный момент жил в Малой Азии. Название «турки» прилипало и к завоевателям, которые сюда приходили. Так оно прилипло и к русским. Поэтому в XIV–XVI вв. и даже в XVII в. Русь называли Татарией.

В XI–XIII вв. на Константинопольской арене выступают турки-сельджуки. По-видимому, они и есть греки-византийцы тою времени, упоминаемые в русских летописях. То, что сегодня отличают турок-сельджуков от греков, – это, вероятно, результат ошибочного отнесения религиозного раскола в далекое прошлое. В нашей реконструкции эпоха турок-сельджукидов в точности совпадает с эпохой Византийской империи XI–XIII вв. н. э.

Известно, что династия Сельджукидов возникла в XI в. и была названа по имени предводителя Сельджука, жившего в X–XI вв. Сельджуки «в 40-х – начале 80-х гг. XI в. завоевали часть Средней Азии, большую часть Ирана, Азербайджана, Курдистана, Ирак, Армению, Малую Азию, Грузию и некоторые другие территории. Наибольшее политическое могущество – при Мелик-шахе 1072–1092… До начала XIV века под началом сельджуков находился Конийский (т. е. Ханский, так как ХАН = КАН. – Авт.) султанат».

По мнению Фоменко и Носовского, здесь описывается Византийская империя XI–XIII вв. Это попросту мусульманский вариант византийских летописей. Он не был распознан как византийский и «дал жизнь» новому царству турок-сельджуков. Тем более что многие события Византии хронологи уже отправили в прошлое, очистив от них место в XI–XIII вв. А сюда вставили сельджуков.

А позже, уже в XIV в., на арене появляются османы-оттоманы, т. е. атаманы. Они приходят сюда из Руси-Орды и принимают на себя – по наследству – славное имя ТУРОК (сельджуков). В XV в. турки-атаманы (оттоманы) уже отделяются от Руси-Орды и создают свое собственное государство. Хотя и дружественное с Русью, но все же – независимое, и даже на некоторое время получившее первенство и признанное Русью-Ордой после взятия турками-атаманами Константинополя в 1453 г.