Текст книги "Третий Рим"

Автор книги: Николай Ходаковский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 35 страниц)

ПОБЕДИТЕЛИ

Естественно, возникает вопрос: что представляли собой победители – восточные фемы Византийской империи? Как и за счет чего им удалось победить западные войска крестоносцев?

Мы, уважаемый читатель, подошли к очень важному моменту в истории формирования мировых цивилизаций.

На историческую арену во всей силе и могуществе выходит Русь. Дело в том, что на основе одной из прежних византийских фем-провинций, вышедшей из-под контроля ослабевшей Ромейской империи, формируется новая политическая сила Руси, получившая на Западе название Ордынская Великая империя.

Дело в том, что Русь и Ордынская Великая империя – это название одного и того же государства. Ее еще называли Монгольской империей. Само название «Монголия» происходит от греческого слова «Мегалион», т. е. «Великий». Еще русский историк Карамзин и многие другие Монголию называли Моголией. Иностранцы называли Русь Монголией, как перевод русского слова «Великий». До сих пор Восточная Русь называется Велико-Россией (Великороссией). Следовательно, «Монгольская империя» – это «Великая империя», т. е. средневековая Русь, а «Монголия» – внешнее название Руси-Орды, которое использовали иностранцы.

Здесь следует подчеркнуть, что еще Л. Гумилев отмечал, что ханами были правители авар, болгар, венгров и даже русов: этот титул носил Владимир Святой, Ярослав Мудрый и, наконец, его внук – Олег Святославич.

Русь тогда была не единым государством, а множеством раздробленных княжеств, или орд. Во главе этих княжеств стояли обрусевшие потомки византийских наместников из знатных родов. Одним из таких княжеств было Ростовское, где на престоле восседал великий князь Георгий Данилович, которому суждено было стать основателем Русско-Ордынской «Монгольской» империи. А начинает он с объединения Руси, присоединив сначала Поволжье, а затем планомерно продвигаясь на запад.

Таким образом, основоположником этой империи стал ростовский князь Георгий Данилович. В русских летописях – Рюрик, Юрий Долгорукий, Мстислав Удалой, Георгий Всеволодович.

В иностранных источниках он известен как Чиркам, Чино-гиз, Давид, Пресвитер Иоанн. Он же Юлий Цезарь, т. е. Юрий Цезарь, Юрий царь.

Георгий Данилович нам больше всего известен и как крупнейший военачальник того времени, и как Чингисхан. Именно он создал профессиональное войско – Орду. Орда – это русское войско. Слово «орда» означает ряд, порядок.

Ростовский князь Георгий Данилович обладал живым умом и ясным видением перспективы развития. Он понимал, что межгосударственные и внутренние княжеские распри ведут к полнейшему краху рода человеческого. Кровь и страдания заполнили сердца людей. Война не давала возможности пахать землю и собирать урожай, выращивать скот, строить города, заниматься ремеслами.

Мир пребывал в состоянии хаоса – «тело без головы, государство без законов. У каждого свой повелитель, у каждого повелителя свой собственный интерес».

Нужно было во что бы то ни стало остановить пожар кровавых войн. Нужна была какая-то сила, которая могла бы воспрепятствовать распрям и войнам.

Георгий Данилович видел один-единственный выход – создание объединенной, профессиональной армии, которая могла бы разводить враждующие стороны. Эта армия должна состоять из представителей разных народов и княжеств.

Для создания такой армии нужно было найти среди соседних князей сторонников этой идеи. Сторонники нашлись, и первоначально было создано ядро княжеских дружинников, готовых полностью посвятить себя военному делу для борьбы с междоусобицей. Это ядро профессиональных воинов стало называться рыцарским орденом. Иногда их называли ордой. Потом эта орда стала называться великой ордой. Слово «орда» означало лагерь, или военную ставку хана. От него произошло английское слово horde (hard – орда, ватага, шайка, толпа, народа).

Следует отметить очевидную близость слов «орда» и русско-украинского «рада», т. е. совет, или ряд, порядок. Отсюда же происходит и русское слово «род». Все эти слова одного корня – «род» и означают упорядоченное общество, общину. Отсюда и слово «народ». Слова «рада» и «род» на Руси давно и хорошо известны. Например, в один из периодов эпохи «Грозного Царя» действует Избранная рада.

В южнославянском, украинском языке до сих пор известно слово «рада», что также означает совет, собрание старейшин. Естественно считать, что «орда» и «рада» (род) – одно и то же славянское слово, означающее совет, правительство. Отсюда же могло потом пойти и латинское ordo – порядок, и немецкое ordnung – порядок. А направление заимствования зависит только от выбранной хронологии.

По свидетельству Герберштейна (XVI в.) «Орда… на их языке [т. е. «татарском»] значит собрание или множество».

Сегодня мы привыкли к тому, что слово «орда» относилось лишь к толпам диких кочевников. Однако еще в XVII в. употребление этого слова было другим. Оно означало просто войско. Вот примеры употребления этого слова в старых хрониках XVI–XVII вв. «Яган третий… Полюбили его свейские орды владети тем королевством». Еще пример. «Начат же с собою поднимати орды немецкие». Таким образом, слово «орда» в значении «войско» успешно прикладывалось и к шведским, и к немецким войскам. И, естественно, к русским. «А ордынци и людей, а не знают своя служба по старине».

Слово «великий», как мы уже отмечали, переводилось как мегалион. Вот почему впоследствии войско стало называться монгольской ордой. Дружинники, или рыцари, стали называться монголами, т. е. великими. Руководитель ордена стал называться ханом, или монгольским императором.

Каждый князь, входивший в орден, выделял десятую долю своего имущества и людей для нужд ордена. Дружинники, или, как их называли, рыцари, монголы занимались только военным делом. Они были, как принято говорить сейчас, профессионалы.

Постепенно возникла имперская идея ордена. Как справедливо отмечал Г. В. Вернадский, монгольские императоры вели свои войны с очевидной целью достижения всеобщего мира и международной стабильности. В случае достижения этой цели ценой безопасности человечества становилось постоянное служение государству каждого и всех; это должно было установить порядок жизни и социального равенства. Богатые будут служить государству так же, как и бедные; и бедные должны быть защищены от несправедливости и эксплуатации со стороны богатых.

Уклад жизненных норм и законов был определен в кодексе ордена, получившем название Яса. Яса не является законодательством в прямом смысле слова. Она, как верно отметил Вернадский, была монгольским (великим) императорским законом. Для воинов орды она была обобщенной мудростью основателя империи. Общая идея Великой Ясы, как отмечал Вернадский, сводилась к следующему:

1. Следует возвеличивать и уважать чистых, непорочных, справедливых, ученых и мудрых, к каким бы людям они ни принадлежали; осуждать злых и несправедливых людей.

2. Первым является следующее: любите друг друга; во-вторых, не совершайте прелюбодеяние; не крадите; не лжесвидетельствуйте; не предавайте кого-либо. Уважайте стариков и детей.

3. Уважать старые и возникающие новые религиозные обряды и не выказывать предпочтения какому-либо из них.

4. Нужно избегать фанатизма и не предпочитать одну веру другой, не превозносить одних над другими. Поддерживать престиж любимых и уважаемых мудрецов и отшельников любого племени, рассматривая это как акт любви к Богу.

Одной из посылок Ясы было «уважение старых и бедных». С точки зрения Ясы, каждая нация, отказывающая признать высший авторитет великого хана, рассматривалась как восставшая. Как справедливо отмечал Эрик Фогелин, «Монгольская империя не есть государство среди других государств мира, a imperium mundi statu nascendi, а представляет собою Мировую-империю-в-Процессе-Становления».

Можно констатировать следующую иерархию трех основных элементов концепции имперской власти:

1. Бог (Небо – Вечное Небо).

2. Чингисхан (Данный Богом). Его называли также «Высший хан» (Далай-хан), «величайший, могущественнейший». Таким образом, Чингисхан это не имя, а титул.

3. Правящий император.

Великая империя, в понимании ростовского князя Георгия Даниловича, была инструментом Бога для установления порядка на земле.

Создание императорской гвардии стало одной из главных задач Георгия Даниловича. Им был заложен принцип десятичной организации армии. «Бойцами» рекрутируются мужчины от двадцати лег и старше. Для каждого десятка должен назначаться офицер, и для каждой сотни, и офицер для каждой тысячи, и офицер для каждых десяти тысяч Ни один воин из тысячи, сотни или десятка, в которые он был зачислен, не должен уезжать в другое место; если он сделает это, то будет убит, и так же будет с офицером, который принял его (Аб-уль-Фарадж, разд. 5 и 7). Армия империи, орда или орден, называйте как угодно, вскоре стала наилучшей военной организацией мира в этот период. В основном орда состояла из кавалерии, сопровождаемой инженерными войсками. Стратегия и тактика армии базировались и развивали идеи кавалерийских армий степных народов – лучших из всех известных.

Основная черта жизни степных кочевников и основание их армий базировались на идее «культуры коневодства». Любой кочевник – прирожденный кавалерист. Мальчики начинают ездить на коне в раннем детстве. Каждый юноша – идеальный кавалерист. Кроме того, каждый степной житель – прирожденный разведчик. При кочевой жизни обостряется острота зрения и развивается зрительная память, вырабатывается необыкновенная выносливость.

Степные лошади могут покрывать длинные расстояния с короткими передышками, нетребовательны к еде. Они могут питаться пучками травы и листьев, найденными на своем пути. Каждое подразделение имперской гвардии использовало коней особой масти: черные, рыжевато-коричневые, гнедые, пегие.

Стандартным вооружением были лук и стрела. Каждый лучник обычно имел при себе до четырех коней, скача на каждом по очереди. При нем были обычно два лука и два колчана. Лук был очень широк и принадлежал к сложному типу. Он требовал гораздо большего натяжения, чем, скажем, английский длинный лук; его поражающая дистанция составляла от 200 до 300 шагов.

Воины тяжелой кавалерии были вооружены саблей и копьем, а в дополнение – боевым топором или булавой и лассо. Их защитное вооружение состояло из кожаного или железного шлема и кожаной кирасы или кольчуги. Кони также были защищены кожаными головными пластинами и доспехами, предохранявшими верхнюю часть туловища и грудь. Седло делалось прочным и приспособленным для езды на дальнее расстояние. Крепкие стремена давали хорошую опору всаднику, державшему лук.

Вооруженные силы делились на три группы – центра, правой и левой руки. Каждое десятитысячное соединение (темен) состояло из различных социальных групп. Это делалось с тем, чтобы большие армейские соединения были скорее приверженными империи, нежели старым родам и племенам.

Предводители больших соединений назначались лично императором. Основным критерием выдвижения была талантливость личности вне зависимости от социального происхождения.

Специальные офицеры (юртчи) назначались для планирования диспозиции войск, направления движения армий в течение кампании и расположения лагерей. Они также отвечали за разведку. Должность главного юртчи напоминает должность квартирмейстера в современной армии. Комиссарские службы входили в обязанность так называемых черби. Вся военная организация была под постоянным наблюдением и инспекцией императора.

Армия была сплочена сверху донизу железной дисциплиной, которой подчинялись как офицеры, так и простые воины. Начальник каждого подразделения нес ответственность за всех подчиненных.

Перед началом большой кампании для обсуждения планов и целей войны собирался совет – курултай. На нем присутствовали начальники всех крупных армейских соединений, они получали необходимые инструкции от императора. Выслушивались показания разведчиков. Определялась территория, где надлежало сконцентрировать армии до выступления, и пастбища вдоль дорог, по которым пойдут войска.

Армия никогда не вступала на вражескую землю, не собрав о ней достаточной и надежной информации. Использовались любые разногласия в стане врагов. Недовольных в стане врагов поддерживали, склоняя их на свою сторону. Задолго до того как войска достигали вражеской страны, секретные агенты, находившиеся там, старались убедить религиозных инакомыслящих, что будет установлена веротерпимость; бедных убеждали в том, что им помогут в борьбе с богатыми; богатых купцов убеждали в том, что дороги станут безопасными для торговли. Всем вместе обещали мир и безопасность, если они сдадутся без борьбы, и ужасную кару, если окажут сопротивление.

Войско выходило в поход несколькими колоннами, осуществлявшими операции на некотором расстоянии друг от друга. Каждая колонна состояла из пяти частей: центра, правой и левой рук, арьергарда и авангарда. Связь между колоннами поддерживалась через посланников или дымовыми сигналами. Приказы передавались также поднятием и движением флагов. Способность командиров отдельных колонн к координации своих действий была поразительной. Они действовали, как часовой механизм.

Легкая кавалерия первой входила в битву. Она изматывала врага постоянными атаками и отступлениями, а ее лучники поражали ряды противника с расстояния. Всадник галопом проносился мимо выстроившихся перед ним рядов противника и прежде всего пускал в ход стрелы. Когда же их огонь вносил беспорядок во вражеские ряды, имперские сотни брались за сабли. Они всегда начинали атаку с флангов, нанося именно там первый удар и отвлекая внимание неприятеля. Если враг был дисциплинирован и стоек, его продолжали обстреливать до тех пор, пока под прикрытием этого огня свежие силы не заходили в тыл к врагу. Когда приближался неприятель, навстречу ему высылался мощный головной дозор конных разведчиков, рассыпавшийся по степи широким полукругом, в свою очередь выставлявший перед собой мобильные аванпосты. Этот заградительный щит предупреждал малейшую возможность нанесения внезапного удара по главной армии, а также проводил общую рекогносцировку местности. Именно так позднее поступал и Наполеон Бонапарт.

В зимнюю кампанию воины были одеты в меховые шапки и шубы, войлочные носки и кожаные сапоги. Они круглогодично носили шелковое нижнее белье. Каждый воин имел при себе запас сушеного мяса, кожаный кувшин для воды и кумыса, набор для отточки стрел, шило, иголку и нитки.

На вооружении были осадные механизмы и артиллерия. Дистанция поражения – 400 метров.

Внезапность и военная хитрость – вот характерные и основные признаки военной стратегии. Как отмечает военный историк С.-С. Уолкер, в английском языке слово «татарин» обозначает человека, который, будучи внезапно атакованным и преследуемым, после притворною бегства поворачивается назад и наносит своему преследователю смертельный удар. В этом заключается «ключ» к пониманию способа ведения войны.

Время, когда вражеский полководец начинал думать, что одержал победу, становилось началом поражения его армии. Вот как описывает такой способ ведения войны Марко Поло: «Совершенно справедливо и то, что когда враг видит их бегущими и уже воображает, что выиграл сражение, он уже повержен и наверное погиб, ибо татарские всадники и колеса их телег поворачиваются в тот момент, когда они сочтут, что подходящее время пришло».

Они преследовали разгромленные ими армии, не считаясь со временем, вплоть до их полного истребления, и даже если из их рук ускользал один лишь командующий разгромленным войском, для его поимки не жалели ни сил, ни времени, подчас многие месяцы объезжая, осматривая и прочесывая местность.

Если же войска приступали к осаде города или крепости, го в очень редких случаях отступали от задуманного и не оставляли ее, даже если блокада города грозила затянуться на многие месяцы.

Для ведения осады использовалась эффективная техника. Если предвиделась длительная осада, на некотором расстоянии от города воздвигалась деревянная стена вокруг него, с тем чтобы предотвратить поставки извне и отрезать гарнизон от связи с местной армией за пределами городской территории. Ров вокруг засыпался. Приводились в действие осадные машины.

Войскам строго приказывалось подбирать на поле боя и вывозить в безопасное место раненых, тщательно собирать на поле брани тела всех убитых товарищей и предавать их погребению.

Подготовка к лагерной жизни в имперской армии начиналась в раннем возрасте. Охота рассматривалась как отличная тренировка для взрослых воинов. Это явствует из статуса об охоте, включенного в Ясу. Начало зимы определялось как сезон большой охоты. Предварительно направлялись приказы войскам, прикрепленным к ставке великого хана (князя), и в орду, или в лагеря князей. Каждое армейское подразделение должно было выделить определенное количество людей для экспедиции. Охотники разворачивались как армия – с центром, правым и левыми флангами, каждый из которых находился под командованием специально назначенного предводителя. Затем имперский караван во главе с великим ханом направлялся к главному театру охоты. Вокруг огромной территории, определяемой для охоты, которая охватывала тысячи квадратных километров, формировался круг облавы, который постепенно сужался в течение нескольких месяцев, загоняя дичь к центру, где ожидал великий хан. Если круг не охранялся соответствующим образом и какая-либо дичь ускользала, то командующие офицеры – тысячники, сотники и десятники, отвечали за это лично и подвергались суровому наказанию.

Великий хан Георгий Данилович, или Чингисхан, был абсолютным монархом. Он был Богом Пяти Цветов. Как известно, различные цвета обозначали разные стороны света. Черный был цветом севера, красный – юга, синий – востока, белый – запада. Центральная территория была представлена желтым цветом. Все вместе пять цветов символизировали весь мир. Желтый цвет стал императорским цветом. Поскольку желтый цвет – цвет золота, государственный шатер в орде великого хана стал известен как Золотая Орда (Алтан Орда).

Будущие императоры и ханы избирались исключительно из мужского рода.

Хребтом администрации империи была армия. Лагерь каждого из армейских командиров становился центром местной администрации. Через армейских офицеров народ узнавал приказы Великого хана. Когда было необходимо, собиралось заседание ханского совета.

Организация почтово-конной службы была важна для поддержания быстрой связи через курьеров между центральным правительством и его местными представительствами, равно как и для координации действий армейских соединений. Почтово-конные станции строились через определенные интервалы на главных дорогах. Определенное количество всадников, возниц и служащих, равно как и коней, быков и кибиток, приписывались к каждой станции. Несколько коней стояли постоянно оседланными для имперских курьеров. Каждый курьер носил пояс с колокольчиками. «И когда те, кто находился на следующем посту, слышал колокольчики, они готовили следующего коня и человека, экипированного таким же образом».

Был создан Ямской департамент для наблюдения за почтово-конной службой. Почтовые дороги были разделены с целью лучшей организации управления на множество районов. Лежащие рядом тумены должны были поставлять все необходимое для поддержания службы каждого ямского района. По всем линиям были через 25 верст установлены ямы, на которых находилось до 400 лошадей… На всех реках были установлены паромные и лодочные переправы, обслуживание которых также производилось русским народом…

Таким образом, российская система сообщений, просуществовавшая до конца XIX в., также была введена «монголами». В том числе всем известные ямщики. И даже само название «ямщик» – «монгольского» происхождения. Русские летописцы с началом господства Орды прекратили записи только о взаимоотношениях князей, а стали больше писать об отношениях князей с Ордой. Сведения о внутреннем устройстве Золотой Орды оставлены иностранными купцами, совершавшими путешествия через земли Золотой Орды.

Росла империя. Территория ее постепенно охватила всю Европу, земли современной Монголии, Китая, Индии. Об этом мы узнаем из многих дошедших до нас свидетельств. Так, современник Петра I, некий Виниус, составил таблицу расстояний от Москвы до различных столиц. Он в то время ведал Посольским, Аптекарским и Сибирским приказами, а также занимался еще и почтовыми делами. Виниус был организатором почтового дела в России, первым почтмейстером. Таблица Виниусом была составлена на основе старой книги, хранившейся в то время в Посольском приказе. Эта книга называлась «Книга, именуемая водных мер и иных принадлежащих описание Российского государства от первопрестольного по алфавиту его царского величества града Москвы». Из этой книги Виниус извлек данные о расстоянии от Москвы до Парижа, Багдада, Вены, Мадрида, а также до Мексики. Старая русская книга рассматривала не только европейские столицы, но даже американскую Мексику как часть Российского государства!

Анализ расстояний от Владимира до европейских и азиатских столиц дает поразительные результаты. Оказывается, все столицы строились по единому плану. Само географическое расположение большинства европейских и азиатских столиц несет в себе следы некоторого древнего порядка. Этот порядок проявляется в концентрическом расположении этих столиц вокруг некоторого центра. Этот центр – русский город Владимир (т. е. Владеющий Миром).

Расстояния от Владимира до разных столиц всегда кратны тысяче верст. Владимир является центром нескольких окружностей, вдоль которых располагались все столицы. Из всего сказанного можно сделать следующий вывод. Под владычеством Великой империи на огромных просторах Евразии возникла система торговых путей, соединяющих центр империи (Владимир) с самыми отдаленными ее землями (такими, как, например, Китай, Испания и Египет). Колонизация происходила во времена становления и развития империи. Центры управления (наместничества) начали располагать вдоль торговых путей империи. Их строили через одно и то же расстояние – тысяча верст. Такая система вносила разумный порядок в торговлю, в курьерскую службу и т. д. В таком случае великий хан империи мог знать, сколько времени потребуется курьерам, чтобы доставить из столицы империи приказ в ту или иную область. Империя «набрасывала» на географическую карту нечто вроде паутины, в узлах которой, вдоль радиусов, исходящих из центра, возникали местные центры управления.

Следует особо отметить, что администрация империи проводила программу поддержки нуждающихся. Среди обязанностей императора была помощь бедным. Собрание высших чиновников и военных вождей рекомендовало ввести специальный налог для создания благотворительного фонда.

Можно много говорить о влиянии имперских порядков на экономическое, политическое и духовное развитие Руси. Часто можно слышать, что татаро-монгольское иго отбросило Русь на столетия назад. На самом деле ига, как его принято понимать в традиционной истории, не было. Интересным, например, фактом является то, что в этот период происходит укрепление на Руси христианства. Именно в годы становления и развития империи интенсивно строятся монастыри и церкви. Согласно Ключевскому, в первое столетие монгольского периода было основано тридцать монастырей и примерно в пять раз больше – во второе.

А. А. Гордеев отмечал, что «в ставке хана с первых дней образования Орды был построен православный храм. С образованием военных поселений в пределах Орды начали строиться повсюду храмы, призываться духовенство и налаживаться церковная иерархия. Митрополит Кирилл из Новгорода переехал жить в Киев, где им была восстановлена митрополия всея Руси».

Задумаемся на мгновение. Ведь в действительности все это звучит странно, если придерживаться традиционной точки зрения. Судите сами. «Монгольский» завоеватель, вероятно, даже не знавший русского языка, а тем более русской веры начинает строить по всей им завоеванной империи враждебные ему православные храмы. А митрополит тут же переезжает в Киев, как только его взял Батый. А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский дают простое объяснение: никакого иноземного завоевания тут на самом деле, по-видимому, нет. Попросту русская военная власть = Орда ведет обычное государственное строительство институтов империи: строит храмы и т. п. Это – естественные события внутри развивающегося государства.

Когда средневековые западноевропейцы рассказывали о России, они время от времени писали так: «Такой-то московский государь выступил с татарами в такой-то военный поход».

Вот, например, цитата из книги Герберштейна (XVI в.): «В 1527 г. они (т. е. московиты) снова выступили с татарами (?) (mit den Tartaren angezogen), в результате чего произошла известная битва при Каневе (?) (bev Carionen) в Литве». Вопросительные знаки поставлены здесь современными комментаторами, которым, конечно, все это не очень нравится.

Еще один пример аналогичного характера. В средневековой немецкой хронологической таблице, изданной в Брауншвейге в 1725 г., написано: «Иван Васильевич со своими татарами взял в свое царство Казань и Астрахань».

Современных комментаторов смущает этот странный обычай московских правителей идти на войну не со своим войском, а с какими-то загадочными татарами.

Фоменко и Носовский по этому поводу говорят, что татары и были казацким войском, т. е. казацкой ордой, московских царей. Все становится на свои места.