Текст книги "Сказания и легенды"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 13 страниц)

– Нет, оставь нам одежду и деньги, все будет в сохранности.

Долго уговаривали, чтобы я оставил им деньги и одежду.

Но я не послушался их и, не раздевшись, с деньгами залез в чрево коня. Зашили прорез. Я почувствовал, что кто-то тащит тушу, потом отпустил и начал тормошить. Орлы и коршуны прорвали шкуру и, увидев меня, все разлетелись.

Посмотрел вниз, вижу, тот богач смотрит в мою сторону, зовет меня:

– На горе много камней дорогостоящих, бросай их мне, с тобой поделюсь и научу, как спуститься.

Я ответил сверху:

– Я и сам знаю, как спуститься. Один раз ты меня обманул – хватит с меня. Не забудь, что за тобою числятся заработанные мною раньше тысяча золотых и часть сброшенных мною драгоценных камней. Куда ты их дел?

Потом стал искать низкое место и с великим трудом спустился. Пришел к деду. Дед смекнул, что Шемсибано сбежала от меня. Говорит старик:

– Я же посоветовал не снимать с тела женину рубаху. Зачем ты снял?

– Что делать, не послушался тебя и потерял жену. Помоги, сделай все, что в твоих силах, – умолял я деда.

– Как тебе помочь? Они не прилетают сюда с тех пор, – ответил дед.

Тогда я спросил его, знает ли он, где находится город Гевхер.

– Я не знаю, где этот город, – ответил старик, – но подожди, прилетят птицы, они будут знать, и мы их пошлем туда.

Через некоторое время птицы прилетели. На вопрос деда – знают ли они, где город Гевхер, птицы ответили, что никогда не слыхали про такой город. Только одна птица, прожившая на свете 600 лет, сказала, что знает границу того царства, где находится этот город, но самого Гевхера не видала.

Я попросил довезти меня хотя бы до границы. Птица посадила меня себе на спину и довезла меня до границы неведомой страны и, оставив меня, обратно улетела.

Я пошел дальше. Через много дней добрался я до города. Посетил царя. Оказывается, это был отец Шемсибано. Рассказал ему о своих злоключениях, спасибо ему, все выслушал, После того вошла Шемсибано. Я упрекнул ее, что она сбежала и оставила меня одного.

– Я хорошо поступила, – ответила жена, – убедилась, что действительно любима тобою, и отцу своему показала тебя.

Отпраздновали свадьбу, и я взял ее с собой. Пришел к своему отцу: тот был нам очень рад. Зажили душа в душу, в радости.

Через два года захотелось моей жене вновь повидать своих родных, и я повез ее к ним.

Пошли. Долго шли. Много ли ходили, мало ли ходили, притомились и расположились в одном месте для отдыха. Сели. Я отошел в сторону, выглядывая дичь.

Тем временем к жене подкрался волк и задушил ее. Я схватил дубинку и убил волка. Но что с того, любимая жена была мертва.

Вот привез я ее сюда и похоронил. Любил я ее очень, Потому и плачу над могилой, что в ней лежит моя Шемсибано.

Так закончил свой рассказ Джиган. Крестьянин всему удивлялся и очень жалел его. Встал крестьянин и пошел своей дорогой. А Джиган вырыл тут же для себя могилу и стал ждать своей кончины.

Почувствовав приближение смерти, лег в могилу и испустил дух. Его могилу добрые люди засыпали землею.

Вскоре на могиле Джигана и Шемсибано выросли фиалки ^{66} и перевились стеблями.

Земля возьмет свое

( Текст сказания записан Т. Разикашвили. Сказитель Сол. Гулишвили. Печатается по сборнику «Грузинские народные сказки» (изд. «Заря Востока», Тб., 1954 г.))

Жила одна вдова, и был у нее единственный сын ^{67}. Растет сын и видит, что у всех есть отец, тольке он никого не может назвать отцом.

– Отчего у всех есть отец, только нет? – спросил он мать.

Мать сказала:

– Умер твой отец.

– А что такое – умер? Что он, не больше?

– Он к нам не придет, но мы все пойдем туда, где он, – сказала мать, – никто не избежит смерти.

Юноша сказал:

– Я никого не просил о жизни, но уж если я живу, то не хочу умирать. Пойду, найду такое место, где не умирают ^{68}.

Долго упрашивала мать его не ходить, но не послушался сын и отправился искать такое место, где не умирают. – Есть здесь смерть?

– Есть, – отвечают ему.

Загрустил юноша: нет такого места, где не умирают. Идет он как-то полем, видит – стоит олень с высокими ветвистыми рогами. Очень понравились юноше оленьи рога, и спросил он оленя:

– Не знаешь ли места, где не умирают?

Такого места нет, – сказал олень, – но пока мои рога не дорастут до неба, я не умру, а дорастут – и смерть моя придет. Хочешь, оставайся со мной, и не умрешь, пока я буду жить.

– Нет, – сказал юноша, – жить – так вечно, а умереть я мог и там, откуда пришел.

Пошел юноша дальше, прошел поле, прошел все долины и добрался до гор, видит – сидит ворон на скале, чистится, а пух вниз, в огромное ущелье роняет.

Юноша спросил ворона:

– Не знаешь ли места, где не умирают?

– Нет, – сказал ворон. – Вот я буду жить, пока все это ущелье не наполнится моим пухом, а наполнится – умру. Оставайся со мной и проживешь, пока я буду жить.

Посмотрел юноша в ущелье, покачал головой.

– Нет, – сказал он, – жить – так вечно, а умереть я мог и там, откуда пришел.

Пошел юноша дальше, прошел всю землю, подошел к морю. Прошелся по берегу – не знает, куда идти. Ходит день, ходит два – ничего не видно. На третий день видит – блестит что-то вдали, подошел ближе – стоит хрустальный замок. Обошел юноша вокруг замка – никак дверей не найдет. Долго мучился он, наконец заметил небольшую полоску, догадался, что это и есть двери, надавил что было сил, открылась дверь. Вошел юноша вовнутрь и видит – лежит женщина такой красоты, что само солнце позавидовало бы ей, если бы увидело ее. Очень понравилась женщина юноше, да и он ей приглянулся. Юноша спросил:

– Прекрасная, хочу уйти от смерти. Не знаешь ли ты места, где не умирают?

– Такого места нет, – сказала женщина, – зачем тебе искать напрасно? Оставайся со мной.

Он сказал:

– Я не тебя искал, я ищу такое место, где не умирают, иначе остался бы там, откуда пришел.

Женщина сказала:

– Земля возьмет свое, ты сам не захочешь быть бессмертным. Скажи-ка, сколько мне лет?

Посмотрел юноша на нее: ее юная грудь, ее свежие щеки цвета розы были так прекрасны, что он совсем забыл о смерти.

– Самое большее пятнадцать лет, – сказал он.

– Нет, – ответила женщина, – я создана в первый день сотворения мира. Меня зовут «Красотой», и я никогда не буду старой и никогда не умру. Ты бы мог остаться со мной навсегда, но сам не захочешь – земля позовет тебя.

Поклялся юноша, что никогда не уйдет от нее.

Стали они жить вместе. Годы летели, как мгновение. Многое изменилось на земле. Многие умерли, обратились в прах, многие родились, земля меняла лицо, но юноша не замечал, как шло время. Женщина была все так же прекрасна, а он все так же молод. Пролетела тысяча лет. Соскучился юноша по родине, захотелось ему навестить своих. Сказал он:

– Хочу пойти повидать мать и родных.

Она сказала:

– От них уже и костей в земле не осталось.

Он сказал:

– Что ты! Всего три-четыре дня, как я здесь, что могло с ними статься?

Женщина сказала:

– Я говорила тебе – земля возьмет свое. Хорошо, иди и, что бы ни было с тобой, вини в том себя.

Дала она ему три яблока и велела съесть их, когда затоскует.

Попрощался юноша с ней и пошел. Шел, шел, видит – скала, на которой сидел ворон. Посмотрел юноша: все ущелье засыпано пухом и ворон сам тут же, весь высохший, лежит. Потемнело в глазах у юноши, хотел он вернуться назад, видит – в поле стоит олень, рога доросли до неба, а сам олень умирает. Понял юноша, что много времени прошло с тех пор, как ушел он из дому. Пошел дальше, добрался до родных мест, но не нашел ни родных, ни знакомых. Спрашивает у людей о матери, но никто даже не слышал о ней. Ходит он один, и никто не узнает его. Наконец встретил он одного старика, рассказал ему, кого он ищет. Старик не верит ему:

– Эта женщина, как я слышал от дедов и прадедов, жила когда-то, но как может ее сын быть теперь в живых?

Пошел по всей земле слух об этом человеке. Чего только не говорят о нем! Смотрят на него как на диковинку.

Бродит юноша один. Заскучал он. Пришел на то место, где стоял когда-то его дом, и нашел только развалины, что поросли порыжелым уже мхом. Вспомнил юноша свою мать, детство, товарищей и загрустил. Решил он съесть яблоки, что дала ему женщина из хрустального замка. Достал он одно яблоко, съел его, и вмиг выросла у него длинная седая борода. Съел другое яблоко – подкосились у него ноги, согнулась поясница, и без сил упал он на землю. Лежит, не может двинуть ни рукой, ни ногой. Позвал он прохожего мальчика:

– Подойди ко мне, мальчик, достань из моего кармана яблоко, подай мне.

Достал мальчик третье яблоко, подал ему, надкусил он его и тут же умер.

Похоронила его деревня всем миром.

Как пришла на землю смерть

( Текст записан Гр. Кутубидзе, воспроизводится по книге А. Глонги «Гурийский фольклор», Тб., 1937)

В одной деревне жил бедный холостяк. Не было у него никаких забот на свете. С утра до вечера работал в поле, и пот ручьем струился с его лица. Когда смеркалось, клал у плетня полупудовую мотыгу, заходил в избу, разводил огонь в очаге, доставал холодный мчади ^{69}и грыз его вместе с хвостиком соленой рыбы, а потом ложился спать. Измаявшись за день, он жаждал ночью заснуть, но страшные сны не давали ему покоя. Каждую ночь являлась во сне покойная мать, хватала его за руку и тащила с собой на тот свет. После этого бедняк сильно стал бояться смерти.

Раз на земле появилась смерть на белом коне. Оказывается, она выехала искать добычу, чтобы забрать с собой на тот свет. Едет по дороге, гарцуя на лошади, как вдруг прямо наткнулась на бедняка. Страх объял беднягу. «Возьмет наверняка», – подумал он и попробовал скрыться, но не удалось. Смерть приблизилась к нему и сказала: «Здрасьте». Пораженный страхом, он еле пробормотал в ответ: «Здравствуй».

Смерть сказала:

– Чего ты дрожишь? Успокойся, не бойся меня, теперь мне не до тебя. Из этой деревни хочу забрать одного или двух, а ты подержи моего коня.

Взял человек коня. Смерть скрылась с глаз бедняка, начала рыскать по деревне, а бедняк остался один на один с ее конем. Он подумал: «Давай украду у нее этого коня, сяду и помчусь на нем. Вот будет потеха посмотреть издали, что станет с ней, когда не найдет своего коня и не на чем будет мертвецов свезти на тот свет!»

Недолго думая, он сел на коня и хотел пустить его рысью, чтоб скорее покинуть эти места, но лошадь еле расшевелилась. Оказывается, смерть забрала с собой плеть, а без нее конь ни шагу вперед. Сидит бедняк на коне и… тоскует. Немного спустя показалась смерть. Вмиг она обошла деревню и взяла девушку и юношу.

Когда застала бедняка восседавшим на коне, смерть удивилась и спросила:

– Не собирался ли ты украсть у меня лошадь?

Человек не знал, что ответить. Смерть расхохоталась.

Сняла она кнут с руки, вручила бедняку и сказала:

– Огрей сильней коня!.. Ты вознесешься на небо и, что там увидишь, спустись на землю и расскажи мне.

Так он и сделал. Конь смерти быстро взлетел на небо и понес всадника с собой. Долго он летал без пути-дороги и спустя много времени вернулся снова на землю.

– А ну, расскажи, что ты нашел на небе? – спросила смерть.

Бедняк в ответ:

– Что я мог найти? Ничего! Одно лишь меня поразило. Это – то, что наша земля с неба походит на яичко, такая она маленькая.

Смерть громко расхохоталась и сказала:

– Раз земля не больше яичка, как же ты мог подумать, – что на такой маленькой земле ты можешь скрыться от меня? Теперь иди и больше не будь наивным глупцом.

И смерть села на своего коня и ускакала на тот свет, привязав к седлу трупы девушки и юноши.

Бедняк же, смущенный, долго сидел на дороге погрузившись в думы.

Пшеничное зерно

( Текст записан Ал. Глонти, сказитель Д. Квривишвили, воспроизводится по книге «Картлийские сказки и легенды» (Тб., 1948 г., на груз. языке))

Некий крестьянин пахал землю плугом. Выворачивая глыбы, он нашел в борозде пшеничное зерно величиной с сердцевину мелкого ореха. Крестьянин остановил плуг и решил не браться за него до тех пор, пока ее разыщет на свете того, кто ел хлеб из такого пшеничного зерна.

Долго ходил он по свету. Наконец ему сказали, что в такой-то деревне живет старик, который знает таких людей, которых он ищет.

Крестьянин добрался до указанного села и постучался в одну дверь:

– Хозяин, а, хозяин! – позвал он.

– Кто там? – отозвалась из хаты старая женщина.

– Ваш муж дома? – спросил крестьянин.

– Да, дома! – ответила старуха.

– Попросите-ка его, пожалуйста, на минуту, у меня к нему важное дело.

Из дому вышел глубокий старик и спросил:

– Чего тебе надо, сынок?

Крестьянин ответил:

– Я хочу спросить вас – не привелось ли вам жить тогда, когда люди кушали хлеб из таких пшеничных зерен?

– Нет, сынок! Не довелось, но мой старший брат, что вон там живет, наверное, помнит те времена.

Такой же ответ последовал от среднего брата.

Наконец подошел он к дому старшего брата и позвал хозяина.

Из дому вышла красивая пышная женщина – одно заглядение! «Неужели она жена старика?» подумал крестьянин.

– Что тебе надо? Кто ты такой? – осведомилась она.

– Хочу видеть старшего в семье…

– Он спит… Я тоже здесь старшая. Скажи, что тебе нужно?

– У меня дело к вашему мужу. Тогда вам придется подождать его.

Долго ждал крестьянин, но старик все спал. Женщина не имела права будить его. Крестьянин заволновался. Тогда женщина решила разбудить мужа.

Старик встал, умылся, посмотрел в зеркало. Заметил на голове один седой волосок. Пригласил гостя к столу, и начали есть. Затем он спросил крестьянина, что за нужда привела его к нему. Тот показал пшеничное зерно и спросил:

– Помните ли вы, чтобы люди ели хлеб из такого зерна?

– Помню, помню, голубчик! Но только погоди, сперва покушаем, и потом я тебе все расскажу.

Когда они кончили кушать, он позвал свою жену, которая была беременна и вот-вот должна была разрешиться, и сказал ей:

– Взберись на третий этаж и подай нам арбуз.

Женщина вскоре принесла арбуз.

– Этот арбуз нехорош. Принеси другой! – приказал он.

Женщина взяла арбуз, отнесла на третий этаж дома и принесла другой.

– Неужели не могла выбрать получше? Подай другой арбуз! – приказал снова муж.

Третий раз поднялась беременная на третий этаж и вернулась с тем арбузом, который притащила первый раз.

Муж разрезал арбуз, и они покушали.

– Мне пора идти! Умоляю, расскажите мне про это зерно! – попросил гость.

– Это пшеничное зерно тех времен, когда совершили раздел имущества два брата – один семейный, а другой – холостой. Когда они на гумне делили добро, холостой упрашивал брата – бери-ка себе больше урожая, ты человек семейный, и потребности у тебя больше. Но женатый, наоборот, говорил ему, что ты, мол, холост и у тебя больше расходов. Так и не сговорились. Это зерно, которое ты нашел, видимо, тогда и затерялось.

– А чем объяснить, что ты, самый старший из братьев, выглядишь таким молодым, а остальные такими дряхлыми?

– Вот нашел о чем спросить! – усмехнулся старший в ответ. – У моего младшего брата жена ведь грубиянка, а у среднего – болтунья. Но моя жена – достойная дочь человека. Братьев моих истязают жены, потому они преждевременно состарились. А у меня до сих пор ни одного седого волоса не было. Только сейчас показался первый такой волосок. Это потому, что я не доспал и моя жена сегодня рано меня разбудила. Ты видишь мою жену, в каком она положении – со дня на день ждем ребенка, а она три раза поднялась на третий этаж и спустилась вниз, а разве у меня там арбузный огород? Там у нас всего-навсего один арбуз лежал, а она три раза поднялась и спустилась из-за уважения ко мне, чтобы я не чувствовал недостатка. Потому она и сама не стареет, а ей ведь немало лет! Как же братьям моим не быть дряхлыми, когда у них такие злые жены. Иди теперь, голубчик, и работай, как работал. Доброта, уважение и честный труд сохранят и тебе молодость.

Крестьянин простился с ним, вернулся домой и работал, как работал раньше.

Буйвол

( Текст записан Ал. Глонти, сказитель Ф. Квицинадзе. По форме легенда напоминает рассказ о библейском потопе, однако в библии не находим ничего схожего с ней. Сказание зафиксировано в поэтическом изложении у известного грузинского поэта Давида Гурамишвили (см. поэму «Веселое лето»))

Буйвол – огромное, сильное животное – еле передвигался по земле. Под его тяжестью дребезжала земля, и, шагая, он проваливался в нее. Потому преимущественно лежал и жевал жвачку. Вставать ему бывало лень, В жаркие дни валялся в грязи, и до самого вечера ему и в голову не приходило вставать. Раз спросили:

– Почему ты так медлителен? Зачем не скачешь, как конь?

– Хм! – усмехнулся буйвол, – если я так буду скакать, как конь, выдержит ли земля и не будет ли ома трястись? Потому и хожу медленно и не спешу.

В те времена буйвол был белоснежного цвета и мычал, как бык. Нынче же он черен, как ворон, и рычит так: «Ноонэ, Ноонэ, Ноонэ!», – кажется, зовет: «Ноэ – Ноя».

Когда бог ниспослал на землю потоп, буйвол лежал в непролазной черной грязи и безмятежно жевал жвачку. Когда пошел ливень, он, вяло перебирая ногами, направился к ковчегу Ноэ – Ноя, но не поспел. Воды поднялись, и ковчег плыл по воде. Буйвол умел хорошо плавать и вплавь понесся за ним, но не сумел догнать. К тому же Ной запер двери ковчега и не выглядывал наружу. Приблизившись к ковчегу, буйвол поднял голову и начал звать:

– Ноонэ, Ноонэ, Ноонэ! – точно зовет его: Ноэ, Ноэ, Ноэ!

Ной выглянул и, узнав буйвола, открыл ему дверь и ввел в ковчег. Второпях буйвол не успел смыть с себя грязь и остался навсегда черным; но когда рычит, он поднимает высоко голову, вытягивает шею и громко зовет всегда Ноэ – Ноя.

Не надо было ошибаться

( Записано Ел. Сухиашвили, напечатано в газете «Комунисти» («Коммунист») в номере от 13 января 1962 г. (на груз. языке))

Мышь попала в винный чан. Бедная, сильно испугалась – пыталась выбраться, карабкалась по стенам, но не могла удержаться и падала – тонула, несчастная.

В это время мимо чана пробегала кошка. Мышь взмолилась:

– Видишь, погибаю – тону в вине. Вытащи меня и хоть сама скушай…

Кошка опустила хвост в чан. Мышь вцепилась в него и, выйдя из чана, поспешно скрылась в норе. Кошка стала ловить ее, но было поздно – мышь уже оказалась в безопасности.

Недовольная кошка бросила мыши упрек в том, что та убежала, не сдержала слова.

Мышь в ответ:

– Не следовало тебе с самого начала ошибаться. Разве пьяному можно верить?

Кто дело сделал, тот может есть

( Записано Г. Натадзе, опубликовано в книге «Народные стихи и сказки» (Тб., 1950))

Было и не было, – что могло быть лучше – был один юноша, и была у него мать. Имели они одного вола. В пору пахоты или молотьбы вместе с волом попеременно впрягались в ярмо то сын, то мать и пахали поле или молотили зерно.

Раз, когда в упряжи находилась мать, а сын, стоя на молотильной доске, подгонял вола, мимо тока проехал царь:

– Что это ты делаешь, бичо? ^{70}Не стыдно ли тебе впрягать в ярмо несчастную женщину и подгонять ее плетью?

– А как нам быть, порази меня, вместо тебя, господь, когда у нас нет другого быка, некого впрягать нашему напарником, кроме самих же нас?!

– Так идем со мной! Я дам тебе быка, – предложил царь.

Юноша обрадовался и последовал за свитой.

Был, оказывается, у царя один неукротимый и неприрученный бык, который близко не подпускал к себе никого. Вывел царь все свое войско, и с большим трудом удалось загнать быка в загон.

Попросил юноша прислугу держать быка голодным несколько дней. Так и сделали.

Прошло немного времени.

Юноша подошел к быку, держа в руке пучок сена. Скотина потянулась к корму. Он взял животину за рога и легко накинул привязь. Держа сено в пазухе, он шел впереди, а ослабевшее с голоду животное медленно плелось за ним, Придя домой, он загнал быка в хлев и еще четыре дня продержал без корма. На пятый день вывел юноша быка и впряг в ярмо со своим волом, а на молотильную доску посадил свою мать, дав ей в руки прут. Сам он держал за пазухой сено и шел впереди быков. Проголодавшийся бык смиренно следовал за юношей и тянулся к сену. Случилось так, что в конце концов он укротил быка, так что тот стал неоценимой рабочей скотиной.

Однажды юноша, сидя на молотильной доске и громко распевая песню «Оровела», подгонял своих волов на току, в это время проезжал мимо царь. Он спросил юношу:

– Чей этот вол, бичо?

– Это тот самый бык, которого вы мне дали, шени чириме – твои невзгоды мне! – ответил молодой человек.

– Разве? – удивился царь и тут же предложил юноше: – Идем со мной. Я хочу за тебя мою дочь сосватать.

– Что это вы изволили пожелать, шени чириме?! Разве я достоин царевны?

– Я приказываю следовать за мной и жениться на моей дочери! – решительно сказал царь.

Зря умолял юноша венценосца освободить его от сватания царевны, царь был неумолим. Ничего не оставалось ему делать, как последовать за ним.

Между тем у царя была, оказывается, такая дочь, которая о того дня, как родилась, не вставала с кровати. Ее одевали и обували в постели, там же кормили и поили, и там же спала она дни и ночи без задних ног.

Придя во дворец, юноша снова стал умолять царя:

– Освободите меня от этого брака, шени чириме! Я недостоин царевны.

Однако царь настоял на своем. Тогда юноша обратился к нему и сказал:

– Раз ваше величество настаивает, я согласен. Только прошу вас дать мне – один заржавленный меч, одну паршивую собачонку и одну клячу.

Кто бы отказал ему в такой просьбе. Дали все, что просил. И вот, подвязав ржавый меч к поясу, он взял с собой царевну, паршивую собачку и полуживую клячу. Идет впереди юноша, а за ним плетутся остальные. Рассердился он и, обратившись к собаке, сказал:

– Ходи за мной по пятам и не сбивайся с моих следов, а то видишь это? – и показал ей на меч. – Я отрублю им тебе голову!

Трудно было паршивой собаке исполнить такой приказ. Разгневался тогда юноша и одним взмахом отрубил ей голову.

Приказал он затем кляче:

– Если ты не будешь по пятам следовать за мной, быстро снесу с тебя голову, кляча!

Но откуда кляче понять человека, чтобы исполнить его приказание? Рассердился юноша и одним ударом меча отсек ей голову.

Затем он сказал жене:

– Слушай, баба, ходи по пятам моим, а то и тебе так же отсеку голову, как им!

Идет юноша, а за ним бежит жена, стараясь поспеть, боясь, как бы не лишиться головы. Наконец добрались до дому. Постлали ей постель. Забралась лентяйка царевна в нее и лежит без движения – спит могильным сном.

На следующий день мать с сыном ушли работать на току. Проработали они целый день – намололи, провеяли зерно и к вечеру вернулись восвояси. Мать спросила сына:

– Сынок, а, сынок!

– Что, мама?

– Кому следует есть?

– Тебе и мне, мама!

– А кто сделал свое дело?

– Я и ты, разумеется! – ответил сын.

Мать с сыном сели ужинать. А невестка издали смотрит на них голодная и глазами их пожирает. Ей ничего не дали. Мать с сыном поужинали и легли спать.

На следующий день они снова ушли на работу. И снова, возвратясь домой, поужинали и легли спать. Так продолжалось четыре дня. На пятый день невестка так проголодалась, что аж живот подвело. «Если не сделаю что-нибудь, они меня уморят с голоду», – подумала она, потянулась с кровати к венику и подмела вокруг себя пол. Мать и сын вечером вернулись домой.

– Сынок, а, сынок!

– Что тебе, мама?

– Кто сегодня сделал свое дело?

– Я и ты, – ответил сын.

– А кто может есть?

– Ты да я, разумеется.

Сели мать с сыном ужинать. Мать обратилась к ному:

– Дадим и ей ломтик хлеба… Не видишь – она подмела сор вокруг себя?

Отломили ей ломтик хлеба, чуть меньше ладони. От этого ломтика у невестки разыгрался аппетит. На следующее утро, когда мать с сыном ушли на работу, она почувствовала такой голод, что встала, взяла метлу и подмела половину горницы и снова легла в постель. Вечером мать с сыном вернулись домой и дали невестке полхлеба. Утром они снова ушли на работу. Невестка встала, подмела всю хату, вытрусила постель, проветрила, постлала снова и снова легла. Пришли мать с сыном, дали ей целый хлеб.

Когда на следующий день мать и сын по обыкновению ушли на работу, невестка подумала:

«Мне этот хлеб хватит лишь на день или два, а после? Если не буду ничего делать, они, пожалуй, мне не дадут хлеба и я умру голодной смертью». И встала она, прибрала постель, умылась сама, подмела дом, помыла посуду, навела блеск в хате, поставила варить суп, нарядилась и встретила так мужа и свекровь, вернувшихся вечером домой. Они обрадовались, обняли ее и поцеловали. После этого она стала примерной хозяйкой, равной которой нельзя было сыскать на свете.

Однажды царь подумал – пойду, узнаю, что с моей дочерью стало – жива ли она или мертва.

Свекровь и муж ее оказались на работе, а сама она на крыльце просеивала фасоль. Заметив отца, она бросилась целовать его.

Царь очень обрадовался, увидев в таком виде свою дочь.

Она сказала коронованному отцу:

– Мой муж не разрешает есть тому, кто не работает. Потрудись, отец, подняться на плоскую кровлю нашей новей хаты с твоими визирями и утрамбовать землю.

Оказывается, ее муж построил новую каменную хату и засыпал ее кровлю свежей землей, которую оставалось утрамбовать. В радости царь это сделал охотно ^{71}. К тому времени вернулись мать с сыном и задали торжественный пир на славу. Царь щедро одарил своего зятя и дочь, и с того дня началась у них счастливая жизнь.