Текст книги "Интимная жизнь римских пап"

Автор книги: Найджел Которн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 16 страниц)

Иннокентий и Олимпия совершенно не пытались скрыть своих отношений, в результате во Флоренции была отчеканена медаль, на одной стороне которой была изображена донна Олимпия в папском облачении, а на другой – сидящий за прялкой Иннокентий X в женском чепце.

Когда кардинал Пенсикрилло, секретарь Иннокентия, привлек его внимание к назревающему скандалу, папа заявил, что Олимпия незаменима.

Однако Иннокентий X прославился своим невероятным ханжеством. Он возмущался всякий раз, когда ему на глаза попадались произведения искусства, где изображалась обнаженная натура, и выступал за то, чтобы на статуи в Риме надели фиговые листки и металлические туники. А кроме того, заставил Пьетро да Кортона одеть обнаженную фигуру ребенка Иисуса на картине художника Гви-ерсино.

В течение нескольких последних недель жизни Иннокентия Донна Олимпия не покидала его ни на минуту. Он умер в 1655 году, в возрасте восьмидесяти лет, положив голову ей на грудь.

Преемник Иннокентия, папа Александр VII (1655–1667), был интеллектуалом и поэтом. Он страшно гордился тем, что сумел обратить из протестантской в католическую веру шведскую королеву Кристину после ее отречения от престола в июне 1654 года. Она поселилась в Риме в Палаццо Фарнезе, превратив дворец в центр прогрессивной мысли, хотя Александру и его казне это удовольствие стоило дорого – только на содержание Кристины уходило 12 000 крон в год. На стенах она развесила картины весьма неприличного содержания, а со всех статуй во дворце приказала снять фиговые листки.

Необычная женщина, носившая мужскую одежду, шокировала посещавших ее важных персон, знакомя их со своей подругой Эббой Спарре, которую представляла как «свою любовницу» и уверяла всех, что разум Эббы так же прекрасен, как и ее тело. Во время торжественных приемов, когда ее посещали кардиналы, она облачалась в весьма откровенные платья. Папа Александр называл ее «женщиной, родившейся варваром, воспитанной среди варваров и мыслящей, как варвар».

Преемник Александра, Климент IX (1667–1669), также хорошо относился к Кристине и часто ее навещал. Он даже пригласил ее на обед, а в те времена разделить трапезу с женщиной для папы считалось неслыханным нарушением приличий. А кроме того, он назначил ей щедрое содержание.

Однако Климент IX был реалистом. «Альфонсо, король Португалии, был свергнут с престола, а его брак расторгнут на основании обвинения в импотенции, – писал Киприано де Валера. – Климент IX дал разрешение его брату жениться на королеве. Чтобы объяснить свой неожиданный шаг, Климент заявил, что брак уже консуммирован, и королева ждет ребенка».

Под покровительством Климента IX и королевы Кристины на римской сцене вновь появились женщины, изгнанные ранее папскими эдиктами. Впрочем, период либерализации продолжался недолго. Иннокентий XII (1691–1700) отправил «неких леди» в тюрьму за игру в карты и потребовал, чтобы содержание проповедей стало более «достойным и скромным». И снова приказал надеть фиговые листки на статуи. Грудь мадонны на картине Гвидо Рени закрасили. Общественные театры закрыли. Женщинам запретили выступать на сцене – их заменили кастраты. На карнавалы наложили строгие ограничения. Римляне называли Иннокентия XII «папа нет». Королева Кристина вышла из фавора.

В 1703 году Климент XI (1700–1721) оказался на пороге грандиозного скандала. Землетрясение уничтожило огромное количество домов, Тибр вышел из берегов, начались эпидемии. Климент, человек жалостливый, стараясь помочь, разрешил вдовам и девицам селиться в домах прелатов, но там, по слухам, бездомным женщинам предлагались не только кров и пища. Их пришлось отправить в другие дома, где они содержались на средства папы. Это и другие несчастия, которые обрушились на Рим во время правления Климента XI, привели к тому, что он постоянно плакал.

Бенедикт XIII (1724–1730) вызвал настоящий скандал в церкви, оставив все имущество своему порочному фавориту кардиналу Коския. Когда Бенедикт умер, в Риме раздался клич: «А теперь пойдем и сожжем Коския». В результате Климент XII (1730–1740) посадил Коския на десять лет в тюрьму и взял с него штраф в размере 100 000 дукатов.

Бенедикт XIV (1740–1758) был известен в Европе как любитель раблезианских историй. Еще в бытность кардиналом Ламбертини, в 1739 году, он встретился с французским государственным деятелем, который написал в письме другу, что будущий папа рассказал ему «несколько хороших историй о женщинах» и что ему страшно понравились анекдоты о похождениях кардинала Дюбо и нравах французского двора.

Самым нетерпимым из всех пап оказался Климент XIII (1758–1769), приказавший прикрыть обнаженные интимные места на картинах и статуях, не забыв и про Сикстинскую Капеллу.

Пию VI (1775–1799) предложили звание каноника собора святого Петра, когда ему исполнилось тридцать шесть лет, но он отказался, потому что собирался жениться. Позднее, однако, посоветовавшись с невестой, согласился. А она стала монахиней.

Пий оказался чрезвычайно тщеславным человеком. «Он уделял большое внимание внешности, а особенно белоснежным волосам, – писал его биограф Людвиг фон Пастор. – Кое-кто даже заходил настолько далеко, что утверждал, будто он специально поднимает повыше края мантии, чтобы продемонстрировать всем свои изящные ноги. Подобные черты характера говорят о жажде славы. К тому же его слабости всячески критиковали склонные к иронии римляне».

Наполеон лишил Пия VI папского престола и отправил в ссылку в Валенсию. Запись о его смерти звучит весьма кратко:

«Имя: гражданин Иоанн Браши. Профессия: римский папа».

Глава 18. ПРОСТО СКАЖИ «НЕТ»

Похоже, что к началу XIX века папы стали вести себя несколько иначе. Изменилось общественное мнение, появились газеты и скандальные бульварные листки, так что им пришлось соблюдать приличия. Кроме того, в век республиканских свобод папы потеряли значительную часть своей власти.

Папа Пий VII (1800–1823) благословил брак бывшего епископа Талейрана и его многолетней любовницы. Государственный секретарь, Эрколе Консальви, убедил папу в том, что это будет разумным шагом. А Наполеон лично приказал Талейрану жениться, чтобы придать его правительству респектабельность. Да и сам Консальви был мирянином. Он признался Талейрану, что при своей любви к удовольствиям просто не мог стать священником.

Позднее Пию VII пришлось дать Наполеону развод с Жозефиной. В то же время он проклинал библейские установления, называя их «чудовищным изобретением, которое уничтожило основы религии».

Прошло шестнадцать дней после смерти Пия VII, и пятьдесят кардиналов собрали конклав, чтобы назвать его приемника. Через двадцать шесть дней интриг, споров и взяток кардинал Аннибал делла Генга стал папой, взяв себе имя Лев XII (1823–1829). Ему исполнилось всего шестьдесят девять лет, что являлось отклонением от правил, поскольку обычно папой избирали самого старого кардинала, стоящего ближе других к могиле – давая тем самым дополнительные шансы остальным. Однако делла Генга отличался слабым здоровьем – «следствие разгульного образа жизни». И в самом деле, Лев XII был хорошо известен, как «раскаявшийся распутник». Однако у него достало сил, чтобы объявить вне закона продажу вина в Риме и запретить женщинам носить платья, подол которых не закрывал лодыжек.

Новый папа родился в провинции Фабриано. Он стал священником по требованию отца, графа Илла-рио делла Генга, но явно для этого поприща не годился. Поговаривали, что он достиг высокого положения в церкви благодаря «интригам с римскими куртизанками и услугам, которые он оказывал отпрыскам виновного в кровосмешении Пия VI».

Во время правления Пия VII будущего Льва XII отправили на конгресс в Ратисбоне, где он представлял интересы папского престола. Впоследствии он стал послом при дворе Наполеона, где прославился своими изощренными комплиментами. А когда Людовик XVIII сменил потерпевшего поражение Наполеона, его направили с поздравлениями, и он вновь «обманул весь двор невиданной лестью». Говорят, что, вернувшись в Рим, «Генга использовал свое влияние на Пия VII, чтобы обеспечить возвращение дыбы и других варварских обычаев средних веков».

Став папой, он восстановил орден иезуитов – которые имели дурную репутацию из-за того, что бичевали и соблазняли монахинь – и вновь ввел инквизицию. Лев XII даже пригласил испанского короля Фердинанда VII принять участие в аутодафе и сжечь еретиков на столбе, гарантировав полное прощение грехов всем, кто будет помогать в проведении варварского спектакля. Кстати, он первым начал использовать большие жестяные фиговые листки, чтобы накрывать интимные места у классических статуй.

В 1840 году распространились слухи относительно Григория XVI (1831–1846) и огромного состояния его камерария, Гаэтанино, который раньше служил у него цирюльником. Говорили, что Его Святейшество проявлял большой интерес к жене Гаэтанино и его семерым детям.

Также ходили слухи, что Григорий в припадке ревности отослал кардинала в качестве папского легата в Равенну, и что появление в семье камерария красивой молодой горничной, которая привлекла внимание папы, сопровождалось грандиозными скандалами.

Григорий XVI был большим любителем чтения, поклонником французских романов Поля де Кока. Кроме того, он жил как эпикуреец. Обожал вино из Орвието и шампанское. Совершенно точно известно, что он запретил евреям в Анконе и Синега-лии покидать гетто и нанимать христианских служанок, да и вообще христианам нельзя было ночевать в гетто, а евреям – за его границами.

Он поставил перед инквизицией необычную задачу. Ей вменялось в обязанность выслеживать всех, кто заключил договор с сатаной, чтобы лишить потомства домашних животных. Преступников следовало пожизненно заключать в тюрьму.

Пий IX (1846–1878), обнаружив, что моделью для обнаженной фигуры Правосудия на памятнике Павлу III в соборе святого Петра послужила Джулия Фарнезе, сестра Павла III и любовница папы Александра IV, приказал надеть на нее металлическое платье, которое затем покрасили так, чтобы оно выглядело как мрамор, из которого сделан весь монумент.

Впрочем, когда во время республиканского восстания Пия на два года изгнали из Рима, он нашел убежище у сына неаполитанского разбойника, кардинала Антонелли, знаменитого своими любовными похождениями и ставшего затем его ближайшим советником.

Пий активно выступал против евангелических сект и свободы печати. Во время его правления в тюрьмах сидело более 8000 политических заключенных. Тем не менее, он стал первым «непогрешимым» папой – попросту объявив себя таковым.

Пий XI (1922–1939) по-новому определил понятие христианского брака и снова повел кампанию против противозачаточных средств. Католическая Церковь, говорил он, должна «среди царящего вокруг разложения твердо стоять на страже морали, чтобы сохранить от осквернения чистоту брачного союза». Пий XI был явно наделен чувством юмора.

В 1932 году он приказал немецким католикам восславить Гитлера и шокировал весь мир, поддержав вторжение Муссолини в Абиссинию.

Его преемник, Пий XII (1939–1958) с легкостью проклинал сексуальную мораль других людей, но хранил труднообъяснимое молчание относительно геноцида во время второй мировой войны. Его много критиковали за то, что он ничего не попытался сделать для евреев. В свою защиту Пий XII говорил, что его осуждение лишь ухудшило бы ситуацию. Несомненно, он мог бы хоть что-нибудь сделать, так как был единственным человеком, которого боялся Гитлер, поскольку многие немецкие солдаты исповедовали католицизм. Однако Пий XII ограничился осуждением искусственного осеменения в любой форме и четко сформулировал, что разрешено показывать в фильмах и в другой аудио-и видеопродукции, а что – нет.

Папа поддерживал близкие отношения с сестрой Паскуалиной, немецкой монахиней из ордена францисканцев, которая служила у него экономкой в Берлине, где он стал свидетелем прихода к власти фашистов. В 1919 году, когда немецкие коммунисты объявили о создании недолго просуществовавшей Баварской Социалистической Республики, которая должна была стать частью будущей Советской Германии, Пий XII занимал пост папского нунция в Мюнхене. Его резиденцию на Вайнерштрассе обстреляли из пулеметов, а когда он позвонил в штаб коммунистов, ему ответили: «Немедленно уезжайте из Мюнхена, иначе вы погибнете».

Когда в 1929 году его отозвали обратно в Рим, чтобы сделать кардиналом, сестра Паскуалина последовала за ним и работала у него горничной до самой его смерти.

В 1895 году, четырнадцати лет от роду, будущий папа Иоанн XXIII (1958–1963) написал: «Постоянно… я должен стараться не иметь дела, не играть и не шутить с женщинами – вне зависимости от их возраста и моих отношений с ними». Два года спустя он понял, что независимо от его желаний, ему все же придется встречаться с женщинами. Тогда он записал: «Со всеми женщинами, даже родственницами или святыми, я буду разговаривать, сохраняя уважительную дистанцию и избегая любой фамильярности, в особенности с молодыми. Я не буду смотреть им в лицо, поскольку дух святой учит: «Не смотри на девственницу, иначе ты навлечешь на нее неприятности». Его тезка, Бальтазар Косса, наверное, перевернулся в своем гробу.

Преемник Иоанна XXIII, Павел VI (1963–1978) вновь выступил против контрацепции и воспротивился новым попыткам разрешить священникам брак, доказывая необходимость безбрачия для духовенства. Однако он несколько смягчил свою позицию в вопросе о смешанных браках.

Павел VI расширил толкование понятия «контроль за беременностью», вызвав грандиозные дебаты по вопросам контрацепции. Пий XII уже несколько изменил ситуацию, сняв запрет на занятия сексом в «безопасный» период. До тех пор осуждались даже элементарные виды «безопасного секса», такие, как совместная мастурбация. Разрешение использования так называемого ритмического метода предохранения от беременности – Ватиканской рулетки – похоронило постулат, гласящий, что секс необходим только для продолжения рода. Тем самым было признано, что сексом можно наслаждаться, как выражением любви, или просто получать от него удовольствие – смертный грех в глазах пап прошлого.

Либералы из папской комиссии говорили, что если можно предохраняться от беременности таким способом, почему нельзя использовать презервативы? Или что плохого в противозачаточных таблетках? Если ритмический способ разрешен, то чем хуже любые другие? Все миряне, входящие в комиссию, и четыре пятых священников придерживались таких же взглядов. Однако Павел VI заявил, что подобные вопросы находятся вне компетенции комиссии. Более того, высказался в газете «Карьере делла сера», что считает неуместным дискутировать по данному вопросу. Он будет решать его один. И никогда не санкционирует применение контрацептивных средств.

«Женщина есть отражение красоты, той, что выше нее, это знак доброты, которая представляется Нам бесконечной, – сказал он. – Для Нас женщина есть видение девственной чистоты… Она, как Нам кажется, естественным образом устремляется к вечному образу, безупречному и страдающему, высшей, благословенной женщине, которая достойна стать девственной матерью Христа, Марией… Вот уровень, на котором Мы видим Женщину».

Однако когда вставал вопрос о разрешении контрацептивных средств, политические мотивы имели определяющее значение. В течение многих веков папы осуждали подобные методы, и разрешить их теперь значило «оправдать преступления, за которые тысячи и тысячи людей были осуждены на вечное проклятье, и признать, что они пострадали зря».

В «Нитапае Vitae», опубликованном в 1968 году, Павел VI выступает против использования контрацептивных методов – «перед, во время, или после сексуального акта» – считая такое поведение греховным. При этом молчаливо предполагается, что ритмическим методом пользоваться можно. Опасность контрацепции, указывает папа Павел VI, состоит в том. что этот метод унижает женщин в глазах мужчин, превращая «в инструмент удовлетворения их желаний».

Иоанн Павел I (1978). казалось, был с ним совершенно согласен, но он умер в своей постели через месяц после того, как взошел на папский престол. Поползли слухи о преднамеренном убийстве, поскольку вскрытия не производилось. Возможно, с ним расправились из-за того, что он намеревался пересмотреть ряд положений «Нитапае Vitae».

Нынешний папа Иоанн Павел II (1978—) в юности был писателем, автором любовной лирики, а также пьесы «Ювелирный магазин», тема которой – супружеская любовь. Может быть, он знал, о чем говорит, поскольку двадцатилетним студентом влюбился в одну девушку. Однако его «влюбленность» закончилась после смерти отца и двух несчастных случаев – он выжил лишь чудом. Во время войны будущий папа Иоанн пропал без вести на целых три года, ходили слухи, что он успел за это время жениться и овдоветь. Сам же папа Иоанн Павел II утверждает, будто тайно готовился принять сан священника.

Иоанн Павел II ни разу не нарушал законов «Нитапае Vitae», и даже поделился собственными мыслями о человеческой сексуальности в «Любви и ответственности», опубликованной в 1981 году.

Он являлся членом папской комиссии Павла VI по вопросам контрацепции, однако таинственным образом не присутствовал, когда проводилось голосование по поводу «Нитапае Vitae». Впрочем, 12 ноября 1978 года, через три недели после вступления на папский престол, он перепечатал статью, написанную им раньше для «Оссерваторе романо», которая называлась «Истина энциклики «Нитапае Vitae». В ней говорилось: «Всякий сексуальный акт должен быть открыт для передачи жизни».

Не вызывает сомнений, что Иоанн Павел II хороший человек – большая удача для христианства – из чего следует, что его жизнь совсем не так красочна, как у некоторых его знаменитых предшественников.

Хронологический список пап и антипап

Имена антипап выделены курсивом. Имена Пап, упоминаемых в тексте, помечены значком (*). Порядковые номера антипап ставятся в скобках, если они совпадают с титулами официальных пап.

*64 Апостол Петр

66—78 Лин

79—91 Анаклет

91 – 101 Климент I

100—109 Эварист

109—116 Александр I

116—125 Сикст I

125—136 Телесфор

138-142 Игин

142-155 Пий I

155—166 Аникет

*166–174 Сотир

174—189 Элевтерий

189-198 Виктор I

198/9—217 Зефирин

*217–222 Каликст I

*217–235 Ипполит

222-230 Урбан I

230—235  Понциан

235–  236 Антер

236–  250 Фабиан

251—253  Корнелий

251—258  Новациан

253–  254 Луций  I

254 –  257  Стефан  I

257—258  Сикст  II

259—268 Дионисий

269—274 Феликс  I

275—283  Евтихий

283-296  Гай

296—7304  Марцеллин

306—308  Марцелл  I

310  Евсевий

311—314  Мильтиад

*314—335  Сильвестр  I

336  Марк

337—352  Юлий  I

*352-366 Либерий

*355—365  Феликс  II

*366—367  Урсин

366—384 Дамас  I

*384—399 Сириций

*399—401  Анастасий  1

*401—417  Иннокентий  1

417–  418  Зосима

418–  419 Евлалий

*418—422  Бонифаций  I

422—432  Целестин

*432-440  Сикст  III

*440—461  Лев  I

461—468  Иларий

468—483  Симплиций

*483—492 Феликс  III

*492—496  Геласий  I

*496—498  Анастасий  11

*498—514 Симмах

*498/9;  501—506 Лаврентий

*514—523  Гормизд

523—526  Иоанн  1

526—530  Феликс  IV

*530—532  Бонифаций  II

530 Диоскор

533-535  Иоанн  II

*535—536 Агапит  1

*536—537  Сильверий

*537—555  Вигилий

*556—561  Пелагий  1

*561—574  Иоанн  111

*575—579  Бенедикт  1

*579—590  Пелагий  II

*590—604  Григорий  Г

604—606  Сабиниан

607  Бонифаций  111

608—615  Бонифаций  IV

615—618 Деодат

619—625  Бонифаций  V

625—638  Гонорий  I

640—642  Иоанн  IV

640  Северин

642—649 Теодор  I

649—653  Мартин  I

654—657  Евгений  I

657—672  Виталиан

672—676 Адеодат  II

676—678 Домн

678—681  Агафон

682-683 Лев  II

684–  685  Бенедикт  II

685–  686  Иоанн V

686–  687  Конон

*687—701  Сергий  I

687  Пасхалий

687  Теодор

701-705  Иоанн  VI

705—707  Иоанн VII

708—715  Константин

708  Сизиний

715—731  Григорий  II

*731—741  Григорий  III

*741—752  Захарий

752  Стефан

752-757  Стефан  II

757-767  Павел  I

767–  768  Константин

768 – 772  Стефан  III

768  Филлип

772—795 Адриан  1

*795-816 Лев  III

816–  817  Стефан  IV

817–  824  Пасхалий  1

824—827  Евгений  II

827—844  Григорий  IV

827  Валентин

844—845 Адриан  III

844—847  Сергий  II

844  Иоанн

*847-855 Лев  IV

*855—858  Бенедикт III

*858—867  Николай  I

*867—872 Адриан  II

872—882  Иоанн  VIII

*882—884  Марин  I

*884—885 Адриан  III

*885—891  Стефан V

891—896 Формоз

*896-897  Стефан VI

*896  Бонифаций  VI

*897  Роман

*897 Теодор  II

898-900  Иоанн  IX

*900—903  Бенедикт  IV

*903—904 Христофор

*903-904 Лев V

*904—911  Сергий  III

*911—913 Анастасий  III

*913—914 Ландон

*914—928  Иоанн X

928-931  Стефан  VII

928 Лев VI

931—936  Иоанн  XI

936-939 Лев VII

939-942  Стефан  VIII

*942-946  Марин  II

946—955 Агапит  II

955—958  Бенедикт  III

*955—964 Иоанн  ХII

*963-965 Лев VIII

*964  Бенедикт V

*965-972  Иоанн  ХIII

*973—974 Бенедикт VI

*974—983  Бенедикт VII

*974;  984-985  Бонифаций  VII

*983-984  Иоанн XIV

*985-996  Иоанн  XV

*996—999  Григорий V

998-1001  Иоанн XVI

*999—1003  Сильвестр  II

1003  Иоанн XVII

*1003-1009  Иоанн  XVIII

1009—1012 Сергий  IV

*1012—1024 Бенедикт  VIII

1012  Григорий (VI)

*1024-1032 Иоанн XIX

*1032—1044;  1045;  1047—1048  Бенедикт  IX

*1045—1046  Григорий VI

*1045  Сильвестр  III

*1046—1047  Климент  I!

*1048 Дамас  II

*1049-1054 Лев  IX

*1055—1057  Виктор  II

*1057-1058  Стефан  IX  (X)

1058—1059  Бенедикт X

*1058—1061  Ноколай  II

1061 – 1064  Гонорий (II)

*1061 – 1073 Александр  II

*1073—1085  Григорий VII

*1080;  1084—1100  Климент  III

*1086—1087  Виктор  III

*1088-1099  Урбан  II

*1099—1118  Пасхалий  II

1100—1101  Теодорих

1101  Альберт

1105—1111  Сильвестр IV

1118—1119  Геласий  II

1118—1121  Григорий (VIII)

*1119—1124  Каллист  II

*1124—1130  Гонорий  II

1124  Целестин  II

* 1130– 1138  Анаклет  II

1130—1143  Иннокентий  II

1138  Виктор  IV

*1143—1144  Целестин  П

1144 –  1145 Луций  II

1145 –  1153  Евгений  III

1150-1155  Юлий  III

1153—1154 Анастасий  IV

*1154-1159 Адриан  IV

1159– 1164  Виктор (IV)

*1159—1181  Александр  III

1164—1168  Пасхалий  III

1168—1178  Каллист  III

1179—1180  Иннокентий  (III)

1181—1185 Луций  III

1185-1187  Урбан  III

1187—1191  Климент  III

*1187  Григорий  VIII

*1191 – 1198  Целестин  III

*1198—1216  Иннокентий III

1216—1227  Гонорий  III

*1227—1241  Григорий  IX

*1241  Целестин  IV

*1243—1254  Иннокентий  IV

*1254—1261  Александр  IV

*1261-1264 Урбан  IV

*1265-1268  Климент  IV

*1271—1276  Григорий  X

*1276-1277  Иоанн  XXI

1276 Адриан V

*1276  Иннокентий V

*1277—1280  Николай  III

*1281 – 1285  Мартин  IV

1285—1287  Гонорий  IV

*1288—1292  Николай  IV

*1294—1303  Бонифаций  VIII

1294  Целестин  V

1303—1304  Бенедикт XI

*1305—1314  Климент V

*1316-1334  Иоанн  XXII

*1328-1333  Николай  V

*1334—1342  Бенедикт XII

*1342—1352  Климент VI

1352—1362  Иннокентий  VI

*1362-1370  Урбан  V

*1370—1378  Григорий  XI

*1378-1389  Урбан  VI

*1378-1394  Климент  VI/

*1389—1404  Бонифаций  IX

*1394—1417  Бенедикт ХIII

*1404—1406  Иннокентий  VII

*1406—1415  Григорий  XII

*1406—1410  Александр  V

*1410-1415  Иоанн  (XXIII)

*1417—1431  Мартин  V

1423—1429  Климент  VIII

1425—?  Бенедикт XIV

*1431-1447  Евгений  IV

*1439—1449  Феликс  V

*1447—1455  Николай V

*1455-1458  Каллист  III

*1458-1464  Пий  II

*1464-1471  Павел  II

*1471—1484 Сикст IV

*1484—1492  Иннокентий  VIII

*1492—1503 Александр VI

*1503  Пий  III

*1503-1513  Юлий  II

*1513-1521  Лев Х

*1522-1523 Адриан VI

*1523—1534  Климент VII

*1534-1549  Павел  III

*1550-1555  Юлий  III

*1555-1559  Павел  IV

1555  Марцелл  II

*1559-1565  Пий  IV

*1566-1572  Пий V

*1572—1585  Григорий  XIII

*1585-1590  Сикст V

1590—1591  Григорий XIV

*1590 Урбан  VII

1591  Иннокентий  IX

1592—1605  Климент VIII

*1605-1621  Павел V

1605 Лев XI

*1621—1623  Григорий  XV

1623-1644 Урбан VIII

*1644—1655  Иннокентий X

*1655—1667 Александр VII

*1667—1669  Климент IX

*1670-1676  Климент X

1676–1689 Иннокентий XI

1689–1691 Александр VIII

*1691–1700 Иннокентий XII

*1700–1721 Климент XI

1721–1724 Иннокентий XIII

*1724–1730 Бенедикт XIII

*1730–1740 Климент XII

*1740–1758 Бенедикт XIV

*1758–1769 Климент XIII

1769 1774 Климент XIV

*1775–1799 Пий VI

*1800–1823 Пий VII

*1823–1829 Лев XII

1829–1830 Пий VIII

*1831–1846 Григорий XVI

*1846–1878 Пий IX

1878-1903 Лев XIII

1903-1914 Пий X

1914-1922 Бенедикт XV

*1922–1939 Пий XI

*1939–1958 Пий XII

*1958 1963 Иоанн XXIII

*1963–1978 Павел VI

*1978 Иоанн Павел I

*1978—Иоанн Павел II