Текст книги "Интимная жизнь римских пап"

Автор книги: Найджел Которн

Глава 12. ПАПСКАЯ ПОРНОГРАФИЯ

В эпоху Возрождения папы стали большими покровителями искусств и литературы.

Мартин V нанял своим главным секретарем писателя Поджо Баккиолини. прославившегося тем, что, сидя в папском дворце, он создал собрание непристойных рассказов, которые ходили в рукописной форме. Позднее они были опубликованы. Менее чем за четверть века вышло двадцать шесть изданий. Когда папа Павел IV (1555–1559) впервые составил «Индекс запрещенных книг», в нем говорилось, что цензоры должны переработать в данном сборнике ряд особенно неприличных мест.

Мартин V совсем не был ханжой, когда дело доходило до неприличной истории, и ему нравились произведения Баккиолини. В послании кдру-іу Баккиолини пишет, что папа «сильно веселился», когда аббат сказал, что у него есть пять сыновей, которые будут за него драться.

О тех временах говорили: «Едва ли найдется хотя бы один священник из тысячи, соблюдающий обет безбрачия: все совершают прелюбодеяния, живут с любовницами, или делают еще кое-что похуже».

«Еще кое-что похуже» – в данном случае намек на инцест и педерастию. Сам Баккиолини признавал, что у него четырнадцать детей, но, как и большинство других модных писателей того времени, открыто прославлял педерастию, о которой другие, более осторожные авторы, писали, что она «как чума поразила крупные города Италии».

Баккиолини также с восторгом рассказывал о банях в Бадене:

«Здесь монахини, аббаты, монахи и священники часто ведут себя менее пристойно, чем миряне».

Несмотря на любовь к подобного рода литературе, Мартин V пытался бороться с непристойным образом жизни священников. В одном из своих посланий он писал, что любовницы, симония, пренебрежение своими святыми обязанностями, игра в азартные игры, пьянство, драки, фиглярство и родственные им безобразия свойственны служителям Христа. Епископ Анжера согласился с Мартином. В 1428 году он признал, что прелюбодеяние стало настолько распространенным среди духовенства, что больше уже не считается грехом.

Между тем, священники XV века с амвона клеймили новую моду – глубокое декольте. Женщины демонстрировали в храмах свою открытую грудь.

«Вы переступаете порог храма, но по вашей роскошной, неприличной одежде можно подумать, что вы явились на бал. Отправляясь на танцы, пирушку или в бани, одевайтесь как хотите, – заявил один из священников того периода, – но когда вы приходите в церковь, прошу вас, сделайте так, чтобы была заметна разница между домом Господа нашего и притоном дьявола».

Другие с презрением осуждали нравственные устои того времени.

«Как редко стыд посещает людей, живущих в нашем столетии. Они не краснеют на публике, когда совершают святотатство, играют в азартные игры, воруют, одалживают деньги под высокие проценты, дают ложные показания в суде, произносят недостойные слова и даже их поют. Женщины ходят с неприкрытыми руками, шеей и грудью, выставляют себя передо мной, чтобы склонить к чудовищным грехам прелюбодеяния, изнасилования, осквернения и педерастии».

Брат Мейлард также выступал против новой моды.

«А вы, женщины, показывающие свою прекрасную грудь и шею, неужели вы хотите умереть в таком виде? – спрашивал он. – Скажите мне, глупые, разве у вас нет поклонников, которые приносят вам цветы, и разве вы не кладете их цветы себе на грудь?»

И в наказание, утверждал брат Мейлард, их атакует жаба, извергающая потоки огня.

Между тем, мужчины начали носить гульфик, охватывающий пенис, как палец перчатки. «Какова цель этого чудовищного безобразия, которое мы в наши дни демонстрируем на своих панталонах? – вопрошал эссеист Мишель Монтень. – И, кстати, очень часто оказывается, что у многих гульфик большего размера, чем необходимо».

В Англии духовенство продолжало идти своим собственным «сладким» путем. В приходе святого Иоанна Захарии в Лондоне открылся бордель, который обслуживал исключительно монахов и священников. Войти туда мог только тот, у кого имелась тонзура. Без сомнения, работающие там леди чувствовали, что их призвал на службу сам Господь.

Преемника Мартина V, Евгения IV (1431–1447) сместил антипапа Феликс V (1439–1449), герцог Савойский, который до своего избрания не был даже священником. Впрочем, он отказался от герцогства, когда стал папой. Еще будучи герцогом Амадеу-сом VIII, он был женат и имел двух сыновей, но смерть жены и старшего сына так сильно потрясла его, что он ушел в орден рыцарей-отшельников возле Тонона на Женевском озере, оставив младшего сына Людовико управлять герцогством.

Хотя за пределы Савоя его влияние практически не распространялось, он нанял в качестве секретаря Энеа Сильвио Пикколомини, еще одного писателя того времени, который специализировался на порнографии. Феликс V отрекся от престола в пользу нового римского папы Николая V (1447–1455), а в виде компенсации получил пост архиепископа святой Сабины и солидную пенсию. Кроме того, его назначили папским легатом в Савое, где когда-то он был герцогом.

Взойдя на престол. Николай V передал поэту Франческо Филельфо более 1000 фунтов, чтобы тот написал книгу рассказов. Позднее их называли «самыми отвратительными историями, на которые только способно воображение». Однако Николаю его работа понравилась, он щедро платил Филельфо и регулярно делал ему заказы.

В то же время писатель Лоренцо Валле сочинил эссе под названием «Об удовольствии», в котором высмеивал саму идею обета безбрачия. Однако у него не возникало проблем с папским престолом до тех, пока он прямо не атаковал церковь.

В действительности, между 1400 и 1550 годами многие итальянские писатели, среди которых были кардиналы, а иным делали заказы папы, сочиняли поэмы, рассказы и комедии «настолько продвинутые в сексуальном плане, насколько это вообще характерно для мировой литературы» – по словам историка Джозефа Маккейба. Творили на заданную тему не только кардиналы и писатели. Один из известных создателей эротических произведений сам сидел на престоле святого Петра.

Пий II (1458–1464), прежде чем стать папой, являлся вышеупомянутым писателем Энеа Сильвио Пикколомини, весьма умудренным жизнью. Его отец, Сильвио Пикколомини, служил в армии простым солдатом. Мать, Виттория, говорят, отличалась такой плодовитостью, что у нее часто рождались близнецы. Всего она родила восемнадцать детей, хотя у нее ни разу не было десяти живых отпрысков одновременно. Энеа появился на свет в 1405 году и вырос в нищете в городе Корсиньяно, в долине Орсия. Когда он был еще совсем ребенком, началась эпидемия чумы, которая унесла почти всех его сестер и братьев. Остались только Энеа и две его сестры Лаодамия и Катерина.

С Энеа постоянно происходили разные несчастные случаи. Когда ему исполнилось три года, он свалился с высокой стены на камень. В восемь на него напал бык, и он избежал смерти только «благодаря вмешательству свыше, а не помощи людей». Тем не менее, он обладал чем-то большим, чем просто талантом к выживанию.

В возрасте восемнадцати лет он отправился в Сиену и Флоренцию, чтобы изучать поэзию и ораторское искусство, но война, разразившаяся между этими городами, помешала его литературным занятиям. Не желая возвращаться в маленький городок, где он родился, Энеа нанялся в качестве секретаря к Бартоломео Висконти, епископу Новары. Постепенно он заинтересовался историей средневековой церкви. Однажды, вернувшись домой после пятидневного визита к своему дяде Николо Пиккинино. знаменитому генералу, Энеа обнаружил, что Бартоломео предъявлены обвинения в «страшных преступлениях», и он предстанет перед судом.

Энеа поступил на работу к кардиналу Николо из Санта-Гросе и начал оттачивать свой литературный стиль. Со временем он стал разъезжать по свету в роли представителя кардинала и побывал в Шотландии. «Женщины там красивы и обаятельны, а их сердца легко завоевать, – писал он. – Для них поцелуй значит меньше, чем пожатие руки в Италии». И в самом деле они так легко позволяли себя завоевать, что у Энеа родился мальчик от одной шотландской красотки. К его глубокому огорчению ребенок умер.

В Англию он отправился вместе с двумя слугами, проводником и сотней женщин. Вечером две молодые дамы отвели его в комнату, пол в который был усыпан соломой, «где собирались переспать с ним, если он того захочет – по обычаям страны», – вспоминал папа Пий в своих «Тайных мемуарах», написанных от третьего лица. Однако он стоически отказался, опасаясь, что если займется с ними любовью, то может пропустить появление грабителей. Позднее послышался лай собак и шипение гусей. Женщины тут же убежали, но грабители так и не показались. Пий решил, что это награда за его воздержанность. Во всяком случае, такова история, рассказанная им в книге.

Впрочем, вернувшись в Италию, он дал волю своему неуемному темпераменту. В Неаполе Энеа увлекся «божественной» Лукрецией ди Алонго – «красивой женщиной или девушкой, дочерью бедного неаполитанского аристократа (если только в бедности может быть аристократизм)», – говорил он. К несчастью, в нее отчаянно влюбился Альфонсо, король Неаполя. «В ее присутствии король забывал обо всем и не слышал никого, кроме Лукреции. Он не мог оторвать от нее глаз, восторгался каждым словом, превозносил ее мудрость. Он приносил ей множество подарков, приказал, чтобы с Лукрецией обращались, как с королевой, а под конец был так околдован ею, что никого не хотел слушать, если тот не получал ее одобрения».

«Удивительна сила любви», – комментировал Пий.

Лукреция обещала Энеа, что не станет заниматься любовью с королем. «С моего согласия никогда король не возьмет мою невинность, – заявила она. – Но если он применит силу, я не стану повторять путь Лукреции, жены Коллатина, которая сначала пережила насилие, а потом покончила с собой. Я не отдам себя на поругание – лучше покончу с собой прежде, чем это произойдет».

Но совершать благородные поступки гораздо труднее, чем произносить благородные речи, размышляет Пий в своих мемуарах, «да и в загробной жизни вряд ли кто-нибудь услышит жалобы жертвы насилия». После смерти Альфонсо Лукреция сбежала в лагерь Пиккинино, где стала любовницей его секретаря и родила от него ребенка. Когда она снова появилась в Риме, многие кардиналы стремились с ней подружиться, однако разочарованный Энеа остался в стороне. На последней странице своих «Тайных воспоминаний» Пий с горечью говорит, что Лукреция отправилась в Далмацию вместе со своим любовником. Больше он ее никогда не видел.

Энеа продолжал свою карьеру дипломата, став секретарем антипапы Феликса V. В начале февраля 1442 года его отправили в Страсбург. Хотя ему уже исполнилось сорок, он сохранил юношеский темперамент и «воспылал там страстью». У его возлюбленной, замужней бретонки по имени Елизавета, имелась пятилетняя дочь. Энеа чувствовал себя одиноким и по уши влюбился в очаровательную, остроумную и веселую красавицу. Муж Елизаветы ненадолго уехал по делам, и Энеа попросил ее разделить с ним постель. Елизавета три дня стойко отвергала его ухаживания, но 13 февраля, перед тем как отправиться на встречу с мужем, не стала запирать дверь своей спальни. Энеа был счастлив, когда позднее узнал, что Елизавета забеременела. Их сын родился 13 ноября 1442 года.

Довольный Энеа написал своему отцу, но тот не проявил особого энтузиазма, и тогда Энеа отправил ему еще одно письмо:

Ты пишешь, отец, что не знаешь, следует ли нам радоваться тому, что Господь дал мне ребенка… Но я не вижу никаких причин для печали. Что может быть прекраснее, чем произвести на свет существо, похожее на тебя; оставить в мире свое продолжение. И что может быть лучше, чем увидеть детей своих детей? Я ликую, что мое семя принесло плоды, и что какая-то> часть меня останется, когда я умру; и я благодарю Бога, который сделал ребенка этой женщины мальчиком, и теперь еще один маленький Энеа будет играть рядом с моим отцом и матерью, давая утешение, которое должен был подарить им его отец. Поскольку, если мое рождение было для вас желанным, почему же появление на свет моего сына не должно наполнить мою душу счастьем? Возможно, ты горюешь из-за того, что я зачал ребенка в грехе. Уж не знаю, что ты обо мне думаешь. Ты ведь и сам из плоти и крови и не мог произвести меня на свет из железа и камня. Ты знаешь, каким петухом ты был, да и я не евнух. а кровь у меня горячая. Однако я не ханжа, который хочет выглядеть лучше, чем он есть на самом деле. И я признаюсь в своих ошибках, поскольку не могу соревноваться в святости с царем Давидом и мудростью с Соломоном.

Энеа намеревался встретиться с Елизаветой в Базеле, но ребенок умер в возрасте четырнадцати месяцев, лишив, без сомнения, церковь очередного кардинала. Энеа так и не увидел своего сына.

Он переехал во Франкфурт, где король Германии Фридрих III был поражен его ораторским и литературным талантом и отдал ему корону лучшего поэта. Так Энеа оставил службу у Феликса и окунулся в более свободную атмосферу двора Фридриха. Особенно близко Энеа подружился с его канцлером. Гаспаром Шликом. Роман Энеа «Лукреция и Эвралий», в основу которого положены любовные приключения Шлика, пользовался огромной популярностью. Позднее Энеа достиг еще большей литературной славы, написав эротическую комедию.

Энеа Пикколомини являлся одним из тех писателей XV века, которых мало что на свете смущало, и которые нередко обвиняли друг друга в гомосексуализме, хотя в своих произведениях сами часто отстаивали однополую любовь. Во время пребывания при дворе Фридриха, будущий папа Пий II, несомненно, практиковал то, что восхвалял. Его письма показывают, что он наслаждался полной сексуальной свободой, и у него имелось по меньшей мере двое незаконных сыновей. Историк Гри-горовий утверждает, будто всего у него было двенадцать внебрачных детей.

Император Фридрих отправил Пикколомини в качестве посла в Рим, дав ему задание добиться примирения с папой Евгением IV (1431–1447). И здесь, в целях дальнейшего продвижения, Энеа принял сан священника. Став дьяконом, он поделился своими тревогами с одним приятелем, сетуя на то, теперь ему придется покончить с прежним разгульным образом жизни.

«Я не отрекаюсь от своего прошлого, – сказал он. – Да, я далеко уклонялся от истины, но я познал многое; надеюсь, что знание не пришло ко мне слишком поздно».

Впрочем, обет безбрачия не был в то время обязательным. В 1432 году Базельский собор потребовал, чтобы «все священники расстались со своим любовницами, а тот, кто через два месяца не выполнит постановление, лишится сана, будь он даже римским папой».

Хотя не осталось никаких свидетельств на счет того, имел ли любовниц в то время римский папа Евгений IV, он не одобрил декрета и созвал свой собственный собор во Флоренции, на котором объявил, что «Базельский собор есть компания нищих вульгарных священников, худших представителей духовенства, апостатов, подлых мятежников, виновных в осквернении святынь, преступников, бежавших из тюрем; людей, заслуживающих попасть в лапы дьявола, когда придет их черед». Очевидно, Базельский собор многим наступил на больную мозоль.

Став духовным лицом, Энеа не отказался от литературной деятельности. Он отправился на отдых в Витербо, где приступил к созданию «Истории Богемии». Через два года после принятия сана его назначили епископом; с этого момента началось его быстрое восхождение к папскому престолу.

Однако, добравшись до папского престола, Энеа был вынужден отречься от эротических романов, написанных в молодости, и вообще скрывать свое литературное прошлое, о котором практически не говорит в своих «Тайных воспоминаниях».

«Отречься от Энеа и принять Пия», – так он сказал после коронации.

Однако, хотя Энеа Пикколомини сильно изменился. он не забыл о своей веселой юности. Во время восстания против папской власти, банда, состоящая из трехсот молодых головорезов, начала грабить и насиловать всех подряд. Один из них похитил со свадьбы невесту и изнасиловал ее. Когда порядок был восстановлен, кардинал Тибальдо потребовал признать мятежников виновными в «таких чудовищных преступлениях», что их требовалось пытать, прежде чем предать смерти. Пий вмешался. Смерть вполне достаточное наказание, заявил он. Папа плакал, когда преступников вешали.

Пий ІІ разрешил своему племяннику жениться на незаконной дочери сына короля Альфонсо, Ферранте, но это был чисто политический ход. Король Неаполя пользовался в Италии огромным влиянием, и брак давал юноше статус принца.

Пий принял близко к сердцу проблемы королевы Кипра. Шарлотты, которая попросила его о помощи, когда трон захватил ее сводной брат, не имеющий на корону никаких прав. В «Воспоминаниях» Пий говорит о «блестящих глазах» Шарлотты и удивительных волосах – «не темных и не светлых». Он написал, что она «была не лишена обаяния», а потом с подробностями рассказал о том, как королева Кипра целовали ему ноги. В результате Пий II удовлетворил все ее политические просьбы.

Пий несомненно страдал от вынужденного безбрачия. Он говорил, что существуют причины, по которым духовным лицам запрещен брак, но существует еще больше причин разрешить им иметь семью. Священникам следовало бы жениться, и тогда они смогли бы продолжить свой род, что достаточно трудно при обете безбрачия. Все это происходило во времена, когда во многих деревнях не принимали кюре, если он приезжал без любовницы – местные жители боялись, что в противном случае он станет проявлять интерес к их женам.

Словно для того, чтобы подчеркнуть важность проблемы, Пию II пришлось распустить монастыри святой Бригиты и святой Клары, «поскольку под монашескими одеяниями прятались греховные сердца». Однако навести порядок в Риме оказалось гораздо труднее – это единственный город на свете, которым управляют ублюдки, – сказал он. Под ублюдками он, естественно, подразумевал незаконных детей высшего духовенства.

Глава 13. НАШИ ЛЕДИ

Пий II в шутку часто называл кардинала Пьетро Барбо из Сент-Марко – своего преемника – «благочестивой Марией». Барбо, впоследствии ставший Павлом II (1464–1471), любил наблюдать, как пытают обнаженных мужчин.

Он был гомосексуалистом и носил папскую тиару, которая, согласно некоторым источникам, «стоила больше, чем весь дворец». Павел II опустошал папскую казну, чтобы удовлетворить свое стремление к роскоши и блеску. Днем он обычно спал, а по ночам разглядывал самоцветы и ювелирные украшения. Кроме того, он любил участвовать в различных увеселениях и римских карнавалах, проводившихся на средства городских евреев, которым приходилось отдавать в казну огромные деньги.

Известный среди кардиналов как «наша жалостливая леди», он мог расплакаться по ничтожнейшей причине. Павел II, якобы, умер от сердечного приступа, занимаясь любовью с одним из своих фаворитов.

Выбор преемника Павла II, Сикста IV (1471–1484) был предопределен крупными дарами влиятельному герцогу Милана. Сикст прославился как «большой любитель шлюх». Чтобы финансировать свою войну с турками, он построил благородный «лупонарий», или бордель в Риме для обоих полов. И каждая проститутка в Риме платила ему «юлия» – серебряную монету достоинством в два с половиной фунта – «иными словами, четыреста дукатов в год». Другие источники, оценивая доходы папы, утверждают, что каждая куртизанка платила ему «золотого «юлия» в неделю, что составляло годовой доход в 26 000 дукатов».

Сикст IV также «посвящал все свое время росту собственного состояния». Он увеличил налоги, не забыв и о священниках, которые содержали любовниц; помимо этого, он нашел новый источник дохода – продавал богатым горожанам право «утешать некоторых матрон во время отсутствия их мужей».

Сикст был бисексуалом и. почти наверняка, занимался инцестом. Он назначил шестерых своих родственников – «племянников», или внебрачных сыновей, кардиналами. Двое из его красивых молодых племянников – Пьетро Риарио – по слухам, сын родной сестры Сикста – и Джулиано делла Ровере также являлись «инструментами постыдных наслаждений». Риарио, привлекательный и остроумный юноша, стал миллионером благодаря Сиксту, который ради него опустошил папскую казну. Но в 1474 году Риарио «пострадал от разгульного образа жизни». А Джулиано занял папский престол под именем Юлия II (1503–1513).

Сикст даже не пытался скрывать свои похождения. Вот что писал историк того времени:

«Одного этого мерзкого факта достаточно, чтобы получить Представление о распутном образе жизни Сикста IV: семья кардинала обратилась к нему с просьбой разрешить акт содомии в течение трех жарких месяцев – июня, июля и августа. Папа написал на петиции: «Пусть все будет так, как вы просите».

После смерти Пьетро Риарио его место занял другой сын Сикста, Джулиано, который вовлек папу в заговор против Лоренцо и Джулиано де Медичи. Он послал другого своего брата, Рафаэля Риарио, во Флоренцию, чтобы тот организовал покушение. Во время торжественной мессы во Флорентийском соборе, в тот момент, когда кардинал поднимал гостию[31]31
  «Тело христово» (хлеб, облатка).


[Закрыть], заговорщики, вооруженные короткими кинжалами, напали на Джулиано де Медичи. Лоренцо мужественно защищался. Получив ранения, он сумел добраться до ризницы. Тем временем прихожане набросились на заговорщиков, разоружили их и повесили обнаженными на церковных окнах. В результате началась бессмысленная война между папским престолом и Флоренцией, вся Италия была залита кровью.

Несмотря на самые разнообразные развлечения и кровавые заговоры, у Сикста нашлось достаточно свободного времени, чтобы канонизировать эротическое и святотатственное видение монаха Алано де Рупа. Опубликованная в Германии версия видения гласила: «Когда всеблагая дева Мария вошла в келью Рупа, она взяла волос с его головы, сделала кольцо, символизирующее брак, заставила монаха поцеловать себя и потрогать свою грудь, а потом сошлась с ним, как жена с мужем».

Конечно, Сикст вошел в историю благодаря строительству Сикстинской Капеллы, где сейчас коронуются папы, но он совершил и множество гораздо менее достойных деяний. В 1478 году Сикст издал папскую буллу, утверждающую инквизицию в Кастилии, и назначил бесславного Торквемаду ее главой. Торквемада немедленно взялся за дело. В 1482 году в одной только Андалусии было сожжено 2000 «еретиков» – врагов церкви отправляли на костер, чтобы обойти библейский запрет на. кровопролитие.

Описание типичного судебного процесса приводится в книге Генри Чарльза Ли «История инквизиции в Испании». Перед судом предстала молодая беременная женщина по имени Эльвира дель Кампо, арестованная за то, что она была «тайной иудаисткой». Ребенок родился в тюрьме еще до того, как трибунал Толедо рассмотрел ее случай в следующем году.

Свидетелями против Эльвиры выступили двое рабочих, снимавших у нее комнату. Они заявили, что Эльвира не ест свинину и меняет нижнее белье по субботам. За свой донос каждый получил индульгенцию на три года.

Эльвира все отрицала и утверждала, что она христианка. И что ее муж христианин. Ее отец тоже был христианином, но, вроде бы, у ее матери в роду имелись евреи. С одиннадцатилетнего возраста она не могла есть свинину. Всякий раз после этого ей становилось плохо. Мать действительно научила ее менять нижнее белье по субботам, но она не видела в этом никакого религиозного значения.

Трибунал предупредил Эльвиру, что если она не скажет правду, ее будут пытать. Однако ей было нечего добавить к своей истории. Инквизиторы раздели ее догола и связали руки. Веревку натягивали до тех пор, пока Эльвира не начала кричать, что они ломают ей руки. После шестнадцатого поворота палки, кость треснула.

Затем ее привязали к столу с заостренными кольями. Веревки снова натянули. Не выдержав страшной боли, женщина призналась, что нарушала закон. «Какой закон?» – спросили у нее. Несчастная не смогла уточнить, какой именно закон Божий она преступила. Тогда при помощи палки ей засунули в рот кусок материи – пришла очередь пытки водой. Когда очередное испытание закончилось, Эльвира не могла говорить, поэтому допрос отложили на четыре дня – все это время ее держали в одиночном заключении.

Во время следующего заседания она молила своих мучителей только об одном – чтобы ей разрешили прикрыть наготу.

Со временем она призналась, что исповедует иудаизм и стала просить о пощаде. И судьи проявили милосердие – конфисковали все имущество, а саму Эльвиру приговорили к трем годам тюрьмы. Ее выпустили через шесть месяцев, когда она сошла с ума. О том. что случилось с ее ребенком, записей не сохранилось.

Именно таким, а иногда и более жестоким образом испанская инквизиция обращалась со своими несчастными жертвами в течение более трех столетий. Инквизиция процветала и в 1808 году, когда в Испанию вторгся Наполеон. В подвалах доминиканского монастыря в Мадриде французы нашли темницы, полные абсолютно обнаженных узников, большинство из которых сошли с ума. Даже закаленные в боях ветераны не выдерживали столь ужасного зрелища. Они отпустили заключенных, а монастырь взорвали.

Однако испанская инквизиция не умерла. Она была упразднена только в 1813 году. Впрочем, в других странах ее злодеяния продолжались еще двадцать лет.

Создание испанской инквизиции было чудовищным преступлением. Епископ Крейтон так сказал о Сиксте: «Он стал виновником падения уровня морали в Европе».

Другой комментатор не пожалел более резких эпитетов. Папа Сикст, – заявил он, – «воплощал в себе худшие стороны человеческой натуры».

Сикст не пользовался популярностью даже в Риме. Когда он умер, папские покои были так старательно разграблены, что капеллану Сикста пришлось позаимствовать сутану, чтобы покрыть тело покойного.

Преемника Сикста, Иннокентия VIII (1484–1492), тоже нельзя было назвать невинной овечкой. Говорили, что «его личная жизнь омрачена множеством скандальных происшествий». Получив образование при дворе сицилийского короля Альфонсо, он пристрастился к греху педерастии. Необычная красота позволила ему войти в семью Филлипа, кардинала Болоньи; после смерти своего покровителя он стал фаворитом Павла II и Сикста IV, который сделал его кардиналом.

Оба эти папы были гомосексуалистами. Впрочем, в те времена не существовало строгих границ между сексуальными ориентациями. Многие мужчины считали нормой пользоваться своими гомосексуальными связями ради карьеры. И никого не удивляло, что мужчины гомосексуалисты имели множество детей.

У Иннокентия было «восемь внебрачных сыновей и столько же дочерей». О нем даже написали четверостишие на латыни:

 
Он стал отцом восьми мальчиков и восьми девочек;
Так что у Рима имелись веские причины
называть его отцом.
Но. Иннокентий VIII, где бы ты ни был похоронен,
Пусть обжорство, алчность и лень,
останутся лежать вместе с тобой.
 

Хотя стихотворение потеряло часть остроты в переводе, настроение передано верно.

В отличие от других пап, Иннокентий VIII открыто признавал при дворе своих незаконных сыновей. Он их крестил, присутствовал на свадьбах и подбирал им подходящие должности. Его правление получило название: «Золотой век ублюдков».

«Он растил своих сыновей и дочерей в богатстве и почестях, – писали его противники, – не испытывая никакого стыда – первый папа, который даже не пытался сделать вид, что они его племянники, племянницы или просто родственники».

Когда Сикст IV сделал его кардиналом, Иннокентий предложил своих детей в качестве супругов отпрыскам принцев. Один из них женился на Мад-делене, дочери Лоренцо де Медичи. Пережив покушение на свою жизнь во Флорентийском соборе, Лоренцо исполнился решимости не допустить его повторения. Он поддержал Иннокентия и помог ему занять папский престол, после чего тот выполнял все его приказы. Став в возрасте пятидесяти двух лет папой, Иннокентий позаботился о том, чтобы торжества по случаю бракосочетания его внучки Пьеретты состоялись в Ватикане. Во время свадебного завтрака в папских апартаментах присутствовали его дочери и их мать. Позднее его вторая внучка вышла замуж за неаполитанского принца – и тоже с огромной помпой. Католические историки утверждают, что Иннокентий отказался от личной жизни, когда стал папой, но, по слухам, он все же продолжал содержать несколько любовниц.

«Его Святейшество покидает постели блудниц, чтобы открывать и закрывать врата чистилища и рая».

Папа сквозь пальцы смотрел на выкрутасы своего сына Францесчетто, который был «необузданным повесой». Однажды Францесчетто пожаловался отцу, что кардинал Риарио обманул его на 50 000 фунтов, когда они ночью играли в карты. Вместо того, чтобы наказать сына, папа заставил кардинала отдать выигрыш.

Впрочем, азартные игры были далеко не самым главным грехом Францесчетто. Он шлялся ночью по улицам, врывался в дома и насиловал всех женщин, которые ему нравились – отец ни разу не выказал ему своего неудовольствия.

Иннокентий являлся опекуном Джема – младшего брата султана Оттоманской империи Баязи-да II. Султан платил папе 40 000 дукатов (60 000 фунтов) в год и подарил Священное Копье, которое, якобы, пронзило бок Христа во время распятия. Взамен папа обязался обеспечить Джема «роскошью и неограниченными удовольствиями». Джема удалили из Константинополя, чтобы, погрузившись в Риме в пучину самых разнообразных развлечений, он не захотел вернуться в Турцию и не мешал Баязиду править империей.

При дворе Иннокентия царили такие же свободные нравы, как и при дворе Сикста, или любого другого итальянского принца, а кардиналы, создания Сикста, в основном, изображали великосветских сеньоров. В 1489 году Мортон, архиепископ Кентерберийский, посетил аббатство святого Албания и обнаружил, что монахи выгнали монахинь и поселили в своих покоях проституток, с которыми «грешили напропалую». Он заявил, что аббатство насквозь «пропитано кровью и семенем». Иннокентию предложили запретить священникам иметь любовниц. Однако он ответил, что не желает попусту тратить силы и время. «Грех так распространился среди духовенства, особенно в курии, что вам вряд ли удастся найти хотя бы одного священника, который не имел бы любовницы».

Сам Иннокентий VIII «предавался праздности, излишней роскоши, тщеславию, обжорству, расточительности и другим грехам и порокам». Он очень любил деньги и обвинил в ереси восьмерых мужчин и шестерых женщин только потому, что они говорили: «Папа, наместник Бога на земле, должен брать с него пример и жить в бедности». Кроме того, он издал эдикт, по которому все евреи, не обратившиеся в христианство, должны были покинуть Испанию. Сто тысяч человек уехало, но еще столько же осталось. Сомневаясь в искренности их обращения в христианство, испанская инквизиция решила подвергнуть их жесточайшему испытанию.

В разгар своего распутства Иннокентий VIII вдруг забеспокоился о колдовстве, которое, как казалось, пронизывает насквозь весь христианский мир. Он издал папскую буллу: