Текст книги "Русская Прага"

Автор книги: Наталья Командорова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 24 страниц)

«Русский Подол» на географической карте

Судя по всему, правнука королевы Кунегунды императора Карла IV тоже интересовала Россия. В те времена западноевропейские государства имели довольно смутное представление о восточнославянских соседях: и в географическом, и в политическом, и в бытовом отношении. Однако император и чешский король все-таки обратил свой взор на Россию, не исключая, очевидно, возможности ее присоединения в будущем к землям империи.

Несостоявшийся «русский интерес» Карла IV распространился до Урала. По указанию короля была создана специальная географическая карта, на которой Европа изображалась в виде знатной женщины. Голову прекрасной дамы на карте составлял Пиренейский полуостров, Италия была ее правой рукой, а подол длинной женской юбки доходил до Уральских гор. Чехия же располагалась в том месте, где у «Дамы-Европы» находилось сердце.

Таким образом, к концу Средних веков в Чехии утвердилось представление о том, что центром планеты является Европа, центром Европы – Священная Римская империя (позднее называемая Германской империей), центром империи – Чехия, а центром Чехии – ее столица Прага.

Когда работа чертежников была закончена, принята и одобрена чешским королем, диковинную карту выставили на какое-то время в Праге на показ всем желающим. Горожанам, естественно, она очень нравилась и льстила их самолюбию. Гости из европейских стран, увидевшие карту, тоже согласно кивали, дивясь лишь необычному образу картографического шедевра.

А вот русские…

Карлу IV донесли, что среди русских купцов, посмотревших карту-«Даму», послышался ропот недоумения и возмущения.

Когда королевские агенты-ищейки дословно пересказали слова русских, Карл IV несказанно удивился и, не в силах понять суть услышанного, обратился за разъяснениями к одному из своих придворных, знающему толк в русском языке.

Оказалось, русским «гостям» Праги не понравилась не сама карта-«Дама», а то, что Русь-матушка на ней была представлена подолом женского платья. Так как у них в стране слово «подол» имело несколько значений. И помимо «подгорья, равнины под горой» обозначало и соответствовало укоренившемуся представлению о том, что в древних русских городах, состоящих, как правило, из трех частей (Гора, цитадель, где живет правитель; Копырев конец, внутренний город, где живут благосостоятельные горожане; и Подол, пригород, где обосновываются, как гласит летопись, «не люди», т. е. те, у кого нет избирательного права, которые не участвуют в управлении городом и не имеют никакого влияния), словом «подол» назывались непрестижные места проживания низших слоев населения, по происхождению находящихся в постоянном услужении знатным людям, и так называемых «отбросов» общества – бродяг, нищих, пьяниц, воров, бывших кандальников и так далее.

Карл IV, осознав причину возникших недоразумений с картой, принял решение: «Карту – под замок, русских – на слушок!..»

Саму нечаянную виновницу разбирательств он приказал убрать во дворец под замок, а сазавским монахам, владеющим русским языком, было велено, переодевшись в цивильное облачение, внедриться в те торговые ряды Праги, где преобладало русскоговорящее население, и провести с людьми разъясняющие беседы.

Цель вскоре была достигнута, и спустя пару недель в Праге уже никто не вспоминал о недовольстве картой. А сами русские, отходчивые по своей натуре, тоже позабыли о недоразумении и по-прежнему восторгались, прославляли и благодарили короля-благодетеля Карла.

«Четыре кита» средневекового интеллекта

По образцу парижского и итальянских университетов Карл IV в 1348 году основал в Праге высшую школу – университет, «чтобы чехам не приходилось, как милостыню, выпрашивать знание у иностранцев».

Первый в Центральной и Восточной Европе и тогда единственный в европейском славянском сообществе храм знаний был открыт по распоряжению короля не только для чехов, но и для жителей соседних стран. В университете существовало самоуправление. Пражский (позже он стал называться Карловым – в честь своего основателя) университет считался третьим в Европе – после Парижского и Оксфордского.

 ^{Карлов университет в Праге. Фасад}

Очевидно, средневековые представления о высшей образованности человека тех времен выразились в названиях четырех факультетов, открытых в Пражском и просуществовавших первые несколько веков в Карловом университете: медицинский, юридический, теологический (богословский).

Название четвертого факультета Пражского университета впоследствии разными исследователями трактовалось по-своему. Одни его называли философским, другие – артистическим, третьи именовали факультетом «свободных искусств». Интересно, что к категории так называемых «свободных искусств» в Средние века относились, помимо музыки и красноречия, также математика и философские дисциплины. Такой симбиоз, однако, только на первый взгляд хаотичен и странен. Ведь недаром в древности театр называли «школой философии земной жизни».

Большой популярностью в университетской среде пользовались диспуты, на которых в присутствии широкой публики шло соревнование в знаниях между учеными различных направлений знаний. Иногда к диспутам допускались и студенты.

С самого начала Пражский университет создавался как единый образовательный и интеллектуальный центр, где работали и учились представители многих европейских народов.

Русский студент Скоромно

В одном из чешских преданий XV века говорится об университетском диспуте, на котором обсуждалась тема общности древнеславянских корней бродячих актеров: скоморохов – на Руси и театра марионеток – в Чехии. На этот раз, в виде исключения, одно из председательствующих мест судей занял студент последнего курса артистического факультета университета по имени Скоромно.

В официальных университетских документах значилось, что прибыл он в Прагу из соседней Польши и был зачислен на артистический факультет Пражского университета несколько лет назад. Однако все знали, что на самом деле Скоромно родом из далекого русского города – государства Великого Новгорода и принадлежит к славному сословию русских бродячих актеров, певцов и музыкантов – скоморохам.

В Польшу Скоромно вынужден был бежать со своей скоморошьей ватагой после того, как их песни и присказки не понравились одному удельному князьку из-под Пскова, когда скоморохи во время выступления в одной из его деревенек высмеяли глупость и скупость хозяина. Опасаясь расправы со стороны разгневанного князька, скоморохи, уйдя от погони, пересекли польскую границу и поселились в Праге.

Когда Рос-Скоромно (так университетские коллеги звали скомороха) получил слово, он внезапно, отойдя от научной теории, подверг резкой критике негативное отношение общества к бродячим актерам, певцам, музыкантам – представителям так называемых «свободных профессий». В качестве конкретного примера он рассказал о незавидной судьбе пражской арфистки Славки, которая из-за ухудшения здоровья уже не могла разъезжать с труппой по стране, а попыталась поступить в Пражский университет на артистический факультет, но получила отказ. Рос-Скоромно призвал присутствующих на диспуте помочь пражской арфистке и написать петицию на имя руководства учебного заведения…

Женщина в средневековом университете? Могло ли подобное осуществиться?..

Что произошло в дальнейшем с арфисткой, в предании не сказано. А вот о том, что на университетском диспуте чуть ли не впервые был публично поднят вопрос о бесправном положении чехов в своей родной стране, в том числе и в высшем учебном заведении, – разговоров в Праге было много. Особо восхищала горожан смелость студента славянского происхождения по имени Рос-Скоромно…

Сохранились свидетельства…

Потеряв статус образовательного центра международного значения в начале XV века, Пражский университет по-прежнему оставался для просвещенных людей тем местом в Европе, где передовым мыслителям современности предоставлялся плацдарм для оттачивания своих теорий, взглядов, идей.

^{Здание теологического факультета Пражского университета. Современный вид}

Многих интересовала самобытная организация деятельности учебного заведения, проведения лекционных занятий, диспутов. Перенимался богатый опыт университетского самоуправления. С этой целью в Прагу приезжали гонцы из разных уголков Европы. Не осталась в стороне и Россия. А доброжелательность и терпимость чехов к своим ученым и коллегам из других стран стала общеизвестной.

Сохранились свидетельства, что в 1716 году русский император Петр I направил в Прагу группу молодых стажеров – «для письма и перевода книг». Особенно большие надежды русский император возлагал на ученика пиитики Славяно-греко-латинской академии Максима Суворова.

Суворов оправдал надежды государя. Он блестяще окончил курс философии в Пражском университете. Помимо этого, собрал большую научную библиотеку и занимался переводами. Женитьба Максима на чешке Анне была одобрена Петром I, и русский государь даже способствовал Суворову в ходатайстве перед Синодом о разрешении перехода молодой супруги в православную веру.

По мнению русских исследователей чешской истории, Пражский университет вновь стал образовательным центром международного значения после Октябрьской революции 1917 года в России. И немалую роль в этом преобразовании сыграли русские ученые, которых пригласил в Прагу в начале 20-х годов первый президент независимой Чехословакии Томаш Масарик.

Русские ученые-эмигранты преподавали в Пражском университете, с их участием при университете был создан Пражский лингвистический кружок. Считается, что это была одна из самых интересных научных школ тех времен. Важнейшим направлением ее деятельности стал сравнительный анализ славянских языков и славянских культур.

Чехи ценят вклад русской эмиграции 20–30-х годов прошлого века в развитие научной мысли их страны. Сегодня в Пражском университете, как и в древние времена, учатся русские студенты и читают лекции преподаватели из России по разным направлениям знаний.

МИССИЯ ПОСОЛЬСКОГО ДЬЯКА АФАНАСИЯ ВЛАСЬЕВА

Первые русские дипломаты

Посольский приказ, точная дата основания коего доподлинно не выяснена, упоминается в исторических документах с 1549 года, в правление царя Ивана (Иоанна) IV Грозного (1530–1584). Первым дьяком, т. е. чиновником, который вел посольские дела, был Иван Михайлович Висковатый. Впоследствии он назначается печатником – главой первого в России внешнеполитического ведомства, называемого Посольской избой.

^{Афанасий Иванович Власьев. Иллюстрация 1605 г.}

После того как Иван Грозный заподозрил Висковатого в государственной измене, управление делами Приказа перешло к дьяку Андрею Яковлевичу Щелкалову (?—1598), затем – к его брату Василию Яковлевичу Щелкалову (? – после 1610 г.). В это же время здесь трудился думский дьяк Афанасий Иванович Власьев – ученик Щелкалова, который после отставки Василия Яковлевича принял на себя руководство Посольским приказом.

В Европе Власьев прославился как умный и удачливый переговорщик, имеющий влияние и вес в царском окружении. Многие иностранные посланники в Москве старались заручиться поддержкой известного дипломата.

С именем Афанасия Ивановича Власьева связывают первые попытки налаживания отношений между Москвой и Прагой на государственном уровне во второй половине XVI века. Впервые Власьев побывал с посольством в Вене в 1595 году. В 1599–1600 годах он, уже в качестве посланника русского государя, был принят в Праге при дворе императора Рудольфа II с официальными поручениями.

В последнем случае перед Афанасием Ивановичем была поставлена задача склонить австрийского императора к войне с Польшей, а также устроить брак царевны Ксении, дочери Бориса Годунова, с эрцгерцогом австрийским Максимилианом, братом Рудольфа II.

Покровитель наук и искусства

В 1576 году император Священной Римской империи Рудольф II (1552–1612), представитель династии Габсбургов, перенес свою постоянную резиденцию в Пражский Град. Монарх покровительствовал ученым и художникам. При его дворе трудилось множество творчески одаренных людей.

Будучи натурой артистической, Рудольф не только окружил себя актерами, художниками, скульпторами, но и сам был страстным коллекционером. Он собирал не только живописные полотна, но и работы выдающихся ваятелей, старинные рукописи, иконы, среди которых были и произведения русских древних авторов.

По указанию и непосредственном содействии Рудольфа в Пражском Граде была построена художественная галерея, где впоследствии он разместил свою уникальную коллекцию: полотна Тициана, Рубенса, Дюрера, Леонардо да Винчи, Рафаэля, антиквариат, рукописные раритеты, античные скульптурные произведения.

Большой интерес монарх проявлял также к оккультным наукам и мистике, верил в предначертанность судьбы и пророчества колдунов и магов. Поговаривали, что это связано у него с печальными воспоминаниями, когда в детстве венская колдунья предсказала ему тяжелую болезнь и мучительную смерть.

Однако просвещенность и образованность императора все-таки требовали научного подтверждения либо опровержения колдовских пророчеств. И в Прагу, на службу к императорскому двору, пригласили математиков, астрономов, астрологов из Европы. Среди них были знаменитости: математики, астрономы и астрологи Тихо Браге и Йоганн Кеплер, легендарный маг и алхимик Эдвард Келли и другие.

Принято считать, что императора Рудольфа II – эксцентрика и мецената – политические проблемы не интересовали. Однако он все же боялся потерять свое положение и власть. В 1593 году Чехия вынуждена была вступить в изнуряющую войну с Турцией. Рудольф принимает решение назначить главнокомандующими армии своих братьев – Матиаша и Максимилиана.

Неудачи в войне с Османской империей были удручающими, что не замедлило сказаться на психическом состоянии здоровья Рудольфа. В этой ситуации он все чаще стал обращаться к придворным астрологам и предсказателям. А еще – искать помощи и поддержки у сильных государств. В этой связи он обращал свое внимание на Россию как на богатое и сильное государство. И русские не отказывали в помощи…

С русскою «казною на вспоможение»

«…B апреле 1595 года отправлены были к цесарю (имеется в виду император Рудольф II) с казною на вспоможение против турского думный дворянин Вельяминов и дьяк Власьев; они повезли соболей, куниц, лисиц, белки, бобров, волков, кож лосинных на 44 720 рублей, – писал русский историк Сергей Михайлович Соловьев. – Приехавши в Прагу, где жил Рудольф, Вельяминов и Власьев потребовали, чтоб им указали место, где разложить меха. Им дали у цесаря на дворе двадцать палат, где они разложили соболей, куниц, лисиц, бобров и волков налицо, а белку в коробьях.

Когда все было изготовлено, сам император с ближними людьми пришел смотреть посылку, государеву вспоможению обрадовался и удивлялся, как такая великая казна собрана? Говорил, что прежние цесари и советники их никогда такой большой казны, таких дорогих соболей и лисиц не видывали, и расспрашивал послов, где такие звери водятся, в каком государстве?

Послы отвечали, что все эти звери водятся в государевом государстве, в Конде и Печоре, в Угре и в Сибирском царстве, близ Оби реки великой, от Москвы больше 5000 верст. На другой день цесаревы советники присылали к послам с просьбою, чтоб государевы собольники положили цену присылке, как ее продать.

Послы отказали: "Мы присланы к цесарскому величеству с дружелюбным делом, с государевою помощию, а не для того, чтоб оценивать государеву казну, оценивать мы не привыкли и не знаем, а собольники присланы с нами для переправки (отделки мехов), ценить они такой дорогой рухляди не умеют, такими товарами не торгуют".

После сказывали послам, что цесарь велел оценить присылку пражским купцам, и те оценили ее в 400 000 рублей (по тем временам огромная сумма, за которую можно было приобрести несколько богатых имений), а трем сортам лучших соболей цены положить не умели по их дороговизне…».

В благодарность за русскую помощь

В благодарность за помощь, в 1597 году Рудольф II отправил со своим послом Авраамом в Москву ответные подарки: окованные золотом и серебром мощи чудотворца Николая, диковинные ценные часы с боем и два хрустальных сосуда для питья, украшенные золотой ковкой. А также Авраам просил от имени австрийского императора опять помощи у России – на этот раз оборонить Австрию от крымского царя…

^{Рудольф II}

Переговоры с императорским послом Авраамом проводил от имени русского царя посольский печатник и дьяк Василий Яковлевич Щелкалов.

Он поблагодарил за австрийские дары, заверил посла в братской дружбе, но, узнав, что Авраам не уполномочен вести переговоры о заключении союза между Россией и Австрией, понял бесперспективность диалога.

Когда посол попытался обсудить еще какие-то маловажные вопросы, Щелкалов его остановил: «Главное дело – укрепить братскую любовь и союз между нашим государем и Рудольфом цесарем, а все другие дела после сделаются…»

Опытный австрийский дипломат не обиделся. Они еще какое-то время поболтали на отвлеченные темы для приличия, и, когда Авраам готов был уже откланяться, Щелкалов внезапно поинтересовался, правду ли говорят, что император Рудольф вознамерился пригласить к своему двору немца Йоганна Кеплера.

Австрийский посол на секунду опешил: откуда русские узнали? Ведь этот вопрос в Праге начали обсуждать совсем недавно, и то – лишь в ближайшем окружении императора… Чувствуя, что дипломатическая пауза непозволительно затягивается, Авраам невозмутимо, как ему казалось, опроверг предположение посольского дьяка.

Однако сделал он это несколько поспешней, чем требовалось, отчего Василий Яковлевич улыбнулся про себя и подумал: «Что и требовалось доказать!.. Значит, правда!..»

В лучах «серебряного носа» Браге

Дело в том, что в те времена по всей Европе много говорили о придворных звездочетах и магах Рудольфа И. Властителям государств докладывали, что в Праге работают ученые мужи, которые, подобно колдунам, могут предсказывать судьбу любого человека. Они составляют так называемые гороскопы – «звездные предначертания жизни», следуя которым можно узнать, как себя правильно вести и в той или иной ситуации и каким образом избежать трудностей и фатальных исходов событий.

Не остался в стороне и Посольский приказ. Помимо обычных функций по сношениям с иностранными государствами, практически с момента основания в работе центрального дипломатического ведомства появилось секретное направление, ориентированное на сбор информации о «колдовских речах, кликушеских и чародейских особях и странных действах». Дьяки-сборщики фактов докладывали о своих дознаниях напрямую главному начальнику Приказа – печатнику, а последний рассказывал обо всем лично самому царю.

Особенно много слухов и легенд было связано с личностью датчанина Тихо Браге (1546–1601), который служил астрономом при дворе Рудольфа в Праге. Император очень ценил ученого, специально для него построил обсерваторию на Градчанах и часто заказывал у него для себя гороскопы.

Тихо Браге прославился не только своими астрономическими и астрологическими открытиями. Даже внешний вид его порождал в мятущихся душах окружающих трепет, почитание, а зачастую – и страх. Дело в том, что у Тихо был серебряный нос, который на солнце блестел так, что у собеседника в разговоре со знаменитым ученым порой темнело в глазах. По легенде, настоящий свой нос Браге потерял на дуэли из-за спора с коллегой-математиком. Как бы там ни было, но отблески необычного носа способствовали популярности и мистической значимости его хозяина.

Ученого собирался пригласить в Москву Борис Годунов, но поездка Тихо Браге в Россию по каким-то причинам не состоялась.

«Царский гороскоп»

^{Тихо Браге. Гравюра 1586 г.}

Задавая вопросы послу Рудольфа II Аврааму о Браге и Кеплере, Василий Щелкалов на самом деле выполнял задание Бориса Федоровича Годунова (1552–1605). Тогда, в 1597 году, Годунов не был еще государем, хотя уже являлся одним из самых влиятельных и могущественных царедворцев Федора Ивановича – сына Ивана Грозного. Сам из опричников, Годунов, став русским самодержцем в 1598 году, вступил в царствование в очень непростое для Московского государства время: разруха и разорение хозяйственной жизни, неурожаи, массовый голод, смута…

Все эти тяжкие заботы легли на плечи нового государя. Ему было нелегко. Он не смог преодолеть нищету в России, о которой обещал по восшествии на престол. Начались восстания закрепощенных им крестьян, к этому примешивалось недовольство знати, боровшейся за власть.

Как любому талантливому правителю, перед которым стоят сложнейшие государственные задачи, Борису Федоровичу хотелось, хотя бы на немного, приоткрыть будущее и соотнести свои сиюминутные решения с перспективой – и для него самого, и для всей страны. И задумал он заполучить гороскоп от самого Тихо Браге.

Еще будучи конюшим при дворе Феодора Ивановича, но втайне мечтая о русском престоле, Годунов поручил посольскому печатнику Василию Щелкалову подослать в Прагу своего человека к знаменитому астрологу. Секретную миссию Щелкалов доверили умному и ловкому посольскому дьяку Афанасию Власьеву, который, под прикрытием русского заграничного посольства, отбыл в 1595 году в Прагу.

Власьев блестяще справился с заданием и привез Годунову гороскоп. Прозорливый Браге изложил судьбу Бориса Федоровича, не взяв ни единого подарка от заказчика, потому что считал свою работу незавершенной, так как не смог указать точную дату смерти Годунова. Он попросил передать на словах: «Знаю лишь, что его Комета Смерти уже запущена… На переломе веков русский царь почувствует это… Небесное Воздействие будет сильнее Человека…»

О существовании «царского гороскопа» от Тихо Браге знали только три человека: Василий Щелкалов, Афанасий Власьев и сам Годунов.

Получив гороскоп, Борис Федорович пожелал лично познакомиться с посольским гонцом, доставившим прогноз из Праги. После их встречи царь проникся доверием к Афанасию Михайловичу, делился с ним своими тайными планами, в том числе касающихся семейной жизни. После того как печатник Посольского приказа Василий Щелкалов впал в царскую немилость, закончившуюся его опалой и отставкой, Годунов в мае 1601 года поручил Власьеву возглавить дипломатическое ведомство.

Иногда в разговорах Борис Федорович с Афанасием Ивановичем обсуждали «царский гороскоп», сравнивали происходящие события с предначертаниями пражского астролога.

Начиная с 1598 года по Москве поползли слухи, что царевич Дмитрий, сын Ивана Грозного, прямой наследник царского трона, жив. Борис Годунов, придя к власти в том же году, по существу, стал заложником этих слухов. Его врагам оставалось лишь воспользоваться неистребимой в русском народе мечтой о «добром настоящем царе» и подготовить соответствующий план заговора с целью свержения ненавистного им Годунова.

Даже когда ищейки из Сыскного приказа доложили царю о готовящемся заговоре, Борис Годунов все еще не соотносил происходящее с предсказаниями пражского астролога. Впервые о фатальности своей судьбы государь задумался с наступлением 1600 года, когда его здоровье резко ухудшилось и в Москве с большой тревогой заговорили о скорой кончине правителя. По этому поводу была даже спешно созвана Боярская дума, на заседание которой Бориса Федоровича принесли на носилках.

Возможно, лишь тогда царь поверил в предсказание придворного астролога из Праги!..