Текст книги "Журнал Наш Современник №8 (2002)"
Автор книги: Наш Современник Журнал
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц)
Другой еврейский автор откровенничает: “Может показаться, что в наше время так много евреев полностью потеряли связь с общиной”, но “я не отчаиваюсь... Я вновь прибегаю к старой фантазии на тему царицы Эстер и стараюсь вспомнить, кто же там есть у кормила власти” (Г р и н б е р г Б. “Традиционный еврейский дом”. Москва – Иерусалим. 1998, с. 353—354).
Таких примеров в истории множество: начиная с Поппеи, наложницы императора Нерона, которая ложным наветом спровоцировала массовые казни христиан в I веке, – до жены Э. Идена (бывшего министром иностранных дел Великобритании до конца британского мандата на управление Палестиной): она была еврейка и “надоедала мужу днем и ночью” просьбами об образовании еврейского государства, а влияние Идена “на мировую политику трудно переоценить”, – читаем в “Международной еврейской газете” (2002, № 5).
Сколько “Есфирей” обоего пола действует или ждет своего “решающего момента” во властных структурах нынешней РФ?
Разумеется, число таковых возможных “героев” значительно меньше, чем общее число евреев. Но все вышесказанное делает евреев определенной группой риска с точки зрения безопасности государства: и из-за повышенной вероятности проявления той эгоистично-паразитарной психологии “Шулхан аруха”, которая из поколения в поколение культивировалась в еврейской среде; и из-за подобной “философии тайных миссий” (когда место Мордехая занимает Моссад); и просто из-за того, что евреи-политики, имеющие запасное (и очень влиятельное) государство, вряд ли будут защищать интересы России столь же жертвенно, как те граждане, для кого это государство – единственное. Вероятность же наличия в этой среде российского патриотизма, основанного на православном миропонимании – что только и может быть спасительным для России, – чрезвычайно мала. Оспорить все это трудно.
Трудно оспорить и то, что любое национально-этническое родство часто является первичной основой для большего взаимного доверия, солидарности в действиях, а в криминальной среде – основой для этнических мафиозных кланов. Тем более такова основанная на чувстве расово-племенной “избранности” еврейская солидарность, известная во всем мире. И если она объединяет хотя бы часть руководящих чинов в администрации главы государства, министерствах, юриспруденции, силовых структурах, спецслужбах и ВПК, богатейших олигархов, владельцев и редакторов СМИ ( четвертая власть – пожалуй, самая влиятельная, и она тоже не забывает закон “Шулхан аруха”: “нужно рассказывать про евреев хорошее...”), главарей преступных группировок в РФ и “русской” мафии в США, совместно и эгоистично строящих свое благополучие на геноциде подвластного народа, – то чем эта правящая группа отличается от этнической мафии государственного масштаба?
А если учесть, что огромную роль в проведении грабительских “реформ” сыграла этническая солидарность с международным еврейством, – то мы имеем дело с самой мощной в мире этнической мафией, действующей поверх государственных границ по принципу расистской двойной морали и прилагающей неимоверные усилия в духе глобальной “либеральной диктатуры” для сокрытия своей сущности и своих целей .
(Кстати, вряд ли кто-нибудь из прокуроров интересовался деятельностью в РФ еврейской военизированной организации “Бейтар”, основатель которой, лидер сионизма Жаботинский, ставил ей такие задачи: “превратить Бейтар в нечто вроде мирового организма, такого, который будет способен, по знаку из центра, в тот же миг осуществить, всеми десятками своих рук, одно и то же действие во всех городах и государствах”. – “Идея Бейтара”, 1934).
Подчеркиваю: речь идет не о поголовно всех евреях по крови (прошу прощения у тех из них, к которым данные подозрения не относятся), а о евреях как статистически подтверждаемой группе риска . Может ли глава государства, желающий добра своему народу, не учитывать это обстоятельство? Можно ли вообще закрывать на него глаза, следуя либерально-демократическим “правилам хорошего тона”, когда считается неприличным отмечать национальное происхождение ответственных чиновников – под предлогом интернационализма, равноправия наций и религий и т. п.? (Да и где же сейчас в РФ это “равноправие”?..)
Когда речь идет не о евреях, сами демократические страны выделяют для себя определенные группы риска, в том числе и по национально-религиозному признаку. Например, только для того, чтобы получить визу на разовое посещение США, требуется указать множество личных данных, и если податель заявления входит в одну из групп риска (по совокупности своей национальности, биографии, политической ориентации, места жительства, профессии, имущественного ценза, семейного положения и данных о родственниках, состояния здоровья), – ему отказывают без объяснений.
Еще строже в западных странах группы риска отвергаются при приеме на государственную службу и даже на ответственную работу в солидные фирмы: в анкетах кандидатов требуется указать множество личных данных, включая справку о благонадежности (берется в полиции по месту жительства), хобби, наличие родственников и, конечно, – гражданство, религию, национальное происхождение, что в совокупности определяет иерархию жизненных ценностей человека . На их основании руководство делает выбор сотрудников соответственно своим представлениям о порядочности, надежности и верности.
Трудно себе представить, например, что инкассатором банка возьмут воспитанного в таборе цыгана, неоднократно судимого за грабеж, хотя и чемпиона по карате и стрельбе. Что в отдел секретных разработок фирмы “Форд” примут талантливого японца, чья жена работает в таком же отделе на конкурирующей “Тойоте”. Что офицером в Моссад зачислят умнейшего палестинца, а в члены Американского еврейского конгресса пригласят араба, открыто призывающего мусульман “однажды высадить в Нью-Йорке парашютно-десантную дивизию и разгромить к чертовой матери эту никому не нужную жидовскую лавочку” (надеюсь, читатели помнят аналогичный призыв по американскому радио в 1998 году бывшего российского вице-премьера Коха – как захватить российское атомное оружие).
Российские же государственные структуры в последнее десятилетие намного превосходят все эти фантастические примеры в смысле запрограммированной национальной, мировоззренческой, нравственной, а нередко и криминальной неблагонадежности большой части руководящего персонала. Достаточно вспомнить, что не так давно заместителем секретаря Совета Безопасности РФ был гражданин Израиля – Березовский, которого в каких только преступлениях не подозревали ранее и не обвиняют теперь даже официально.
Данная группа риска уже десять лет правит Россией, точнее, эксплуатирует ее “на износ”, имея запасную страну, где всегда и охотно будет принята с награбленными долларами – в Израиле (или в США). “Вестник еврейского агентства в России” подчеркивает, что, хотя у многих известных политиков еврей только отец, тем не менее, “согласно закону о возвращении, они все-таки потенциальные граждане Израиля”... И “Вестник” предупреждает: “Участие евреев в политической жизни страны на самом высоком уровне представляется просто беспрецедентным! Однако живущие в России евреи должны все-таки сознавать, что Россия и в политическом, и в экономическом отношении – не самое надежное место на свете...” (“Вестник ЕАР”, 1998, № 2, 9).
Ежегодно в Израиль репатриируются более 30 тысяч евреев из России и стран СНГ, еще больше пополняют еврейские общины в США и Германии (где их берет на содержание государство в виде репараций за окончившуюся более полувека назад войну). Все они получили в СССР и России бесплатное образование, престижные профессии, ученые степени – но решили обратить их на службу противникам России (“Вестник ЕАР”, 2002, № 5). По подсчетам министерства науки РФ в 1992 г., потери страны от эмиграции составляли по 300 тыс. долларов на каждого специалиста или ученого – это десятки миллиардов долларов ежегодно (“Российская газета”, 25.6.02).
Конечно, не все евреи воспользуются правом репатриации, но ведь даже с чисто статистической точки зрения они представляют собой несомненную группу риска: и как самая неблагодарная часть населения для вкладывания в нее государственных денег в сферах образования и науки, и как среда с повышенной возможностью передачи секретных технологий и государственных тайн противнику. А также – и как часть олигархического капитала, колонизирующего РФ по типу Нью-Хазарии.
В частности, недавний глава Российского еврейского конгресса Невзлин, назначенный председателем комитета по международным делам Совета Федерации РФ, считает: “Особого внимания, с точки зрения политической элиты, заслуживает... проработка вопросов, связанных с введением особого правового режима для экономической деятельности соотечественников, инвестирующих капитал в российскую экономику, а также предоставление им преференций в сферах доступа к рынку труда, недвижимости, лицензирования различных видов деятельности... Мы будем активно практиковать такую форму “мозговой атаки”, как дискуссии в рамках круглых столов” (“НГ”, 24.4.02).
Понятно, что один из еврейских лидеров озабочен предоставлением в РФ “преференций”, то есть особых прав, своим соплеменникам, рассеянным по всему миру. На каком основании, по словам раввина Лазара (“Еврейское слово”, № 47, 21—27.11.2001), также и “президент Путин чувствует себя ответственным... за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство” – даже вопреки существующему законодательству РФ о гражданстве?
Со стороны президента РФ это не что иное, как явное “наделение незаконными преимуществами... отдельных лиц (групп населения) по признаку (признакам) расы, национальности, религии” (ст. 1 законопроекта “О борьбе с экстремистской деятельностью”). Причем эти незаконные преимущества (с правом участвовать в российских выборах даже из Израиля и США) предоставляются как раз той группе населения, которая являет собой наибольшую группу риска для государства вследствие своей непатриотичности (наделение именно этой группы правом двойного гражданства только поощряет общую непатриотичность) и которая более всего подпадает под понятие экстремизма в силу своей расистской религиозной традиции, не совместимой с действующим законодательством РФ.
Разумеется, такие незаконные “преференции” еврейству могут лишь усилить антисемитизм, – подчеркивает даже озабоченный израильтянин Ю. Нудельман: “Ни к чему хорошему, кроме зависти и ненависти к евреям, не приведет открытие сугубо еврейских школ, центров, лагерей на фоне 4 миллионов бездомных русских детей. Нежные встречи Лазара с губернаторами и мэрами не закроют русскому народу глаза и уши. Не наполнят его желудки. Не оденут его. Только обострят еврейскую проблему в России. На мой взгляд, особенно oпасно для евреев в России то, что все больше русских людей считают, что евреи управляют Россией, что они захватили алюминий, нефть, газ, никель, калий, алмазы, средства массовой информации, банки. Имена Абрамовича, Мошковича, Могилевича, Голдовского, Гайдамака, братьев Черных, Леваева, Рыболова, Березовского, Гусинского, Рабиновича, Кобзона, Бернштейна, Ходорковского, Фельдмана, Хаита, Фридмана, Смоленского для значительной части русского народа символизируют захват России евреями. По мнению русских людей, приватизацию, распродажу по дешевке народного, государственного имущества, руководство экономикой и политикой осуществляют евреи и полукровки – Чубайс, Греф, Клебанов, Браверман, Вольский, Боровой, Кириенко, Немцов, Явлинский, Хакамада, Примаков, Гайдар, Лившиц. Русских людей раздражает, что в адвокатуре властвуют резники, падвы, якубовские, а на эстраде командуют хазановы, жванецкие, шифрины, галкины, якубовичи... К тому же эти правители-олигархи ухитряются получать двойные гражданства, что позволяет им уходить от закона” (“Советская Россия”, 20.6.02).
Неужели президент Путин полагает, что если русский народ неспособен сам себе “закрыть глаза и уши”, то этого можно достичь “Законом об экстремизме”?..
* * *
Возвращаясь к основной теме нашей статьи, сделаем простое и бесспорное заключение. С точки зрения нынешнего Уголовного кодекса РФ иудаизм как единственная в мире расистская религия, провозглашающая превосходство своего народа над всеми остальными, к которым предписывается отношение, как к животным, – не только не совместима со статусом “традиционной” для России религии (это оскорбительно для всех населяющих нашу страну народов), но и, бесспорно, должна подпадать под статью 282 о “разжигании национальной розни”. Кроме того, иудаизм нарушает ст. 13, п. 5 действующей конституции РФ: “Запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели или действие которых направлены на…... разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни”.
Разумеется, в пестром спектре нынешних русских патриотов тоже встречается расизм, направленный против нерусских. Он заслуживает осуждения, а его приверженцы – наказания, соответствующего тяжести совершенного ими преступления. Однако в этом вопросе все же необходимо видеть существенную разницу между русским и еврейским расизмом. Русский расистский экстремизм всегда является языческим, то есть явным нарушением русского православного отношения к другим народам, поэтому данный тип расизма излечивается именно обращением к Православию как к русской традиционной религии. Еврейский же расизм исходит из традиционной иудейской религии и ее официального кодекса поведения, то есть он является не отклонением от данной конфессиональной нормы, а узаконенной еврейской нормой.
Если будет доказано, что в нашей статье содержится клевета или неверная информация, автор готов изменить свою точку зрения и принести извинения опороченным. Если же цитированные выше человеконенавистнические принципы иудаизма соответствуют указанным источникам – каков должен быть для русского народа практический вывод об этой “традиционной религии” и о доминировании ее сторонников в финансовой, экономической, политической, информационной и культурной жизни России?
Кто из честных сотрудников юстиции и правоохранительных органов, депутатов обеих палат Федерального Собрания, да и из честных влиятельных евреев (ведь были же среди них такие, как Юстус-Бриман, Брафман, был даже раввин, ставший монахом Неофитом!), – кто из них осмелится официально поднять этот вопрос именно сейчас, чтобы не было слишком поздно?
Сейчас Россия, при всей своей длящейся национально-государственной катастрофе, все еще остается одной из самых свободных стран мира, к тому же самой историософски образованной, в том числе в еврейском вопросе. Это имеет важное значение для патриотов во всем мире, противостоящих “новому мировому порядку”. Но с каждым годом укрепления антирусского режима это преимущество России тает. Принимаемый антихристианскими силами закон “О борьбе с экстремистской деятельностью” призван вообще лишить нас этого преимущества и ускорить построение глобального царства антихриста. Но мы имеем гражданское право и религиозную обязанность сопротивляться этому.
12 июня 2002 года,
День независимости правящего слоя РФ
от истины Православия, от русской истории,
от ограбленного народа
и от уголовной ответственности
Вадим Кожинов • Чья инициатива? (Наш современник N8 2002)
Эта статья Вадима Валериановича Кожинова написана как отклик на книгу, изданную в Минске. Она была предназначена для публикации в белорусской прессе и увидела свет уже после смерти автора. Предлагаем ее вниманию российских читателей.
Вадим Кожинов
Чья инициатива?
Посвящается памяти
православного мыслителя
Льва Карсавина*.
Минское издательство “Православная инициатива” редкостным для нашего времени 30-тысячным тиражом выпустило в свет весьма объемистую книгу “Война по законам подлости”. Преобладающее большинство вошедших в эту книгу материалов посвящено пресловутому “еврейскому вопросу”. Вопрос, конечно же, чрезвычайно существенный и чрезвычайно острый, но именно поэтому он нуждается в точнейшем, тщательнейшем исследовании, а также во взвешенном, объективном понимании и оценке. Любые отступления от этих требований наносят тяжкий вред, ибо запутывают и затемняют сознание читателей.
Как ни прискорбно, очень значительное место в изданной книге занимают всякого рода фальсификации и “сведения”, взятые, как говорится, с потолка. Книгу открывает “Завещание Сталина” (с. 4—5), которое, что очевидно из самого его текста, представляет собой грубо сработанную фальшивку. В этом очень кратком “Завещании” употреблены слова “приоритетный” (даже дважды) и “элита” (“управляющая”), между тем как слова эти отсутствуют в изданных к настоящему времени 16 томах “Сочинений” И. В. Сталина, да и вообще вошли в русский политический лексикон только в самое последнее время!
Абсолютно безосновательно приписанное Сталину утверждение: “...вся моя жизнь – непрекращающаяся борьба с сионизмом”. Ведь именно СССР, во главе которого находился Сталин, сыграл в 1947—1948 годах решающую роль в создании сионистского государства в Палестине, чему категорически противились Великобритания и – в менее резкой форме – США, которые – в отличие от СССР, доставившего сионистам массу оружия, – наложили эмбарго на поставку оружия и официально (“де-юре”) признали государство Израиль на полгода с лишним позже, чем СССР!
Разумеется, Сталин оказал политическую и военную поддержку создателям государства Израиль не из сочувствия сионизму как таковому, а ради того, чтобы обрести надежного союзника в исключительно важном с геополитической и экономической точек зрения Ближневосточном регионе. Но сам по себе тот факт, что Сталин возлагал надежды на союзничество с сионистским государством , начисто опровергает представление, согласно которому Иосиф Виссарионович всю свою жизнь был-де беззаветным борцом против сионизма. “Антисионистские” акции Сталина начались только на рубеже 1948—1949 годов, когда стало очевидным, что Израиль предпочел быть союзником не СССР, а воинственно противостоявших ему США. Но и борьба с сионизмом – вопреки фальшивому “Завещанию” – не означала, что Сталин якобы всецело проникся (как в нем утверждается) “русской национальной идеей”, ибо в том же 1949 году началось “Ленинградское дело” – “дело” о “русском национализме”, по которому было репрессировано намного больше людей, чем по тогдашним “антисионистским делам”,– в том числе были казнены ранее высоко ценимые Сталиным член Политбюро Н. А. Вознесенский и секретарь ЦК А. А. Кузнецов...
Политика Сталина всегда основывалась на противостоянии любым “крайним” тенденциям. Еще в самом начале своего полновластного правления на вопрос о том, какой из “уклонов” – правый или левый – хуже, он дал характерный ответ: “Оба хуже”.
Из вышеизложенного явствует, что реальная история – гораздо более сложна и противоречива, чем пытаются интерпретировать ее авторы сочинений, вошедших в книгу “Война по законам подлости”. И, в частности, открывающее книгу “Завещание Сталина” – полная нелепость, которая, увы, задает тон книге в целом, преподносящей нередко попросту смехотворные “сведения”. Так, в ряде представленных в ней сочинений любые почему-либо неугодные их авторам люди объявляются евреями. На с. 134 без каких-либо обоснований перечислены “Н. С. Хрущев-Перлмуттер, М. А. Суслов-Зюсс... Ю. В. Андропов-Либерман, А. Н. Яковлев-Эпштейн* (по другим данным – Яков Лев)”. А на с. 473 читаем, что Россию в наше время “разгромили – евреи!” – а именно: “горбачевы и яковлевы, ельцины и кравчуки” (на с. 124 сообщается “подлинная” фамилия Ельцина – “Эльцин”). Далее, на с. 127, говорится и о “еврее Черномырдине”. Все эти утверждения не подкреплены никакими доказательствами.
Авторы подобных “откровений” стремятся, очевидно, “мобилизовать” соплеменников на борьбу с евреями, захватывающими верховную власть. Но оказывается, что даже великий борец с сионизмом Сталин не смог в 1952 году помешать евреям Хрущеву и Суслову стать членами Президиума и секретарями ЦК. А затем в течение почти полустолетия страной управляли евреи Хрущев, Суслов (второе лицо в партийной иерархии при Брежневе), Горбачев с Яковлевым, Ельцин с Черномырдиным... Естественно предположить, что если бы книга “Война по законам подлости” вышла в свет не в 1999-м, а в 2000 году, евреем был бы объявлен в ней и Путин...
Таким образом, читателям сей книги внушается, что евреи неукоснительно захватывают верховную власть, и это предстает как своего рода фатальный удел СССР и РФ и в сущности способно прямо-таки обескуражить тех читателей, которые поверят авторам книги...
Кстати, согласно “сведениям” книги, и “непримиримый” противник Ельцина, “защитник Белого дома” в 1993 году, Илья Константинов, и лидер пресловутой русской “националистической” группки “Память” Дмитрий Васильев – также евреи (с. 166). И совсем уж курьезно, что к евреям зачем-то причислен вологодский крестьянин, ставший широко известным поэтом и писателем, Александр Яшин (с. 117)!
Но этого мало. На с. 116 утверждается: “Гитлер – еврей по матери. Геринг и Геббельс – евреи”. Что касается Гитлера-Гидлера-Шикльгрубера, его родословная не вполне ясна и может дать основания для выискивания у него еврейских предков, но к Герингу и Геббельсу это ни в коей мере не относится.
Тем самым книга “Война по законам подлости” в сущности выполняет ту задачу, которую мог бы ставить перед собой какой-нибудь воинствующий сторонник “еврейской власти” над миром, ибо вбивает в головы своих читателей убеждение, что во главе и СССР, и даже нацистской Германии были всемогущие евреи...
Правда, нельзя не отметить (и даже порадоваться этому), что в вошедших в книгу материалах, посвященных проблемам Беларуси (с. 275—315), нет упоминаний о евреях (хотя если уж Горбачев, Яковлев, Ельцин и Кравчук – евреи, почему бы не причислить к таковым и Позняка, Шушкевича и других противников Президента Александра Лукашенко?).
Прежде чем двинуться дальше, остановлюсь на одном человеке из перечисленных выше псевдоевреев (начиная с Хрущева). Действительно еврейский тип лица был у Андропова, что казалось странным, ибо тот сделал карьеру в 1951 году (был переведен из Карелии в Москву, в ЦК партии), когда имели место гонения и ограничения в отношении евреев. Но в 1993 году я беседовал с бывшим заместителем председателя КГБ Андропова, Ф. Д. Бобковым, и он сообщил мне, что, как в конце концов выяснилось, мать Андропова родилась в еврейской семье, но еще в раннем детстве осиротела и была удочерена русской семьей, по всем документам являлась русской и, возможно, даже не знала о своем этническом происхождении.
В бытность председателем КГБ Андропов по существу “разгромил” движение “правозащитников”, в котором господствующую роль играли евреи, стремившиеся выехать из СССР. Наконец, даже если считать, что он тайно проводил какую-то “еврейскую” линию, ему довелось править страной немногим более года и к тому же в крайне болезненном состоянии, и он едва ли мог существенно повлиять на ход событий. Впрочем, все это так, к слову, – на случай, если кто-нибудь скажет, что один из перечисленных в книге занимавших верховные посты в СССР и РФ в 1950—1990-х годах “евреев” все-таки действительно имел мать-еврейку...
Характернейшая особенность книги, со всей очевидностью демонстрирующая ее несостоятельность, – ряд содержащихся в ней прямо противоположных утверждений. Так, Сталин предстает в ней и как деятель, посвятивший всю свою жизнь непрекращающейся борьбе с сионизмом (с. 4), и, напротив – в сочинении В. Ушкуйника “Каган и его Бек” – как марионетка в руках сиониста Кагановича. Лазарь Каганович в 1930—1935 годах действительно играл важнейшую роль, занимая второе место в партийной иерархии. Но затем его статус понижается, к концу 1940-х годов в иерархических перечнях ему отводится всего лишь седьмое место, и в 1952 году он не был включен в состав Бюро Президиума ЦК, которое решало важнейшие вопросы. И, кстати сказать, у него не было сестры Розы, каковая, по утверждению Ушкуйника, являлась “последней женой Сталина” (с. 62).
Не раз переизданное в последние годы сочинение Ушкуйника настолько переполнено всякого рода выдумками и передержками, что их просто невозможно здесь опровергать, поскольку для этого потребовались бы десятки страниц. Как сообщается в книге (с. 9), под псевдонимом “Ушкуйник” скрылся эмигрант Ю. Р. Лариков (1896—1989), а из текста его сочинения ясно, что оно написано им в 1979—1984 годах, то есть в весьма преклонном возрасте (83—88 лет), и этим можно объяснить многочисленные авторские несуразицы...
Итак, большинство материалов, вошедших в книгу “Война по законам подлости”, не обладает достоверностью и способно только замутить и затемнить и без того весьма неясные представления о существеннейшей и острейшей проблеме.
Не менее прискорбно само выразившееся в книге в целом отношение к евреям. На многих ее страницах, по сути дела, утверждается, что все евреи всех времен – злейшие враги России и мира в целом. Особенно показательно, что, говоря о каких-либо носителях зла, те или иные авторы объявляют их (Хрущева, Суслова, Горбачева, Ельцина, Черномырдина и т. п., а также Гитлера, Геринга, Геббельса...) евреями, внушая читателям убеждение, согласно которому все зло мира исходит только от одних евреев.
Это находится, помимо прочего, в прямом противоречии с целым рядом материалов книги, имеющих очевидный христианский характер, ибо ведь бесспорно, что первыми христианами, включая Христовых апостолов, были именно евреи, отрекшиеся от иудаизма – несмотря на жестокие преследования с его стороны – и обличавшие его. Целесообразно сказать в связи с этим, что смысл всем известных слов из одного из посланий апостола Павла, согласно которым перед Господом “несть ни еллина, ни иудея”, постоянно грубо искажается: их цитируют в качестве своего рода апостольского “запрета” на какую-либо критику иудеев. А между тем из контекста этого высказывания абсолютно ясно, что апостол Павел, напротив, отверг в нем претензии иудеев на якобы дарованную им “богоизбранность”, на превосходство над другими людьми.
И в книге, о которой идет речь, весьма уместно было бы процитировать это послание апостола Павла – еврея и бывшего приверженца иудаизма, – но и спустя почти 2000 лет могущего быть союзником тех, кто отвергает претензии определенной части евреев на “богоизбранность” и, соответственно, “вседозволенность”.
Впрочем, не будем уходить в столь отдаленные времена. К книге “Война по законам подлости” приложена своего рода справка “Из истории появления евреев в России”, в которой утверждается, в частности, что “великий реформатор Руси” Петр I “частенько говаривал” о нежелании “видеть у себя... жидов – все они плуты и обманщики” (с. 471). В известных мне достоверных исторических источниках это высказывание Петра Великого не содержится, но – что гораздо важнее – оно явно опровергается реальными действиями императора. Он назначил евреев Петра Шафирова – вице-канцлером, то есть вторым по значению лицом в сфере внешней политики России (и присвоил ему титул барона), Антона Дивьера – генерал-полицмейстером Санкт-Петербурга (и возвел его в графское достоинство), Абрама Веселовского, который, кстати, был адъютантом Петра во время Полтавской битвы, – российским резидентом при дворе австрийского императора, Якова Евреинова – консулом в Андалусии (Испания).
Особо стоит сказать о Шафирове (1669—1739). В 1711 году он в очень трудной ситуации сумел заключить необходимый для России мирный договор с Турцией, причем затем два года провел в качестве “заложника” в турецкой тюрьме, а в 1721 году сыграл решающую роль в заключении Ништадского мирного договора с Швецией, благодаря которому были установлены западная и северная геополитические границы вокруг Санкт-Петербурга.
В результате еврей (и к тому же женатый на еврейке) Шафиров стал одним из самых знатных лиц в России, и с его дочерьми обручились князья А. М. Гагарин, С. Г. Долгоруков и В. П. Хованский, а дочери от этих браков, в свою очередь, вступили в браки с князьями Ф. С. Барятинским, И. А. Вяземским, А. М. Голицыным, П. Н. Трубецким и графом А. С. Строгановым, и в результате представители ряда самых родовитых семей России стали потомками еврея Шафирова (притом по “женской линии”, то есть, по еврейским понятиям, были евреями...), – среди них стоит назвать выдающегося поэта и публициста князя Петра Вяземского.
В уже цитированной справке “Из истории появления евреев в России” приведены слова дочери Петра императрицы Елизаветы: “От врагов Христовых не желаю иметь никакой интересной прибыли”. Эти слова действительно были ею написаны, но нельзя не сказать, что упомянутого выше еврея Дивьера Елизавета, придя к власти, вновь назначила Санкт-Петербургским генерал-полицмейстером, Исаак Веселовский (брат Абрама) стал при Елизавете членом Коллегии иностранных дел и преподавателем наследника престола (!), а Яков Евреинов – президентом Коммерц-коллегии (Шафиров ко времени правления Елизаветы уже скончался).
Дело в том, что Елизавета называла “врагами Христовыми” не евреев , а приверженцев иудаизма , который в самом деле есть основания считать враждебным Христу, и христианская Церковь не могла допустить, чтобы иудаисты занимали высокое положение в России; все же названные лица приняли христианство. Правда, к концу XIX века запреты ослабевают, и богатый приверженец иудаизма Самуил Поляков производится в чин действительного статского советника (то есть штатского генерала), а его брат Лазарь – даже тайного советника, и оба причисляются к российскому потомственному дворянству, а иудаист Гораций Гинцбург удостоивается титула барона.
Что же касается крещеных евреев, они могли занимать в России любые посты. Так, Егор Абрамович Перетц получил одну из высших должностей при Александре II – статс-секретаря Государственного совета, а Илья Яковлевич Гурлянд был ближайшим сподвижником самого Петра Столыпина и фактически руководил при нем деятельностью Министерства внутренних дел.
Тем более это относится к деятельности евреев в области культуры . Так, Антон Рубинштейн был создателем и первым директором Петербургской консерватории, а его брат Николай – Московской. Из этих музыкальных учебных заведений вышли – ни много ни мало – Чайковский, Рахманинов, Скрябин, Нежданова, Обухова, Лемешев, Свиридов...
Не приходится уже говорить о самом творчестве в различных видах искусства. Культуру России нельзя представить без таких, скажем, творений, как ария Демона Антона Рубинштейна (многие слышали в грамзаписи ее исполнение Федором Шаляпиным), живописное полотно Исаака Левитана “Над вечным покоем” и скульптура Марка Антокольского “Иван Грозный” (этот перечень можно, конечно, продолжать и продолжать).
