Текст книги "Магия народов мира"

Автор книги: Н. Москаленко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц)

Анкх

Анкх – один из самых узнаваемых символов Древнего Египта. В древности он обозначал жизнь, но не просто телесное существование, а нечто гораздо большее: жизненную силу, здоровье, защиту богов и вечное существование в потустороннем мире. Боги на фресках часто держат анкх в руке или подносят его к губам человека – как дыхание жизни, как благословение, как залог будущего возрождения. Считалось, что тот, кому дарован анкх, будет жить вечно.

Изображения анкха на стене храма Амона-Ра в Карнаке. Египет

Сам знак изображался в виде петли на кресте. Есть мнение, что он символизирует сочетание мужского и женского начал, духа и материи. Однако большинство египтологов считают его стилизованным изображением сандального ремешка, который служил амулетом и связывал человека с божественным порядком. Кроме того, сам знак иногда называли «ключом жизни», потому что он открывает врата между мирами.

Сегодня анкх можно встретить в сувенирных лавках Луксора и Каира, где его охотно покупают туристы как символ богатства, долголетия, удачи и благополучия. Но толкований у этого знака стало больше, чем было в древности. Одна из популярных современных версий говорит, что круглая петля вверху символизирует дельту Нила, горизонтальная перекладина – берега, а вертикальная линия – само течение реки. Это довольно красивая, хотя и не подтвержденная египтологами трактовка.

В XX веке знак анкх стал активно использоваться в эзотерике, оккультных учениях, философии нью-эйдж. Его стали воспринимать как воплощение души в теле, соединение духа с материей, а иногда и как ключ от врат смерти, позволяющий «раскрыть каналы общения с предками». Есть даже мнение, что анкх усиливает интуицию и экстрасенсорные способности – но, разумеется, это уже современные интерпретации. Иногда можно встретить утверждение, что анкх – это сочетание символов Осириса и Исиды, но с научной точки зрения это спорно: Осириса скорее символизирует столб джед, а Исиду – трон.

Особое значение придается форме петли: считается, что она открыта для смысла, который может вложить сам владелец. Именно поэтому в наши дни анкх носят не только как украшение, но и как персональный талисман, «работающий» по вере. Современные оккультные практики советуют носить его на кожаном шнурке, якобы для усиления его действия – в этом, конечно, больше психологии, чем археологии.

Так что анкх оказался символом, который прошел через тысячелетия, сохранив главное – идею жизни, силы и связи между мирами. А уж как эту связь понимать – каждый выбирает сам.

Скарабей

Священный скарабей, или Scarabaeus sacer, – жук из рода скарабеи, семейства пластинчатоусые. Древние египтяне наблюдали за ним с восхищением. Насекомое формирует из навоза почти идеальный шар, откладывает в него яйца, а затем закапывает этот шар в землю. Примерно через четыре недели из него появляются молодые жуки. Создается впечатление, будто жизнь зарождается сама собой – из небытия, без участия родителей. Этот образ особенно впечатлял египтян, для которых круговорот жизни и смерти был основой мироустройства.

Древнеегипетские амулеты в виде скарабея из коллекции музея Метрополитен. Нью-Йорк, США

Считалось, что скарабей повторяет путь солнца, катя шар, подобно тому как бог Хепри каждое утро поднимает солнечный диск на небо. Неудивительно, что Хепри изображался с головой скарабея и символизировал возрождение, переход к новой жизни и начало нового дня. Такие ассоциации сделали жука важнейшим символом в религиозной практике: его изображали на амулетах, надгробиях, саркофагах и в росписях гробниц.

Скарабей воплощал собой силу обновления, способности души к возрождению и переходу в иной, высший мир. Его также связывали с сердцем – важнейшим органом человека в загробном суде. Амулеты в форме скарабея часто клали в область сердца мумии: считалось, что жук защитит душу и поможет ей пройти посмертное испытание перед Осирисом. На многих таких амулетах были выгравированы заклинания из «Книги мертвых».

Глаз Гора (Уаджет)

В сувенирных магазинах Египта глаз Гора чаще всего рекламируют как амулет от сглаза – символ защиты и возвращения утраченной энергии. Но история этого знака уходит корнями в мифологию Древнего Египта и куда глубже, чем принято думать. Согласно легенде, бог Сет в ярости вырвал глаз у бога Гора во время битвы за власть. Бог мудрости Тот сумел исцелить глаз, вернув ему не только форму, но и магические свойства. С тех пор восстановленный глаз стал символом гармонии, восстановленного порядка и жизненной силы, способной победить смерть. Эта история неоднократно переосмысливалась и дополнялась в разных традициях, отражая представление египтян о вечном возвращении, жертвенности и духовной целостности.

Современная реплика древнеегипетского амулета в виде глаза Гора

Левый глаз Гора связывали с Луной, ночным светом, женским началом и интуицией, а правый – с Солнцем, активным мужским началом и ясным знанием. Также этот символ воспринимался как воплощение силы, защиты и целительного начала. Именно поэтому в Древнем Египте глаз Гора активно использовали знахари: его изображение наносили на амулеты, предметы быта, лечебные снадобья и бинты. Символ служил не только оберегом, но и способом установить связь между телесным исцелением и космическим порядком.

Шену

Шену – это замкнутый овал с горизонтальной прямой линией в основании; овал может быть как горизонтальным, так и вертикальным. Такой контур использовался для обведения и выделения имени фараона, подчеркивая его божественную природу и охраняя имя от любых посягательств. Сам знак считался магической рамкой – защитным полем, способным удерживать внутри все светлое и вечное. Египтяне верили, что имя, заключенное в шену, получает сакральную защиту и сохраняется на века, ведь имя для них было частью души. Сейчас в искусствоведении и египтологии шену иногда называют «египетским картушем» или «фараоновым картушем».

Рельеф с картушами-шену фараона Рамcеса II в храме Абидоса. Египет

Символ шену означал «все, что окружает», и олицетворял вечность, замкнутый цикл времени и бесконечность солнечного движения. Часто его связывали с солнечным диском, путешествующим по небу и возвращающимся каждый день.

Сегодня этот символ можно встретить в украшениях и амулетах: в овал вписывают свое имя или имя близкого человека, желая тем самым оградить его от зла и забытья, даровать силу и защиту на уровне духа.

Сесен (Цветок лотоса)

Лотос (в египетском языке – сесен) считался одним из священных растений в Древнем Египте. Его поведение действительно необычно: вечером цветок закрывает лепестки и погружается под воду, а с восходом солнца вновь всплывает и распускается. Именно это свойство стало символом возрождения, обновления и вечного цикла жизни.

Согласно древнеегипетской мифологии, из лотоса, распустившегося на первозданных водах Нуна, впервые возникло солнце – в образе бога Ра или младенца, сидящего в центре цветка. Таким образом, сесен стал символом рождения света, пробуждения и начала нового дня. Его изображали рядом с богами, связанными с творением и восстановлением, особенно с Хепри – божеством утреннего солнца.

Лотосы. Рельеф в Дендере.

Египет

Лотос также ассоциировался с Нефертемом, богом ароматов, красоты и внутренней силы. Талисман в виде сесена символизировал чистоту, вдохновение, раскрытие творческого потенциала и гармонию с собой. Египтяне верили, что он помогает душе «всплыть» из хаоса и подняться к свету, а потому лотос часто помещали в погребальные украшения и амулеты как знак надежды на новое рождение.

Узел Исиды (Тет)

Этот символ напоминает анкх, только с опущенными вниз перекладинами – вместо обычной поперечной линии у него две ленты, свисающие от петли. Его называли тет, и он был связан с богиней Исидой – покровительницей материнства и возрождения.

Согласно одному из мифов, бог Сет убил Осириса – мужа Исиды – и разъединил его тело на части, спрятав их в разных местах. Исида нашла все, что осталось от Осириса, соединила части воедино и с помощью магии вернула ему жизнь. С тех пор этот узел стал символом восстановления, целостности и новой жизни.

Узлы Исиды на золотой пластине, украшавшей саркофаг Тутанхамона

Есть и другая версия: тет – это узел на поясе самой Исиды. Он ассоциировался с женской силой, плодородием и изобилием. Такие узлы часто делали из красной ткани и клали в гробницу вместе с умершим, чтобы защитить его и наделить поддержкой богини в загробном мире.

Перо Маат

Если на Востоке стремятся постичь дзен, то в Древнем Египте искали маат – внутреннюю и внешнюю гармонию, порядок, равновесие. Это понятие охватывало не только личное состояние, но и универсальный космический порядок.

Маат была не просто абстрактным идеалом, но и богиней, воплощавшей этот принцип. Ее изображали с пером страуса на голове – символом истины и справедливости. Именно это перо использовалось в загробном суде: его клали на одну чашу весов, а на другую – сердце умершего. Если сердце оказывалось тяжелее, душа не допускалась в царство Осириса. Таким образом, маат была мерилом чистоты и истины – и на земле, и после смерти.

Крылатый диск

Этот древний символ встречался не только в Египте, но и в Месопотамии, Урарту, Персии и других культурах. Его значение было связано с солнцем, светом и небесной властью. Считается, что прототипом могла стать визуальная форма солнечного затмения: круг солнца с расходящимися лучами, напоминающими крылья. В египетской традиции крылатый диск ассоциировался с богом Гором и изображал его в виде солнечного диска с распростертыми крыльями. Он считался символом божественного покровительства, силы и победы над злом.

В храмах и у входов в гробницы такой знак размещался для защиты от тьмы и нечистой силы. Часто диск дополняли изображениями уреев – стилизованных кобр, символизировавших богиню Уаджит, покровительницу Нижнего Египта. Урей служил не только знаком власти фараона, но и оберегом: кобра, готовая напасть, охраняла правителя и священное пространство.

Где еще можно встретить крылатый диск?

В древности не только египтяне верили в силу крылатого диска. Фаравахар у зороастрийцев – почти точная копия египетского талисмана, хотя в древнеиранской религии он символизирует Фраваши – благой дух, включающий в себя все, что было и что будет, и присутствующий в каждой частице мироздания.

Амулетов в Древнем Египте было великое множество, но некоторые из них сегодня почти забыты. В эпоху фараонов и пирамид они были в почете и считались важнейшими оберегами. Среди них – пряжка Исиды, столб Тет и коршун. В современных сувенирных лавках вы их вряд ли встретите, но в древности эти амулеты играли важную роль.

Их клали в гробницу, чтобы защитить покойного на пути в загробный мир. Считалось, что они помогают восстановить тело и превратиться в совершенного духа, способного продолжить существование в царстве Осириса.

Боги и жрецы

Специалисты по связям с высшими силами

Согласно египетским мифам, когда-то бог Ра был фараоном и правил на земле. Со временем он постарел, и люди утратили к нему уважение. Чтобы наказать их, Ра отправил богиню-львицу Сехмет, и человечество оказалось на грани полного истребления. В последний момент Ра сжалился над выжившими и отозвал богиню, но мир уже не мог быть прежним: вселенский порядок – маат – оказался нарушен. Боги покинули землю, а люди с тех пор стремились восстановить утраченную гармонию. Именно это стремление к маат – балансу между миром земным и божественным – стало основой всей религиозной и магической традиции Египта.

Египтяне верили, что магическая сила – хека – дана и богам, и людям. Но далеко не все умели ею пользоваться. Самыми сведущими в вопросах магии считались жрецы: они изучали тексты, знали нужные ритуалы и умели обращаться к силам, скрытым от обычного человека.

Согласно распространенным преданиям, даже пирамиды в Гизе были возведены при участии жрецов. Существовали легенды, будто они произносили специальные заклинания в особой тональности, и от этого каменные блоки становились легче, их можно было переносить без чрезмерных усилий. Сегодня историки объясняют строительство инженерными методами, но для древних египтян магия и знание были неразделимы.

Однако главной задачей жрецов было не строительство и не чудеса, а ежедневная забота о боге, которому они служили. Храм воспринимался как дом божества, и служители должны были поддерживать в нем порядок, совершать очищения, кормить статую и следить за соблюдением всех обрядов. Так в храме и сохранялся маат – желанный порядок, к которому стремились и люди, и боги.

Жрецы в Древнем Египте не проповедовали и не толковали священные тексты, не обращали людей в веру. Их задача заключалась в другом: строго соблюдать ритуалы, поддерживать порядок (маат) и проводить обряды, благодаря которым боги продолжали заботиться о мире.

Уточнение

В Древнем Египте жрецы обычно служили божествам своего пола: мужчины – богам, женщины – богиням. Однако строгих правил в этом отношении не было. Например, жрецами богини Серкет становились исключительно целители, и при выборе кандидатов важна была не половая принадлежность, а медицинские знания.

У каждого жреца были свои обязанности. Сема – это общее обозначение ритуальных специалистов, занимавшихся обрядами, связанными со смертью и погребением. Такие жрецы отвечали за мумификацию, сопровождение умершего в загробный мир и произнесение заклинаний, которые обеспечивали продолжение жизни после смерти.

Высоко ценились и жрецы-врачи. У них были две ключевые специализации. Суну – «врачи тела» – занимались лечением физических недугов и были связаны с богиней исцеления Сехмет. Сау – маги-целители – применяли ритуальные формулы, обереги и защитные заклинания для изгнания болезней и злых духов. Они считались экспертами в магических практиках врачевания.

Изображение Ра и богини Аментет из гробницы царицы Нефертари – жены Рамсеса II. XIII в. до н. э.

Среди жрецов были и наблюдатели часов (по-египетски – унеут), которые наблюдали за звездами, рассчитывали время суток и составляли календари. Они подбирали благоприятные дни для ритуалов, предсказывали события, толковали сны и небесные знамения.

Магической силой жрецы управляли при помощи особых действий: вращений, плевков, завязывания узлов, черчения знаков и других ритуальных жестов. Каждый элемент обряда имел строгое значение. Заклинания нужно было произносить в нужной последовательности и интонации: египтяне верили, что правильно сформулированный звук обладает самостоятельной силой. Немалую роль играло и место проведения обряда – разные ритуалы требовали храмовой, пустынной или погребальной обстановки.

Именно в Египте, по мнению исследователей, зародилась практика использования магических кукол. Такие фигурки изображали врага – конкретного человека или обобщенного противника. Их лепили из воска, теста, глины, жира или смолы, затем прокалывали иглами, сжигали или закапывали, сопровождая действия проклятиями.

Древние греки считали, что именно в Египте зародилось искусство гадания. Наибольшей популярностью там пользовались толкования сновидений – ониромантия. Этому искусству обучали в городе Гелиополь (древнеегипетское название – Иуну), одном из главных религиозных центров страны.

Главный жрец Гелиополя носил титул «Великого наблюдателя за солнцем» (ур-маа) – в поздней традиции этот титул иногда переводят как «великий провидец», хотя изначально он был связан с солнечным культом. Тем не менее, именно в Иуну собирали и передавали знания о толковании снов, наблюдении за звездами и календарем. Некоторые исследователи полагают, что одни из первых прототипов сонников действительно могли появиться именно в Египте.

Иерархия у жрецов Древнего Египта была четко выстроена. На высшей ступени находился хем-неджер-тепи – первосвященник и официальный посредник между богами и людьми. Его назначал сам фараон, поэтому первосвященник обладал не только духовной, но и значительной политической властью.

Жрец-лектор (хери-хебет) занимался составлением и публичным чтением священных текстов. Он был носителем сакрального знания, мастером заклинаний и обрядов – чем-то вроде монаха, чья сила заключалась в слове.

Вабы, или «чистые» жрецы, проходили специальные обряды очищения и отвечали за ежедневные ритуалы в храме. Нередко они же организовывали храмовые праздники, сопровождавшиеся яркими зрелищами: на стенах вспыхивали образы богов в сияющих коронах, двери распахивались сами собой, статуи начинали двигаться, простирали руки к молящимся, а в воздухе раздавалась музыка и вспыхивал священный огонь. Все это производило сильное впечатление на прихожан и воспринималось как настоящая магия.

Некоторые исследователи считают, что эти «чудеса» имели техническое объяснение: изображения проецировались с помощью зеркал, использовались механизмы, создающие движение и световые эффекты. Например, на стены могли проецироваться изображения богов, спрятанные за алтарем, а стены заранее обрабатывались составами, способными к свечению. Священное действо усиливалось ароматами, дымом, звуками.

Л.-Ж. Дюбуа. Бог Тот. 1820-е

Магия в Египте воспринималась как реальная сила. Ее воплощением был бог Хека, чье имя носила и сама магия. Хека олицетворял «усиление Ка» – жизненной силы человека. Еще один бог, связанный с магией, – Сиа, покровитель интуитивного знания, сопровождавший бога Ра в его небесной ладье. Покровительницей магов считалась и загадочная богиня Шезметет, охранявшая могилу Осириса и поддерживавшая связь между мирами.

Жречество Древнего Египта совмещало глубокие знания, сложную систему ритуалов и яркую визуальную магию, в которой каждый элемент был продуман и подчинен великому порядку – маат.

Тот

Бог луны, мудрости и знаний Тот интересен тем, что именно он стал прототипом Гермеса Трисмегиста – синкретического божества эллинистической эпохи. Гермес Трисмегист почитался как основатель герметизма – мистико-философского учения, из которого впоследствии выросли алхимия, астрология и теургия.

Основу герметизма составляет вера в то, что существует единая истина, постигаемая через внутренний духовный опыт. Учение утверждает, что между материальным и духовным мирами существует гармония, а человек способен достичь ее через самопознание, созерцание и развитие разума.

Одним из ключевых принципов герметической философии считается аналогия: «что внизу, то и наверху» (мы еще вернемся к нему, когда речь пойдет о магии древнего Вавилона). Согласно этому закону, любое явление можно объяснить и дополнить через соотношение с иными уровнями бытия – в том числе с помощью магического воздействия.

Осирис

Бог смерти, воскрешения и хозяин загробного мира. Именно миф о его смерти и возвращении к жизни стал духовной основой египетской религии, определив представления о загробной судьбе, обновлении и вечной жизни.

По легенде, Осириса убил его брат Сет – бог хаоса и пустыни. Он обманом завладел телом брата, расчленил его и разбросал части по всей земле. Исида, жена Осириса, при поддержке своей сестры Нефтиды, нашла и собрала останки. С помощью заклинаний и магии она на короткое время вернула мужа к жизни, этого хватило, чтобы зачать сына Гора. После этого Осирис ушел в Дуат – царство мертвых – и стал его правителем и судьей душ.

Миф о гибели и возрождении Осириса тесно связан с природным циклом Нила. Каждый год разлив реки приносил плодородие и жизнь, а затем вода отступала, оставляя землю в ожидании нового возрождения – так же, как и Осирис каждый раз проходил путь смерти и обновления.

Исида

Сестра и супруга Осириса, великая богиня магии, растений и материнства. Она покровительствовала женщинам, детям, рабам, ремесленникам и всем обездоленным. Ее считали матерью мира и дарительницей ячменя с пшеницей. Египтяне верили, что слезы Исиды, оплакивающей мужа, вызывают разлив Нила – символ обновления и плодородия.

Магические способности Исиды были столь велики, что она считалась разумнее многих богов. Ее дар помог перехитрить Сета в борьбе за трон Египта, когда Гору, ее сыну, понадобилась поддержка. Не случайно истории о богине нередко становились прологами к магическим текстам, где миф служил обоснованием для заклинания.

Исида. Роспись гробницы фараона Сети I.

XIII в. до н. э. Долина Царей, Египет

В одном из таких мифов Исида создает змею, которая кусает Ра. Взамен за спасение она требует открыть ей его тайное имя – источник глубинной силы. Ра, страдая от яда, соглашается. Получив имя, Исида передает его Гору, тем самым усиливая его божественную легитимность и власть как будущего фараона.

Некоторые исследователи считают, что культ Исиды оказал влияние на христианскую традицию. Образ богини, оплакивающей Осириса и держащей на руках младенца Гора, мог стать одним из прообразов Девы Марии с младенцем Иисусом.