Текст книги "Эпоха Возрождения (СИ)"

Автор книги: Миято Кицунэ

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 40 страниц)

Часть 2. Пролог

«Осторожней! Взяли! Давай, пошевеливайся! Не стой столбом, забери тот ящик!» – люди суетливо грузили свою повозку.

– И куда им столько посуды? – поинтересовался Дейдара у мастера Нендо. Из-за срочного заказа им пришлось трудиться день и ночь почти две недели.

– Говорят, что у сына Четвёртого Кадзекаге свадьба, – негромко ответил гончар.

– Сына Кадзекаге?.. – протянул Дейдара. – Разве он не ребёнок?

– Не нынешнего Кадзекаге, балда, а сына прошлого, – беззлобно фыркнул Нендо и добавил, понизив голос: – Этого парня прозвали «Пустынным Демоном», он глава одного из кланов шиноби. Таким нельзя упасть в грязь лицом. Много гостей, значит, и много посуды. Поговаривают, что его невеста вообще из другой страны, кажется, из Огня.

– «Пустынный Демон»… Кхм, – пробормотал Дейдара, вспоминая о джинчуурики Суны.

Помимо выполнения текущих миссий, одной из главных задач той организации, к которой Дейдара примкнул после побега из Ивы, был поиск джинчуурики. Они с напарником должны были разведать обстановку и узнать, где скрывается джинчуурики Скрытого Песка. Тот самый «Пустынный демон». Как недавно и давно это было…. Целую жизнь назад.

– Эй, Идара, – горшечник коснулся предплечья Дейдары, отвлекая от нахлынувших воспоминаний.

– Что?

– Тебе сколько лет уже, парень?

– В начале пятого месяца будет двадцать два, – он не счёл нужным врать по мелочи.

– Тебе бы тоже пора жениться, – подмигнул мастер Нендо. – На тебя давно засматривается Кама-чан. Ты вроде парень рукастый, тебя глина хорошо слушается, и твои фигурки неплохо расходятся, присмотрись к моей дочери. Боги не дали мне сыновей, но привели тебя ко мне.

От сказанных слов к горлу Дейдары подкатила тошнота.

– Боги ничего не смыслят!.. – резко бросил он горшечнику и вернулся в мастерскую.

Работа успокаивала, так что Дейдара раскрутил гончарный круг и от души шмякнул на него кусок белой глины. В гончарной Нендо делали керамику и фарфор, причём разный по качеству, прозрачности и крепости.

За полгода работы в мастерской Дейдара многому научился и почерпнул для себя новое. Белую глину, которой он когда-то пользовался для техник, в Стране Земли добывали возле горного перевала Конрин – в Цучидо. Оказалось, по другую сторону гор, возле города Санкан в Стране Ветра, на хребте Такаяма, тоже имелось богатое месторождение белой глины. По качеству она была даже лучше, чем в Цучидо, плюс мастер Нендо научил добавлять для достижения определённой степени пластичности различные фракции песка, который добывался как в карьерах у Тацумы, так и где-то возле Великой пустыни. В фарфор также вмешивали костяную золу, измельчённые минералы, а ещё мастер Нендо экспериментировал с температурой обжига и различными глазурями, которыми покрывала и искусно раскрашивала изделия та самая Кама-чан – дочь мастера. Всё это было интересно Дейдаре, к тому же в свободное от заказов время мастер разрешал ему лепить фигурки, и, что немаловажно, в лавке они не залёживались и вполне расходились среди туристов и местных жителей, создавая странное ощущение удовлетворения и, несмотря на состояние беспомощности, воодушевления. Дейдара делал «божков», копилки, вазы и домашние клумбы в форме животных, мини-окарины в виде птичек и прочие вещи. Конечно, они не взрывались, но хоть что-то на благо искусства.

Вращающийся сосуд, который поднимался под его пальцами, одновременно приносил радость созидания и словно отматывал жизнь назад, заставляя Дейдару вспоминать и думать о том, о чём думать и вспоминать не хотелось. Вот уже почти восемь месяцев он практически не ощущал чакру, не мог использовать даже простенькие техники. После встречи с тем странным «божеством», лишившим его сил шиноби, Дейдаре оставалось надеяться лишь на свои физические данные. Серьёзно урезанные способности он расценивал на уровень слабенького генина, то есть защитить себя от мелкого хулиганья или крестьян мог, а вот сразиться с каким-нибудь «охотником за головами», которые рыскали по дорогам в поисках отступников и нукенинов, – уже нет.

Дейдара был воспитан шиноби, и его учили, что, пока жив, ты можешь сражаться. И он сражался каждый день, в основном с самим собой. Насколько мог, терпел людей, работал, успокаивая себя, что период его беспомощности когда-нибудь закончится. В первые дни и недели было очень сложно, он был раздражён больше обычного: как будто мало ему отмерила судьба.

Такое состояние вкупе с несостоятельностью чуть не привело к фатальному исходу. Дошло до того, что он нарвался на большую компанию подвыпивших парней и чуть ли не впервые в жизни был серьёзно избит. До этого так физически больно и плохо Дейдаре было лишь однажды. Всю ночь он провалялся в какой-то грязной канаве, думая, что умрёт вот так: как ничтожный бродяжка, в безвестности, так и не отомстив, не достигнув величия, никому и ничего не доказав. Он всю ночь молился непонятно кому, обещая встать на тот путь, который указал ему неведомый жуткий дух, а потом забылся тяжёлым сном.

Утром Дейдара проснулся и почувствовал себя гораздо лучше, но встать всё равно не мог. В канаве он нашёл красную глину и белый глинозём и, чтобы чем-то себя занять и не думать о подвывающем от голода желудке, начал лепить фигурки, фантазируя о том, что взорвёт ими тех парней, которые его побили. Бесполезные игрушки, которые Дейдара расставил вокруг себя, привлекли внимание Камы-чан – шестнадцатилетней дочери мастера Нендо, которая пришла, чтобы собрать немного местной почвы для добавки в будущий фарфор. Девушка заговорила с ним, а потом привела отца, который давно искал помощника.

Прошедшие полгода были в какой-то степени счастливыми для Дейдары, но слова и предложение мастера разбередили куда более глубокие раны, вновь наполняя злостью на весь мир, напоминая об ущербности не только в среде шиноби, но даже в сравнении с простыми людьми. Заполняющий душу гнев заставил пальцы сжаться, словно удушая невидимое скользкое горло, и будущий кувшин был испорчен.

Дейдара до крови прокусил губу, сдерживая глупые слёзы, и понял, что в этот раз созидание ему не поможет. Он сполоснул руки, вышел из чёрного хода во внутренний двор, в котором был вкопан столб, обмотанный бамбуковой верёвкой. В подобные минуты Дейдара, разбивая в кровь кулаки, выплёскивал всю свою ярость и бессилие на самодельную макивару.

Его отцом был Гари Бакухацу, а матерью – одна из внебрачных дочерей Третьего Цучикаге – Ооноки, который, вопреки или даже благодаря мелкому росту и неказистой внешности, имел весьма много отпрысков: как официальных, так и неофициальных. Мать Дейдары ушла в Чистый мир, когда ему было шесть лет, и его воспитывал отец. Семья Цучикаге довольно прохладно к нему относилась, так как Дейдара хотя и унаследовал необычный геном своего отца по совмещению техник «стихии взрыва», но не показывал каких-либо особо впечатляющих результатов и терялся на фоне других внуков. Даже младший на пару лет Гогоцучи был чуть ли не в пять раз шире, крепче и физически сильней, прекрасно выдерживая его взрывы в спаррингах и называя их «пукалками».

Гари Бакухацу был самолюбив и желал основать собственный клан, закрепить и усилить свой геном. На одной из миссий Гари пересёкся с беглым шиноби из Конохи, который разработал технику «химеры» – слияния и поглощения чужих кеккей генкай. Тот шиноби был силён, убил почти всех в отряде, но Гари удалось не только собрать информацию и сбежать, но и выкрасть свиток с той новой секретной техникой.

Идея подобного «улучшения» захватила ум отца Дейдары, и, увидев результат воочию, он решил приберечь такую полезную технику для своего будущего клана. Буквально через несколько месяцев ему повезло и с «подопытным» материалом: на территории Страны Земли была убита куноичи из Суны, известная как «Осушающая Пакура»*, обладающая необычным кеккей генкай, чем-то схожим с взрывной техникой Дейдары и его отца. Гари удалось разжиться нужным генетическим материалом той женщины для проведения слияния.

Отец решил использовать технику химеры на Дейдаре, усилив его и сделав «великим оружием» будущего клана. Дейдаре было пятнадцать лет, когда техника химеры навсегда изменила его. Его система циркуляции чакры трансформировалась и стала более совершенной, тело мутировало, появились дополнительные рты с языками и зубами: на ладонях и напротив сердца. Но это было ещё не самым страшным в той трансформации. Возможно, всё дело было в том, что донором кеккей генкай была женщина или свиток был с каким-то изъяном или недоработками, но… даже отец не смог смотреть без содрогания на дело своих рук, потому что после завершения техники у Дейдары между пупком и яичками не было того, что полагалось иметь мужчине, просто гладкая кожа. Зато дальше, между ногами, было это. Ещё один жуткий рот. И через это «отверстие» он должен был справлять малую нужду. На редкость мерзко, унизительно и отвратительно. И оно шевелилось, касалось языком ног и его яичек…

Дейдара умолял убрать это, вернуть, как было, но отец сказал, что теоретически он сможет иметь детей, а за силу порой приходится платить высокую цену, но оно того стоит. Гари согласился зашить нижний рот Дейдары, чтобы тот не открывался и меньше его напрягал, оставив только отверстие для вывода мочи. А ещё отец отправился поговорить с тем шиноби, автором техники, чтобы узнать, можно ли исправить то, что случилось. Но так и не вернулся.

Деда Ооноки заинтересовали новые способности Дейдары, и он стал учеником самого Цучикаге, развивая полученный такими жертвами кеккей генкай. Выяснилось, что рты являются своего рода преобразователями, с их помощью взрывная глина смешивается с чакрой и формируется техника. Использование сразу трёх источников было слишком сложным, хотя и более разрушительным, так что дед Ооноки посоветовал на время запечатать «сердечный рот», чтобы сосредоточиться на концентрации в левом и правом ртах.

Сила Дейдары была велика. Но его сводили с ума нереализованные желания, и только взрывы приводили к чему-то, похожему на разрядку. Чем дальше, тем больше. Он становился более импульсивным, а внимание девушек, которое раньше обрадовало бы, вызывало ярость. Тщательно оберегая свой унизительный секрет, Дейдара избегал бань и общества противоположного пола, ему казалось, что на него смотрят, что все догадались, что девушки хихикают, потому что смеются над ним и его физическим недостатком.

А однажды после шуточки одного из многочисленных кузенов и совета «сходить потрахаться» Дейдара так разозлился, что разрушил несколько кварталов Ивагакуре и сбежал из родной деревни.

Некоторое время он путешествовал по разным странам, нанимаясь для разрушения, неважно, чего именно. Главное, что за это платили и он мог взрывать. Только во время этого прекрасного мига, когда душа наполнялась величием, ему было хорошо и он забывал о своей ущербности.

Как выяснилось, во время творческого процесса тоже получалось испытывать что-то похожее на удовлетворение, но мастер Нендо завёл разговор о женитьбе на своей дочери и всё испортил.

Дейдара яростно бил и пинал свой тренировочный столб. Он уже понял, что взрывы, лепка или даже изнуряющая физическая тренировка являются своего рода замещением того, что он перестал быть настоящим мужчиной. Но даже если что-то понятно ему самому, совсем непонятно другим. Люди обязательно будут лезть под кожу, пытаться что-то выяснить и разузнать, а значит, придётся сниматься с места, которое ему нравилось, и уходить, пока всё не зашло слишком далеко.

Примечание:

*Напомню, что Пакура была мачехой Темари и Канкуро и второй женой Четвёртого Кадзекаге. Она погибла в Стране Земли примерно за год до начала аниме "Наруто" и событий, описанных во 2 книге трилогии "Жизни…".

Часть 2. Глава 1. Новая жизнь

– Мне неудобно тебя нагружать, Темари-сан, но больше некому, – закусила губу Юмико. – Я же теперь буду жить в Суне. На Комацу-сан и так всё хозяйство, да и она не слишком хорошо ведёт подсчёты. Карин сильно загружена в госпитале и ещё в клановой лаборатории у Орочимару-сана постоянно работает. Мина только недавно родила, у неё ещё совсем маленькие дети, к тому же тройня. И на Мине тоже всегда много хозяйственных дел, помимо этого. Есть ещё Гурэн, Таюя и Аджисай, – Юмико вздохнула. – Они, конечно, боевые, но доверить им клановую бухгалтерию я не решусь. А возвращать всё Шисуи-нии-сану было бы несправедливо. Он и так очень устаёт. А тут требуется усидчивость, внимательность, ответственность и привычка работать с бумагами. Как мне кажется, в тебе всё это есть.

– Я не против, Юмико-чан, – прервала свои «уговоры» Темари. – И я понимаю, что это тоже очень важно делать.

– Ой, правда? – расцвела в улыбке кузина Саске.

– Я занималась чем-то подобным в своём клане. Так что, думаю, и тебя ждёт в Суне моя работа, поэтому всё честно. Боюсь, что Канкуро за прошедшие месяцы всё напутал, он усидчивый только в своей кукольной мастерской.

– Тогда всё просто отлично складывается! – хихикнула в ладошку Юмико. – Пойдём, я покажу тебе свои записи и как я вела учёт.

Они прошли в комнату главного дома, которую Юмико, похоже, переделала подо что-то вроде кабинета. Темари предоставили увесистый том подшивок.

– Кроме бухгалтерии, я всегда составляла графики дежурств, обучения и тренировок. Просто нас, как ты сама знаешь, не очень много, а детей почти каждый второй. После того, как умер Сэн, родила Мина, Саске женился на тебе, а Мамору – на Сакуре, нас стало пятьдесят три человека. Правда, Сай, которого брат принял в клан, скоро должен будет выйти из него, – выдохнула Юмико. – Сай женится на моей лучшей подруге. Помнишь Якумо? Она из клана Курама. Из-за меня она хочет сделать свадьбу в ближайший тайан, то есть через четыре дня, чтобы успеть до того, как мы отправимся в Суну. Ой, да, и я ухожу, значит, в клане будет только пятьдесят один человек.

– Пятьдесят один взрослый или это вместе с детьми? – уточнила Темари, просматривая аккуратные и скрупулёзные записи о доходах и расходах клана.

– С детьми, конечно, – хмыкнула Юмико. – У нас в клане двадцать два человека, которые не закончили Академию шиноби, то есть не достигли двенадцати лет. Пятеро постарше: Шо, Кенджи, Такеши, Има и Ёши. Уверена, ты их запомнила, особенно последних. Девчонки часто одеваются одинаково и очень сильно похожи. Их почти все путают, даже те, у кого шаринганы есть. Мы подозреваем, что не обходится без гендзюцу, но поймать их не можем.

Темари улыбнулась и кивнула: Иму и Ёши она хорошо знала. Девочки были общительными и очень умными. Разговаривали с ней, когда она бывала в клане.

– Старшим близнецам-парням по девять лет, ещё три года в Академии, а Има, Ёши и Такеши на год их младше, – Юмико снова улыбнулась. – А все остальные, то есть вся та мелочь, которая во дворе бесится, ещё даже на первый курс не зачислены. Первая шестёрка только через два года, в весенний призыв пойдёт.

– Некоторые выглядели как будто постарше, – задумалась Темари, вспоминая на самом деле впечатляющую ораву детей Учиха.

В главном доме даже была специальная комната, в которой толпа детей спала вповалку днём, а бывало, что и ночью.

Кроме Имы, Ёши и их братьев, Темари хорошо запомнила имя одного мальчика с необычными жёлтыми глазами с вертикальным зрачком – «Мицуки», у него также были две сестры со схожими глазами, это были явно дети Орочимару-сана. Саске говорил, что собственные гены Великого саннина были настолько сильны, что приживлённый шаринган в неактивированном виде становился его прежними змеиными глазами. И даже в активированном виде его шаринган был с тем же узким вертикальным зрачком, а томоэ располагались слева и справа от него, а не по кругу.

Ещё Темари запомнила Соно, дочь Шисуи, которая уже умела делать хидзюцу и ходила с заколкой канзаши со своим голубым кристаллом. На Соно решил в будущем жениться сын Рэймея и Саи – Йокомару. На свадьбе Темари и Саске, когда ученик Агары снова посетил Коноху, мальчик окончательно определился. В принципе, Темари понимала: младшая дочь старейшины клана Учиха была смышлёной и очень миленькой. Эта девочка с большими золотисто-карими глазами часто улыбалась, привлекала к себе внимание детей и взрослых и легко руководила своими братьями и сёстрами.

От всех остальных у Темари просто рябило в глазах, и они воспринимались некой общностью. Всё же до этого она была в клане урывками и общалась в основном с друзьями брата, а после замужества были и миссии, и дела, и походы в Суну из-за предстоящей свадьбы младшего брата, и просто хлопоты по обустройству дома, который им с Саске выделили на территории клана.

– Наверное, ты видела Сенджу, – прервало её мысли предположение Юмико. – Они более заметные и крикливые, и они чуть постарше нашей мелкоты. Мы просто обмениваемся детьми, чтобы освободить время для хозяйства. Обычно все сразу Сенджу не приходят. Их, вообще-то, целых двенадцать, и все примерно одного возраста – пять-шесть лет. Кстати, графики их приходов, уходов тоже я составляла или Мина. Наверное, лучше это с ней обсудить. Просто всех этих детей нужно организовать. Раскидать по тем, кто не занят на миссиях, чтобы мелкие всегда были под присмотром.

– Ещё и Сенджу?.. Тогда придётся всех запомнить, – кивнула Темари и неосознанно коснулась своего живота. – Детей в клане на самом деле довольно много… И я не знала, что часть – это чужие. Думала, что все наши.

– Конечно… Ого! Неужели ты беременна? – Юмико заметила её жест.

– Не знаю… Просто задержка, – Темари смутилась, что так просто выдала себя.

– Ты не использовала медицинские печати?.. – полюбопытствовала Юмико, но тут же сама ответила на свой вопрос: – Наверное, ты, как принцесса клана, никогда не использовала дансёку-хо, поэтому и печати тебе были не нужны, да? Саске – твой единственный мужчина? Прости, что спрашиваю о таких вещах… Просто ты уже достаточно взрослая. Не смущайся, я понимаю тебя. Я тоже девственница, если тебе это интересно.

Темари немного расслабилась после этого личного заявления. Она не особо комплексовала по поводу того, что рассталась с женской «невинностью» всего пять месяцев назад, когда вышла замуж за Учиха Саске, но бывает, что другие люди пытаются судить других со своей смотровой башни.

Ей исполнился уже двадцать один год. Человека Темари убила, когда ей не было двенадцати, но вот делить постель с кем-то, кто слабее её, она считала ниже своего достоинства, так что с парнями не срасталось. Да и, если положить руку на сердце, после той истории как с похищением, так и с неудавшимся замужеством парни её сторонились, и никто не обивал пороги, чтобы позвать замуж.

Конечно, официально всё сделали правильно, о намерениях Рэймэя жениться знал ограниченный круг лиц, как и о «запрете» на свадьбу Агары. Но… слухи всё равно пошли. Мало кто в Суне отважился иметь дело с кланом, во главе которого стоял джинчуурики. Темари и так была выше по званию всех своих сверстников, а после тех событий пропасть между ней и «потенциальными кавалерами» стала почти непреодолима.

Темари с большим удовольствием покидала родную деревню на миссиях. Но самым прекрасным были редкие посещения Конохи и клана Учиха. Уникальный клан в среде шиноби, нисколько не удивительно, что подружка Наруто никак не могла взять в толк, что всё это настоящее и никто ради неё не притворяется лучше, чем есть.

Друзья Агары стали и для Темари близкими людьми, ей нравился Саске: такой серьёзный, целеустремлённый, невероятно сильный и при этом довольно скромный и спокойный, но… Быть с Саске было бы слишком неправильно. Это было бы не просто «развлечением», а Темари не могла бы дать больше, чем просто несколько взаимных ласк. Она как никто другой понимала, что Учиха требовались серьёзные отношения, у них клан, который медленно, но верно поднимался в иерархии Конохи. Саске бы не пошёл на подобное, и Темари, вздумай она предложить что-то в таком роде, сильно бы упала в его глазах. А ей этого не хотелось.

И вот около восьми месяцев назад случилось почти невероятное. Прошло столько времени, а Темари порой казалось, что это какое-то хитрое гендзюцу, которое исполняет тайные и совершенно несбыточные желания. Чтобы поговорить без свидетелей, Саске на самом деле ввёл её в гендзюцу в тот самый день, когда попросил у Агары, как главы клана, её руки. Сначала Учиха попросил разрешения, а потом… спросил Темари, хотела бы она выйти за него замуж, и рассказал о возможности политического обмена. Она согласилась, с трудом сдерживая радость. Свадьбу они сыграли в середине десятого месяца в прошлом году, через три месяца после того предложения.

Темари догадывалась, что это замужество будет правильным шагом, но даже не подозревала, что может быть настолько счастливой. И что Саске, обычно довольно сдержанный, может открыться и с другой стороны. Этого стоило ждать.

Теперь Темари чувствовала, что внутри неё зарождается жизнь. Маленький Учиха. Сын или дочь её Саске.

– Я могу посмотреть тебя, чтобы убедиться, беременна ли ты, – предложила Юмико и хихикнула. – Ты ещё не говорила своему мужу?

– Я не была уверена.

Юмико вопросительно взглянула, и Темари кивнула, соглашаясь на проверку. Она знала, что Юмико имела как минимум В-ранг в ирьёдзюцу.

– Поздравляю, ты точно беременна, – через пару минут был готов диагноз. – Всё хорошо. Срок примерно три недели.

– А… ты можешь сказать, он один или их… несколько? – смущённо спросила Темари.

Вопрос не странный, учитывая, сколько в клане тройняшек и двойняшек. Она думала, что стараниями клановой лаборатории изобрели какую-нибудь «близнецовую» сыворотку. Уже при ней одному парню, который был учеником Саске, но не был чистокровным Учиха, пересадили шаринган. Саске спрашивал Темари, хочет ли она стать обладателем шарингана, и объяснял, что для пересадки полноценного додзюцу, чтобы было «как родное», требуется длительный процесс. Этот Юкимару ходил в лабораторию, чтобы делать какие-то вливания крови. Саске объяснял, что у клана было много секретов и с этим приживлением всё было очень сложно, но возможно.

– Я… пока не знаю, – смутилась Юмико и отвела взгляд. – Но тебе точно стоит сказать Саске.

Темари кивнула и подумала, что тайн клана Учиха может быть куда больше, чем ей казалось.