Текст книги "Тайны русской империи"

Автор книги: Михаил Смолин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 32 страниц)

Ведение войны с русской империей должно быть продумано до мельчайших подробностей и деталей. Главной целью должна быть тайная война со штабами войск, отдельными комитетами и райвоенкоматами, радиостанциями, железнодорожными станциями, особенно имеющими узловое назначение, где большие скопления железнодорожных подвижных составов. Линейных отделений милиции, прокуратур, административно-управленческих зданий, глав колониальной администрации. Элементарный поджог здания прокуратуры также незаметно приблизит нас к желаемой победе.

Обезглавить, парализовать действия империи против нас мы можем лишь тем же путем, какой использует империя против нас. С русским оружием против русских же. Необходимо держать под постоянным страхом места скопления русских войск.

Война будет нами начата без начала и конца, зимой и летом. Мы не будем состязаться с русскими, кто больше украл у дагестанского народа, мы будем состязаться в войне с империей не на жизнь, а на смерть. И этой мужской профессии мы научим лишь тех, кто этого захочет так же, как мы!

Мы, дагестанцы, как родственный чеченцам народ, как братья, как кавказцы, должны быть рядом с этим мужественным и действительно героическим народом, которому надо отдать должное сегодня и в другие времена.

Необходимо четко понимать и представлять, что Чеченская Республика Ичкерия сегодня на Кавказе в тысячу раз независимее и свободнее, чем Грузия, Азербайджан и Армения. Что чеченское государство является оплотом свободы и форпостом независимости всего Кавказа!!! Наша поддержка независимости и свободы Чечни сегодня со всей очевидностью решит вопрос и нашей свободы и независимости завтра. Аллах помогает этому мужественному и свободолюбивому народу. Сегодня наша поддержка чеченского государства впоследствии обернется поддержкой чеченского народа в борьбе и отстаивании независимости не только нашего Дагестана, но и всего Кавказа.

Говоря о Калмыкии, Ставропольском и Краснодарском краях, Ростовской области, необходимо подчеркнуть, что это не исконно русские земли, что их настоящие хозяева это ногайцы. Ногайцы – это некогда огромная нация, частично физически уничтоженная русскими, частично распыленная по всей территории империи. Когда-то в недалекие времена – лет 240—200 назад, ногаи имели огромную территорию от реки Амударья до Карпатских гор. Они имели великолепную государственность во главе с военной аристократией, им не было равных ни в казахстанских степях, ни в степях нынешних Ростовской, Волгоградской и Астраханской областей, Ставропольского края, Запорожской Сечи, а также на территориях сегодняшнего Молдавского и Украинского государств, на западе размещались улус Буджак, или Буджакская Орда, улус Елисанская Орда, которые входили вместе с Едичкульской Ордой в известную Золотую Орду. Именно они создали Ногайское княжество, а сегодня этот маленький и неприметный по численности дагестанский народ, имеющий тысячелетнюю историю, свою блистательную материальную и духовную культуру, не имеет клочка своей государственной земли… Этот народ также сегодня провоцируется империей для создания своей автономии путем раздела Дагестана. Правильно ли это? Конечно, нет. И русским надо сказать, надо сказать этим негодяям, чтобы они прекратили травить этот загнанный народ. (Для справки сообщаем русским: в Турции сегодня проживает около 5 миллионов ногаев.) Так вот, возвращаясь к сказанному, вопрос следует ставить ребром: если кавказцы считают, что это кавказские земли, то эти земли никогда не были и не будут русскими, поскольку это исконные земли ногаев, которые необходимо очистить от русской вони и нечисти – и торжественно передать их ногаям. Пусть занимаются овцеводством, скотоводством и земледелием, это их земля! С правом возвращения на свои исконные земли из-за рубежа проживающих там ногайцев и других кавказских народов.

Претензии казаков не принимаются. Бесполезно! Для того чтобы претендовать на какую-либо землю, мы, народы Кавказа, Крыма, Калмыкии, Татарстана, Башкортостана, Чувашии, Марий Эл, Удмуртии и другие, устанавливаем возрастной ценз и ценз оседлости, при котором право проживания на этой земле будет за теми, кто предоставит свою родословную не менее чем до седьмого колена, не считая заявителя.

Это значит, объясняем для непонятливых, что ваш предок начиная с XV века постоянно и безвыездно здесь жил. Сами мы сможем это доказать, мы помним своих дедов, прадедов и прапрадедов. В отличие от русских, которые все «Иваны, не помнящие своего родства», но и родства-то никакого и не было, все были холопы и рабы… Видите, как все просто. И тогда все претензии казаков будут решены просто, без головной боли для них и для нас. Ведь русские прекрасно знают, что за сто верст от Москвы в XV веке русского духа на упомянутых землях не было и в помине. Если же найдутся умники и будут тыкать нам в лицо сфабрикованные русские летописи X—XI веков, мы пошлем их куда подальше, пусть утрут сопли своими бумагами… Это то, что русские придумали в XVIII веке и написали для подтверждения своих прав, что лишний раз подтверждает фальшивость их претензий. У нас есть доказательства прочные, наши народы, их лица, их язык и литература, их быт, уклад, элементы материальной и духовной культуры, которые русские уничтожали с XVI века, а неуничтоженное присвоили и назвали русским.

Одним словом, все это будет узаконено представителями Кавказской Конфедерации. С теми, кто не согласится с этим мирно, будем решать вопрос вооруженным путем, с кинжалом. Учитывая, что Татарстан, Башкортостан, Калмыкия, Украина, Белоруссия, Молдавия, республики Средней Азии, Сибирь и Дальний Восток воевать с нами будут, все равно количество русских будет превышать количество кавказцев.

Мы постараемся увеличить цифру убитых русских, воюя на русской территории с мирным населением, во-вторых, на нашей стороне Всевышний, ну и в-третьих, нам терять нечего.

Интеллектуальный и экономический уровень у народов Дагестана достаточно высок, особенно у молодежи, способной осознать лживую политику ставленников империи. Пример – массовый отказ дагестанской молодежи служить в армии империи. Это является высшей ступенькой и проявлением национального самосознания в подрастающем поколении. Помыслы нашей молодежи должны быть направлены к единству и идее освобождения нашей родины, изгнанию из своих домов и земель русского мужика с его бабой в их пустующие, заброшенные русские дома и земли. Пусть сидят там, едят свою капусту и картошку, запивают своей водкой и развращают друг друга хоть до последнего. Нет и не может быть другой судьбы, которую мы выбрали сами для себя.

Мы должны понимать, что лишение империи жизнедеятельности – дело не такое трудное, как кажется на первый взгляд, но при условии совместных усилий. Империя сегодня еле-еле теплится. Нам представляется сложным и трудным делом в борьбе за независимость создание стройной конкретной государственности, со всеми подгосударственными и государственными структурами.

Нам необходимо для самих себя определить правила игры в этой страшной для империи войне. Они предельно ясны. Необходимо бить этого слона, даже если он станет дохлым, по ногам, рукам и по ушам. Не доверять ему наши спины, всегда быть к нему лицом. Потому что этот “гигант” – робот без головы, слова ему непонятны, чувства сострадания, жалости отсутствуют, он молотит всех подряд без всякого сожаления. Нам нечего ожидать от них. Они колонизаторы, мы рабы. Они грабители, а мы ограбляемые. Дагестан, колониальная республика, для того и существует, чтобы ее грабить. Разграбить все до последней нитки, а что останется – разделить между своими прислужниками, оставив большую часть населения бедными и нищими. Так думает и поступает “империя”.

Вот так все просто и убедительно; “великая Россия”, “матушка-кормилица” кормит и поит нас всех бесплатно и даром, почти даром лечит и учит…

Интересно, спросит непонятливый (а таких, к сожалению, еще очень и очень много, не хотят просто подумать и раскинуть своими мозгами), на чем же живет сама “матушка”, весь русский народ, народ бездельник, пьяница, проститутка, который еще более раб, чем мы? Может, они, голодные и холодные, сами без портков ходят, кормя и поя нас, одевая и обувая нас, уча и леча нас, холя и любя нас, эта “матушка” и ее детки? Ведь “матушка кормит” всех татар, башкир, чувашей, марийцев, мордву, удмуртов, вепсов, которых уже не осталось, саамов, карелов, коми, чукчей и якутов, ханты и манси, удэгейцев, корейцев и ненцев, нанайцев и белорусов, молдаван и гагаузов, все кавказские народы, все народы Средней Азии и Прибалтики, евреев и цыган и, конечно, всех дагестанцев. Хорошо хоть финны, чехи, болгары и поляки, а также немцы ушли от “кормушки”. Газовая и нефтяная промышленность, деревообрабатывающая и добывающая, все прииски по добыче руд, полезных ископаемых, золота и серебра – все это находится на дотации у “батюшки и матушки” России. Но где же она берет хлеб и соль для нашего проживания и выживания? Подумайте – и вы найдете, где «наша матушка» находит для нас в “поте лица своего” хлебушко и соль.

Почему “матушка” кормит все кавказские народы бесплатно? Бросила бы неблагодарных нас, всех кавказцев, на произвол судьбы!

Русские сегодня единственные в мире, кто живут в чужом доме, чужой земле, чужих государствах и при этом остаются самыми счастливыми, и даже счастливее хозяев… Все ущемленные народы Дагестана поэтому должны объединяться и в едином силовом порыве и ударе разбить голову этому ненавистному оккупанту, русскому народу, “матушке и батюшке”, выгнав со своей земли, чтобы духу его не осталось па священной нашей земле, на земле наших предков. Это единственный и правильный, святой путь для нашего обездоленного народа. Это единственный и правильный путь для всех народов Дагестана, а также для всех народов Кавказа.

У нас достаточно людей, которые умеют думать и знают, как расквасить нос военной разведке и другим карательным органам империи. Нам особенно нужны будут бизнесмены, инженеры и военные специалисты. С нашей стороны им не будет никаких препятствий в продвижении и реализации своего таланта и ума. Достаточно того, что они перейдут на сторону армии имама. Переходите, мы всех примем.

Сегодня русские говорят о так называемом возврате “русских земель”, а мы объявляем этим подонкам и негодяям о возврате исконно кавказских земель, и, не откладывая это дело в долгий ящик, вы слушайте, а мы расскажем, куда русским необходимо будет отойти в ближайшее время; мы очертим наши границы, которые вы, русские, должны будете чтить и уважать. Вот они, границы, куда должны бегом, бросая все и спасая свою шкуру, уйти русские: вам строго-настрого следует забыть и оставить Таганрог, который вы построили для уничтожения 624-летнего Крымского ханства и повырезали всю Кубань, вам надлежит забыть Астрахань, бывший Хаджи Тархан, то есть “свободный князь”. Пусть он будет, как и раньше, свободным городом, который вы, как вандалы и варвары, разрушили еще в середине XVI века и который вам никогда не принадлежал. Вам придется оставить не только Дагестан, но и все кавказские земли, поскольку завтра поднимается на кровавую и последнюю битву весь кавказский народ; вам следует немедленно, в 24 часа после получения настоящего, оставить Ростов, который вам никогда не принадлежал, оставить названный вами Волгоградом Царицын с его настоящим именем Сары-Тын, ну а границы, которые пока мы вам определяем, следующие. Но помните: пока! Итак, с запада на восток по северной линии – от населенного пункта Кантемировка прямо до населенного пункта Мешковский, далее населенного пункта Боковский, далее населенного пункта Советский, оттуда до населенного пункта Добринка, оттуда до Калача-на-Дону, оттуда до города Волгоград, оттуда до населенного пункта Светлый Яр, далее до населенного пункта Ахтубинск и крайняя точка на севере и востоке – озеро Баскунчак.

И не вздумайте хитрить или увиливать, придумывать что-то умное. Предупреждаем, это будет опасно не для здоровья, а для вашей жизни, мы взбаламутим эту тишь и благодать, мы поднимем все народы на борьбу с кровопийцами.

Мы будем зимой и летом, осенью и весной, ночью и днем, утром и вечером жечь, взрывать, резать и убивать, чтобы у вас кровь стыла в ваших жилах от ужаса нашего возмездия.

Чтобы вашего духу не осталось после того, как вы прочитаете то, что мы для вас приготовили, мы найдем вас везде, помните это всегда: убить кровопийцу – значит совершить благое, святое дело здесь и на том свете. Вон из наших земель, и чтобы никогда больше не заикались об Азовском, Черном или Каспийском море. Они никогда не были и не будут вашими, отныне вы не увидите их как своих ушей, а все, что вы оставите, не заменит того долга, который вы нам еще будете обязаны выплачивать ежегодно до вашего последнего дня.

Как же русские не понимают, что пришел их последний день, что они закончат так же бесславно, как в свое время закончили Рим, Византия, Монгольская и Британская империи. Хватит старых песен о единой и неделимой России. Когда это она была единой? Все ее единство заключалось в пьянстве и разврате, воровстве и грабежах, в насилии и жестокости.

Мы должны всем Кавказом этим с ног до головы замазанным в грехах русским дать 24 часа на сборы и в путь, счастливого возвращения в родные, заброшенные деревенские пенаты.

И ни о каких интересах русских на Северном Кавказе речи не может идти. Нас просто тошнит до рвоты, когда мы слышим о том, что Кисловодск и Кавказские Минеральные Воды являются исконно русскими здравницами и курортами. О чем здесь можно говорить, о каком мирном решении вопроса? Здесь только один выход – мечом и огнем сжечь все дотла и дорезать, кто остался жив, чтобы ни один не уполз, кто не успел уйти за очерченные выше нами границы в установленный срок.

Такой должна быть позиция каждого кавказца, войти в его кровь и плоть, должна быть приоритетной во всех направлениях нашей деятельности и жизни.

Мы призываем всех к войне против кучки обормотов и голодранцев, пьяниц и прелюбодеев, у которых заканчивается спиртное и съестное, сужается их берлога…

Мы будем действовать по принципу: рыба тухнет с головы, но чистят ее с хвоста. Будем разрушать все от Дагестана до самой Москвы, включая Кремль. Что нам история, мы напишем несколько новых кровавых страниц в новую историю нашего народа, мы сами будем делать свою историю, даже если при этом придется погибнуть всем на земле… Наше дело правое, нас поймут.

Ударить необходимо по экономическим интересам русских, ударить решительно и точно, одновременно во всех точках… Из Дагестана война будет постепенно перекидываться в другие районы, необходимо создавать горячие точки и там и тут, повсеместно. Наступит паника, затем начнется кошмар, который мы обещаем русским. И никаких сентиментальностей. Война есть воина, мы знаем, за что держим ответ, на что идем. Как и империя знает, что она творит и за что держит ответ».

Как говорится, без комментариев!..

V.4. АПОЛОГИЯ ИДЕИ РУССКОЙ ИМПЕРИИ

Апология русского империализма.Чем чрезвычайное и опаснее исторический момент для государственности, тем менее гражданин, любящий свое Отечество, имеет право на пессимизм, своими психологическими корнями уходящий в сознание благополучного буржуа. При всем нашем желании уйти в область чувственной жалости к самим себе, в пессимизм, современность не дает нам этого «безболезненного лекарства» ухода от жизни. В нашем мире, материально страждущем и не дающем расслабления в добывании средств к выживанию, нет той материальной обеспеченности, характерной для появления интеллектуального пессимизма, в стиле Гартмана. В обществе страдающем, но не отчаявшемся в смысле своего существования, заглянувшем в омут государственной катастрофы и религиозной экспансии западных и восточных сект, сравнимой, пожалуй, только с ужасами «всероссийского взбалтывания» семнадцатого года и святотатствами обновленческих расколов первых послереволюционных лет, нет места для пресыщенности и расслабленности национального духа. Почти весь XX век мы жили в «неблагополучное время», не позволявшее накопить ни материальных благ, ни духовных «жиров». Как это ни парадоксально, но именно это способствовало повышенной жизнедеятельности общества, выработало у многих редкую выносливость, особый деятельно-оптимистический взгляд на жизнь, в стиле «ничего страшного, бывает и хуже», «все слава Богу» и «где наша не пропадала». Этот своеобразный дух нации нисколько не угас и сейчас, почему, собственно, настоящее время дает нам редчайший шанс к возрождению Отечества.

Сложившаяся в стране политическая ситуация стала благоприятна для консервативно мыслящих людей. После всех социалистических и либеральных перипетий XX века Россия в начале XXI начинает открыто говорить языком консерваторов. Консерватизм впервые в русской новейшей истории стал идейно современен и даже моден, – именно поэтому он нуждается в «переводе» из публичной речи в область сознательных волевых установок. Именно консерватизму предстоит ответить на те жизненно важные проблемы, которые перед Отечеством поставило наше жесткое время. Быть или не быть? – вопрос, ставший вновь актуальным для существования России как особого мира. Для России, ее особого мира, вновь актуален вопрос – быть или не быть?

Либеральное сознание современной демократии – властительницы дум конца восьмидесятых и девяностых, находится в глубоком замешательстве и теряет инициативу идейного руководства обществом. Само же общество начинает интересоваться и обсуждать такие, еще пять—десять лет назад табуированные темы, как имперское сознание, национализм, диктатура, авторитаризм, монархия и т.д. Общество ищет, пока неосознанно, интуитивно, глобальную идейную альтернативу демократическому принципу. Эта ситуация не может пройти бесследно для общества. Национально мыслящие люди всеми доступными силами и возможностями должны закрепить отрицательные оценки демократического принципа властвования в сознании нашего общества. Только так может быть создан стойкий иммунитет к идеям, столь ослабляющим нашу государственность.

Сегодня необходима формулировка и проповедь идей, – завтра изменение политической реальности. Тяга в обществе к имперскому величию – это скорее выражение биологического инстинкта самосохранения; общество отталкивается от неприятия демократии, как его противоположности.

Суть новой имперской идеологии пока туманна для общества. И хотя под консерватизмом сегодня понимаются очень разные принципы и идеи, самим временем определяется уже задача структурирования в более определенные идеологические формы консервативных устремлений общества. Православная церковь, имперская государственность, русская нация, крепкая многодетная семья – эти консервативные основы до сих пор не обрели осязаемого государственно-политического воплощения, но должны быть наполнены четким для общественного сознания идейным содержанием. Перед нами стоит задача создания идеологической основы будущего возрождения русской имперской государственности.

Исторические времена, слава Богу, меняются и меняются на удивление молниеносно, что дает определенные оптимистические надежды на реализацию планов, еще недавно казавшихся абсолютно не воплощаемыми в современных формах. Вот уже и политические верхи заговорили языком, на котором еще год-два назад говорили только изгои демократического общества – русские патриоты.

Постепенно таким новым идейным изгоем в русском обществе становится сама демократия. От нее воротит уже не только русских империалистов и националистов, давно выработавших иммунитет ко всевозможным демократическим «народным обманам» и прочим популизмам в духе «свободы от Бога, равенства с инородцами и братства с врагами», предлагающим великой нации продать свое первородство в нашем государстве за принятие своих идейных «чечевичных похлебок». От демократии, от ее реального воплощения в России, да и от ее идеи в целом сегодня подташнивает в большей или меньшей степени всю здравомыслящую часть нации.

«Теперь великодержавность России, – писал после десятилетия революционного хаоса оставшийся в России профессор Н.В. Болдырев, – понятна для нас как патриотический моральный постулат, как необходимый оттенок нашего сознания России. С идеей России неразрывно связан империализм России, потому что империализм означает мировое, космическое призвание государства. Великие государства не просто фрагменты мира, как средние и малые державы. Мировые империи сознают себя призванными в известный момент всемирной истории вместить весь мировой смысл. Большие проигрыши бывают у тех, кто ведет большую игру; Россия всегда была крупнейшим игроком истории» ^{399} .

Империя – это царский путь между двумя крайностями. Путь между «глобалистскою» крайностью – уничтожения самобытных национальных организмов и всесмешения их в едином «мировом государстве», с единообразным «мировым порядком», и «изоляционистскою» крайностью – замыканием одной нации сугубо в своих этнических границах и интересах. В первом случае нация теряет свое национальное лицо и свою самобытную жизнь, во втором – она без великих исторических порывов, постепенно, духовно и физически чахнет, зарывая свои национальные таланты в землю ради мнимого спокойствия.

В империях благополучно решается неразрешимый дуализм национального (почвы) и всемирного (Mipa) без смерти первого и тотального господства второго, уравновешивается глубина национального начала и широта вселенского.

В империи «национальное» начало, вложенное в государственность, дорастает до всемирного масштаба, становясь объектом мировой истории, без ущерба потерять всякое национальное лицо в космополитических проектах усредненного всесмешения всемирного государства.

Империя – это высшее состояние государства, рождающееся из иерархии человеческих союзов (семьи, рода, сословия) и перерастающее свои национальные границы, как проект государственного и культурного объединения для внешних народов. В состав империи входят как те территории и народы, которые завоевываются (либо для достижения «естественных геополитических границ» империи, либо для обуздания «неспокойных соседей»), так и те, которые добровольно принимают тот идеал человеческого общества, которым живет сама империя.

Государство в империи дорастает до цивилизации, до целого автаркийного государственного и культурного мира. Империя становится универсальным государством. И универсальность его заключается в том, что объединяющей основой, общим мировоззрением становится вероисповедание, религия, а не секулярная политико-экономическая идеология. Религиозное мировоззрение не заменяет национальное, а возводит его как часть в более высокий принцип – вероисповедный, могущий духовно объединить другие народы, усвоившие его с господствующей в империи нацией.

Совершенно очевидно, что каждое государство наделено особым национальным духом, и в империи этот «дух нации» получает выход на мировую арену как главное действующее лицо человеческой истории. Империя дает возможность нации стать творцом мировой истории. Все же остальные народы, безгосударственные или создавшие небольшие государства, довольствуются ролью зрителей или участников различных «массовок» в великой трагедии мировой истории.

Так, внутри православной традиции, в одной и той же роли носителя православной империи на протяжении двух тысячелетий играли три великих творца истории – римляне, византийцы и русские, каждый в свое время. В эти два тысячелетия православная империя в человеческой истории не сходила со сцены. Играть и дальше эту роль в мировой исторической трагедии наш священный национальный долг, долг перед нашими предками, перед нашими предшественниками (римлянами и византийцами), долг перед православным миром, долг гражданский и религиозно-миссионерский, состоящий в свидетельствовании православных смыслов и идеалов в человеческом мире. Далеко не в последнюю очередь православие как вера принималось другими народами и отдельными людьми из-за величия и красоты образа православной империи.

Православная империя – это попытка построить наиболее воцерковленное человеческое общество для различных народов, как бы являясь для них преддверием Царства Небесного. Этот смысл более или менее глубоко понимался в Российской империи вплоть до ее последних дней.

Империализм Срединного Мира.В начале XX столетия идея революции победила в России идею империи, но, будучи идеей государственно-разрушительной, не дала стране ничего, кроме опознания в советском государстве «злого, сильного и мелочного отчима». Либеральная демократия, по сути, столь же революционно настроенная по отношению к институту государственности, принесла нации ощущение «государственного сиротства». Это полное отсутствие патерналистского (отеческого, родного) государства психологически очень сильно сказывается на сознании русской нации, которая ищет в каждом новом лидере человека, который сможет вернуть на свое историческое место государственность для выполнения общественных функций защиты и регламентации жизни нации.

К началу нашего века все более появляется ощущение, что время революции прошло и вновь приходит время империи. Сегодня это почувствовали уже многие. В каких размерах она снова явится на мировой сцене, в размерах 1913,1991 года или каких-то еще других? Это, конечно, существенно, но еще более важно, чтобы в нации воскресло то осознание своей исключительной мировой миссии – альтернативы и Западу и Востоку, ощущение роли Срединного Мира (по выражению крупного филолога-слависта академика Ламанского), имеющего свои духовные корни в православном Риме первых веков христианской эры и православной Византийской империи, в противовес протестантско-католической Европе и мусульмано-буддистскому Востоку.

Мир не делится на Восток и Запад, деление не является столь простым и симметричным, есть еще, по крайней мере, один самостоятельный мир – мир Православно-Срединный, потому нет нужды искать идеалов, шатаясь из крайности западничества в крайность евразийства. Мир в целом одинаково потеряет свое силовое и духовное равновесие – и если мы присоединимся к Европе, и если уйдем на Восток. Мы одинаково должны быть близки и одновременно далеки и от католическо-протестантского Запада, и от мусульмано-буддийского Востока, это единственное, что даст нам возможность маневра в отношении ко1Пфетно-политических решений того или иного отрезка нашего исторического существования между этими двумя мирами. Необходимо одинаково опасаться как сильной интеграции в структуры Запада и Востока, так и полной отчужденности. Все должно мериться государственной и национальной целесообразностью для той или иной степени интеграции или отчужденности.

Мы мир срединный, православный, самостоятельный, со своей исторической традицией и преемственностью от римских кесарей и византийских Василевсов. Присутствие православной силы в мире удерживает этот мир от сваливания в кровавый хаос или диктат всемирного завоевателя над всеми остальными. Православная империя (будь то Римская, Византийская или Русская) выполняла на протяжении нескольких тысяч лет одну и ту же функцию в этом мире, функцию удерживающего, будучи гарантом, что любой агрессор, возомнивший себя властителем мира, рано или поздно встретится с мощью римских легионов, византийских тага или русских дивизий – и все их притязания обратятся в исторический прах, обретя уготованный им свыше законный исход.

Крестоносные православные империи были охранителями мира и спокойствия. Всю нашу историю срединный мир сдерживал как завоевательные стремления Запада на Восток: всевозможные варвары раннего Средневековья, католические крестовые походы, польские и шведские (Карл XII) устремления, французские (Наполеон) и немецкие нашествия в Первую и Вторую мировые войны (Вильгельм и Гитлер), так и, быть может, еще более сильные движения Востока на Запад, начиная со всевозможных кочевников – готов, гуннов, арабов, половцев, монголов, турок и кончая неудавшимися попытками японского милитаризма XX века.

Западничество и евразийство есть поэтому уход от сложной проблемы национального самосознания и уход в рассуждения о том, к кому мы ближе и с кем нам быть. Здесь не решается вопрос: кто мы? К чему мы призваны? Здесь – шатание из одной, западной, крайности ухода от русскости в другую – восточную, евразийскую. Уход от разрешения этих вопросов облегчает построения внутри историко-политических идеологий западничества и евразийства, но он не отвечает на внутринациональные запросы самосознания и не способен укрепить русскую государственность. Каждое поколение, откладывающее эти вопросы «на потом» и занимающееся вопросами полегче, оставляет «идущим вослед» нарастающий как снежный ком объем неразрешенных вопросов, а, следовательно, и рост недоверия нации к своей интеллектуальной элите. Наша нация все менее уважает людей образованного слоя, для которых образование служит зачастую лишь дополнительной форой в добывании средств к материальному благополучию, она все менее готова кормить национальную элиту своим трудом и одновременно все чаще стремится обращаться за идейным опытом к другим национальным элитам. Наша элита не выполняет своей созидательно-руководящей роли в национальном теле, выступая все чаще в образе той дурной головы, которая не дает покоя всем остальным членам. Бесконечно стеная о печальной судьбе демократии в России, которая все время некстати встает на дороге нашего государственного роста и своими идеологическими препонами мешает решению национальных проблем, – наша элита ассоциирует себя со все более ненавидимым остальным народом принципом демократического властвования. Демократия играет у нас роль упрямого, медлительного и несговорчивого осла, привязанного к набирающей темп русской тройке: чем стройней и энергичней старается бежать тройка, тем более упирается, лягается и ревет осел. Современный образ демократии – ревущий в безумии осел, растопыривший свои копыта в страхе перед необходимостью быть четвертым пристяжным в русской тройке. И стремящийся поэтому подравнять бег всей тройки под себя, никчемного.

Анархия или империя?Начало XXI века будет временем жесткой идейной борьбы. Борьбы вокруг выбора пути для России. Не надо смущаться относительным спокойствием современной общественной обстановки (в сравнении, скажем, с 1991 или 1993 годами). Она будет недолгой, как и все другие затишья в истории России. Это затишье лишь внешнее, за время которого необходимо укрепиться в новом имперском самосознании.