Текст книги "Последние капли вина"

Автор книги: Мэри Рено

сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 30 страниц)

Эти слова, когда я произносил их, казались мне моими собственными мыслями, которыми я никому не обязан, кроме каких-то воспоминаний в собственной душе; но когда я взглянул за стадион, туда, где в опускающейся темноте загорались огни в Верхнем городе, я увидел лампады Самоса, светящие в дверном проеме, и винный кубок на чисто вытертых досках стола. И тут боль потери ударила меня, как нож бьет ночью человека, который весь день охранял себя от него. Мир опустел, обратился в царство теней; но никто не протянет мне чашу воды из Леты [116].

"Нет, я бы и не стал ее пить, – возразил я сам себе. – Ибо здесь он живет во всем, что мы делали вместе: вон в тех мальчиках, танцующих для Зевса, в свободных людях, наблюдающих за ними, – и в мыслях, свободно отражающихся на их лицах; в этом глупом старике, высказывающем то, что у него на душе, все как есть, без всякой опаски; и в Сократе, который говорит своим друзьям: "Мы либо найдем то, что ищем, либо освободимся от самоуверенной убежденности, будто знаем то, чего на самом деле не знаем".

Я взглянул в ту сторону и увидел, как он разговаривает с продавцом, у которого Хайрофонт покупал вино на всех. Уже зажгли чаши с маслом, готовясь в забегу, и в свете пламени я видел его лицо, эту маску старого Силена, и смеющихся Платона и Федона рядом. Я коснулся кольца у себя на пальце и сказал про себя: "Спи спокойно, Лисий. Все хорошо".

Голос Анита, от которого я было отвлекся, вновь зазвучал у меня в ушах:

– А еще, ты говоришь, он научил тебя новой религии. Могу поверить! Даже священные Олимпийцы для него недостаточно хороши. Ему обязательно иметь собственное божество, чтоб давало ему предзнаменования, и он его ставит превыше богов Города. Он неблагочестив, он антидемократичен, одним словом, он – не афинянин. И я не единственный, кто не хочет терпеть это больше. Если бы не связи наверху, он бы давным-давно получил по заслугам. Но сейчас у нас демократия!

Я повернулся глянуть на него – и увидел его глаза. И тут я понял, что именно в его голосе привлекло мое внимание. Это было чувство силы [117]. Холодный ветер пронесся вдоль Илисса и над стадионом. Он вытянул в сторону пламя факелов, и черная ночь наклонилась сверху.

Кто-то сверху тронул меня за плечо.

– Ты не идешь, Алексий? Твои мальчики тебя ищут. Близится время забега; танец уже окончился, собираются петь гимн.

Он еще не договорил, а хорег уже поднял свой жезл, и хор мальчишеских голосов вознесся в темнеющее небо, словно стая ярких птиц, взывая к Зевсу, Царю, Всезнающему, дарователю мудрости и справедливости между людьми. Я поднялся на ноги; рядом со мной продолжал гудеть голос Анита, а впереди меня Сократ, держа в руке кубок, говорил с Федоном.

Эту книгу я нашел среди папирусов моего отца Мирона, которые перешли ко мне после его смерти. Я полагаю, это труд моего деда Алексия, внезапно умершего на охоте. Я был тогда маленьким ребенком, а он имел возраст около пятидесяти пяти лет. Я связал свиток, как он был, не найдя дальнейшего продолжения. Закончил ли мой дед свою книгу, я не знаю.

От АЛЕКСИЯ, сына Мирона, филарха афинских всадников, божественному Александру, царю Македонии, верховному вождю всех эллинов.

К О Н Е Ц

1. Пелопонесская война (431 – 404 гг. до н. э.) между Делосским союзом во главе с Афинами и Пелопонесским союзом во главе со Спартой (здесь и далее примечания переводчика).

2. Перикл – афинский стратег и крупный государственный деятель, родился около 490 г. до н. э., умер от чумы в 429 г. до н. э.

3. Согласно законам афинского архонта и реформатора Солона (ок. 640 ок. 559 г. до н. э.), все свободные афиняне (кроме пришлого населения метеков) в зависимости от получаемого дохода делились на четыре разряда: пентакосиомедимнов, всадников, зевгитов и фетов. Всадники были обязаны содержать лошадей и во время войны служили в коннице.

4. Керамик – северо-западный, ремесленный квартал Афин, где, в частности, были сосредоточены гончарные мастерские (от греч. «keramos» глина). Внутренний Керамик, в отличие от Внешнего, находился в пределах городских стен.

5. Афина Промахос – колоссальная бронзовая статуя работы Фидия, стоявшая на площади между Парфеноном и Эрехтейоном.

6. Буквальное значение греческого слова paidagogos – «водящий ребенка».

7. Локоть (греч. «pekis») – древнегреческая меры длины, около 0,46 м (сохранилась в Европе до конца Средневековья).

8. Панкратиаст – атлет, выступающий в панкратионе («всеборье») единоборстве, сочетающем приемы борьбы и кулачного боя.

9. Герма (греч. herma – подпора, столб) – четырехгранный столб, увенчанный головой или бюстом; первоначально гермы изображали Гермеса, откуда и название.

10. Эфебы – свободнорожденные юноши 18 – 20 лет, обучавшиеся военному искусству и посещавшие школы риторов, философов и др.

11. Палестра – гимнастическая школа для мальчиков.

12. Дорийские – здесь то же, что спартанские; спартанцы были потомками дорийских племен, завоевавших Пелопоннес и частично ассимилировавших прежнее население – ахейцев.

13. Гоплиты – тяжело вооруженные пешие воины, набирались из зевгитов, третьего имущественного разряда афинских граждан.

14. Мидяне – жители Мидии, одной из провинций Персии; рассказчик называет мидянами всех персов вообще; летом 480 г. до н. э. персы захватили Афины, оставленные жителями без боя, но после битвы при Саламине вынуждены были покинуть город и всю Аттику.

15. Портик – так автор называет Пропилеи, величественное сооружение архитектора Мнесикла, парадный вход на Акрополь (Верхний город).

16. Саламин – остров у берегов Аттики, где 28 сентября 480 г. до н. э. греки под командованием Фемистокла разгромили более многочисленный персидский флот царя Ксеркса.

17. Трирема, или триера – парусно-гребное судно с тремя ярусами весел.

18. Гиакинт – сын спартанского царя, юноша необычайной красоты.

19. Алкивиад (ок. 450 – 404 г. до н. э.) – афинский стратег с 421 г. (неоднократно) и политический деятель. В 415 г., когда происходят описанные в этой главе события, организовал экспедицию против Сиракуз.

20. Обычная цена раба-мужчины составляла в то время 2 – 3 мины. Мина равнялась 60 драхмам, драхма – 6 оболам. Сто мин составляли один талант.

21. Ксенофонт (ок. 430 – 355 или 354 гг. до н. э.) – писатель и историк. В семитомной «Греческой истории» описал события с 411 по 362 гг. до н. э.

22. Имеется в виду Никиев мир, заключенный в 422 г. до н. э. на пятьдесят лет и длившийся шесть лет и девять месяцев.

23. Илоты – земледельцы древней Спарты; считались собственностью государства и по своему положению почти не отличались от рабов.

24. В ноябре 424 г. до н. э. в битве у аттического города Делий афиняне потерпели жестокое поражение от беотийцев, потеряв около 1000 гоплитов; погиб и стратег Гиппократ.

25. Писистрат – афинский тиран (единоличный правитель) в 560 – 527 гг. до н. э. (с перерывами). После неудачного покушения народное собрание разрешило Писистрату организовать особый отряд для охраны своей жизни, с помощью которого он и захватил власть в 560 г.

26. Аристид (ок. 540 – ок. 467 гг. до н. э.) – афинский полководец, политический противник Фемистокла. В 482 г. был изгнан остракизмом. В 480 г. по амнистии вернулся на родину и активно участвовал в битве при Саламине.

27. Архонты – высшие должностные лица в городах-государствах древней Греции.

28. В суде афиняне должны были выступать сами, поэтому при необходимости прибегали к услугам платных сочинителей речей.

29. Фонтан Эннеакрунос («Девятиструйный») построен Писистратом в 6 в. до н. э. в юго-западной части Агоры. Вода в него была проведена с Гиметтских гор.

30. Амфиполь – основанный афинянами в 437 г. до н. э. город во Фракии, который не раз служил объектом притязаний спартанцев; здесь, по-видимому, имеется в виду битва в октябре 422 г., выигранная последними.

31. Аристофан (ок. 445 – ок. 385 гг. до н. э.) – поэт-комедиограф, «отец комедии» («Лисистрата», «Облака», «Птицы», «Всадники» и т.д.).

32. Никий – афинский стратег и политический деятель (ок. 469 – 413 гг. до н. э.).

33. Гармодий и Аристогитон – организаторы заговора против сыновей Писистрата, тиранов Гиппия и Гиппарха в 514 г. до н. э. Вошли в историю под именем «тираноубийцы».

34. Критий (ок. 460 – 403 г. до н. э.) – философ, оратор, писатель, политический деятель; по убеждениям олигарх.

35. Ферамен (ок. 455 – 404 г. до н. э.) – политический деятель, глава умеренных олигархов.

36. Убив льва вблизи города Немеи в Арголиде, Геракл в память об этом подвиге учредил Немейские игры, выбрав для них следующие состязания: бег, борьба, кулачный бой, метание диска и копья, а также бега колесниц.

37. Феогнид – древнегреческий поэт-лирик второй половины 6 в. до н. э.

38. Первоначальное значение слова «демагог» – говорящий (в народном собрании) от имени и в защиту народа (демоса).

39. Мистерия, о которой идет речь, представляла собой инсценировку мифа о Деметре, завершавшуюся изображением соития Зевса с Деметрой на вспаханной земле, которое должно сделать почву плодородной; роль Зевса в мистерии исполнял верховный жрец – иерофант; Алкивиад святотатственно воспроизвел мистерию у себя в доме и сам выполнил функции иерофанта.

40. Виновники повреждения герм так и не были обнаружены. По мнению Плутарха, это сделали коринфяне, которые хотели таким способом задержать выход кораблей и спасти своих колонистов – жителей Сиракуз.

41. Сикофант (от греч. «сикон» – фига) – человек, донесший о вывозе фиг; фиги были столь важной статьей дохода в Аттике, что вывоз их был запрещен. Позднее так стали называть всех доносчиков вообще. Со временем слово приобрело дополнительный смысл – лизоблюд, льстец, подхалим.

42. Адонис – умирающий и возрождающийся бог плодородия в финикийской мифологии. С 5 в. до н. э. культ Адониса распространился в Греции.

43. Афина Парфенос (Дева) – статуя высотой 12 м работы Фидия, установленная в храме Афины Девы – Парфеноне (432 г до н. э.).

44. «Сова» – тетрадрахма (монета в 4 драхмы) с изображением совы Афины, символа мудрости.

45. Триерарх – капитан триеры (триремы) или боевого корабля вообще; так же именовался именитый гражданин, обязанный за свой счет снарядить триеру.

46. Керкира (Корфу) – один из Ионических островов и одноименный город на нем.

47. Панафинеи – общеаттический праздник; Писистрат учредил Великие Панафинеи – городской праздник, который отмечался раз в четыре года, на третий год олимпиады.

48. Первоначальное значение греческого слова emblema – рельефное украшение.

49. Экклесия – народное собрание, высший орган власти в Афинах в период демократии.

50. Дем – административный округ в Аттике, в том числе в городах.

51. Фукидид, сын Олора (ок. 460 – 400 гг. до н. э.) – выдающийся историк, автор труда об истории Пелопонесской войны до 411 г.

52. В те времена скот был очень дорог, и афиняне ели мясо достаточно редко.

53. Рождение ребенка у греков было торжественным событием в семье, о нем извещали соседей: если рождался мальчик, на дверях вывешивали оливковые ветви, если девочка – шерстяные нити.

54. Этот обычай сохранялся еще не один век: известно письмо некоего грека Гилариона, отправленное из Александрии, куда он поехал искать работу, к его жене Алиде (1 в. до н. э.). Проявляя трогательную заботу о маленьком сыне Аполлинке, отец наказывает жене, ожидавшей второго ребенка: «Если счастливо родишь и это будет мальчик – оставь его в живых, а если девочка брось ее».

55. Еврипид (ок. 480 – 406 гг. до н. э.) – великий поэт-трагик («Медея», «Вакханки», «Геракл» и т.д.).

56. Бег на длинную дистанцию, принятый на Олимпийских играх, включал в себя 24 круга по стадию каждый, т.е. около 4,5 км.

57. Протагор из Абдеры (ок. 480 – ок. 410 гг. до н. э.) – виднейший из софистов; ему принадлежит известный тезис «Человек есть мера всех вещей». В Афинах обвинялся в атеизме.

58. Аспасия – милетянка родом, афинская гетера, ставшая женой Перикла; отличалась красотой, блестящим умом и образованностью; в ее доме собирались самые талантливые художники и поэты.

59. По преданию, мифический царь Ион разделил все население Аттики на четыре родовых филы (племени), каждая из которых делилась на три фратрии, в свою очередь подразделявшиеся на 30 родов. Первоначально (и до сих пор в этнографии) фратрией называлась часть племени, объединявшая два экзогамных рода.

60. Агора – рыночная площадь и место народных собраний.

61. Мегера (греч. Megaira) – первоначально: имя одной из трех эриний, богинь мщения; изображалась в виде отвратительной старухи со змеями вместо волос.

62. Ликей (Лицей) – сад на окраине Афин, где был расположен храм Аполлона Ликейского. Позднее, в 335 г. до н. э., Аристотель основал здесь философскую («перипатетическую») школу под тем же названием, которая существовала около восьми веков.

63. Известен под названием храм Афины-Ники.

64. Пникс – холм около Афин, место народных собраний.

65. Ксенофонт написал «Меморабилии» («Воспоминания») о Сократе, очень интересные для характеристики самого философа и связанной с ним бытовой обстановки, но дающие лишь слабое представление о его мировоззрении.

66. Стоя – в древнегреческой архитектуре общественное сооружение галерея-портик (иногда двухъярусная) для отдыха, прогулок, бесед.

67. Аристипп из Кирены (вторая половина 5 – нач. 4 вв. до н. э.) философ, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма в этике.

68. Статеры коринфские и эгинские являлись одним из наиболее распространенных видов общегреческой монеты.

69. Имеется в виду легенда о мальчике, который украл лисенка и спрятал за пазуху; лисенок грыз ему живот, а мальчик терпел, не показывая виду, чтобы не быть уличенным в воровстве. Обычно приводится как пример стойкости.

70. Криптия (от греч. kryptos – тайный, скрытый) – период в воспитании спартанских юношей, когда они для отработки навыков выживания во враждебной обстановке должны были длительное время скрываться на землях илотов, питаясь тайно добытой пищей и рискуя смертью за воровство; так же назывались периоды, когда по приказу государства спартанские воины расходились по сельской местности, по ночам совершали нападения на илотские поселения и убивали самых сильных. Делалось это с целью предотвращения восстаний илотов.

71. Стадий длинный составлял 178 м.

72. Кодр (12 – 11 вв. до н. э.) – по преданию, последний царь Афин, пожертвовавший жизнью для спасения Аттики от дорийцев.

73. Вероятно, речь идет о трагедии Еврипида «Вакханки». Пентей (Пенфей) пытался запретить культ Диониса в Фивах, за что бог отдал его на растерзание вакханкам, среди которых были его мать и тетки.

74. Гиппарх (буквально «властитель лошадей») – начальник конницы.

75. Иолай – племянник, друг и возница Геракла. В Фивах в его честь проводили «иолаи» – празднества и игры.

76. Ксенофонт был ярым противником демократии. В 401 г. до н. э. покинул Афины, служил в войске у персов, затем сражался против Афин на стороне спартанцев и жил в подаренном ему имении, занимаясь литературным трудом. Незадолго перед смертью, когда Афины объединились со Спартой против Фив, приговор о его изгнании был отменен, и он вернулся на родину.

77. Анаксагор (ок. 500 – 428 гг. до н. э.) – философ, учитель Перикла, материалист.

78. Котиле (греч. – котелок) – мера жидкости, около 0,3 литра.

79. «Троянки».

80. Платон (428 или 427 – 348 или 347 гг. до н. э.) – философ, ученик Сократа. Платон означает «широкий». По другой версии, его прозвали так за высокий лоб. Само же имя Аристокл означает «славный своим совершенством».

81. Моряками и легковооруженными пехотинцами (гимнетами) служили феты свободные граждане из низшей имущественной категории, имевшие минимальный доход или вообще никакого дохода.

82. Мина как мера веса составляла 437 граммов.

83. Иония – острова в Ионическом море у западного побережья Балканского полуострова. Восточная Иония – часть Малой Азии и прилегающие острова (Хиос, Самос и др.). Здесь и далее речь идет преимущественно о Восточной Ионии.

84. Поликлет из Аргоса (2-я пол. 5 в. до н. э.) – великий скульптор и теоретик искусства.

85. То есть лавровый венок.

86. При нечетном количестве участников лишний борец вступал в состязание лишь со второго круга.

87. Альтис – древнее название святилища Зевса в Олимпии.

88. Убийство в панкратионе было большой редкостью (в отличие от кулачного боя); по крайней мере в истории Олимпийский Игр такие случаи не зарегистрированы.

89. Одна из систем отсчета лет, состоящая из четырехлетних циклов «олимпиад». Начиналась с даты проведения первых Олимпийских Игр (по позднейшим расчетам – 776 г. до н. э.). Следовательно, описываемые события происходили между 412 и 408 гг. до н. э.

90. Орест – герой древнего мифа, сын Агамемнона и Клитемнестры; по воле Аполлона отомстил матери и ее любовнику Эгисту за смерть отца, но богини мести, эринии, преследовали его за пролитую кровь матери; его спасло лишь заступничество Афины. Эринии карают за нарушение установленных отношений между людьми, в частности, между детьми и родителями.

91. По афинским обычаям, замужняя женщина у себя в доме не могла показаться постороннему мужчине, а вне дома – лишь закрыв лицо покрывалом.

92. В Эпидавре (Арголида) располагался самый знаменитый «асклепион» храм-лечебница Асклепия, бога врачевания.

93. Фрасибул (умер в 388 г. до н. э.) – афинский полководец, вождь демократической группировки с 411 г. В описываемый период – вождь самосского флота.

94. Гипербол – вождь демоса, противник олигархов и Алкивиада; выходец из самых низких слоев, он подвергался многочисленным нападкам, хотя не известно ни одного порочащего его факта; был изгнан из Афин остракизмом в 417 г. до н. э.

95. Марафон – древнее селение в Аттике, у которого 13.09.490 г. до н. э. греческие войска Мильтиада разгромили персов.

96. Гесиод (8 – 7 вв. до н. э.) – первый известный по имени древнегреческий поэт; широко была известна его поэма «Труды и дни земледельца», которую имеет здесь в виду рассказчик, а также «Теогония».

97. Пропонтида – ныне Мраморное море.

98. Орхестра – в древнегреческом театре круглая площадка, на которой выступал хор античной трагедии и комедии.

99. Трапезиты – менялы и ростовщики; к описываемому времени исполняли банкирские функции.

100. Гамелион – зимний месяц, вторая половина января и первая половина февраля.

101. Персей, пролетая на крылатых сандалиях над морем, увидел прикованную к скале Андромеду, которую по предсказанию оракула должны были отдать морскому чудовищу, освободил ее, а дракона убил.

102. Трехдневная лихорадка – одна из разновидностей малярии.

103. Четыреста – численность совета («булэ»), правившего Афинами после олигархического переворота 411 г. до н. э. Свергнуты народом в 410 г. после победы Алкивиада при Кизике.

104. Пенесты – мелкие земледельцы и ремесленники Фессалии, по положению были близки к спартанским илотам.

105. День в те времена считался от восхода до заката солнца и делился на 5 частей: «рано», «перед полуднем» («когда рынок полон народу»), «полдень», «пополуденное время», «вечер».

106. У греков были распространены различные игры с мячами, легкими и тяжелыми.

107. Коллегия из пяти эфоров – один из высших органов власти в спартанском государстве, в определенной мере независимый от двух царей (басилеев) и поддерживающий их власть при условии соблюдения ими законов.

108. Эрехтей – один из первых афинских властителей, рожденный Геей от семени Гефеста; Ион – афинский царь, родоначальник ионян, сын Креусы, дочери Эрехтея, и Ксута (по одному из мифов, Креуса родила Иона не от мужа, а от Аполлона; существует версия, что Ксут, т. е. Светловолосый первоначальное имя Аполлона).

109. Хорег – человек, за свой счет ставящий спектакль в театре.

110. Гермес, вестник богов, был вынужден отрастить на ногах крылышки, чтобы успевать выполнить все поручения. Гиакинт – сын спартанского царя, юноша необычайной красоты, любимец Аполлона и Зефира (Зефир из ревности направил ему в голову диск; опечаленный Аполлон превратил юношу в цветок гиацинт). Гилас (Гил) – любимец Геракла; наяды, очарованные красотой юноши, заманили его на дно пруда.

111. Еврипид «Орест», перевод И. Ф. Анненского.

112. «Клянусь псом» – простонародная божба, любимое присловье Сократа; во время суда над философом обвинители упоминали это выражение, как свидетельство безбожия.

113. Пристройка к Пропилеям с северо-западной стороны.

114. Бендида – фригийская богиня войны, которую почитали и во Фракии.

115. Царевич Кир Младший использовал греков в борьбе против своего брата, царя Артаксеркса II. Кир погиб, греческие военачальники были предательски уничтожены, а войско с боями отступало через всю Малую Азию до Черного моря, что описано Ксенофонтом в известном произведении «Анабасис» («Отступление десяти тысяч»).

116. Лета – река забвения в Аиде.

117. Анит выступил одним из обвинителей против Сократа в 399 г. до н. э.; суд по этому обвинению вынес философу смертный приговор.