Текст книги "Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева"
Автор книги: Мануэль Саркисянц
сообщить о нарушении
Текущая страница: 23 (всего у книги 23 страниц)
928
П. Чаадаев. Апология сумасшедшего. Ann Arbor,1978. С. 91.
929
Ср.: I. von Mirtschuk. Messianismus bei den Slaven // JKGS. 1930. № 6. S. 232.
930
Герцен (1919). Т. 5. С. 353.
931
Там же. С. 311.
932
Ср.: Зеньковский. История. С. 263.
933
Ср.: Ю. М. Стеклов. М. А. Бакунин. Его жизнь и деятельность. М., 1926. Т. 1. С. 6.
934
Ср.: А. Бауэр. Бакунин накануне смерти // Былое. Июль 1907. С. 75.
935
Л. Н. Толстой. Так что же нам делать?
936
Достоевский (1983). Т. 25. С. 23. («Дневник писателя»).
937
Там же. С. 100.
938
Достоевский (1989). Т. 8. С. 596. («Подросток»).
939
Достоевский (1983). Т. 25. С. 147. («Дневник писателя»).
940
Достоевский (1983). Т. 26. С. 48–49. (Пушкинская речь).
941
Ср.: В. Н. Kohn. Pan-Slavism. Its Ideology and History. Notre-Dame (USA), 1955. P. 140.
942
Ср.: N. Alexejew. Der Ursprung der politischen Ideale des Russischen Volkes // Osteuropa. 1931. № 6. S. 368.
943
Е. Скобцова. А. Хомяков. Париж, 1929. С. 38.
944
N. Wasilenko-Polonska. Teoria III Rimu v Rosii protagom XVIII ta XIX storic. München, 1952.
945
См.: Д. С. Лихачев. Национальное самосознание древней Руси. М., 1945. С. 100 и сл.
946
Ср.: А. Л. Янов. Россия против России. Очерки истории русского национализма 1825–1921. Новосибирск, 1999. С. 160–163, 258, 172–174.
947
Н. Трубецкой. Старый и новый национальный мессианизм // Русская мысль. 1912. Т. 3. С. 85.
948
Там же. С. 100.
949
Ср.: Gregoire Alexinsky. La Russie et la guerre. Paris, 1915. P. 282ff.
950
Речь князя Львова 27 апреля 1917 года в Государственной Думе // Известия Временного Комитета. № 2. 30.04.1917. С. 6.
951
Ср.: К. Kramar. Die russische Krisis. München, 1925. S. 279.
952
А. Штейнберг. Система свободы Достоевского. Берлин, 1923. С. 15 и сл.
953
А. Блок. Дневник 1917–1921. Л., 1928. С. 107.
954
Ср.: Мочульский. А. Блок. С. 400.
955
Иванов-Разумник. Россия и Инония. Берлин, 1920. С. 13.
956
В 1935 году в представительном немецком журнале «Osteuropa» (даже при Гитлере) была опубликована работа В. Бихана «Марксизм и русская самобытность в большевизме» (см.: W. Biehan. Marxismus und Russentum im Bolschewismus. Osteuropa. 1934/1935. Bd. 10.). В. Бихан, в частности, утверждал, что представление, согласно которому большевизм обязан своим происхождением еврейству и совершенно чужд русскому народу, есть не что иное, как «оптический обман». С точки зрения евразийцев, большевизм также представлял собой специфически русский феномен. Устрялов, духовный вождь сменовеховцев, а поначалу колчаковец, отмечал, что даже если бы оказалось, что 90 % всех русских революционеров – инородцы, прежде всего евреи, это ничего не изменило бы в сугубо русской сущности этой революции (Н. Устрялов. Patriotica [1920] // Устрялов. В борьбе за Россию. Сб. статей. Orange, USA, 1987. С. 31, 33; М. Agursky. The Third Rome. National Bolshevism in the USSR. Boulder, USA. P. 248.) [ведь это не объяснило бы, почему за ними последовало огромное большинство русского народа]. (Правда, что касается участия евреев в русской революции, то и тут не теряет своей актуальности некоторое созвучие русского мессианизма, составившего духовную основу революции, и мессианизма иудейского (ср.: Данилевский. Россия и Европа. СПб., 1895. С. 525).) Примечателен в этой связи и образ Шатова из «Бесов» Достоевского: «Бог Шатова», как некогда отметил Бердяев, – не что иное, как воспроизведение ветхозаветного «национального Бога». Не противоречит этому и другой общеизвестный факт: в русском революционном движении большевики составляли только меньшинство (25 % в Учредительном собрании 1918 года) – в противоположность антимарксистскому эсеровскому большинству. И лишь с помощью жесточайшего насилия это меньшинство добилось господства. Это попрание воли русского народа исходило именно от них – однако не посредством иностранной интервенции, а вопреки ей. Подобное стало возможным лишь потому, что чуждые марксистские формы оказались наполнены характерно русским содержанием.
957
Андрей Белый. Христос Воскрес // Андрей Белый. Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1966. С. 401.
958
Ср.: Иванов-Разумник. Год революции. Статьи 1917 года. Пг., 1917. С. 156–159.
959
Ср.: Г. П. Федотов. Russia and Freedom. // Review of Politics. 1946. № 8. P. 34.
960
Ср.: М. Н. Покровский. Ленинизм и русская история. М., 1930; Н. Бельчиков. Народничество в литературе и критике. М., 1934. С. 6 и сл.; Баевский. Народничество // Против исторической концепции Покровского. М., 1939. С. 441, 443, 446.
961
Ср.: 1-ый съезд народов Востока. Баку, 1–8 сентября 1920. Стенографический отчет. Пг., 1920. С. 140 и сл.; см. также: E. H. Carr. The Bolshevik Revolution 1917–1923. London, 1953. Vol. 3. P. 269, 229; А. В. Пименов. Дряхлый Восток и светлое будущее // Мир России. 1999. № 3. С. 69.
962
В. И. Ленин. Речь на собрании актива московской организации РКП[б], 6.XII.1920 // В. И. Ленин. Сочинения. 4-е изд. М., 1954. Т. XXXI. С. 423; Г. 3. Саркин. Первый Съезд Народов Востока. М., 1961. С. 13; ср.: W. Biehahn. Marxismus und nationale Idee in Russland // Osteuropa. 1933/1934. Bd. 9. S. 464f.
963
Ср.: С. Вельтман. Восток в художественной литературе. М., 1928. С. 143; см. также: Н. Клюев. Песнослов. Пг., 1919. Т. 2. С.62 и сл.
964
Dobringer. Der Literaturkrtiker Ivanov-Razumnik und… Skythentum. 1991. S. 222.
965
Сказание об индийском царстве; Житии Андрея Юродивого // Великие Минеи Четии. СПб., 1870. Столб. 210; ссылку см. в: Т. В. Чумакова. Утопия в древней Руси // Российская утопия эпохи просвещения и традиции мирового утопизма. Материалы международной конференции 27–28 июля 2000 г. / Под ред. Т. В. Артемьевой и М. И. Микешина. СПб., 2000. С. 192.
966
Niqueux. Р. 11; Клюев. Песнь Солнценосца // Клюев. Сочинения. Т. I. Мюнхен, 1969. С. 463–465.
967
Наумов. С. 127.
968
Н Клюев. Сочинения. Т. II. Мюнхен, 1969. С. 302.
969
Наумов. С. 130.
970
Niqueux. Р. 5, 22f.
971
С. Есенин. Небесный барабанщик //Есенин (1961). Т. II. С. 73.
972
Есенин (1927).Т. 1. С. 191.
973
А. В. Кулинич. Сергей Есенин. Жизнь и творчество. Киев, 1980. С. 40.
974
И. Розанов. Есенин о себе и о других. М., 1926. С. 20; цит. в: Наумов. С. 136.
975
Bjely. Die Silberne Taube. Frankfurt, 1912. S. 319–320.
976
Андрей Белый. Петербург. СПб., 1999. С. 439, 630.
977
П. Орешин. Восток // П. Орешин. Соломенная плаха. Стихи. М., 1925. Т. 2. С. 51 и сл.
978
Nivat. Du «panmongolisme» au «mouveraent eurasien» // Cahiers du monde russe et sovietique. 1966. Vol VII. P. 473.
979
Наумов. С. 128.
980
Есенин (1961). Т. V. С. 126.
981
Наумов. С. 128.
982
А. И. Герцен. Прудон // А. И. Герцен. Собрание сочинений. М., 1956. Т. 10.С. 192.
983
Иванов-Разумник. Скиф сороковых годов // Скифы. Пг., 1920. С. 14; цит. по: Наумов. С. 14; Stefani Hoffman. Scythianism. A cultural vision in revolutionary Russia. Columbia Universitety, Dissertation, 1975. Xerox University, Microfilms Ann Arbor, Michigan. P. 119, 7—28.
984
Иванов-Разумник. Пути революции. Берлин, 1923. С. 8.
985
Наумов. С. 124.
986
Там же. С. 131, 132.
987
1-ый съезд народов Востока. Баку, 1–8 сентября 1920. Стенографический отчет. Пг., 1920. С. 27; Манифест Съезда к народам Востока // Народы Востока. Октябрь 1920. № 1. С. 57–61: цит. по: Г. 3. Саркин. Первый съезд Народов Востока. М., 1961 С. 27, 65, 66, 67.
988
1-ый съезд народов Востока. Баку, 1–8 сентября 1920. Стенографический отчет. Пг., 1920. С. 72.
989
Г. Чичерин. Статьи и речи. М., 1961. С. 97, 239; приводится по: М. Agursky. The Third Rome. National Bolschevism in the USSR. Boulder, USA, 1987. P. 225.
990
В. Кряжин. Сумерки Востока. Империализм на востоке. М., 1919. С. 110.
991
Г. 3. Саркин. Первый съезд Народов Востока. М., 1961. С. 65.
992
Ср.: Н. Н. Gowen, J. Hall. Outline History of China. With a Thorough Account of the Republican Era. New York, 1926. P. 460.
993
Sun Yat Sen. San Min Chu I. Three Principles of the People. Shanghai, 1927. P. 86f.
994
Слово. Тифлис. 16.1.1920; приводится по: F Kazemzadeh. The Struggle for Transcaucasia 1917–1921. New York, 1951. P. 295.
995
M. Павлович. Ленин и народы Востока // Новый Восток. 1924. Вып. 5. С. 3.
996
М. Горький. Две души (1915); приводится по: Niqueux. P. 23.
997
Ср.: Masaryk. Russland. Bd. 1. S. 289.
998
Ср.: П. Савицкий. Поворот к Востоку // Исход к Востоку. София, 1921. С. 1; ср.: B. Лютский. Американское откровение о Востоке // Революционный Восток. 1929. Вып. 7. С. 349.
999
См., например: В. Зеньковский. Русские мыслители и Европа. Париж, б. г. С. 164.
1000
Ср.: H. von Rimsca. Russland jenseits der Grenzen 1921–1926. Jena, 1927.S. 191; М. Agursky. The Third Rome. National Bolohevism in the USSR. Boulder, USA, 1987. P. 224.
1001
M. Агурский. Идеология национал-большевизма. Париж, 1980. С. 99.
1002
Ср.: Евразийский Временник. Т. 4. С. 79.
1003
Ср., например: W. W. Korostowetz. Lenin im Hause der Väter. Berlin, 1928. S. 373.
1004
Эта точка зрения была серьезно обоснована Кряжиным, см.: Кряжин. Сумерки востока. Империализм на востоке. М., 1919. С. 12–35, 51–53. Относительно раннесоветских представлений о харизме страдания Азии ср.: Ч. Б. Канунов. Будда-Ламаизм и его последствия. Астрахань, 1928. С. 25, 27.
1005
Ср.: В. И. Межов. Туркестанский сборник сочинений и статей… Указатели 1878–1888. СПб., 1878. С. V; см. также: Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. СПб., 1895. С. 63 и сл.
1006
В. Бартольд. История изучения Востока в Европе и в России. Л., 1925. С. 295; ср.: В. Кряжин. Сумерки востока. Империализм на востоке. М., 1919. С. 53 и сл.
1007
Хомяков. Т. 5. С. 219, 233, 238 («Записки о всемирной истории»).
1008
Хомяков. Т. 7. С. 77.
1009
Ср.: А. Д. Градовский. Славянофильская теория государственности. СПб., 1898. C. 71.
1010
Восстание декабристов. Материалы. Л., 1925. Т. 1. С. 322.
1011
М. В. Петрашевский. Карманный словарь иностранных слов… СПб., 1845. С. 301; приводится по: N. Riasanovsky. Fourierism in Russia. An estimate of the Pelraševcy // American Slavic and East European review. Vol 12. October 1953. P. 301.
1012
В. Г. Белинский. Собрание сочинений. СПб., 1911. Т. 1. С. 28; Т. 3. С. 82 и сл.
1013
Ср.: Д. И. Писарев. Сочинения. СПб., 1894. Т. 4. С. 583.
1014
М. Драгоманов. Турки, внутренние и внешние. Genf, 1878. С. 9—11, 28 и сл.
1015
Михайловский. Т. 2. С. 448; ср.: Т. 6. С. 818.
1016
Ср.: P. Kropotkin. Memoirs of a revolutionary. Boston, 1899. P. 76.
1017
Ср.: Г. В. Плеханов. Сочинения. М., 1925. Т. 20. С. 120; см. также: Е. Газганов. Исторические взгляды Плеханова // Историк-марксист. 1928. № 7. С. 112.
1018
В. Ленин. Полное собрание сочинений. М., 1954. Т. XX. С. 103; Lenin. Selected Works. New York, 1945. Vol. II. P. 394 (Письмо Ленина в ЦК от 2 января 1904).
1019
Constantine Pobedonostsev. L'autocratie russe. Paris, 1897. P. 61f, 339 – что делал «слева» и Михайловский.
1020
Ср.: Ключевский. Курс; см. также: A. Lobanov-Rostovsky. Russia and Asia. New York, 1933. P. 24.
1021
Ср.: Rigaer Zeitung vom 17.1.1888; цит. в кн.: F. Sleimann. Konstantin Pobedonoscev, der Staatsmann der Reaktion unter Alexander III. Königsberg, 1933. S. 77f.
1022
Ср.: Письма Победоносцева к Александру Третьему. Центрархив. М., 1926. Т. 2. С. 297 сл.
1023
Ср.: Катков. СПСМВ. 1865. С. 21 и сл. (31 декабря 1864 года).
1024
Ср.: Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. СПб., 1895. С. 61, 327.
1025
Ср.: Д. Б. Рязанов. Очерки по истории марксизма. М., 1923. С. 378 (Письмо Е. Сазонова к Марксу от 2 мая 1850 года).
1026
М. А. Бакунин. Полное собрание сочинений и писем. М., 1935. Т. 3. С. 268.
1027
Ср.: Герцен (1919). Т. 5. С. 216 и сл.; Герцен (1905). Т. 5. С. 325.
1028
Ср.: Герцен (1919). С. 549.
1029
А. И. Герцен // Колокол. 1.4.1860. С. 558.
1030
А. И. Герцен // Колокол. 15.3.1860. С. 542.
1031
А. И. Герцен. Старый мир и Россия // Герцен (1919). Т. 8. С. 47.
1032
А. И. Герцен // Колокол. 1.4.1860. С. 557.
1033
А. И. Герцен // Колокол. 15.3.1860. С. 540.
1034
Герцен (1919). Т. 16. С. 462.
1035
С. Н. Южаков. Англо-русская распря. СПб., 1885. С. 4.
1036
Там же. С. 27, 30, 35,56.
1037
Ср. письмо Федорова к Кожевникову от 23 июля 1900 года; два последних отрывка цитируются в книге: Н. А. Сетницкий. Русские мыслители о Китае. Харбин, 1926. Полностью они приводятся в издании: Федоров. Философия. Т. 2. С. 334.
1038
Ср.: Федоров. Философия. Т. 1. С. 265.
1039
Федоров. Философия. Т. 1. С. 389.
1040
Достоевский (1983). Т. 25. С. 22.
1041
Достоевский (1891). Т. 11. С. 516, 515 («Дневник писателя»).
1042
Там же. С. 514.
1043
Там же. С. 519, 514.
1044
Достоевский (1983). Т. 25. С. 22.
1045
Достоевский (1891). Т. 11. С. 514.
1046
Л. Гроссман. Достоевский и Европа //Русская мысль. № 1 (Декабрь 1915 г.). С. 93.
1047
К. Леонтьев. Собрание сочинений. М., 1912. Т. 5. С. 29.
1048
Там же. С. 351.
1049
Ср.: А. Александров. Памяти Леонтьева и письма Леонтьева Александрову. Сергиев Посад, 1915. С. 96 (письмо Леонтьева от 3.05.1890).
1050
С. Соловьев. Национальный вопрос в России. СПб., 1891. Т. 1. С. 3.
1051
Соловьев. Т. 2. С. 18.
1052
Соловьев. Т. 6. С. 137.
1053
Ср.: В. Соловьев. Китай и Европа // Русское обозрение. 1890. Т. 2. С. 772 и сл.
1054
Ср.: Соловьев. Т. 4. С. 38–43.
1055
С. Н. Трубецкой. Смерть Соловьева // Вестник Европы. 1900. № 5. С. 414; ср.: Соловьев. 1. 7. С. 410.
1056
Ср.: Н. А. Сетницкий. Русские мыслители о Китае. Харбин, 1926. С. 16.
1057
Ср.: В. С. Соловьев. Краткая повесть об Антихристе // В. С. Соловьев. Три разговора. СПб., 1904. С. 154 и сл.
1058
Ср. статью Андрея Белого в «Эпопее» (Берлин, 1922).
1059
А. Блок. Владимир Соловьев и наши дни // А. Блок. Сочинения. М., 1955. Т. II. С. 346; ср.: Иванов-Разумник // Русская литература XX века / Под ред. С. Венгерова. М., 1916. Т. III. С. 52–57.
1060
А. Блок. Дневник 1917–1921. Л., 1928. С. 96 и сл.
1061
А. Блок. Письма к родным. М; Л., 1932. Т. 2. С. 354.
1062
Д. П. Маковский. Яснополянские записки. 15.8.1909; цит. по: А. И. Шифман. Лев Толстой и Восток. М., 1971. С. 485.
1063
Л. Толстой. О значении русской революции // Л. Толстой. Полное собрание сочинений. М., 1936. Т. 36. С. 343 и сл.
1064
Л. Толстой. Письмо к индусу// Шифман. С. 152.
1065
Ср.: Л. Толстой. Письмо к китайцу // Л. Толстой. Полное собрание сочинений. М., 1936. Т. 36. С. 291, 292.
1066
Лев Толстой. Полное собрание сочинений. М., 1928. Т. 54. С. 433 и сл.; цит. в кн.: D. Dodde. Tolstoy and China. Princeton, 1950. P. 45f.
1067
Э. Ухтомский. Перед грозным будущим. СПб., 1904. С. 6 и сл.
1068
Э. Ухтомский. К событиям в Китае. Об отношениях России к Востоку. СПб., 1900.С. 16.
1069
Там же. С. 47 и сл.
1070
Э. Ухтомский. Перед грозным будущим. СПб., 1904. С. 12.
1071
Э. Ухтомский. К событиям в Китае. Об отношениях России к Востоку. СПб., 1900. С. 24, 84 и сл.
1072
Там же. С. 14 и сл.
1073
Э. Ухтомский. Из китайских писем. СПб., 1901.
1074
Э. Ухтомский. К событиям в Китае. Об отношениях России к Востоку. СПб., 1900. С. 48, 79.
1075
Там же. С. 82.
1076
Там же. С. 82 и сл.
1077
Там же. С. 44 и сл.
1078
N. von Bubnoff. Der Katholizismus im Spiegel des russischen Bewusstseins // Deutsche Vierteljahresschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. 1928. Bd. 6. S. 339–340.
1079
Mühlestein. Russland und die Psychomachie Europas. Munchen, 1925. S. 88.
1080
Ibid. S. 31.
1081
Karl Mannheim. Ideology and Utopia. London, 1936. S. 197.
1082
Mühlestein. Russland und die Psychomachie Europas. Munchen, 1925. S. 51.
1083
А. Ремизов. Слово о погибели русской земли // Огненная Россия. Ревель/Таллинн, 1921. С. 20. В 1953 г. собирались даже снарядить экспедицию водолазов на дно Светлоярского озера, чтобы убедить народ в отсутствии там церквей китежских. Об этом писали в «Комсомольской правде» от 18 декабря 1953 г. (цит. в: Ostprobleme. 1954. No. 6. S. 369).
1084
Curtiss. Church. 1917–1950. P. 251–252; цитирует: Антирелигиозник. 1932. № 17/18. С. 48–54.
1085
Curtiss. Church. 1917–1950. P. 252; цитирует: Безбожник. 25.03.1932.
1086
E. Ярославский. Задачи антирелигиозной пропаганды в период социалистического строительства // Под знаменем марксизма. 1931. № 3. С. 49–50; ср.: Curtiss. Church. 1917–1950. P. 251–252.
1087
F. Stepun. Der russische Mensch // Europäische Revue. 1929. No. 5. S. 472–473; Г. П. Федотов. Новый Град. Сборник статей. New York, 1952. С. 55–56, 61–63, 67; Vera Sandomirsky. The spirit of the new Soviet Middle Class // Russian Review. An American Quarterly. 1954. No. 13. P. 195–198, 200; W. W. Kulski. Class stratifications in the Soviet Union // Foreign Affairs. 1953. Vol. 32. P. 148–150; Boris Meisner. Wandel im sozialen Gefiige der Sowjetunion // Europa Archiv. 1950. Bd. 5. S. 2993–2994, 3002–3003; Achminov. Die Nacht im Hintergrund. Totengräber des Kommunismus. Ulm, 1950. S. 297; Achminov. Die Oberschicht in der Sowjetunion // Osteuropa (Neue Folge). 1953. Bd. 3. S. 244–245, 339, 341; N. Vakar. Taproots of Soviet Society. New York, 1962. P. XI, 59, 79; А. К. Топорков. Как стать культурным. М., 1929. С. 70–71; S. Fitzpatrick. The Culture Front. Power and Culture. Ithaca, USA, 1992. P. 218, цитируется в: D. L. Hoffmann. Stalinist Values. The Cultural Norms. Ithaca, USA, 2003. P. 64, 142.
1088
E. Busse-Wilson. Zur National-Pshychologie des Bolschewismus // Die Tat. 1926/ 1927. Bd. 18. S. 184–185.
1089
Frandska Baumgarten. Arbeitswissenschaft und Psychotechnik in Russland. München, 1924. S. 118.
1090
Ibid. S. 16—17.
1091
Ibid. S. 13, 16, 117; R. Stites. Revolutionary dreams. Utopian vision and experimental life in the Russian Revolution. Oxford, 1989. P. 147–152, 283.
1092
Baumgarten. S. 114; цитирует: Время. 1923. № 3. С. 23.
1093
G. Reavey. Soviet literature today. New Haven, USA, 1947. P. 61.
1094
N. Berdyaev. The origin of Russian Communism. London, 1937. P. 170–171, 176, 206–207.
1095
Ср.: Walter Houghton. The Victorian frame of Mind. New Haven, USA, 1970. P. 115;R. Hofstadter. Antiintellectualism in American Life. New York, 1963.
1096
См. работы Уэллса «Faith, morals and public policy of the New Republic» (1902) и «Race in Utopica: Modern Utopica» в книге: H. G. Wells. Works. London, 1924. Vol. IV. P. 160.
1097
Антихрист. Антология / Сост. К. Исупов. М., 1994. С. 181–183.
1098
W. Mühlmann. Chiliasmus und Nativismus. Studien zur Psychologie… der Umsturzbewegungen. Berlin, 1961. S. 373.
1099
Л. Штейнберг. Система свободы Достоевского. Берлин, 1927.
1100
M. North. The Secular Priests. Psychotherapist in Contemporary Society. London, 1972. P. 129.
1101
D. Rancour-Laferriere. The Slave Soul of Russia. Moral Masochism and the Cult of Suffering. New York, 1995. P. 288, 236, 55.
1102
В. Rosenthal. Eschatology and the appeal of Revolution: Merezhkovsky, Belyi, Blok // California Slavic Studies. 1980. V. 2. P. 128, 130.
1103
Ibid. P. 135–136, 138.
1104
M. North. The Secular Priests. P. 289.
1105
P. Grigorenko. Erinnerungen. New York, 1980. P. 360.
1106
D. Rancour-Laferriere. P. 229, 52.
1107
D. Rancour-Laferriere. P. 46–47, 240, 28, 78, 79, 245.
1108
Ibid. P. 245.
1109
Bernice Rosenthal. Merezhkovsky and… Development of Revolutionary Mentality. The Hague, 1975.
