Текст книги "Путь возмездия"

Автор книги: Максим Лагно

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 24 страниц)

Акана выбросила руку с пучком треугольных клинков. В полёте они распушились веером, и, повинуясь «Отталкиванию Вещества», устремились к Килу сходящимся куполом – одновременно сверху, снизу и с боков.

Кил даже не шелохнулся в ответ. Перед ним с гулким хлопком возникла «Стена Воздуха». Клинки отскочили от неё, но Акана тут же дёрнула кистью, возвращая оружие «Отталкиванием Вещества», но Кил уже сместился через «Ускользающий Свет» и оказался за спиной Аканы.

– Сзади! – крикнул я, но мой голос потонул в рёве толпы, подбадривающей своего героя.

Будь Акана полна сил – она бы не пропустила такой манёвр, но сил у неё не было.

Кил ударил её по затылку кулаком с «Тяжёлым Ударом». Даже до нашего акраба, висевшего метрах в двадцати от событий долетел хруст – то ли шеи Аканы, то ли её обтягивающих доспехов.

Акану отбросило в один из уцелевших сугробов, прошитых кровавыми дырочками. Шнурки её необычных треугольных клинков переплелись и безжизненным ворохом опали на залитую кровью землю.

А Кил снова использовал «Ускользающий Свет», оказавшись прямо над ней – кольца «Подавления Света» упали на искательницу, последние озарения, поддерживавшие её силу и защиту, погасли, а все кристаллы в гнёздах рассыпались.

– Взять её! – рявкнул Кил.

Выучки навалились на Акану, придавливая её телами. Зазвенели цепи.

Через минуту Акана лежала на снегу, спелёнатая железом. Из-под цепей виднелась только часть маски и сбившиеся чёрные волосы.

Кил подошёл к ней, пнул в бок, проверяя надёжность пут, и поднял руку, сигнализируя Диабе.

– На алтарь её, – ответил Диаба.

Низкие воины приветствовали его решение радостным рёвом.

Из темноты выбежал огромный ездовой буйвол, покрытый бронёй. Животное храпело и косило налитым кровью глазом. На его спине сидел выучка, чьё лицо скрыто меховым капюшоном.

Цепи, опутывающие Акану, прицепили к сбруе буйвола. Выучка на буйволе гикнул и ударил пятками по бокам животного. Бык рванул с места. Цепь натянулась, дёрнула Акану, и её тело, подскакивая на ухабах и развалинах, поволокли по улице.

– Зачем буйволом? – спросил я.

– Ну как же? Чтобы помучилась сильнее! Сколько жизней положила, тварь… Ну и буйвол – это одно из воплощений Подземного Батюшки. Разве ты не читал этого в свитках?

– Куда её поволокли?

Встав на ноги, Диаба дал знак погонщику нашего акраба следовать за буйволом и ответил:

– В храм Морской Матушки Чуари. Акана Ситт – кладезь из скрытых озарений: хождение сквозь стены, особая невидимость и что-то, связанное с обманом. Глупо было бы просто убить её здесь и потерять её озарения вместе с гранями.

– Глупо думать, что озарения заменят умение ими пользоваться.

– Нам это известно лучше, чем кому-либо. Мы «Ледяные Копья» осваивали не одно поколение. Тому, кто получит хождение сквозь землю, придётся трудно. Но это уже его трудности, не так ли?

– Ты передашь это озарение Килу?

– Килу, Пендеку или любым другим достойным детям сопротивления. Я разделю по справедливости.

Акраб поплыл над улицей, освещая синими фонарями кровавый след, который оставляло тело Аканы на снегу.

Акраб ускорился, догоняя буйвола, который волок по снегу изломанное тело искательницы рода Ситт.

✦ ✦ ✦

Когда мы вошли в храм, обнажённая Акана уже лежала на алтаре из полированных веток, обложенная сухими цветами, кувшинами грибной муки и плоскими камнями с нарисованными на них символами: пятиконечные звёзды, ракушки, знаки детей сопротивления и другие символы, распространённые в мистически-культурной жизни Свободной Вершины. Алтарь похож на тот в каменной башне, на котором я нашёл Эхну в тот далёкий день, когда совершил первый подвиг во славу Дивии. Даже череп молодого гракка, с угольками вместо глаз, стоял в изголовье.

Алтарь установлен в раскрытой раковине Морской Матушки, то есть в том месте храма, где сила благоволений была наибольшей.

Грязные колдуны, переодевшиеся в церемониальные одежды, отдалённо напоминавшие робы священников Двенадцати Тысяч Создателей, натирали тело девушки какой-то розоватой субстанцией: закрашивали синяки и кровоподтёки, заодно придавая телу отвратительный цвет дешёвой колбасы.

Кил и другие воины, принявшие участие в сражении с Аканой, сидели на лавках, а воины помладше снимали с них доспехи. Кил уже был в одной набедренной повязке. Рядом с ним стоял на коленях Глашатай Просвещения: разложив на лавке кувшинчики с краской и палочки, старательно закрашивал на знаке дитя сопротивления ещё одну бороздку – Кил получил повышение.

– Кил тоже будет жрать Акану?

Диаба повернулся ко мне, и я увидел в прорезях маски его смеющиеся глаза.

– Никто его не принуждал. Он сам захотел. Мол, поедание врагов – одно из направлений Моваха. А ни одно из его направлений, как известно, не может быть подвергнуто сомнению.

При появлении Владыки все засуетились. Грязные колдуны стали ещё быстрее натирать изломанное тело Аканы колбасной краской. Какой-то Глашатай Просвещения затрубил в свой рог гимн славному Владыке, но его остановили другие глашатаи, мол, сейчас славят павших героев сражения, а не Владыку, болван!

Диаба оттолкнул меня, показывая, что дальше нам не по Пути. Он прошёл в изголовье алтаря и занял там место, видимо, будет руководить церемониальным поглощением граней и плоти летучей угнетательницы.

В храм начали вносить выучек и колдунов, кому уже не суждено закрасить новые бороздки на своём знаке дитя сопротивления – их трупы ровными рядами выкладывали вдоль стены. Я насчитал восемнадцать. Над некоторыми вились жалкие кучки граней умерших. Раненных в два раза больше. Очень неплохой результат. Мёртвых героев и их грани накрывали красной тканью, на которой блестела золотая вышивка: ракушка Морской Матушки и надпись дивианскими иероглифами «ОЗАРЕНИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ» – низкие изобрели покрывало смерти.

Меня к алтарю не пустили. Я встал среди зрителей, которые толпились в храме, не смея заступать за пространство, предназначенное для вождей и детей сопротивления.

Я несколько раз позвал Акану, но она была без сознания. Мои попытки заговорить с жертвой готовящегося ритуала вызвали раздражение колдунов.

Кил сказал:

– Помолчи, Самиран. Не мешай её достойному уходу в Последний Путь.

Достойный, сука, уход! Быть сожранной низкими людоедами и тупым грязерожденным. Хорошо, что они хотя бы не будут возлежать с ней перед этим. Наверное…

После этой мысли я не вытерпел и начал продираться к выходу.

Морозный воздух привёл меня в чувство. Только на улице я понял, как в храме душно от горячей воды, дыхания и запахов красок, которыми людоеды натирали себя и свою будущую пищу.

Моё бегство не было вызвано тем, что я боялся увидеть кровавую расправу. Уж чего, а кровавых расправ я не только насмотрелся, но и сам устроил пару-тройку. Я бежал от беспомощности. Чтобы я ни делал, чтобы ни придумал, я неизбежно натыкался на преграды, выстроенные задолго до моего появления в этом мире.

Так как улицы в этой части Отшиба очищены от снега, я шагал быстро. Хотелось поскорее вернуться в своё жилище, будто его стены давали какую-то защиту от безнадёжности.

Всю дорогу я не мог избавиться от образов того, как Акану режут и поедают пирующие людоеды. А Внутренний Голос, думая, что помогал мне, подбрасывал напоминания, как именно проходили людоедские обряды на Свободной Вершине.

✦ ✦ ✦

Вбежав в жилище, я наконец попросил Голос не напоминать о таких вещах и задвинул дверь. Ставшие родными стены и впрямь принесли некоторое успокоение, отрезав меня от происходящего в храме Морской Матушки.

Огонь в очаге потух. Я раздул угли и подбросил дров. Поставил на огонь котелок с травяным отваром.

Приросшее органами Сердце Отшиба дало энергию для выплавки металлов и закалки небесного стекла и нагрело водяные жилы Отшиба. Правда, после жёсткой посадки они были большей частью разрушены, поэтому полный подогрев тверди, который был у Дивии, здесь не работал, разве что в купальне стало больше горячей воды, а в тех местах, где пролегали уцелевшие водяные жилы растаял многолетний лёд. Но до моего жилища тепло не доходило – нужно восстанавливать водяные жилы, на что у Свободной Вершины не было свободных ресурсов.

Я помотал головой: конечно, думать об Акане грустно, но думать о дивианской системе теплоснабжения – ещё печальнее.

В животе шевельнулся голод.

В холодной кладовке стоял сундук с горшком варёного мяса в заледеневшей похлёбке, но я не мог даже смотреть на мясо. Я взял из кладовки шкатулку с ман-гой. Этак я вегетарианцем стану…

Я жевал холодную ман-гу и запивал её горячим травяным отваром. Я не мог ничего поделать, чтобы спасти Акану, но сидеть сложа руки тоже не мог.

Тогда я ухватился за свиток с монографией. Вот что отвлечёт меня. А если повезёт – то и усыпит.

Глава 35

Несколько слов и монография

Глава III. Несколько слов о дивианской речи

Почему предки дивианцев совершили качественный эволюционный скачок, оказавшийся недоступным иным озарённым видам – вроде нюхачей или Людей Каменной Кожи, так и не поднявшихся выше первобытного уровня и ныне низведённых до положения скота? Объяснение кроется в языке.

Дивианский язык и письменность – это не средство общения в привычном нам смысле, а инструмент сопряжения человеческого сознания с серым веществом. Они – связующее звено, преобразующее энергию субстанции в упорядоченное действие, которое мы называем озарением.

Дикие племена у Озера Мрака вступали в связь с веществом непосредственно, что часто вело к гибели человека. Предтечи же, пережившие тысячелетия совместной эволюции с серым веществом, выработали некий буфер между неясной силой серого вещества и вполне ясными людям намерениями.

Иероглифические узоры, которые дивианцы выстраивают во Внутреннем Взоре для активации озарений, можно сравнить с инженерными чертежами или, что будет точнее, с последовательностью сигналов, как в азбуке Морзе. Каждая грань в узоре – команда на выполнение какой-либо махинации с материей или воздействие на физические величины мира.

Именно создание языка стало рычагом, который поднял предтеч над другими озарёнными народами. Они перешли от слепого использования силы к её осознанному, направленному и – что особенно важно – созидательному применению.

* * *

Дивианский язык и письменность – один из ключей к управлению гранями серого вещества, так как они понятны и людям, и серому веществу.

Пока этот ключ принадлежит узкой группе узурпаторов, прикрывающихся сказками о богах, шагающих по Всеобщему Пути, и ветрах, дующих там же, ни о свободе, ни о справедливости – ни в верхних мирах, ни в нижних – не может быть и речи.

Наша задача как борцов против летучих угнетателей – разрушить их политическое господство и сорвать покров мистификаций с их идеологической надстройки. Мы обязаны вернуть знание о подлинной природе мира тем, кому оно и принадлежало: трудовому человеку.

Впрочем, это тема для других свитков.

Список дальнейшего чтения:

Свитки:

1. «О дивианском языке и о том, что он – не язык».

2. «Критика мифа о Создателях: идеологические корни и классовая сущность».

3. «Второе детство и род Гонк».

Скрижали:

1. «ГОЛОСА ЗВЁЗДНЫХ ИСПОЛИНОВ».

2. «КУДА ДУЕТ МОВАХ ИЛИ НАСТАВЛЕНИЕ О ВСЕХ НАПРАВЛЕНИЯХ НА ВСЕОБЩЕМ ПУТИ» (Почти не разбитый подлинник этой скрижали хранится в библиотеке Здания Обучения на Свободной Вершине).

✦ ✦ ✦

О дивианском языке и о том, что он – не язык

Мои первые попытки понять и систематизировать язык Дивии были предприняты в первые же годы жизни. Но, так как у меня не было возможности записывать свои догадки и наблюдения, не вызывая подозрений у окружающих, я делаю это только сейчас – на седьмой год падения Отшиба, когда мы наконец-то наладили жизнь настолько комфортную, что можно не думать каждый день о выживании. Тем более что вопрос языка назрел: родным языком всех будущих граждан Свободной Вершины – и прирождённых, и просто пришлых – должен стать дивианский.

Дивианский язык есть сама мысль, выраженная в форме, понятной одновременно человеку и серому мясу. В этом отношении он и впрямь чем-то божественен (не в религиозном смысле этого слова) и не имеет ничего общего ни с человеческими языками, ни с теми способами общения, которые используют животные.

Понять действие дивианского языка невозможно без участия самого серого вещества. Получается, что для дивианцев он звучит как бы уже в переводе. Причём в переводе не для них, а для серого вещества.

Таким образом, прирождённый житель – не просто носитель дивианского языка, а его переводчик. И такой переводчик, который весьма смутно понимает, что именно он переводит, хотя оригиналом для перевода являются его собственные мысли и действия в мире, рождающие новые мысли, рождающие новые действия – и так далее.

То есть носителя языка и дара Двенадцати Тысяч Граней правильнее назвать ретранслятором. А дивианский язык тогда следует называть не-совсем-языком, ведь он постоянно переводит явления мира и для людей, и для граней. И делает это даже без наличия собеседников.

[В этом месте свитка к его правой стороне пришит кусочек другого свитка со следующими словами:

Перечитав эту запись спустя годы, я поняла, какую же ересь я тут понаписала. Основная мысль верна: дивианцы – вырожденцы. Но сейчас необходимо пометить как неправильное моё утверждение о том, что оригиналом являются мысли человека. Это чушь собачья. Если и есть оригинал, то их сразу два: и у носителя Двенадцати Тысяч Граней (в виде Внутреннего Взора и Голоса), и у граней (не знаю, в каком виде).

Я не могу редактировать или переписывать набело свои записи. Первое – невозможно технически, второе – обременительно по времени. Особенно сейчас, когда мы почти готовы отвоевать Дивию, вернуть её, так сказать, в родную гавань.

Впредь буду сначала думать, а потом записывать. А прошлые ошибки поправлю такими же вставками.]

Под вшитым кусочком продолжение прежнего текста:

Но современный дивианец не понимает, кому он переводит. В этом отличие современных выродков от предтеч. Те никогда не забывали, что Путь Двенадцати Тысяч Граней проходят не только люди, но и грани. А то и вообще – лишь грани.

Выродки Дивии считают, что грани куда-то их ведут, что будто бы всё вертится вокруг людей и того, как они шагают по Всеобщему Пути, хотя это совершенно не так.

Правда, я сама не уверена, что знаю, как всё обстоит на самом деле. Не знаю я и зачем это нужно серому веществу, ведь ему ничего не нужно. Тем более – от людей.

Уверена: эти тайны раскроются, когда мы очистим летающую твердь от вырожденцев. Но для этого нужно много работать. Что я и делаю с определённым успехом.

Сейчас, вспоминая учительские скрижали, прочитанные как в родовом дворце, так и в подвалах Дома Опыта, я могу описать поистине удивительное свойство дивианского не-совсем-языка. И немного иронично, что делать это я буду на корявом русском языке.

Особое свойство дивианского языка я назвала «абсорбцией смыслов». Заключается оно в том, что язык принимает в себя любые новые смыслы и понятия, моментально делая их доступными для всех прирождённых носителей языка.

Поясню на примере того же «электричества». Представьте, что это незнакомое слово, от которого дивианцы впадают в ужас и подозревают собеседника в демонизме, перестаёт быть незнакомым. И вдруг все дивианцы – даже те, кто это слово ни разу не слышали, – начинают его использовать, не догадываясь о его «демонической» природе.

Но именно это и делает дивианский не-совсем-язык! Будто бы все прирождённые жители обладают одним словарным запасом на всех. Новые смыслы и слова, их описывающие, вливаются в словарь и становятся доступными для понимания всеми прирождёнными жителями Дивии.

Вероятно, так появились «акраб», «мочи-ка» и прочие слова и имена, взятые из разных языков предтеч. Как не вспомнить пушкинские строки: «Ведь панталоны, фрак, жилет – всех этих слов на русском нет». На дивианском тоже. Но при определённом усилии они появятся и мгновенно распространятся по умам всех носителей дивианского не-совсем-языка.

Надо заметить, что учителя прекрасно осведомлены об этом синтетическом свойстве дивианского языка. В их скрижалях абсорбция смыслов описывалась тремя колонками поэтических метафор.

Но я тоже не сразу заметила эту скрытую от большинства дивианцев возможность языка, поэтому старалась не применять известных мне слов для описания неизвестных дивианцам явлений.

Возникает вопрос: а почему моё «электричество» и другие слова – вроде «коммунизм» и «продразвёрстка» – не прижились, а вызвали ужас и непонимание у собеседников?

В первую очередь из-за суеверия дивианских вырожденцев. Они боялись демонических слов, как самих демонов, и потому безотчётно противились их внесению во всеобщий словарный запас, ведь чтобы некое явление и обозначающий его набор звуков прижились, необходимо, чтобы новое слово использовала не я одна.

В Свободной Вершине все эти слова прочно войдут в состав дивианского языка. И не только у тех, кто говорил и писал на нём, но и у всех дивианцев по всему миру. Поймут, конечно, не сразу, но когда поймут – поймут без всяких объяснений и толкований.

✦ ✦ ✦

Глава IV. Конструирование озарений: от волевого намерения к практическому результату

Современная дивианская религия утверждает, что озарения есть дар Двенадцати Тысяч Создателей. Эта идеологическая конструкция, замаскированная под магию, является краеугольным камнем их общественного устройства. Религиозный дурман архивыгоден правящей верхушке, ибо представляет их посредниками, без которых человек не получит благоволения.

Однако в древнейших источниках, таких как «СКРИЖАЛЬ НАПОМИНАНИЙ», содержится знание прямо противоположное и еретическое для нынешней Дивии. Озарения – вовсе не дар. Люди сами создали их. Те Первые Жители, что сотворили эти способности, и стали впоследствии именоваться «Создателями Озарений».

В одной из скрижалей описывается, как Первый Житель, одержимый желанием «вызывать огонь по своему желанию», направился в Сердце Дивии. Он провёл там срок, поэтически названный «двенадцатью тысячами поколений», и вышел оттуда со способностью «изливать огонь из пальцев».

Используя язык-инструмент, Первый Житель сумел сформулировать и передать веществу некий чертёж желаемого результата. В ходе длительного и, без сомнения, опасного взаимодействия его сознание и воля, сопряжённые с мощью серого вещества, выработали устойчивую последовательность действий – тот самый узор озарения, который и стал основой, например, «Огненного Смерча». Первый, кто прошёл этот Путь до конца и не умер в процессе, и стал создателем озарения, а также его носителем, способным передавать его по наследству своим потомкам.

Смелость создателей первых озарений напомнила мне легенду, написанную великим Максимом Горьким: Данко вырвал своё сердце и осветил им Путь другим людям. Здесь даже прослеживается прямая смысловая связь: озарения – это свет, показывающий ранее скрытое.

Нынешняя эксплуататорская верхушка Дивии монополизировала это знание, обернув его в кокон мистицизма и религиозных догм. Они учат, что озарение есть благоволение Создателей, а до них – Всенаправленного Ветра Моваха, а до него – Звёздных Исполинов и других сказочных сущностей. Тем самым они утвердили свою роль незаменимых посредников между человеком и серым веществом.

Бесславный дивианец подобен рабочему у станка, которого обучили дёргать в нужный момент один рычаг, но запретили заглядывать в руководство по эксплуатации, оставленное предтечами, чтобы понять, для чего нужны остальные рычаги. Славные дивианцы сказали ему, что станок работает по воле Создателей и что он должен лишь усердно трудиться и верить, дёргая свой несчастный рычажок всю жизнь.

Но упадок современного дивианского общества зашёл так далеко, что теперь ни у кого нет подлинного руководства по эксплуатации всех рычагов. Вместо него – скрижали, полные дурной поэзии. Как ни прискорбно, но для жизни на Дивии оказалось достаточно и этого.

* * *

Эксперименты, проведённые мною и служителем Моваха на Озере Мрака и повторённые в Сердце Отшиба, частично подтвердили, что конструирование озарений возможно и в наше время. Однако остатки серой слизи в Озере и слабое Сердце Отшиба не способны обеспечить этот процесс. Вероятно, конструирование новых озарений возможно только в Сердце Дивии.

К сожалению, вопрос создания новых озарений осложнён трудностями летального характера. Но я не могу позволить себе умереть даже после того, как мы освободим Дивию и получим доступ к её Сердцу. На мне лежит слишком большая ответственность за организацию жизни свободных людей Дивии будущего.

В этой связи разумно разработать комплекс мер, направленных на привлечение добровольцев, готовых беззаветно исследовать новые возможности серого вещества ради счастья всего человечества.

Список дальнейшего чтения:

Свитки:

1. «Классификация озарений: боевые, исцеляющие и управляющие».

2. «53 год, зима. Эксперименты на Озере Мрака».

3. «57–58 годы. Эксперименты в Сердце Свободной Вершины».

4. «Размышления о том, какие озарения сможет сконструировать научно и технически подкованный человек 20-го века».

5. «Карты доисторического мира и привязка к географическим реалиям XX века».

Скрижали:

1. «ОТ НАШЕГО ПОКОЛЕНИЯ – ВАШЕМУ ПОКОЛЕНИЮ» (Доступна в виде частичного слепка, сделанного с её пересказа в скрижали из хранилища скрижалей Дома Опыта)

2. «ОЗАРЕНИЯ И ИХ ГРОЗДИ, НАСТАВЛЕНИЕ О ТОМ, КАК СОЗДАВАТЬ ГРОЗДИ И ПРОВОРНО ВПЛЕТАТЬ В НИХ КРИСТАЛЛЫ» (Доступна в виде слепков с одноимённой скрижали Дома Опыта).

3. «СОЗДАЁМ СКРИЖАЛЬ ВЫБОРА ИЗ КАМЕННЫХ ПЛИТ И МЕРЦАЮЩИХ ОЗАРЕНИЙ РЕМЕСЛЕННИКОВ И СВЯЩЕННИКОВ» (Доступна в библиотеке Здания Обучения в трёх экземплярах. Высечена мной, Рудом и другими вождями сопротивления).

4. «СКРИЖАЛЬ НАПОМИНАНИЙ».

✦ ✦ ✦

Глава V. Природа врождённых граней и благоволений. Путь отношений

Дивианцы верят, что грани – это дары Создателей. На самом деле грани – это условно-материальная форма, которую принимает серое вещество, чтобы взаимодействовать с нами. Это единица измерения, существующая только для тех, кто получил дар симбиоза с веществом при рождении. Неозарённый человек может видеть кристаллы и даже держать их в руках. Но он никогда не станет субъектом, проецирующим озарения, и всегда будет лишь объектом для их проекции.

Озарение – это акт симбиоза, выгодный, на первый взгляд, человеку. Но так ли это?

Ещё во время экспедиций на Озеро Мрака я пришла к выводу, что люди – своего рода проводники серого вещества в мир. Используя озарения, мы воздействуем на материю мира, включая создание самой картины мира с помощью нашего сознания. Можно сказать, что при каждом акте озарения грани серого вещества выходят в материальный мир через нашу мысль.

Применяя озарения, мы выполняем некую работу для серого вещества. Что это за работа, каковы её плоды и зачем она вообще нужна – пока остаётся невыясненным. Однако можно проследить всю цепочку отношений человека и серого вещества. Я назвала её Путём отношений. Этот термин опасно близок к религиозному мистицизму дивианцев, известному им как Всеобщий Путь, но тем не менее довольно точно описывает процесс.

Начинается Путь отношений с рождения озарённого человека и наделения его врождёнными гранями. На этом этапе весьма важным, хотя и не объяснённым, является тот факт, что серому веществу выгодны озарённые дети, рождённые от озарённых родителей. (К сожалению, именно эта чисто техническая деталь и породила уродливую социальную иерархию Дивии.) Такие потомки являются хранителями наследованных озарений от обоих родителей, а через них – ото всех их предков, начиная, вероятно, с гоминидов, а то и вообще с простейших клеточных форм жизни, появившихся на месторождениях серого вещества.

Вторым важным этапом на Пути отношений становится усвоение озарений через врождённые грани. Этот этап известен в культуре Дивии как наступление нужного возраста.

Затем начинается самый длинный этап, тянущийся на протяжении всей жизни озарённого индивида, – постоянное применение озарений. Именно тогда происходит получение так называемых благоволений, которые даже в своих зрительных образах напоминают некий обмен.

О благоволениях можно прочитать в отдельном свитке, здесь я упомяну лишь то, что касается данного этапа Пути отношений. По моим наблюдениям, благоволения не являются ни поощрениями, ни наказаниями за ошибки, как считают мудрецы Дивии. И никогда ими не были.

Когда озарённый активно использует свои способности, он создаёт нечто вроде напряжения в своих врождённых гранях, которые, как мы давно установили, все связаны с серым веществом по всему миру, независимо от расстояния. Грани, подобно пластам породы под давлением, стремятся занять более выгодное положение. И когда напряжение становится избыточным, происходит сдвиг, и серое вещество меняет свою структуру.

Для человека сдвиг в состоянии серого вещества может выглядеть как подарок: прилетают тысячи свободных граней или усваивается новое озарение. А может, наоборот, исчезнуть полезное озарение и отняться собранные грани. Но это не подарок за хорошее поведение и не наказание за плохое.

Священники Дивии научились не только предсказывать сдвиг напряжения с помощью особых озарений, таких как «Толкование Равновесия», но и подталкивать его при помощи других озарений.

Да простят меня будущие исследователи за постоянные геологические сравнения, но именно эту область науки я знаю лучше всего, оттуда и беру примеры.

Серия экспериментов, проведённых в храме Свободной Вершины, подтвердила, что частота использования озарений увеличивает вероятность благоволения (сдвига породы). Но – что особенно важно – длительное неиспользование озарений приводит ровно к такому же сдвигу. Объяснений у меня нет; пусть это останется полем для исследований другими специалистами.

И последний этап Пути отношений – смерть носителя. Грани умершего могут вернуться в Сердце Дивии, к остальной массе серого вещества, но могут быть поглощены другими носителями и продолжить свою деятельность в материальном мире в виде кристаллов озарений, после чего уже окончательно возвращаются обратно.

Все грани, как бы далеко они ни находились от Сердца Дивии, будто бы всегда связаны между собой. Подоплёка этой связанности мне пока непонятна. Иногда можно подумать, что все грани серого вещества всегда вместе, всегда обитают в том самом частично воображаемом человеком пространстве, где происходят благоволения, – пространстве, которое впоследствии получило название Всеобщего Пути.

* * *

Грани – это воплощение серого вещества, вошедшего в симбиоз с человеком. Данное утверждение полно различных оговорок, которым не место в монографии; они детально разобраны в других свитках.

Когда грани сплетаются в узор озарения во Внутреннем Взоре или формируют кристалл, они обретают определённую материальность. Любой, кто хотя бы раз в жизни попробовал слияние граней в кристалл, поймёт, о чём речь. Ведь там мысль буквально создаёт кристалл. Таким образом, кристалл озарения – это накопитель, в котором энергия преобразования мира сохранена для последующего использования.

Важно не забывать, что серое вещество самостоятельно, не используя форму граней, входит в симбиоз не только с людьми, но вообще со всей окружающей средой. Птицы, звери, червяки, вода, камни и даже воздух – всё это становится материалом для необъяснимой работы серого вещества. Работы, растянутой, вероятно, на миллионы лет.

Понятно, что низшие формы жизни не действовали привычными нам озарениями. Вряд ли инфузория размышляла о пользе огня и о том, что было бы неплохо извергать его из своих ресничек. Современные озарения, безусловно, – изобретение ранних гоминидов, усложнённые и усовершенствованные хомо сапиенсами с помощью формирования языка и введения в оборот аппарата Внутреннего Взора и Голоса.

К творениям грязи современные озарения – например, «Морозная Буря» у гракков – попали уже через озарённых людей, а не наоборот. О том, как мог бы работать механизм передачи озарений от людей к животным, существует отдельный свиток экспериментально подтверждённых исследований.

Список дальнейшего чтения:

Свитки:

1. «Откуда у гракка „Морозная Буря“? Или о механизме передачи озарений от людей к озарённым животным и растениям».

Скрижали:

1. «НАСТАВЛЕНИЕ О ТОМ, КАК ПРОВОЖАТЬ В ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ, НО САМОМУ НЕ УЙТИ ВСЛЕД ЗА ГРАНЯМИ МЁРТВЫХ».

Одна из самых важных скрижалей священников. Она не является тайной, но доступна только в хранилище дворца сословия. Урезанные и искажённые варианты этой скрижали есть в Доме Опыта. Её частичный дубликат высечен по подсказкам моего Внутреннего Голоса, но так как на оригинальную скрижаль наложена защита из «Обман Взора» и «Обман Голоса», то нужно помнить, что информация в ней может быть искажена.

Глава 36

Несколько слов и монография (Продолжение)

Глава VI. Внутренний аппарат. Происхождение Голоса и Взора

Когда-то я пыталась описать Внутренний Взор как некий осязательный и мысленно-управляемый каменный аниматограф. Как и большинство моих ранних предположений оно ошибочно, но не во всём. Но и нынешние дивианцы, с их мистическим складом ума, ошибочно воспринимают Внутренний Голос и Взор как неотъемлемую часть их высшей натуры.

На самом деле внутренний аппарат Взора и Голоса – это механизм, выработанный в ходе тысячелетий жесточайшего отбора. Именно этот аппарат сделал прирождённых жителей Дивии столь искусными в управлении воздействия граней на материю и физику мира. Внутренний Взор и Голос принадлежат человеку и его граням. Их изобретение, вероятно, не только заслуга Первых Жителей, но и самого серого вещества.

Изучая древнейшие скрижали и сопоставляя их с поведением аномалий у Озера Мрака, я пришла к выводу, что на заре своего становления Первые Жители не имели ни малейшего представления о мощности и способах контроля серого мяса. Поэтому они высвобождал всю доступную мощь разом. В лучшем случае это приводило к бессмысленному разрушению, в худшем – к немедленной гибели самих озарённых. Они сгорал в пламени собственного «Огненного Смерча», их разрывало на части собственным «Ударом Грома», который они только что сами же и изобрели. Изобретение Внутреннего Взора и Голоса решило эту проблему.

С такой же проблемой столкнулись и наши озарённые товарищи, родившиеся на Свободной Вершине. У них тоже нет Взора и Голоса, хотя есть неизвестно число граней, позволяющих им усваивать озарения, а так же какое-либо наследованное озарение. Мы частично решили это затруднение с помощью родословных дощечек.

Взор и Голос позволили предтечам наглядно управлять своими озарениями и гранями, оценивая и соизмеряя их с задачей. Одновременно эти измерительные приборы послужили ориентирами и для серого вещества, которое с тех пор старается не заходить за отмеченные внутренним аппаратом пределы.