Текст книги "Сверхчеловек говорит по-русски"

Автор книги: Максим Калашников

Соавторы: Родион Русов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 30 (всего у книги 47 страниц)

Факел во мраке

С чего же начать? Прежде всего, нужен факел, способный осветить дорогу в будущее. Факел знаний. Знаний, незамутненных частными эгоистическими интересами научных течений и индустриальных корпораций. Знаний предельно общедоступных, одновременно универсальных и высокопрофессиональных. Знаний, что заложат фундамент новой Великой Руси, сформируют могучий дух и творческий интеллект нового человека. Знаний, которые станут основным капиталом нового справедливого мира. Нейромира. Мира Человека.

Нужен всенародный Университет. Университет нового типа, обучение в коем открыто каждому. Университет, где каждый может бесплатно получить универсальное и профессиональное образование высочайшего уровня, недоступное, по самым разным причинам, ни в одном из иных университетов мира. Университет, где каждый располагающий капиталом знания или идей, волен свободно вложить его, обогащая урожаем новых идей не только самого себя, но и всю новую Россию. Университет, где каждый может обсудить самую безумную идею и получить консультацию профессионала. Университет, где каждый профессионал найдет для себя богатейшую житницу новейших радикальных идей. Университет, в котором заинтересован каждый – и учитель и ученик. Университет, где учитель постоянно учится, а ученик учит.

И такой Университет, виртуальный Университет Русского Альтруизма при МИФИ (русское УРА: http://www.ura.mephist.ru/) уже действует. Делает первые успешные шаги. Сзывает патриотов и энтузиастов. Чувствуется рука ГИРДа? Вы правы. Пассионарии не отступают.

В знаменитой трилогии Айзека Азимова, называемой в русском переводе то «Основанием», то «Академией», группа ученых во главе с Гэри Сэлдоном предпринимает отчаянный метаисторический шаг. Высчитав неизбежность гибели великой империи, где они живут, ученые решают: чтобы хаос после разрушения империи продолжался как можно меньше, нужно создать Академию – зародыш новой империи. Более прочной, динамичной и умной. И они удаляются на захолустную планету, где нет ни полезных ископаемых, ни оргомного населения. Да и сами ученые лишены военной силы. Однако за несколько поколений силой интеллекта и путем нетривиальных действий они создают Неоимперию.

Мы хотим превратить УРА в завязь новой русской империи. УРА – еще и крепнущий росток альтруистической экономики нового мира. Справедливость требует, однако, упомянуть, что первый путь в этом направлении проложило всемирное движение за свободу информации. В особенности, такие его ответвления, как основанное в 1985 году Free Software Foundation (http://www.fsf.org/), GNU (http://www.gnu.org/) и другие неформальные Интернет-сообщества программистов-любителей и профессионалов. Выступая за принципиальную свободу распространения и получения информации во всех ее формах, эти движения ведут борьбу прежде всего за свободу программного продукта. За свержение ига «интеллектуальной собственности».

На счету таких движений много громких успехов. Влияние их в мире ширится год от года. Вместо крайне тормозящего развитие абсолютного авторского права типа «копирайт» (copyright) они предложили и успешно применяют иное, куда менее ограничительное право, «копилефт» (copyleft). Сегодня многие даже крупные корпорации переходят на использование программного обеспечения, разработанного в рамках свободы информации и открытого для всех программного кода источника (source code). Важнейшим фактором успеха этих движений стало единство языка общения (английский – и сегодня этот язык подавляюще преобладает) и крайне ограниченный набор программных языков, что резко упрощало ситуацию с обменом идеями и программными продуктами.

Самым же крупным достижением «копилефтеров» явилось как раз то, что каждый программист сегодня воспринимает как нечто само собой разумеющееся широчайший, свободный обмен идеями и программами, огромное количество бесплатных курсов и рекомендаций по тематике программирования в Интернете. Спросите любого активно работающего в этой области специалиста, и он вам расскажет, сколь многим лично он обязан этому чуду ХХ века. Экономический эффект Интернета огромен и не поддается никакому учету. Ничего подобного не существует ни в одной другой области знаний. Например, фундаментальная наука, несмотря на свой явно государственный, нечастный характер, может о подобном только мечтать. Библиотеки многих университетов мира закрыты для публики, а подписка хотя бы на один авторитетный научный журнал стоит тысячи долларов в год! Стоит отметить, что профессиональный ученый, чтобы оставаться на уровне своей профессии, должен следить за десятками, если не сотнями таких изданий.

Итак, пример экономики, построенной на свободе информации, налицо. Возможно ли использование этого опыта в других областях? Для этого требуется лишь одно: чтобы специалисты в разных областях знания и технологий научились понимать друг друга, смогли воспринимать и оценивать чужие идеи… Иначе говоря, им нужен общий язык. Но ведь именно такой универсальный язык свободного обмена идей, Диал, и был создан нашей группой ГИРД!

Скрытая мощь Диала и новый облик гипноза

Диал на самом деле позволяет то, что громадное большинство людей и до сих пор считает полной фантастикой: с легкостью интерпретировать идеи, радикально новые технические решения, родившиеся в одной области, в не менее революционные идеи и решения в казалось бы совершенно иной области науки, технологии, искусства или даже нашей повседневности. В этом смысле, Диал значительно расширяет возможности математики, одной из сильнейших сторон которой всегда была способность описывать сходными символическими выражениями самые разные явления физики, химии и других разделов науки. Как? Например, квадратными или дифференциальными уравнениями, Одной из первой демонстраций такого ошеломляющего качества нового языка был сделанный несколько лет назад перевод абстрактно-математической таблицы умножения кватернионов на Диал, а затем и на русский. Вот, к примеру, алгебра кватернионов, абстрактных чисел, обобщающих знакомое нам по школе понятие комплексного числа и широко применяемых в современной квантовой физике (в представлении так называемых «матриц Дирака»). На Диале алгебра кватернионов вдруг зазвучала… стихами. В переводе на русский эти стихи больше всего походят на философскую поэзию Страны восходящего солнца, Японии, и завораживают своей глубиной.

Были сделаны и куда более удивительные переводы-переложения. Скажем, с математических выражений на музыку и обратно. А недавно мы сделали машинный перевод нуклеотидной последовательности одного из генов человека на Диал. Сейчас ведется литературный перевод полученного текста этого «послания предков» на русский. Так или иначе, возможность переноса и перевода идей (а значит, и продуктивного обмена идеями между людьми самого разного склада и профориентации) на сегодня хорошо доказана. И это при том, что уже просто выражая свою мысль на Диале (используя грамматику, «правила действия» универсального языка) человек неосознанно генерирует идеи, применяет приемы ТРИЗ, технологии радикальных изобретений. Дело за «малым» – освоением Диала. Таким может быть первый реальный шаг России к сверхчеловеку и обществу будущего.

Проблемы, конечно же есть, и немалые. Несмотря на то, что Диал несравненно проще породившей его математики и намного легче в освоении, чем любой из «естественных» языков человека, все же он – именно язык. Язык общения, язык мысли. И освоение его требует времени. Научить человека сносно выражать свои мысли на Диале можно за неделю, но строить фразы и мыслить на языке – это две совершенно различные вещи. А ведь требуется именно научиться Диал-мышлению, парадоксальному мышлению новатора, мышлению революционера в науке и технологии.

Первоначальная идея создателей Диала заключалась в обучении языку в максимально раннем возрасте. В идеале – с рождения, когда ребенок впитывает знания с огромной, недоступной для взрослых скоростью. Это, как превосходно подтвердила работа с детьми еще на заре Диала, казалось вполне осуществимым. Именно о таких детях-гениях повествует «почти фантастический» роман В. Куликова «Пророки желтого карлика». И все же, чтобы научить детей, сначала языком должны в совершенстве овладеть взрослые. Возможно ли такое? Можно ли научиться мыслить на чужом языке, да еще и на таком рукотворном диалектическом чуде, как Диал?

Хорошо известно, что люди, освоившие чужие языки до уровня «общение без проблем», частенько ловят себя на том, что мыслят на том из языков, на котором им в данный момент удобнее думать. Так что мыслить на ином языке научиться не так уж сложно – было бы знание языка. Такое знание можно получить, например, в тесном общении с «урожденными носителями» языка. Где таких взять в случае Диала? В романе обучение взрослых проводилось известным и достаточно эффективным – интенсивным методом «погружения в языковую среду». В условиях изоляции группы на «лингвистическом острове» и запрета использования любого языка, кроме Диала. В реальном мире погнавшейся за «золотым тельцом» России идее такого «острова» не суждено было осуществиться. Общение на Диале идет сегодня в виртуальном режиме. А он в принципе не может вывести человека на необходимый уровень владения языком.

Что это? Глухая стена? Время умывать руки, пеняя на воцарившееся всевластие серости и мещанства? Нет, просто повод для нового смелого прорыва вперед! Время для новой демонстрации силы человеческого духа. Выход отыскался в методах современной психологии.

Благодаря последним достижениям НЛП (нейролингвистического программирования) современные ученые-психологи окончательно отошли от представления о гипнозе как о некоем «таинственном явлении психики». С точки зрения психологии, гипноз представляет собой широко распространенное и постоянно встречающееся состояние нашего мозга, причем не только во время столь знаменитого гипнотического сна, но и во время бодрствования (гипноз Эриксона). Мы гипнотизируем и подвергаемся гипнозу постоянно, сами не сознавая того. Суть гипноза – в подсознательной сверхконцентрации на предмете внимания и отсутствии или игнорировании фильтров сознания на пути информации.

Главным было научиться управлять явлением «раппорта», сверхконцентрации человека на другом человеке или на ином объекте внимания. Именно эта предельная концентрация и служит причиной столь впечатляющих и столь пугающих публику явлений при демонстрации наиболее глубокой, так называемой «сомнамбулической» фазы гипноза. Внимание жаждущего зрелищ обывателя всегда было сосредоточено на якобы мистической власти гипнотизера над человеком, над тем, как тот подчиняется любым приказам и легко, по одному слову «властителя дум», переселяется в мир иллюзий. Заворожено следя за тем, как загипнотизированный «собирает цветы» в «волшебных садах Эдема», зритель никогда не придавал значения предельной степени концентрации, свойственной «сомнамбуле».

Именно поэтому, когда загипнотизированные по приказу гипнотизера вдруг начинали бегло говорить на языках, фразы которых они, в лучшем случае, слышали когда-то по радио, многие, даже неглупые люди начинали рассуждать о мистике, о «переселении душ» и прочих оккультных явлениях. А ведь ларчик, как водится, просто открывается! Гипноз помогает человеку сосредоточить все свое внимание на «мире чужого языка». Войти в новый языковый мир для загипнотизированного-сомнамбулы ничуть не сложнее, чем «войти в сады Эдема». Мозг наш хранит невероятную массу самой различной информации, в том числе и языковой, о чем мы даже и не догадываемся. Сегодня доказано, что дети до двух лет пребывают в состоянии глубокого гипноза почти постоянно. Они загипнотизированы, волшебно заворожены удивительно прекрасным и новым для них миром, к которому мы сами, к несчастью, давно привыкли и на который почти перестали обращать внимание. Гипноз возвращает нам наше детство, первозданную чистоту чувств и непередаваемую прелесть восприятия.

Основателям УРА стало ясно, что путь к новому человеку и к новой «экономике интеллекта» лежит через управление психикой, через гипноз и, что еще более важно, самогипноз. Глубокому гипнозу поддается в среднем не более 10 процентов людей. Самогипнозу же любой степени глубины может научиться каждый. Для этого не требуется гипнотизеров, вызывающих страх потери индивидуальности, боязнь подчинения кому-то чужому. Развив же в себе способность к самогипнозу, человек приобретает мощнейшее орудие самосовершенствования: способность к предельной концентрации на предмете внимания.

Скорость обучения в самогипнозе возрастает многократно. Произнеся мысленный приказ самому себе, человек мгновенно преображается в истинного гения. В изобретателя, поражающего водопадом смелых идей. Или в мастера рукопашного боя, мгновенно воспринимающего и усваивающего новые или увиденные когда-то приемы. В «ребенка», с жадностью усваивающего новый, «родной» для него язык. И такое «дитя» радостно общается на нем с другими, такими же как он, «детьми».

Новое разумное существо – интегральная личность

Мы поняли: нужна была новая методика обучения самогипнозу. И такая методика уже создана! На основе революционных достижений группы ГИРД в теории личности, соединенных с получившими отныне ясное теоретическое обоснование практиками классического и эриксонианского гипноза, НЛП и высшей йоги (раджа-йоги) в УРА разработали уникальный курс. Психологический «Практикум руса», необходимая ступень обучения в УРА, позволит русам-новикам не только научиться в любое время входить в состояние сверхконцентрации, но и, концентрируя свое гипнотическое сверхвнимание-»раппорт» на друзьях-новиках, работающих вместе с ними создавать новый, общий для них единый мир «сверхсознания». Мир «сверхличности», мыслящей на Диале и обладающей невероятными возможностями!

Мы создали прообраз того, что в «Третьем проекте» называется интегральной личностью. Надиндивидуальным сознанием! Это есть не что иное, как новая форма разумного существа, состоящего из многих личностей. При этом люди, входящие в интегральное сообщество, от этого не перестают быть самостоятельными индивидами! Мы уверены, что из «интегралов» затем выйдут сверхлюди первого поколения.

Около десяти лет назад известный американский психолог провел со своими студентами-выпускниками любопытнейший эксперимент. Погрузив в глубокий гипнотический транс одну из студенток, он приказал ей, не выходя из транса, самой загипнотизировать сокурсника. Когда это было выполнено, последовал приказ: потребовать от студента, уже находящегося под глубоким гипнозом, загипнотизировать, в свою очередь ее саму. Как бы «еще раз». И это удалось!

Говоря языком психологии, между студентами установился взаимный двусторонний «раппорт», когда каждая из сторон была предельно сфокусирована на другой и полностью контролировала другую. Дальнейшее превзошло все ожидания. «Партнеры-сомнамбулы» слово за словом начали вести оживленный диалог. О чем? О чем-то, что видели и слышали только они сами. Бурные возгласы восхищения и жестикуляция свидетельствовали о том, что увиденное поистине прекрасно. Слова диалога звучали, однако, все реже и реже – и скоро остались лишь возгласы и жесты. Несмотря на это, партнеры, как казалось, прекрасно понимали друг друга.

По выходу из гипноза они рассказали, что как наяву видели удивительные по красоте миры с аквамариновыми волнами прибоя, набегающего на сверкающий алмазный песок и изумрудными горными вершинами. Они могли по взаимному желанию переноситься из одного мира в другой. Они оставались в этих мирах самими собой, и каждый мир был только для них двоих. Описания миров, которые они «посетили», совпадали во многих деталях. То же самое, с вариациями, происходило и в последующих сеансах гипноза. Не на шутку напуганные яркой «сюрреалистичностью» экспериментов, студенты отказались от их продолжения.

Что это было? Авторитетный психолог так и не нашел в себе смелости сказать об этом открыто, напрямую. А произошло вот что: впервые в истории человечества в эксперименте было достигнуто состояние сверхразума, коллективной «сверхличности». И эта сверхличность… беззаботно предавалась мечтам.

Как это стало возможным? И почему именно сегодня, в наше время – ведь гипноз прекрасно известен человечеству с древнейших времен?

В наш «просвещенный» век тайное становится явным почти повсеместно. Тысячелетиями хранившие свои секреты школы йогов Индии, монахов Шао-Линь, школы восточных боевых единоборств, равно как и прочие школы и секты адептов эзотерики – «тайного знания», «знания для посвященных» – наперебой бросаются в пучины публичной известности, с готовностью раскрывая всевозможные тайны, столь долго бывшие под строжайшим запретом.

Почему это происходит? И почему именно сейчас, именно в наше время? Мало кто отдает себе отчет в том, что столь широко разрекламированные сегодня системы физической и духовной подготовки йогов, так же, как, впрочем и практически все боевые искусства Востока, вплоть до пятидесятых годов прошлого века оставались лишь легендой, пересказываемой из уст в уста. И вдруг… все изменилось. Продолжает меняться и доныне.

Жажда наживы, безусловно, играет здесь свою роль. Но вряд ли эта древняя страсть, никак не действовавшая на стойких последователей многочисленных тайных школ в течение тысячелетий (!) вдруг в считанные годы разрушила бастионы эзотерики. Может быть, дело в том, что столь ревностно хранимые тайны на поверку оказались фикцией? Любой, освоивший одно из древних боевых искусств поднимет вас на смех. Ой, не фикция это! Так в чем же дело?

Вдумчивый анализ охвативших мировое сообщество перемен позволяет разобраться в происходящем. И не только понять, но и сделать для себя крайне полезные выводы. Давайте вспомним, что все эти канувшие в лету тысячелетия были веками полного и тотального господства веры. Именно веры – могущественной силы, целиком и полностью подчиняющей себе волю человека. Господства именно веры, а не знания, что пришло гораздо позже и оказалось насыщенным расслабляющим волю скептицизмом. Люди верили. Верили с детства. Верили не только в силу и могущество богов, но и в силу колдовства. Не на шутку верили в ведьм и в страшные тайны «посвященных». Восприятие мира людьми тех далеких времен было поистине детским, или, как сказали бы психологи-специалисты по суггестологии (гипнотизеры в просторечии), люди тогда были крайне внушаемы, подвержены суггестии (внушению). «Уж если что-то так тщательно охраняют, значит, это что-то способно на многое!» – вот яркий образец такого мышления. Открыть тайну в таких условиях и в самом деле означало выпустить на волю джинна. Вера, впитанная с молоком матери, позволила бы чуть ли не каждому преодолеть немалые трудности на пути к овладению необходимыми навыками, на пути к совершенству – и власть приверженцев эзотерических школ исчезла бы навсегда.

Десятилетия господства науки и пропаганды атеизма – как прямого, так и в виде крайне распространенной ныне «ханжеской религиозности» (или простого притворства) – не прошли даром. Ирония и скептицизм проникли во все поры современного общества. «Доверяй, но проверяй» – прекрасный принцип современного человека резко ослабил внушаемость общества и, тем самым, почти наглухо захлопнул для него невидимые створки врат эзотерического знания. Неумение науки объяснить многие явления, вкупе с явным нежеланием ученых заниматься чем-то, подрывающим их авторитет «борцов с мракобесием», усиливало скептицизм до степени практического неприятия. Боевым искусствам здесь, можно сказать, повезло – ведь их можно было явно продемонстрировать даже на экране – что просто невозможно проделать, скажем, в случае весьма специфических состояний психики, характерных, например, для раджа-йоги.

Отныне стало возможным открыто говорить, публиковать, даже проповедовать то, на что еще совсем недавно никто бы не осмелился. Знания эзотериков, в которые почти никто не верил, стали безвредными, неопасными. Ведь освоение особых навыков практически всегда требовало огромных усилий и давалось человеку с большим трудом. В условиях всеобщего неверия мало кто способен на подобное самоотречение. А в случае успеха человеку, осавоившему эзотерические практики, переставали верить точно так же, как и тем, у кого он учился сам. Более того, воля того, кто все же из присущего людям любопытства приступал к упражнениям, была с самого начала обессилена общим (да и его собственным) подсознательным неверием. Новички обычно склонны к отказу от усилий при первых же провалах, к разочарованию. А это, в свою очередь, отнюдь не способствует повышению общественного доверия.

К чему все это говорится? Для того чтобы стало понятно: путь к сверхчеловеку труден. И самая большая трудность – преодоление самого себя. Человек может очень многое, куда больше, чем он думает. Человек способен стать сверхчеловеком-русом. Но для этого он, на самом деле, а не на словах, должен хотеть им стать. Хотеть настолько, чтобы преодолеть все тяготы этого пути. Жаждать этого. Верить в себя безоговорочно. Дело же специалистов УРА помочь вам в этом.

Любому, освоившему хотя бы основы Диала и понявшему его суть, совершенно очевидно, что мир един в куда большей степени, чем принято думать. Все в этом мире подчиняется единым законам-универсалиям и сама возможность существования такого универсального языка как Диал является тому решающим подтверждением.

Если пытаться создать будущий образ мира, образ Вселенной русов, то более всего он похож на «мировое древо» древних религий – или, выражаясь математически, «фрактал». Его раскидистыми ветвями служат не только наше пространство-время, но и все остальное. Все, без исключения. В том числе наши личность, сознание и подсознание. Веточки-универсалии этого громадного древа Вселенной не везде проросли до конца. Кое-где они обрываются – и вот там-то возможен дальнейший рост, развитие, когда расщепление веточки на пару новых побегов формирует ту самую универсалию парадокса, являющуюся основой всех методов парадоксального мышления.

Все на этом дереве подобно друг другу, все напоминает друг друга, все аналогично друг другу. Отсюда, например, самый известный и самый продуктивный в истории творческий метод «эффективных аналогий», знаменитейшим примером которого является то самое «яблоко Ньютона», что подсказало великому физику закон всемирного тяготения. Структура личности, таким образом, как и все на этом дереве, в точности повторяет структуру самого дерева в целом. Иначе говоря, наша личность служит моделью внешнего мира, моделью Вселенной. Такой же моделью, какой служит одна маленькая веточка для дерева в целом. (Помните мудрость: «Вся Вселенная отражается в песчинке»?) Модель эта – динамическая, и обладает она, как и все во фрактале Вселенной, определенной самостоятельностью. Именно это и обеспечивает прогностические возможности мышления.

Чем человек мыслит? Не торопитесь с ответом. Самостоятельностью поведения и прогностическими возможностями обладает не только верхняя часть дерева, наш мозг, но и все тело. Оно ведь также – фрактал. Взгляните хотя бы на «дерево» кровеносной системы, на структуру скелета. Наконец каждый орган тела имеет «сознание». Сердце, работая в определенном ритме, «знает», что к нему придет очередная порция крови, давая работу и неся энергию для нее – и меняет свой ритм в зависимости от нагрузки. Легкие «знают», как дышать, желудок – как переваривать пищу и т. п. Все это происходит и управляется автоматически эндокринной, вегетативной и центральной нервной системой, то есть – «подсознательно». Всех этих сложных процессов мы не осознаем, в точности так же, как и не думаем, куда, скажем, поставить ногу при ходьбе, как двинуть зрачком при чтении. Да что там! Иногда мы не ведаем, как решили сложную задачу. Решение «приходит к нам само».

Фрактал нашего тела включает не только ветви поглощения пищи и выделения отходов. Существует и входящая в структуру общего дерева корневая система впитывания информации из окружающего мира (система рецепторов органов чувств) и система выделения этой информации, система «впечатывания» ее в окружающую реальность. Таковы система эффекторов, органов нашего действия (рук, ног, голосовых связок, мимики и пр.).

Отметим, что лишь малая часть всего этого фрактала достаточно гибка, чтобы изменяться под влиянием внешней среды. В громадной степени (куда большей, чем принято думать в наш скептический век) структура дерева тела и мышления обусловлены набором наших генов, доставшихся от предков. Именно поэтому развитие способностей конкретного человека, решившего стать люденом-русом, не может включать в себя одни лишь методы психотренинга. Генное совершенствование совершенно необходимо и носит характер абсолютного императива.

А что же такое тогда сознание? Тоже модель, тоже фрактал. Но модель чего? Чем она отличается от модели Вселенной? (А мы уже знаем, что наши тело и мозг – это модели Вселенной). Нетрудно понять, что единственное отличие сознания от всех прочих моделей – это его относительная управляемость, свобода, большая подвижность по сравнению со всем остальным, что мы имеем в нашем распоряжении.

Что во внешнем мире управляется нами настолько, чтобы отразиться в модели соответствующим образом? Еще не догадались? Это наши орудия. Да, да, те самые орудия, что сделали нашего предка человеком. Орудия цивилизации в самом широком смысле этого слова: не только лопаты, топоры и станки, но и ускорители, самолеты, здания, книги, города и фабрики. Даже звуки речи и буквы письма.

«Орудия? А как же мир «естественной» природы вокруг нас? Он же тоже отображен в сознании?» – спросите вы. Хотите верьте, хотите нет, но и мир природы – каким мы «видим» его в нашем сознании – вовсе не сотворен таким от века. Само восприятие этого мира есть следствие громадной работы мышления – а следовательно, он непосредственно примыкает к тому искусственному миру орудий, который мы создали сами вокруг себя.

Стало уже общим местом психологии восприятия истина, что видим мы не глазами. Так же как и слышим не ушами, а чувствуем не «чувствами». Мы видим, слышим и чувствуем мозгом. В нашем сознании внешний мир «препарирован» в такой безумной степени, что только универсалии, пожалуй и спасают положение. Препарированы все образы мира в нашем сознании, то что мы «видим», «слышим» и «чувствуем», не говоря о логике и прочем. Наша логика (логика нашего сознания) по сути есть «донельзя» абстрагированная (с обрубленными сучьями и обструганная) реальность из «палок, камней и веревок», из которой мы и строим-синтезируем в нашей внутренней модели «каменные топоры» логических умозаключений и «экскаваторы» научных теорий.

Отчего же мы «не видим» всего остального? Той громадной Вселенной, что лежит за пределами нашего сознания? Ответ прост, хотя и несколько печален: эта Вселенная лежит «за горизонтом». Ее, в самом буквальном смысле, заслонил собой искусственный мир нашего сознания. Только не подумайте, что это плохо. Совсем наоборот: чтобы чего-то достичь, необходимо «заострить» свое орудие. В контексте сознания это значит, что необходима фокусировка, абстрагирование от громады Вселенной, концентрация сознания на «острие» восприятия и мышления.

«Горизонт», в абстрактном понимании – вовсе не обязательно видимая линия, которую все привыкли наблюдать на «краю» земли и неба. Любая, даже самая маленькая вещица, если поднести ее близко к глазам, способна заслонить собой весь белый свет. Причина этого явления – пространственная перспектива, «близость» одного из объектов к «органу восприятия». Что же «воспринимает» образы внутри нас? Что такое «орган восприятия» в этом внутреннем мире личности?

Роль такого «органа», «внутреннего глаза» играет наше внутреннее «Я», та самая плавающая по внутреннему пространству точка отсчета. Точнее система точек отсчета, фактически, внутренний объект, оттого и «орган», которую мы привычно считаем «самим собой». Волею динамики событий внутреннего мира личности, по мере движения и развития этой модели внешнего мира, к точке отсчета нашего «Я» приближается то один объект, то другой – и в зависимости от этого «поле зрения» нашего Я то расширяется, то сужается, «концентрируясь» на этих объектах. Иначе говоря, то, что называют «концентрацией» или «фокусировкой» сознания, на самом деле есть простое следствие внутреннего движения в пространстве личности, приближения и отдаления внутренних объектов.

Теперь нетрудно понять, что раз внутренний мир есть отображение внешнего мира (пусть и в достаточной степени самостоятельное), то ближе всего и чаще всего к нашему внутреннему «Я» оказываются те объекты, которые и во внешнем мире оказываются в наших руках или непосредственно перед глазами. Это – наши орудия, искусственно созданные и создаваемые объекты. Все остальное – а это поистине громадный мир нашего восприятия и действия – оказывается вне рамок сознания, никак сознанию не подчиняется и им не контролируется. Этот мир, не контролируемый сознанием, но тесно связанный с внешним миром всеми нашими чувствами, получил название «подсознания». Значение факта существования подсознания и характера его связи с внешним миром для создания эффективных методов управления собой и другими просто невозможно переоценить.

Чтобы раз и навсегда отмежеваться от всевозможных «мистических» и «оккультных» интерпретаций сказанного, еще раз сделаем ударение на том факте, что все эти процессы есть вполне объективные процессы взаимодействия нейронов коры головного мозга, организованной по фрактальному принципу «дерева». А вот описываем мы сейчас все эти процессы во вполне субъективной системе отсчета, которую как раз и принято называть «внутренним миром личности».

Зачем мы предприняли сей экскурс в теорию личности? Чтобы вам было легче не просто принять на веру, но и понять, настолько глубоки основы методов психотренинга, которые проложили путь к сверхчеловеку.

Перед тем, как перейти к конкретным методам воздействия на подсознание себя и других, давайте (на основе развитого здесь подхода) решим вопрос, веками ставивший в тупик мыслителей самых различных направлений. Возможен ли, с научной точки зрения, «перенос личности» из тела наружу и в иные тела, «астральный полет души», многократно описанный в оккультной литературе? А если все-таки да – то имеет ли этот хоть какой-нибудь практический смысл?

Наше «Я», как мы уже знаем, есть не более, чем система точек отсчета. И ее, в принципе, мы вправе перенести туда, куда нам заблагорассудится. Хоть вне нашего тела, хоть внутрь тела любого другого. Это, может быть, довольно сложно совершить на практике. Для этого надобна особая подготовка. Но все же, как вполне субъективный процесс, такой перенос точек вовсе не означает переноса хоть чего-то объективного, материального. Это «просто» точка зрения, ни более, ни менее. Но точка зрения, которую наше сознание должно принять на веру безоговорочно, на все сто процентов. Именно в этом случае мы «почувствуем», что «действительно» оказались вне тела или где-то там еще. Но как же быть с восприятием? Ведь, оказавшись внутри тела другого, мы и окружающий мир, да и свое собственное тело, по идее, должны бы видеть чужими глазами! Или даже ощущать чужими руками! А как быть с поступками, со «свободной волей» этого другого? Что, в принципе, может объективно измениться в другом теле, если мы произвели такой вот «мысленный перенос» своего «Я» в это тело?