Текст книги "Нежный гром"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц)

Иисус придет с минуты на минуту». Мы знали, что Он придет. Он ведь исцелял даже всех незнакомцев, значит, должен был

исцелить и меня. Я ведь Ему друг».

«А что Его задержало?»

«Довольно долго мы об этом не знали. Я думал, может, Он попал в тюрьму или что-нибудь в этом роде. Но продолжал

ждать и ждать. С каждым днем я слабел. Зрение притупилось. Я почти ничего не видел. Всякий раз, как кто-то входил в

комнату, я думал, что, может быть, это Он. Но Он так и не пришел».

«Вы рассердились на Него?»

«Скорее мы были в недоумении, нежели в гневе. Просто никак не могли понять причину». «Ну а что было дальше?»

«Однажды ночью я проснулся. Грудь так сдавило, что я не мог дышать. Я попытался сесть. Марфа и Мария прибежали

в комнату. Взяли меня за руку. Я слышал, как они звали меня по имени, но начал куда-то падать. Это был словно сон. Я

крутился будто подвешенный где-то в воздухе. Голоса все удалялись и удалялись, а потом и вовсе смолкли. Кружение

прекратилось, падение прекратилось. И боль тоже прекратилась. В сердце был мир».

«Мир?»

«Будто я сладко спал. Будто отдыхал. В полном покое. Так я умер».

«Что было дальше?»

«Ну, детали, наверное, лучше бы рассказала Марфа. Как планировали похороны. Как созывали родственников, друзей

из Иерусалима. И они меня похоронили».

«Иисус был на похоронах?»

«Нет».

«Он все еще не появился?»

«Нет. Когда Он узнал, что я умер, Он ждал еще четыре дня». «Зачем?»

Лазарь остановился и взглянул на Иисуса. «Чтобы подчеркнуть значимость происходящего». Иоанн понимающе

улыбнулся.

«Что же было дальше?» «Я услышал Его голос». «Чей голос?» «Голос Иисуса».

«Но я думал, что к тому моменту вы уже были мертвы?»

«Вот именно».

«То есть вы были в могиле?»

«Точно».

«Как же мертвый в могиле может слышать голос человека?» «Никак. Но он может слышать голос Бога. Я слышал голос

Бога».

«И что Он сказал?»

«Он не сказал. Он крикнул».

«Что же?»

«Лазарь, выйди вон!» «И вы Его услышали?»

«Как если бы Он был в могиле вместе со мной. Глаза открылись. Пальцы начали шевелиться. Я снова был живой.

Услышал, как отваливают камень. Меня ослепил свет. Через минуту глаза привыкли».

«И что вы увидели?»

«Несколько лиц, смотрящих на меня».

«Что тогда вы сделали?»

«Я встал. Иисус протянул мне руку и вывел наружу. Сказал, чтобы люди принесли мне нормальную одежду. И они

принесли».

«Итак, вы умерли, пробыли в могиле четыре дня, и Иисус вернул вам жизнь? Есть ли какие-то свидетели этого

происшествия?»

Лазарь ухмыльнулся: «Человек сто или около того». «Это все, Лазарь. Спасибо. Можете идти». Иоанн поворачивается к

судье. «Вы слышали все эти свидетельства, ваша честь. Принятие решения за вами». Адвокат возвращается к своему столу и

садится. Встает опекун. Он не представляется. Это не нужно. Его все знают. Он Иисус Христос.

Голос Иисуса наполняет зал суда. «Я представляю сироту, который являет собой совокупность всего того, о чем вы

здесь слышали. В его жизни кончилось вино, а потому нет повода для праздника. Как сын того иностранного сановника, он

серьезно болен, духовно болен. Подобно тому слепому попрошайке, он слеп и нищ. Он голоден и жаждет, но земля не дает

ему своих плодов. Он попал в столь же страшный шторм, как тот на Галилейском море, но нет того, кто указал бы путь. А

главное он мертв. Как Лазарь. Духовно мертв.

Я совершу для него то же, что совершил для всех этих свидетелей. Дам ему радость, силу, исцеление, зрение, безопасность, пищу, новую жизнь. Все это будет принадлежать ему. Если вы позволите».

И вот судья провозглашает Свой вердикт: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук. 3:22). Бог

смотрит на тебя. «Я позволяю, – говорит он, – только с одним условием. Сам сирота должен потребовать этого».

Иоанн привел свидетелей.

Они привели свидетельства.

Учитель предложил сделать для тебя то же, что и для них. Принести к твоему столу вино, вернуть зрение твоим глазам, придать твердости твоему шагу и прежде всего вывести тебя из могилы.

Судья дал Свое согласие. Остальное зависит от тебя. Сделай свой выбор.

Наш выбор

С одной стороны – толпа. Насмешливая. Язвительная. Требовательная.

С другой – плотник. С опухшими губами. Смешками под глазами. Со странными возвышенными обещаниями.

Одни обещают свое приятие. Другой – крест.

Одни предлагают красивую жизнь. Другой – жизнь по вере.

Толпа кричит: «Иди за нами и будь как все!»

Иисус призывает: «Следуй за мной и отличайся!»

Они обещают удовольствия.

Бог обещает спасение.

Сладкие вина?

Или Кровь Сына?

Бог смотрит на тебя и ждет.

Каким будет твой выбор?

16. Изнутри

Родиться однажды или дважды?

Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Иоанна 3:3

Двое королевских сыновей пришли к отцу с вопросом: «Джентльменами рождаются или становятся?»

«А как вы думаете?» – поинтересовался отец.

«Я думаю, что джентльменами рождаются», – сказал один.

«А я не согласен, – возразил другой. – Джентльменом человека делают воспитание и дисциплина».

Король посмотрел на сыновей и предложил им: «Докажите свое мнение на конкретном примере. Даю каждому

неделю».

И вот сыновья пошли каждый своей дорогой. Тот, что считал, будто джентльменами становятся, искал подтверждения

своим словам в придорожной таверне. Он заказал чашку чая и ужасно удивился, что официантом оказался кот. Мурлыка

умел стоять на задних лапах, а передними – держать поднос. К тому же он был наряжен в костюмчик и даже носил шляпу на

голове. Живое доказательство того, что любая тварь может преодолеть свою природу посредством тренировки и

дисциплины.

Уж если кот может измениться, то человек и подавно. Принц выкупил зверушку и доставил ее во дворец.

Другой сын не был таким везучим. Он обошел все королевство, но так и не смог найти подтверждения своей теории.

Так и вернулся домой с пустыми руками. А во дворце уже распространились слухи о приобретении его брата. Новость о

ходячем коте заставила принца усомниться в собственных убеждениях. Однако буквально за пару часов до назначенного

отцом времени он увидел в витрине одного магазина нечто замечательное. На лице его заиграла улыбка.

Совершив покупку, он никому ничего не сказал.

И вот молодые люди предстали перед своим отцом. В руках каждого – коробочка. Первый заявил, что способен

доказать: человек может преодолеть любое препятствие и обстоятельство и таким образом стать джентльменом. Тут он

вытащил кота, одетого в миниатюрное придворное платье, и тот преподнес королю на подносе плитку шоколада.

Монарх был потрясен. Принц был доволен произведенным эффектом. Придворные разразились аплодисментами.

Какое чудное доказательство! Кто может отрицать его очевидность? Ходячий кот! Все уже сочувствовали второму сыну. Но

он совсем не был обескуражен увиденным. Поклонившись королю, он открыл свою коробочку и извлек оттуда несколько

мышей. Ученый кот тут же пустился за ними.

Истинная природа кота была раскрыта и таким образом найдено доказательство. Ходячий кот все равно кот. Можно

его нарядить. Научить разным трюкам. Надеть шляпу и заставить ходить. И какое-то время будет казаться, что произошли

глубокие изменения. Но окажись он перед искушением, сопротивляться которому не может, и нашему взору предстанет

неоспоримая истина: хоть кот и ходячий, но он все равно просто кот.

То же верно и в отношении людей. Мы можем принарядиться. Поменять привычки. Пополнить свой словарный запас, научиться лучше читать, усовершенствовать поведение. Но, как сказано в Библии, одного мы изменить не в состоянии —

нашу грешную природу.

Общество скорее согласится с первым сыном короля. Мол, изменения снаружи производят внутренние изменения.

Дай человеку образование, воспитание, научи хорошим манерам, правильным жизненным ориентирам, и его личность

изменится. Мы стараемся. Еще как стараемся! Покупаем одежду получше. Зарабатываем научные степени, награды, стремимся к прочим достижениям.

Говорим детям: «Сделай из своей жизни что-нибудь стоящее!»

Или своим сотрудникам: «Старайтесь держать себя в руках!» Разочаровавшимся в жизни: «Попробуйте еще разок!

Давайте!»

И даже членам нашей церкви: «Просто ходите в церковь – и ваше отношение к жизни изменится».

Но избавься от всех этих наслоений, сними модные костюмы, дорогую косметику, и на свет Божий покажется наша

истинная натура – эгоистичное, гордое, грешное сердце. Пусти мышку – и увидишь, что произойдет.

Лучше всех это описал апостол Павел. Вот его исповедание:

«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы

сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не

хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7:18-24).

Павел говорит: что бы я ни делал, как бы ни старался, как бы ни пытался, все равно грешу против Бога. Даже если меня

нарядить в костюмчик кота-официанта, научить ходить на задних лапах и привести во дворец к королю, появятся мыши и

мой поднос – «БУМ!» Настоящий «я» покажет себя во всей красе. Я теряю самообладание, забываю выбранные цели, требую собственной выгоды, лгу, испытываю вожделение, поскальзываюсь и падаю... Зверь, живущий внутри, берет верх.

Вы помните, кто написал это? Апостол Павел! Великий миссионер. Духовный исполин. Мученик веры. Автор Библии.

И в то же время – неискоренимый грешник.

Но тот же Павел, что спросил: «Кто избавит меня от сего тела смерти?», Он же и ответил: «Благодарю Бога моего

Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 7:25).

Перемена одежд не меняет человека. Внешняя дисциплина не влияет на внутреннее содержание. Новые привычки не

творят новую душу. Не то чтобы все внешние изменения ничего не стоили. Просто их недостаточно. Если кто-то хочет

увидеть Царство, он должен родиться свыше.

Это выражение «родиться свыше» принадлежит Иисусу. Он впервые использовал его в разговоре с Никодимом. Это

был хороший человек. Очень хороший. Фарисей, религиозный лидер, член синедриона. Один из тех, кто принимал самые

важные решения в Иерусалиме. Его несомненно так и учили: если поменяешься внешне, поменяешься и внутри. Он, как и

Павел, почитал закон. Он, как и Павел, хотел поступать правильно.

Он думал, что соответствующая тренировка может сделать кота официантом.

Но Иисус сказал: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан. 3:3). Реакция Никодима очень

искренняя. Он не спрашивает, почему. Он интересуется, как это сделать. Может, ты задаешь тот же вопрос. Как же можно

родиться свыше? Родиться второй раз?

Чтобы понять, вспомни свое собственное рождение. Перемотай назад пленку и нажми на клавишу «пауза» на самых

первых кадрах. Взгляни на себя. Новый мозг. Новые руки. Новые глаза. Новый рот. Все из самых лучших материалов.

Теперь скажи, кто дал тебе все эти части тела? Кто дал глаза, чтобы видеть? Руки, чтобы ты мог работать? Ноги, чтобы

ходить? Ты сам сотворил эти глаза, руки и ноги?

Да нет, ты вообще ничего не делал. Все сделал Бог. Он все сотворил новым в первый раз, Он же всем займется и во

второй. Творец будет снова творить. «Итак, кто во Христе, тотновая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор.

5:17).

И это (я все-таки осмелюсь это сказать) величайшее Божье чудо. Удивительно, когда Бог исцеляет. Здорово, когда

отвечает на молитву. Невероятно, когда обеспечивает новой работой, новой машиной, «новым» ребенком. Но ничто не

сравнится с сотворением новой жизни.

В момент этого нового рождения Господь создает заново нашу душу и обеспечивает ее всем необходимым. Новыми

глазами – глазами веры. Новым разумом – разумом Христа. Новой силой, чтобы не уставать. Новым видением, чтобы не

потерять из виду путь. Новым голосом хвалы и новыми руками для служения. А прежде всего, конечно же, новым сердцем.

Сердцем, очищенным Самим Христом.

О, как мы нуждаемся в нем! Мы запачкали то, что Он дал нам в первый раз. Нашими глазами мы смотрели на разные

непотребства. Руками причиняли людям боль. Ногами ходили неверными путями. Разум наполняли нечистыми помыслами.

Всем нам было просто необходимо родиться заново.

Первое рождение подарило нам земную жизнь. Второе – вечную. Сначала мы получили физическое сердце, а затем

– духовное. Первое рождение дало нам возможность прожить земную жизнь, второе – вечную.

Но эта аналогия предполагает еще одну истину. Могу я задать вопрос относительно обстоятельств вашего рождения?

Насколько активны вы сами были в его процессе? (Не смотрите так. Конечно, я серьезно.) Итак, как вы участвовали в

собственном рождении? Вытаскивали самого себя за голову из материнской утробы? Или были на радиосвязи с вашей

мамой, подсказывая ей, когда нужно тужиться? Может, доктор попросил вас измерить сокращение внутренних мышц

утробы?

Вряд ли. Вы были пассивны. Вы родились не потому, что что-то сделали. Кто-то другой совершил всю работу. Кто-то

другой испытывал боль. Твоя мама тужилась и боролась за твою жизнь. Своим рождением ты обязан не самому себе.

То же самое касается и нашего духовного рождения. Через боль Господа мы появились на свет. Благодаря Его

усилиям, а не нашим. Не наша кровь пролилась – Его.

Иисус проиллюстрировал Никодиму рождение свыше историей о вознесении Моисеем змеи в пустыне. «И как Моисей

вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Иоан. 3:14). Израиль роптал против Бога. Бог

послал змей. Они жалили израильтян. Некоторые умерли, другие были при смерти. Люди исповедовались в грехах и умоляли

Моисея помочь. Моисей обратился к Богу, и Тот велел ему сделать медного змея и закрепить его на шесте. Укушенные

израильтяне могли взглянуть на змея с верою и исцелиться.

Так же, как змей был вознесен... так был вознесен и Христос. Как змей был посажен на шест, так и Христос был распят

на кресте благодаря козням эдемского змея. И также, как змеи были проклятием для народа израильского, Христос

сделался проклятием вместо нас (Гал. 3:13). Также, как те люди были исцелены, взглянув на медного змея, мы исцеляемся, глядя на крест.

Именно так люди должны были себя вести.

Люди, в кровь которых попал змеиный яд, не должны были принимать лекарств или выдавливать яд. Им не было

сказано совершать добрые дела или давать пожертвования. Не нужно было даже исследовать собственные раны, рассуждать о том, насколько они серьезны, или в молитве противостоять змеиному нашествию. Бог сказал нам просто

взглянуть на Христа. Как просто!

Грех вошел в мир, когда Ева посмотрела на дерево (см. Быт 3:6). Спасение приходит, когда мы смотрим на Христа.

Удивительно просто. Тот же принцип изложен в знаменитом обетовании: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего

Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16).

Бог – Влюбленный. Бог – Даятель. Бог – Спаситель. А человек – верующий. Тем, кто поверит, Он обещал новое

рождение.

Но несмотря на всю простоту обетования, есть все еще те, кто не верит. Не доверяют. Не могут представить, как это

Бог может знать их по имени и уж тем более простить грехи. Слишком хорошо, чтобы быть правдой.

Если бы они только попробовали. Если бы попытались. Бог настолько же вежлив, насколько страстен. Он никогда не

решает вопросы силой. Выбор – за нами.

И тем, кто его сделает, Он обещает новое рождение.

Значит ли это, что ты больше никогда не будешь бегать за мышами? Значит ли, что старая твоя натура больше никогда

не поднимет свою уродливую голову? Будешь ли ты способен противостоять всем искушениям?

Чтобы ответить, зайди в родильную палату. Посмотри на новорожденного. Что он умеет? Может ли ходить? Кормить

себя сам? Петь, читать, говорить? Еще нет. Но однажды научится.

Для роста требуется время. Но стыдятся ли родители своего малыша, беспомощно лежащего на столе в палате для

родов? Чувствует ли мамаша себя неловко из-за того, что ее ребенок не может стоять, ходить, говорить?

Конечно нет. Родители совсем даже не стыдятся новорожденных. Они ими гордятся. Понимают, что развитие

происходит во времени. Так и Бог. «Господь... долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»

(2 Пет. 3:9).

Бог часто даже более терпелив с нами, чем мы с самими собой. Мы думаем, что если упадем, то уже не рождены

свыше. Если споткнемся, значит, не являемся истинно верующими. Если в нас проявляются греховные желания, то нам надо

опять рождаться свыше.

Если тебя беспокоит именно эта проблема, пожалуйста, запомни: «Начавший в вас доброе дело будет совершать его

даже до дня Иисуса Христа» (Фил. 3:6).

В каком-то смысле твое второе рождение подобно первому. Бог обеспечивает тебя всем необходимым. Кто-то

другой испытывает боль родовых мук. И так же, как родители терпеливы со своими чадами, Бог терпелив с тобой. Но есть

одно отличие. В первый раз у тебя не было выбора – рождаться или нет, а сейчас есть. Божьей силой. Божьими стараниями.

Божьей болью. Но твоим выбором.

17. Разноцветные пиджаки

За толпой или за Христом?

А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал... А как Я истину говорю, то не верите Мне.

Иоанна 8:40,45

Бобу нравилось делать людей счастливыми.

Если люди не были счастливы, не чувствовал себя счастливым и сам Боб. Поэтому каждый день он начинал с мысли о

том, чтобы приносить окружающим радость. Нелегкая задача. К тому же, что одних радует, то других злит.

Боб жил в такой стране, где все носят пиджаки. И никогда не снимают. Боб никогда не задавался вопросом, почему

так. Он только спрашивал: «Какой? Какой пиджак должен носить я?»

Маме нравился синий цвет. Поэтому, чтобы угодить ей, он носил синий пиджак. Когда она видела его, то обычно

говорила: «Ах, Боб! Как я люблю, когда ты в синем!» Поэтому он всегда носил только синие пиджаки. А поскольку свой дом

он надолго не оставлял и никого, кроме своей мамы, можно сказать, не видел, то был все время счастлив. Потому что она

была счастлива. Сплошное «Ах, Боб!»

Но вот парень вырос и пошел на работу. В первый день службы он встал пораньше, надел свой лучший синий пиджак и

вышел на улицу.

Однако люди в уличной толпе совсем не любили синий цвет, им нравилось все зеленое. И все до одного они носили

зеленое. Прохожие смотрели на синий пиджак Боба и морщились: «Фу!»

Слово «фу» было нелегко слышать. Он чувствовал себя виноватым, потому что стал причиной этого «фу». Ему

нравилось слышать «Ах!» А «фу» он совсем не любил.

Встретившись с такой реакцией, Боб тут же забежал в магазин и купил себе зеленый пиджак. Он надел его и тут же

вышел на улицу. «Ах!» – произносили прохожие, как только он проходил мимо. Он почувствовал себя гораздо лучше, так

как другие тоже стали чувствовать себя при его появлении лучше.

Придя на работу, Боб зашел в кабинет к начальнику. Прямо в своем зеленом пиджаке. «Фу-у-у!» – протянул босс.

«Ой, извините, – забеспокоился Боб, – вы, наверное, как моя мама...» Он быстренько поменял зеленый пиджак на

синий.

«Фу-у-у-у-у-у.у!» – еще громче зафукал шеф. Он встал, подошел к гардеробу и вытащил оттуда желтый пиджак. «Нам

здесь нравятся желтые», – заявил он.

«Как прикажете, сэр», – ответил Боб. Он облегченно вздохнул, зная, что больше никогда не услышит от своего

начальника «Фу!» Он сбегал в магазин, купил желтый и надел его поверх зеленого, который был надет поверх синего.

Когда нужно было идти домой, Боб переоделся и надел зеленый пиджак поверх желтого и синего. Так он шел по

улице. Перед самым домом он снова переоделся и зашел внутрь в синем пиджаке сверху.

Боб, конечно, понял, что жизнь с тремя разными пиджаками довольно трудна. Движения были неловкими, и все время

было жарко. К тому же случалось, что манжеты одного пиджака выставлялись из-под другого. И это могли заметить. Но

прежде чем кто-то успевал сказать «Фу!», Боб прятал ткань «опасного» цвета.

Но однажды, придя домой, он забыл поменять пиджаки. Мама увидела зеленый пиджак, вся покраснела и начала было

произносить «Фу!» Но Боб успел подбежать, закрыть ей рот рукой и тут же произвел перемену пиджаков. «Ах!» – услышал

Боб из маминых уст, как только убрал свою руку.

В тот момент Боб понял, что обладает особым даром. Он с легкостью может менять свой цвет. Немного

потренировавшись, он научился сбрасывать свои пиджаки за считанные секунды.

Сам Боб не понимал природу своей способности к изменениям, но она ему очень нравилась. Теперь он в любое время

мог стать любого цвета и таким образом угодить всем.

Его умение менять пиджаки способствовало его быстрому продвижению на руководящие позиции. Он нравился всем.

Потому что все думали, что он такой же, как они. Однажды Боб стал главой целого города.

Его инаугурационная речь была блестящей. Те, кто любил зеленое, решили, что он тоже любит зеленое. Любители

желтого решили, что нашли в нем единомышленника. А мама по-прежнему была уверена, что Боб носит только синее. И

только он сам знал, что все время меняет эти цвета.

Было непросто. Но усилия того стоили. Потому что в конце речи все сказали: «Ах!»

Многоцветная жизнь Боба продолжалась до тех пор, пока однажды люди в желтом не ворвались в его кабинет. «Мы

задержали преступника. Он должен быть наказан», – закричали они. К столу вытолкали какого-то мужчину. Боб был

потрясен увиденным. На парне вообще не было пиджака. Он был в футболке!

«Оставьте нас», – велел Боб, и желтые пиджаки удалились. «Где твой пиджак?» – спросил мэр нарушителя. «Я не

ношу пиджаки».

«У тебя нет ни одного пиджака?» «Мне они не нужны».

«Не нужны? Но пиджаки нужны всем. Так, так, так... Так здесь все устроено».

«Но я не местный».

«Какие же пиджаки носят в твоей местности?»

«Там нет пиджаков».

«Никаких?»

«Никаких».

Боб посмотрел на незнакомца с удивлением. «А что если это не понравится окружающим?»

«Я не ищу их одобрения», – был ответ.

Такого Боб никогда не слышал. Он даже не знал, что сказать. Он ведь никогда не видел человека без пиджака.

Чужестранец, однако, опять заговорил.

«Я пришел, чтобы сказать: вы не должны стараться угождать всем подряд. Я пришел рассказать вам истину».

Даже если Боб когда-то и слышал что-то об истине, он уже давно это забыл. «А что такое истина?» – спросил он.

Но еще до того, как незнакомец успел ответить, с улицы донеслись крики толпы: «Убей его! Убей его!»

У мэрии собралась толпа. Боб подошел к окну и увидел толпу в зеленых пиджаках. Быстренько надев зеленый пиджак, Боб заявил: «Я не нахожу ничего дурного в этом человеке!»

«Фу-у-у-у!» – завопила толпа. При звуках ненавистного слова Боб отшатнулся от окна.

Тут в кабинет опять ворвались желтые. Увидев их, Боб опять поменял пиджак и сообщил: «Он невиновен».

«Фу-у-у.у!» – закричали желтые. Боб заткнул уши, чтобы не слышать.

Он снова обратился к человеку без пиджака: «Кто ты такой?» Незнакомец ответил: «А ты кто?»

Боб и сам не знал. Но вдруг захотел понять. Только вот мама, услышав крики, прибежала в офис. Инстинктивно Боб

сменил пиджак на синий. «Он не наш человек», – сказала мама.

«Но...но...»

«Убей его!»

Поток проклятий доносился со всех сторон. Боб опять заткнул уши и взглянул на человека без пиджака. Тот молчал.

Боб мучительно искал выход. «Я не могу и им угодить, и тебя освободить!» – закричал он, преодолевая рев толпы.

Человек без пиджака молчал.

«Я не могу угодить и тебе, и им!»

Незнакомец не проронил ни слова.

«Говори же!» – потребовал Боб.

Человек без пиджака произнес одно лишь слово: «Выбирай». «Я не могу», – сказал Боб. И тут же закричал:

«Забирайте его, я умываю руки!»

Но даже он понял, что, отказавшись делать выбор, он уже сделал его. Человека увели. Боб остался один. Один со

своими пиджаками.

18. Когда нарушается привычный ход дел

Беспокоиться или довериться?

И как не доставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нету них.

Иоанна 2:3

Ты на свадебной вечеринке своих лучших друзей. Они мечтали об этом дне с детства, и вот он настал. Церемония

бракосочетания была великолепной, праздник удался на славу. Благословение новобрачных в церкви прошло безупречно.

Клятвы в верности звучали как нельзя искренне. Замечательный день!

«Я возьмусь за организацию вечеринки», – вызвался ты. План был отличным. Ты нанял музыкантов, снял зал, заказал

еду, украсил помещение и попросил тетю Берту испечь праздничный торт.

И вот музыка играет, народ кружится в танце, но почему-то нигде не видно тети Берты. Все в порядке, но нет

свадебного торта. Ты хватаешь телефон и набираешь ее номер. Она спит. Она решила, что свадьба на следующей неделе.

О Боже! Что же теперь делать? Вот это сюрприз! Все в порядке, но торт...

Знакомая ситуация?

Очень может быть. Именно перед такой дилеммой оказалась мать Иисуса Мария. Свадьба в полном разгаре. Все

празднуют. Но вино закончилось... В те времена вино на свадьбе было столь же важно, как сегодня свадебный торт. Можешь

представить, что на вечеринке после бракосочетания не будет торта? А они не могли представить ее без вина. Это было

свидетельство уважения к своим гостям. Отсутствие вина на свадьбе выглядело как оскорбление гостей.

Можно сказать, что Мария оказалась перед лицом своего рода социальной проблемы. Пиковая ситуация. Незавидное

положение. Привычный ход дел нарушен. Звонить 911, конечно, вряд ли стоит, но и конфуза не избежать.

Подумай, ведь большинство неурядиц, с которыми нам приходится сталкиваться, примерно того же калибра.

Довольно редко нас занимают проблемы национального или мирового значения. Вряд ли опасность наших ситуаций

измеряется по шкале Рихтера. Как правило, волны наших испытаний разбиваются не о гигантские прибрежные скалы, а о

галечный пляж. Опоздали на собрание. Что-то забыли в офисе. Подчиненные не сделали вовремя отчет. Почта потерялась.

Пробки на дорогах. Эти «волны» не представляют собой угрозу для жизни. Хотя в принципе могут. Одной искорки бывает

достаточно, чтобы запалить фитиль мощнейшей бомбы. То, что начинается с одной снежинки, может превратиться в сход

снежной лавины. Если, конечно, вовремя не принять мер.

Именно поэтому и стоит обратить внимание на поведение Марии. Она предлагает конкретный план по разрешению

бытовой неурядицы. «Говорит Ему: вина нет у них» (Иоан. 2:3). И все. Ничего не усложняет. Просто определяет свою нужду и

перекладывает ее на Христа.

«Правильная постановка проблемы – это уже половина решения», – говорил Джон Дьюи. Марии бы эта фраза

наверняка понравилась, потому что именно это она и делала. Она определила проблему.

Она могла бы отреагировать эмоционально: «Вы что, не в состоянии предусмотреть, сколько надо вина? Оно уже

кончилось! И кто виноват? Ваши организаторы ни на что не годятся! Все приходится делать самой!»

Или она могла впасть в другую крайность: «Это моя вина. Я неудачница. Некого винить кроме себя самой. Я это

заслужила. Если бы я только лучше изучала кулинарные науки. И в жизни у меня полная разруха. Давайте, окажите миру

услугу. Свяжите меня и отправьте на галеры. Я того достойна».

Так легко порой сосредоточить свое внимание на проблемах, а не на решениях. Мария поступила иначе. Она поняла

суть вопроса, оценила его и перепоручила решение правильному человеку. «Я знаю кого-то, кто не подведет!»

«И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нету них» (Иоан. 2:3).

Обрати внимание: она обратилась со своим вопросом к Иисусу прежде, чем к кому-либо еще. Один друг рассказывал

мне, как он стал свидетелем довольно напряженного заседания церковного совета. Там было больше споров, нежели

согласия. И уже после довольно продолжительной дискуссии кто-то вдруг предложил: «А почему бы нам не помолиться об

этом?» И тут же услышал в ответ: «Думаете, уже пора?»

Почему же мы думаем о молитве как о последнем спасательном круге и не рассматриваем ее как самую первую

возможность разрешения ситуации? Я думаю, есть две причины: чувство независимости и чувство собственной

незначительности.

Иногда нам действительно удается быть независимыми. И мы начинаем думать, что сами можем справиться со всеми

вызовами жизни.

Моя третья дочь уже умеет плавать. Это значит, что все три как минимум уже умеют ходить. И все трое умеют

плавать. Две из трех уже ездят на велосипеде. Всякий раз, достигнув чего-либо, они с удовольствием подчеркивают:

«Смотри, пап, я уже могу сама!» Конечно, мы с Деналин восторгаемся всеми достижениями своих дочек. Их подвижность, стремление к зрелости характера похвальны, но все-таки лично я надеюсь, что они никогда не повзрослеют до такой

степени, что отец им станет совсем не нужен.

У Бога в отношении нас те же самые чувства.

Бывает, что мы, наоборот, представляемся сами себе не независимыми, а незначительными. «Ну, конечно, – думаем

мы, – Мария могла являться со своими проблемами перед Иисусом. Она же Его мать. Но какое Ему дело до меня? К тому же

Ему придется иметь дело с голодом и мафией. А я не хочу нагружать Его своими проблемами».

Если ты думаешь подобным образом, могу я поделиться с тобой своим любимым стихом из Библии? (Конечно, могу.

Ведь это же я пишу книгу.) Мне он так нравится, что я даже написал его на первой странице моей Библии.

«Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне» (Пс. 17:20).

Ты думаешь, Он спас тебя, потому что ты такой хороший? Потому что ты творишь много добра, порядочно себя

ведешь и неплохо выглядишь? Извини. Если бы причина была в этом, то ты потерял бы свое спасение тут же, как только твой

голос наполнился бы раздражением, а поступки стали бы не столь впечатляющими. Есть много объяснений Божьему

спасению. Бог сделал это, чтобы прославить Себя Самого. Чтобы восстановить справедливость. Чтобы продемонстрировать

Свое всемогущество. Но одна из самых приятных причин, почему Он тебя спас, – Его любовь. Он любит тебя. Он в восторге

от тебя. Ему нравится, когда ты рядом. Он считает, что ради тебя Ему иногда стоит спускаться со Своих вершин. «Как жених

радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Ис. 62:5).

Если бы у Бога был холодильник, Он бы повесил на него твою фотографию. Если бы у Него был бумажник, твоя

карточка была бы и там. Он дарит тебе цветы каждой весной и восход солнца – каждое утро. Когда бы ты ни захотел

поговорить с Ним, Он всегда готов выслушать. Вся Вселенная принадлежит Ему, но Он выбрал именно твое сердце. А