Текст книги "Он все еще двигает камни (ЛП)"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 10 страниц)

видимся только на выходных. И меня это вполне устраивает.

Весь дом в моем полном распоряжении. Кстати сказать, недалеко от пляжа…

Но я давно знаю, что делать, если милая привлекательная женщина сидит

рядом. Как можно быстрее я сообщаю о своей профессии и семейном положении.

Это убережет нас обоих от лишних проблем.

– Моя жена тоже не любит летать, – вставил я, как только она замолчала, чтобы перевести дыхание. – Поэтому я прекрасно вас понимаю. А поскольку я

проповедник, то я знаю место Писания, которое может вам пригодится во время

взлета.

Я вытащил Библию и открыл Псалом 22.

Она наконец-то замолчала.

– Господь Пастырь мой, – прочитала она вслух, а потом вдруг широко

улыбнулась. – Я помню это, – сказала она, когда самолет как раз отрывался от

земли. – Я читала его в молодости.

Она прочитала еще несколько строк. В ее глазах застыли слезы.

– Это было так давно. Так давно!

Она рассказала, что когда-то была верующей. Стала христианкой еще совсем

юной, а сейчас не может вспомнить, когда в последний раз была в церкви.

Мы еще немного поговорили о вере и возможности вернуться к Богу. Я

спросил, могу ли задать один вопрос. Она сказала, что могу.

– Вы верите в Небеса?

– Ну да, конечно.

– А вы попадете туда?

Несколько мгновений она смотрела в сторону, словно размышляя, потом, будто

очнувшись, сказала довольно уверенно:

– Да, конечно, я буду на Небесах.

– А откуда вы знаете?

– Откуда знаю, что попаду на Небеса?

Она немного помолчала, подыскивая слова.

Каким-то образом я догадался, что она скажет, еще

92

до того, как услышал ответ. Я уже почти видел этот список. Сейчас она мне его

представит. (У всех есть такой.)

– Ну, я в принципе не такая уж плохая. Я курю не больше пачки в день. Делаю

зарядку. Мне можно доверять в работе. И еще (все свои «достижения» она

подсчитывала, загибая пальцы) я заставила моего парня пройти тест на СПИД.

Вот это да! Таким был ее список. Ее достоинства. То есть на Небеса можно

попасть, если ведешь здоровый образ жизни и занимаешься безопасным сексом.

Простейшая логика: я придерживаюсь пунктов списка на земле и за это получаю

пропуск на Небеса.

Ну а теперь, чтобы не слишком переусердствовать с осуждением моей

попутчицы, я спрошу тебя: «А что в твоем списке?»

У большинства он есть. Большинство людей очень похожи на эту девушку. Мы

думаем, что не такие уж мы плохие. Достойные уважения, работящие ребята. У

большинства есть список из пунктов, доказывающих это утверждение. Может, там

нет сообщений о количестве выкуренных сигарет и тестах на СПИД. Но сам список

есть.

Я плачу налоги.

Люблю жену и детей.

Хожу в церковь.

Все-таки я лучше Гитлера.

В общем-то, я неплохой парень.

У большинства есть такой список. И у него есть смысл – доказать, что мы

хорошие. Но есть одна проблема: мы не можем быть хорошими в нужной степени.

Апостол Павел подложил пару пачек динамита в третью главу своего Послания к

Римлянам. Первая – в десятом стихе. «Нет праведного ни одного», – пишет он.

Никто не праведен. Ни ты, ни я. Еще одно взрывное устройство зарыто в стихе 23.

«Все согрешили и лишены славы Божией».

Бах! И ничего не осталось от списка. Ничего не осталось от «в общем-то

неплохого парня».

Как же тогда попасть на небеса? Если достойных нет, списки не помогают, достижения не засчитываются, кто же может спастись?

Нет вопроса важнее. И чтобы понять, как на него отвечает Сам Иисус, давайте

прислушаемся к Его последнему разговору. К разговору между Христом и

преступниками.

Все троих вот-вот распнут.

Кто-то может решить, что двое воров – невинные жертвы. Не заслужившие

наказания. Хорошие ребята, попавшие в неприятности. Патриоты, умирающие

смертью мучеников. Но это совсем не тот случай. Все подозрения по этому поводу

Матфей рассеивает одной лишь фразой: «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Мф. 27:44).

Трагедия обнажает характер человека. И распятие на кресте обнаружило, что у

этих двоих совесть отсутствовала напрочь. Они проклинали Иисуса своим

последним дыханием. Вы слышите их вопли? Лающие, полные боли и насмешек

крики, обращенные к Мессии?

– Ну что, царь иудейский?

93

– В наши дни не так-то легко работать Мессией?

– А как на счет небольшого чуда, а, галилеянин?

– Видел когда-нибудь гвозди такого размера в своем Назарете?

Подобного можно было ожидать от фарисеев. От толпы. Даже насмешки солдат

не были такой уж неожиданностью. Но воры…

Распятый проклинает распятого. Двое с петлей на шее издеваются над таким же

третьим.

Можно ли быть более слепым?

Можно ли опуститься ниже?

Не удивительно, что те двое оказались на кресте. Римская власть сочла их

достойными отвратительных мучений. Они только и способны, что развлечь толпу

зевак своей смертью. Раздеты догола, чтобы общество знало: зло не может

укрыться от возмездия. Руки пробиты гвоздями, чтобы было видно: преступление

лишено всякой силы. Вздернуты повыше, чтобы добропорядочные граждане пугали

детей: «Вот так бывает со всяким злодеем!»

Каждый мускул вопил об избавлении. Гвозди прожигали тела нестерпимой

болью. Ноги дергались и извивались в отчаянной попытке найти хотя бы

кратковременное облегчение.

Но на кресте не бывает облегчения.

И вот даже невыносимые страдания не смогли заставить умолкнуть их злобные

языки. Эти двое умрут так же, как жили: ругаясь над невинными. Но в этом случае

невинный даже не пытался защищаться.

Человек, над которым они издевались, не представлял собой ничего

особенного. Тело буквально разорвано в клочья. Мясо содрано с костей. На лице

маска из крови и плевков. Глаза опухли. Над головой надпись «Царь иудейский». В

голову вонзился терновый венец. Губы слиплись. Вероятно, шла кровь из носа.

Возможно, были выбиты зубы.

В общем, человек, над которым они надсмехались, был почти мертв. Зверски

избит. Но пребывал в абсолютном мире. «Отче! прости им, ибо не знают, что

делают» (Лк. 23:34).

После этой молитвы Иисуса один из преступников начал извергать проклятия: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лк. 23:39).

Сердце этого вора осталось каменным. Присутствие распятого Христа никак на

него не повлияло. Иисус казался достойным насмешек, вот он над Ним и насмехался.

И ждал поддержки с креста на противоположной стороне Голгофы. Но не дождался.

Напротив, услышал упрек.

«Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы [осуждены]

справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не

сделал» (Лк. 23:40,41).

Невероятно. Те же уста, что совсем недавно поносили Христа, теперь

защищают Его. Что же случилось? Что особенного он увидел и услышал, пока висел

на кресте? Какое-то чудо? Убедительную проповедь? Успел прочитать трактат о

природе Троицы?

94

Конечно же нет. Если верить Луке, он не услышал ничего, кроме молитвы.

Молитвы благодати. И ее оказалось достаточно. Что-то происходит с человеком, находящимся в присутствии Бога. И что-то случилось с тем вором.

Прочитай еще раз сказанное преступником: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал».

Все Евангелие в одной фразе. Смысл всей вечности в устах бандита.

Я не прав. Прав – Иисус.

Я потерпел поражение. Иисус победил.

Я заслуживаю смерти. Иисус заслуживает жизни.

Тот вор понял что-то очень важное о сокровенной природе Христа. Он понял, что на кресте умирает невиновный и на устах Его нет и намека на недовольство. А

если Иисус способен на такое, значит, Он и впрямь является Тем, Кем Себя

провозгласил.

Поэтому тот преступник и просит: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в

Царствие Твое!»

Отяжелевшая голова Христа приподнимается, поворачивается, и глаза двух

распятых встречаются. Иисус видит перед собой обнаженного человека. Не в

смысле отсутствия одежды. А в смысле отсутствия прикрытия. Ему было не за чем и

ни к чему прятаться.

Каков его титул? Отброс мира сего. Достижения? Смерть на кресте. Репутация?

Преступник. Характеристика? Извращенец. До последнего часа. До последнего

вздоха. До последнего мгновения.

Скажи мне, чем он заслужил хоть какое-то участие? Потратил попусту свою

жизнь. Может ли он просить о прощении? Ведь еще несколько минут назад он

публично насмехался над Иисусом. Есть ли у него право молиться такой молитвой?

Ты действительно хочешь знать? У него такие же права, как и у тебя.

Видишь ли, это мы с тобой на тех крестах. Обнаженные, оставленные, безнадежные, чужие. Это мы. И мы молим:

– Несмотря на все, что я натворил, несмотря на все, что Ты видишь, может, есть хоть маленький шанс, что Ты вспомнишь меня, когда вернешься к Себе?

Мы не хвастаемся. Не зачитываем список. Любая жертва кажется

бессмысленной, когда ты стоишь перед распятым на кресте Богом.

Это больше, чем мы можем заслужить. Сами по себе мы совершенно

безнадежны. Поэтому умоляем. Как и многие другие. Как хромой у купальни. Как

Мария на свадьбе. Как Марфа на похоронах. Как одержимый в стране Гергесинской.

Как Никодим ночью. Как Петр на берегу моря. Как Иаир у ног Учителя. Как Иосиф в

вифлеемском хлеву. Как любой другой человек, осмелившийся предстать перед

Сыном Божьим и открыть Ему свою нужду.

У всех нас, как у того вора, есть только одна молитва. Как и он, мы рискуем

произнести ее.

Как и он, мы слышим голос милости: «Ныне же будешь со Мною в раю».

Как и он, мы сможем еще какое-то время переносить боль. Ибо знаем: скоро

Он возьмет нас домой.

95

21

Галерея передвинутых камней

Ну что, как вам выставка? Эта галерея образов, переходящих от боли к миру?

Эта палата пациентов, полностью восстановивших свои силы? Этот лес, обретший

второй дыхание?

Вернисаж «Еще один шанс».

Здорово бы было и в самом деле побывать на таком? Разве не замечательно

пройти мимо «надломленных тростей» и «курящихся льнов»? Что если ты и впрямь

увидел бы, как раз за разом Бог встречается с людьми в моменты их самой острой

боли? Я имею в виду не истории из Библии, а наших современников, таких как мы с

тобой. Людей нашего поколения и нашего мира.

А что если бы в этой галерее оказались не только их истории, но еще твоя и

моя? Что если бы действительно было такое место, где можно было бы выставить

наши переживания «до» и «после»? Ну, может, нечто подобное уже существует. У

меня есть предположение, что могло бы послужить галереей такого рода. Может, прозвучит несколько неправдоподобно, но я все-таки рискну поделиться.

Но прежде нам нужно обсудить еще одну проблему. Очень важную. Ты только

что прочитал книгу в которой описывается, как Бог встречается с людьми в самые

трудные моменты их жизни. А теперь скажи мне, почему все эти истории оказались в

Библии? Почему в Евангелии полно таких примеров? Почему оно полно безнадежных

людей? Хотя конкретные ситуации отличны, общие условия не так уж сильно

разнятся. Все они оказались в западне. Отвергнутыми. Чужими. Им не к кому

обратиться. На устах молитва отчаяния. В сердце – разбитые мечты. Но перед

внутренним взором – никогда не отчаивающийся галилейский плотник. Он

появляется тогда, когда убегают все остальные.

Его поступки удивительно просты. Слова милостивы. Прикосновения нежны.

Возложить руку на невидящие глаза. Поддержать опустившиеся плечи. Сказать

несколько теплых слов огорченному сердцем… Так и исполняется пророчество: «Трости надломленной не переломит, льна курящегося не угасит».

Я повторю вопрос. Почему все эти портреты оказались в Библии? Зачем нужна

эта галерея? Почему Бог оставил нам в наследие все эти рассказы о том, как

восстанавливаются разбитые жизни? Чтобы мы были благодарны Ему за прошлые

свершения? Чтобы смотрели и восторгались тем, что совершил Иисус?

Нет. Нет. И еще раз нет. Тысячу раз нет. Смысл всех этих историй не в том, чтобы рассказать, что Иисус делал, а в том, чтобы рассказать, что Он делает.

«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы

терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4).

Это не просто истории для воскресной школы. Не романтические легенды. Не

какие-то радужные мечтания. Это факты, свидетельствующие о том, как настоящий

96

Бог исцеляет людское страдание. И все для того, чтобы мы смогли ответить на

вопрос: «Где же Бог, когда нам больно?»

Как Он реагирует на рухнувшие надежды? Прочитай про Иаира. Что думает

Отец о тех, кто болен? Побывай вместе с Иисусом у купальни Вифезда. Ждешь, когда

же Бог обратится к тебе в твоем одиночестве? Послушай, что Он говорит ученикам, бредущим по дороге в Эммаус. Что Господь может сказать опозоренным?

Понаблюдай за тем, как Он рисует на песке в одном из иерусалимских дворов.

Все это Он сделал не только для них. Но и для меня. И для тебя.

И вот мы добрались до последнего портрета на той выставке. Это твой портрет.

Ты закончил чтение книги, и пришло время браться за кисть. Ты прочитал истории

других героев, настало время отобразить свою. Становись перед холстом, на

котором уже написано твое имя, и начинай творить.

Впрочем, не обязательно красками на холсте. Можно и карандашом на бумаге.

Можно словами на компьютере. Можно в скульптуре глиной. Музыкой в песне. Не

важно как. Главное, чтоб ты запечатлел свои драматические переживания.

Рассказал свою повесть. Составил отчет о своем путешествии.

Начни с того, что было «до». До того, как ты познакомился с Ним. Ты еще

помнишь? Может, уже прошли десятки лет. Может, и дня не прошло. Может, вы

знакомы давно и близко. Может быть, только что встретились. Но все это не так уж

важно. Важно лишь, чтобы ты никогда не забыл, как было без Него.

Воспоминания бывают болезненными. Есть в нашем прошлом такие фрагменты, которые не так уж приятно вспоминать. Но этот взгляд назад необходим. Апостол

Павел советует вспомнить, кем мы были, пока не услышали Божий призыв (1 Кор.

1:26). Будучи однажды усыновлены, никогда не забудем, каково это быть сиротой.

Получив свободу, не захотим вернуться в тюрьму. Обретя общение с Богом, не

утратим воспоминаний о чувстве оставленности.

Амнезия пробуждает высокомерие. Мы не имеем права на забывчивость. Мы

обязаны помнить.

И делиться воспоминаниями. Не со всеми подряд, но с некоторыми. Есть кто-то

сегодня в таком же положении, как ты когда-то. И ему нужно знать, на что способен

Бог. И твое честное описание прошлого, возможно, добавит кому-то смелости в

будущем.

Но не ограничивайся прошлым. Описывай и настоящее тоже. Его

прикосновения. Отличия своей нынешней жизни от прежней. В этом задании есть

вызов и для тебя. Изображение того, что было «до», может оказаться болезненным, а изображение настоящего может оказаться «нечетким». Он ведь еще не закончил

Свою работу!

Но все-таки посмотри, какой путь ты уже проделал! Мы с тобой не знакомы, но

даже я знаю, что этот путь был долгим. Может, было время, когда ты даже не брал в

руки никакую христианскую книгу? А теперь ты уже почти дочитал одну до конца.

Бог начал работу в твоем сердце. А что Он начинает, Он и заканчивает. «Будучи

уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня

Иисуса Христа» (Флп. 1:6).

Поэтому пиши хроники Христовых дел. Если Он дал в сердце мир, нарисуй

голубя. Если радость, раскрась стену радугой. Если смелость, спой песню о тех, кто

97

переставляет горы. А когда закончишь, не прячь далеко свое произведение. Оставь

на видном месте. Чтобы иметь перед глазами ежедневное напоминание о нежной

силе Отца.

А потом, вернувшись домой, мы устроим там одну большую выставку

Это моя идея. Я знаю, она немного безумная. Но что если действительно, когда

мы соберемся на Небесах, там получится организовать галерею? Я не знаю, позволены ли там подобные штуки. Но что-то подсказывает мне, что Отец возражать

не будет. Во всяком случае, места там уж точно хватит, да и времени будет полно.

А какая возможность растопить лед в отношениях! Какой шанс обрести новых

друзей! Представляешь? Вот Иона со своим китом. Моисей с горящим кустом. Давид

дает уроки по стрельбе из пращи. Гедеон разрешает всем желающим потрогать

клочок овечьей шерсти (той самой!). Авраам описывает группе экскурсантов

полотно, названное «Ночь тысячи звезд».

Можно будет посидеть с Захарией на его дереве. Мальчишка покажет тебе

корзину с пятью хлебами и двумя рыбами. Марфа позовет на кухню. Сотник даст

потрогать кусочек креста.

Мартин Лютер будет сидеть с Посланием к Римлянам. Сюзанна Уэсли

расскажет, как молилась за сыновей Чарльза и Джона. Дуайт Муди поведает о том

самом дне, когда он бросил свою обувную лавку и отправился проповедовать. Джон

Ньютон исполнит «О, благодать» с хором ангелов в качестве бэк-вокалистов.

Кто-то известный, кто-то нет. Но все – герои. Солдат позволит тебе посидеть в

блиндаже – точно в таком однажды он встретил Христа. Домохозяйка покажет

пропитавшийся слезами Новый Завет. Рядом с парнем из Нигерии будет стоять

обративший его миссионер. А бразилец покажет нарисованный пейзаж с рекой, в

которой он был крещен.

И где-то посреди этого шоу надежды разместится и твой номер. Будут

приходить люди, один за другим. Будут слушать так, словно у них в запасе бездна

времени (так оно и есть!). С тобой будут обращаться, как с особой царских кровей

(и это тоже правда!). Соломон задаст вопрос. Иов похвалит за выносливость. Иисус

Навин удивится мужеству. А когда все разразятся аплодисментами, ты тоже будешь

хлопать. Потому что на Небесах все знают, что любая хвала обращена только к

одному объекту.

И раз уж мы о Нем заговорили, стоит отметить, что Он представит в той галерее

Свой экспонат. Вон там, смотри. Выше всех остальных. На самом почетном месте. В

самом центре. На специальном экране на высокой подставке. Так чтобы было видно

из любого угла. Огромный валун. Круглый. Тяжелый. Такие раньше использовали на

входах в могилы.

Сейчас их уже давно не используют. Можешь спросить Марию и Марфу. Или

Петра. Или Лазаря. Кого угодно в галерее. Они расскажут, что камни никогда не

были для Бога препятствием.

Будет ли на Небе такая выставка? Кто знает… Точно известно лишь одно: когда-то у входа в могилу был камень. Он был отвален. И еще я знаю, что такие же

камни встречаются на твоем пути. Сбивают с дороги. Завлекают в ловушки.

Огромные камни. Тебе самому не справиться.

98

Но ты же запомнил: смысл этих историй не в том, чтобы с замиранием сердца

оглядываться в прошлое, а в том, чтобы с верой идти вперед. Бог говорил и Бог

говорит. Бог прощал и Бог прощает. Бог приходил и Бог приходит. Приходит в наш

мир. Приходит в твой мир. Приходит совершить то, чего не можешь ты сам.

Приходит убрать камни, которые ты вряд ли способен даже поколебать.

Преграды на пути не проблема для Бога. Ни раньше, ни сейчас. Он все еще

двигает камни.

Повторение прочитанного

Глава 1. Надломленная трость и курящийся лен

Ищем под камнями

1. Опиши, как выглядит надломленная тростинка и курящийся лен. Почему оба эти

предмета такие хрупкие, едва живые? Каким образом люди могут походить на

надломленный тростник и тлеющий лен?

2. Опиши время, когда ты сам чувствовал себя, как надломленная трость и

курящийся лен. Через какие обстоятельства тебе пришлось пройти? Чем все в

итоге закончилось?

3. Поразмысли над высказыванием Макса Лукадо: «У мира есть свое место для

раненых и медленно гаснущих. Он разрывает их в клочья. Он подавляет

последнюю искру. Но художники, рисующие на темы Священного Писания, уверяют нас, что Бог не такой». Кажется ли тебе это утверждение

справедливым? Объясни свой ответ.

4. Автор утверждает, что Бог является другом тех, кто носит в своем сердце раны, а также Он хранитель человеческой мечты. Кроме того, писатель уверен, что

Господь по-особенному относится к надломленным судьбам. Как вы думаете, что имеется в виду? Опиши моменты своей жизни, когда ты смог убедиться в

справедливости этих слов.

5. Есть ли сейчас среди твоих знакомых какие-то «надломленные трости» и

«тлеющие льны»? Если да, то как ты общаешься с ними? Что говоришь? Как себя

ведешь? Каким образом эта книга помогла тебе понять, как вести себя с такими

людьми?

6. Закончи предложение: «Тот факт, что Иисус не ломает надломленные тростинки

и не угашает тлеющие угольки, делает меня ______________________________».

Строим на скале

1. Прочитай Евангелие от Матфея (12:15-21).

а) Каким образом в стихе 15 исполняется пророчество Исаии, приведенное в

стихе 20?

б) Каким образом в стихе 16 исполняется пророчество Исаии, приведенное в

стихе 19?

99

в) Каким образом Иисус исполнил пророчество Исаии, записанное в стихе 21?

Что значит «обрести надежду» в Иисусе? Случалось ли такое с тобой?

2. Прочитай Евангелие от Луки (4:14-21).

а) Каким образом пророчество, приведенное в стихах 18 и 19, связано с

пророчеством из Евангелия от Матфея 12? В чем их отличие?

б) Что Иисус имеет в виду в стихе 21? Каким образом это пророчество

«исполнилось»? Если оно исполнилось, то каким образом оно указывает на

истинность Иисуса?

Глава 2. Не виновен

Ищем под камнями

1. Каким образом Ребекка Томпсон могла «умереть дважды»? Знал ли ты

кого-нибудь, кто переживал подобную «смерть»? Если да, то расскажи

подробнее.

2. Никто не может знать наверняка, почему Ребекка решила прыгнуть. А как ты

думаешь, что заставило ее пойти на такой шаг? Страх? Гнев? Вина? Стыд?

Объясни свой ответ.

3. Макс Лукадо пишет: «Стыд, приватный или публичный, всегда причиняет боль. И

так будет всегда, пока ты не одержишь победу. Рассвет никогда не придет, если

тебе не помогут». Что автор имеет в виду? Ты согласен с ним? Почему?

4. Что значит слово «стыд» лично для тебя? А слово «благодать»? Какое из двух

слов сильнее? Почему?

5. С каким из персонажей из Евангелия от Иоанна 8 ты бы мог отождествить себя?

С женщиной? С виновным (но отсутствующим) мужчиной? С фарисеями? С

людьми в толпе? С Иисусом? Объясни свой ответ.

6. В Библии этого нет, но как ты думаешь, что мог писать (или рисовать) на песке

Иисус?

7. Иисус сказал женщине: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:11).

Заставляет ли тебя чувствовать некоторое беспокойство какое-то из этих

высказываний? А каких слов ты бы ждал от Иисуса в подобной ситуации?

Почему?

8. Применимы ли слова «Я не осуждаю тебя» лично к тебе? Объясни ответ. И какие

чувства пробуждает в тебе это заявление?

Строим на скале

1. Прочитай Евангелие от Иоанна (8:1-11).

а) Какую ловушку приготовили Иисусу фарисеи? Каких шагов они ждали от

Него? Как он смог избежать ловушки?

б) В стихе 9 сказано: «Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних». Почему, как тебе кажется, сначала уходили старшие? Почему эта деталь так важна?

2. Прочитай Послание к Римлянам (8:1-9).

а) Каким образом этот текст объясняет фразу Христа «Я не осуждаю тебя»? К

кому она относится, согласно Посланию к Римлянам 8?

100

б) Каким образом стих 9 дает нам понимание того, как женщина, пойманная в

прелюбодеянии, могла исполнить повеление Иисуса из Евангелия от

Иоанна (8:11)?

Глава 3. Не пропусти вечеринку

Ищем под камнями

1. В чем была главная проблема старшего сына? Чувствовал ли ты себя

когда-нибудь подобным образом? Если да, то что произошло впоследствии?

2. Дай собственное определение «горечи».

3. Знаешь ли ты людей, чья жизнь буквально пропитана горечью? Если да, то какие

чувства вызывает общество таких людей? Чему ты можешь научиться, общаясь

с ними?

4. Что автор имеет в виду, когда пишет: «То, что ты имеешь, гораздо важнее того, чего у тебя нет»? Прав ли он? Почему?

5. Дивился ли ты узнав, что Стивен Дуглас был близким другом Авраама

Линкольна? Если да, то почему? Каким образом эта история может служить

хорошей иллюстрацией главной темы главы? Почему Дугдас может быть

достойным примером для подражания?

6. Автор пишет, что на Божьем пире не будет места для тех, кто приходит на

вечеринку обиженным. Если бы нам предстояло пойти на это торжество уже

сегодня, был бы ты готов? Объясни свой ответ.

7. Почему некоторые люди не хотят «присоединиться к веселью»? Какие у них

оправдания? Ты использовал когда-нибудь подобные? Если да, то как это было.

Что заставило тебя изменить свое отношение?

Строим на скале

1. Прочитай Евангелие от Луки (15:11-32).

а) С кем бы ты отождествил себя в этой истории? С младшим сыном? Со

старшим? С отцом? Со слугами? С откормленным теленком? Объясни.

б) Как отец реагирует на речь своего младшего сына в стихе 21? Насколько эта

реакция кажется тебе важной? Какой вывод ты можешь сделать для своей

собственной молитвенной жизни?

2. в) Каким образом стих 32 помогает нам лучше понять Евангелие от Луки (15:10)?

Прочитай Послание к Евреям (12:14, 15).

а) Какую связь ты видишь в стихе 14 между призывами жить со всеми людьми

в мире и быть святым? Какой, по логике вещей, должен быть исполнен

первым?

б) Какая связь показана в стихе 15 между Божьей благодатью и «горьким

корнем»? Что совершает Божья благодать? Что совершает «горький

корень»?

в) Каким образом история из Евангелия от Луки (15:11, 12) иллюстрирует

истину, записанную в Послании к Евреям (12:14, 15)?

101

Глава 4. Когда близкие люди не слышат друг друга

Ищем под камнями

1. Опиши одного из своих родственников, общение с которым по-настоящему

раздражает тебя.

2. Есть ли у тебя родственник «смоляное чучело»? Если да, то что именно делает

ваше общение таким сложным?

3. Почему общение с близкими порой бывает таким трудным? Как ты можешь

исправить ситуацию, когда твои близкие оказываются «дальними»?

4. Какие мысли возникают у тебя, когда читаешь, что даже у Иисуса были

непростые отношения в семье? Какой была твоя первая реакция на это

заявление?

5. Как ты думаешь, что имел в виду Иисус, когда сказал: «Не бывает пророк без

чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф. 13:57).

6. Просмотри еще раз главу и перечисли, как именно семья Иисуса отвергала Его?

Как Он Сам реагировал? Чему мы можем научиться благодаря этим историям?

7. Макс Лукадо пишет: «Стоит заметить, что Он не пытался контролировать

поведение членов Своей семьи. Но и не позволял их поступкам контролировать

Себя». Какой принцип мы можем здесь увидеть?

8. Как члены семьи Иисуса постепенно изменили к Нему свое отношение? Какую

надежду это дает нам?

Строим на скале

1. Прочитай Псалом (139:5), Евангелие от Матфея (6:25-34), Послание к Галатам

(4:7), Послание к Ефесянам (1:5), Первое послание Иоанна (3:1).

а) Что говорят нам эти места Писания о Боге как об Отце? Что каждый стих

значит лично для тебя?

б) Если у тебя есть другие любимые места Писания, описывающие Бога как

Отца, приведи их. Почему именно эти стихи дороги тебе?

2. Сравни Послание к Римлянам (14:14 – 15:4) и Первое послание к Коринфянам

(10:29, 30).

а) Что эти отрывки говорят о нашей способности противостоять контролю

семьи и обуздать в самих себе стремление контролировать других?

б) Каким образом Послание к Римлянам (14:19) описывает гармонию в семье?

А Послание к Римлянам (15:2)? В каких случаях могут быть применимы

другие принципы?

Глава 5. Мечтать разрешается

Ищем под камнями

1. Макс Лукадо пишет: «В нашей жизни ведь тоже бывают моменты, когда

приходится любить, не ожидая ничего взамен». О каких подобных временах ты

можешь вспомнить в своей жизни?

2. Порассуждай о следующем утверждении: «Служение, мотивируемое чувством

долга. Таков крест ученичества».

102

3. Оказывает ли какое-то влияние на твою жизнь тот факт, что ангел отвалил

камень от могилы Иисуса? Если да, то каким образом?

4. Опиши случаи в своей жизни, когда Бог явил Себя как Бога сюрпризов.

5. С какими вызовами ты встречаешься сейчас, по отношению к которым призыв

«не сдавайся» звучит особенно актуально?

6. Что ты чувствуешь, когда понимаешь, что Бог наблюдает за тобой и всеми

обстоятельствами твоей жизни?

7. Каким образом воскресение Христа дает твоей жизни новое дыхание?

Строим на скале

1. Прочитай Евангелие от Матфея (28:1-15).

а) Почему ангел не только отвалил камень, но и сел на него? (ст. 2). Почему он

заговорил с женщинами, а не с охранниками?

б) Почему женщины были испуганы, но счастливы? (ст. 8).

в) Какие логические нестыковки вы можете найти в придуманной истории из

стиха 13?

2. Прочитай Послание к Галатам (6:9).

а) Какое повеление дается нам в этом стихе? Почему оказывается так легко

его ослушаться? Что нам обещано, если мы все-таки выполним эту

заповедь?

б) Каким образом две Марии являются хорошей иллюстрацией этого стиха?

3. Прочитай Послание к Евреям (10:32-38).

а) В чем смысл урока истории в стихах 32-34? Автор описывает скорее свой

собственный опыт или все-таки опыт евреев, которым адресовано

послание?

б) Какая заповедь дается в стихе 35? Какое обетование связано с ней? И как

оно объясняется в стихе 36?

в) Каким образом пророчество стиха 37 может помочь нам выстоять в

нелегкой борьбе? Почему оно воодушевляет нас?

Глава 6. Кислое молоко

Ищем под камнями

1. Макс Лукадо пишет: «Сладкое молоко становится кислым, если долгое время

находится в тепле. Хороший характер „окисляется” по той же причине». О чем

эта фраза говорит тебе?

2. На кого ты больше походишь? На Марфу или на Марию? Удовлетворен ли ты

своим поведением? Если же ты считаешь, что тебе необходимы перемены, объясни, какие именно.

3. Знаешь ли ты о ситуациях, когда работа для Господа становилась важнее, чем

Сам Господь? Случалось ли подобное с тобой? Если да, то расскажи, как это

было.

4. Порассуждай над высказыванием: «Богу более угодно молчаливое внимание

искреннего друга, чем крикливое прислуживание „скисшего” слуги».

5. Почему мы так легко забываем, кто из нас слуга, а кто господин?

103

6. Какие шаги ты намерен предпринять, чтобы убедиться в правильном

представлении о своем месте в Божьей системе координат?

7. Когда в последний раз тебе случалось «просто сидеть у ног Иисуса»? Опиши, как

это произошло и как затем повлияло на твое поведение.

8. Обсуди историю о человеке, который молился Богу с неправильным

отношением сердца. Случалось ли тебе молиться таким же образом? Что ты

думаешь относительно ответа Бога на такую молитву?

Строим на скале

1. Прочитай Евангелие от Луки (10:38-42).

а) Что имеет в виду Господь, когда в стихе 42 говорит Марфе, что только одна

вещь является действительно важной?

б) Какая важная истина сокрыта в словах «Мария избрала благую часть»? Как

этот комментарий может быть применен к твоей собственной

христианской жизни?

в) Какое обетование содержится в стихе 42? Как оно применимо к нашей

сегодняшней жизни?

2. Прочитай Евангелие от Матфея (21:28-32).

а) Каким важным принципам служения мы можем научиться из этой притчи?

Чему могла бы здесь научиться Марфа?

б) На какого из двух сыновей больше походишь ты?

в) Какое утверждение делает Иисус в стихах 31 и 32? Почему это заявление

кажется нам таким радикальным?