Текст книги "Он все еще двигает камни (ЛП)"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц)

поработать. Я бы тоже не возражала так посидеть, а занимаюсь только готовкой да

уборкой. Нет уж, хватит с меня!

Смотри, она идет в комнату. Что сейчас будет!

«Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить?

скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40).

В комнате внезапно воцаряется молчание. Мертвая тишина. Слышно только, как постукивают по каменному полу подошвы башмаков Марфы и свистит в руке ее

поварешка. Она угрожающе нависает над всей компанией. Мука на щеках, в глазах

– огонь.

Стоит обсудить выражение на лицах учеников. От столь яростного гнева их

физиономии виновато вытягиваются, а бедная Мария, вся красная от смущения, только вздыхает и словно вжимается в пол.

Но тут Иисус берет слово. Потому что только Он понимает суть вопроса.

Проблема не в том, что людей много. Проблема не в том, что Мария решила

послушать Господа. Проблема не в том, что Марфа взвалила на себя все хлопоты.

Проблема в сердце Марфы, сердце, полном забот.

«Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом» (Лк. 10:41).

Да будет она благословенна, Марфа! Она ведь хотела все сделать правильно.

Но неправильным оказалось ее сердце. Оно, как сказал Иисус, было отягощено

заботой и суетой. В итоге из радостного слуги Марфа превратилась в разъяренного

зверя. Она беспокоилась буквально обо всем: о приготовлении пищи, об угождении

гостям – слишком о многом.

Мне нравится, что написала о беспокойстве мой любимый теолог Эрма Бомбек: Я всегда беспокоюсь много и от души. И у меня это отлично получается. Я

волнуюсь, когда представляю незнакомых людей друг другу и когда еду с

пустыми руками к матери. Беспокоюсь, что возникнет дефицит подшипников; что в кухню через канализацию может забраться змея; что в полночь Земля

перестанет вращаться, зависнет часа на три и превратится в замерзшую

ледяную капсулу. Я беспокоюсь, что окажусь в книге рекордов Гиннесса в главе

«Беременность. Самая старая родившая женщина». Я беспокоюсь о том, что

думает моя собака, когда видит меня выходящей из душа. Беспокоюсь, что

кто-нибудь из моих дочерей выйдет замуж за эскимоса, и когда я уже не смогу

сама зарабатывать на жизнь, мне придется дрейфовать с ними на айсберге. Я

беспокоюсь, когда продавцы в магазине идут вместе со мной в примерочную; беспокоюсь, чтобы не оставить на одежде масляных пятен; беспокоюсь, что

Кэрол Чаннинг (американская певица и актриса. – Прим. перев.), не дай Бог, облысеет. Я беспокоюсь, что однажды ученые могут выяснить, будто листья

салата способствуют ожирению.

Очевидно, Марфа тоже слишком много беспокоилась. До такой степени, что

начала учить жизни Бога. Беспокойство и с тобой сделает то же. Из-за него люди

забывают, Кто держит все под Своим контролем.

26

Особенно примечательно, что Марфа, в общем-то, беспокоилась о чем-то

хорошем. К ней на обед пришел Иисус. Она в буквальном смысле слова служила

Богу. У нее была цель – угодить Господу. Но она совершила довольно частую и

очень опасную ошибку. Ее служение Богу стало более важным, чем Он Сам. Все

началось, как забота об Иисусе, а завершилось заботой о самой себе.

Осмелюсь предположить, что все развивалось примерно так. Начав готовить, Марфа уже предвкушала последующие комплименты по поводу вкусных блюд.

Поставила стол в комнате и уже представила восхищение гостей. Вот войдет Иисус и

скажет спасибо за все ее труды. И учеников заставит устроить ей настоящую

овацию. А Иоанн потом будет приводить ее в проповедях в качестве примера

гостеприимной хозяйки и даже посвятит ей одну из глав в Библии.

А уж тогда женщины со всех концов света будут приходить к ней и просить

научить их стать такими же добрыми и смиренными в служении Богу. Остаток дней

она проведет в Школе служения собственного имени. Иисус там будет директором, ну а Марфа будет просто преподавать.

Однако все вышло не так, как ей представлялось. Желаемого внимания она не

получила. Оваций не последовало. Комплиментов тоже. Никаких поклонов. Никакой

школы ее имени. Никто и не заметил всех усилий. Это-то и взбесило ее. Гнев

оказался длинным, а память короткой. Она и забыла, что сама позвала их в гости.

Забыла, что и у Марии было право побыть с Иисусом. А еще она совсем забыла о

том, что своими яствами собиралась почтить Иисуса, а не прославить саму себя.

Я в точности знаю, что чувствовала Марфа. Я был у нее на кухне. Или, лучше

сказать, я бывал у себя в офисе.

Я знаю, как случается, что начинаешь служить Богу, а в итоге служишь себе

самому. Долго и упорно готовил проповедь и все для того, чтобы кто-то уязвил твои

чувства и никто не поблагодарил за усилия. Бывало, усаживался за написание книги, а потом ловил себя на мысли, что уже мечтаю о том дне, когда меня будут

поздравлять с публикацией. Или проповедовал на конференциях о страданиях

Христа, а потом злился, что организаторы мероприятия не успели вовремя

приготовить мне комнату в отеле.

Так легко забыть, кто слуга, а кто обслуживаемый.

Дьявол отлично знает это. Его способность извращать мотивы – одна из самых

коварных. Обрати внимание, он же не выгнал Марфу из кухни, он лишь заставил ее

забыть изначальную цель служения. Враг не обратит тебя против церкви. Он обратит

тебя к самому себе. Он не заберет у тебя служение. Он разочарует тебя в служении.

И когда ты будешь полностью сосредоточен на себе, тогда ты поведешь себя в

точности как Марфа – погрузишься в заботы и беспокойство. Очень многое тебе

покажется раздражающим. Тебя будет выводит из себя, что

твои сотрудники тебя не ценят,

твои лидеры перегружают тебя работой,

твой начальник тебя не понимает,

твоя церковь тебя не поддерживает.

И со временем твои собственные планы станут более важными, чем Божьи. Ты

будешь больше думать, как в выгодном свете представить себя, нежели как угодить

Ему. И даже, может, начнешь сомневаться в справедливости Божьего суда.

27

«Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить?

скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40).

Как ты думаешь, Марфа пожалела потом о сказанном? Бьюсь об заклад, когда

она остыла, то многое бы отдала за то, чтобы никогда не произносить этих слов. Я

буквально вижу, как она корит себя, что не последовала совету Соломона: «Глупый

весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (в англ. переводе Библии —«остужает его». – Прим. перев.) (Притч. 29:11).

Здесь кроется важный принцип. Чтобы уберечь характер от «окисления», обходись с ним так же, как с крынкой молока. Остужай!

Жизнь Марфы протекала в полной суматохе. Ей требовался отдых. «Марфа!

Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же

избрала благую часть» (Лк. 10:41,42).

А что избрала Мария? Сидеть у ног Иисуса Христа. Богу более угодно

молчаливое внимание искреннего друга, чем крикливое прислуживание «скисшего»

слуги.

Кстати, эту же историю можно было бы рассказать с точностью до наоборот.

Мария могла оказаться в гневе на Иисуса. Сестра, сидящая на полу, могла

разозлиться на сестру у кухонной плиты. Схватить Иисуса, затащить Его в кухню и

заявить: «Скажи, чтобы эта Марфа перестала все время суетиться, а лучше бы

немного подумала о жизни! Почему все время размышлять и молиться должна я?»

Важен же не тип служения, а сердце, которое вовлечено в него. Неверный

мотив оскверняет дар, который мы полагаем на жертвенник перед Богом.

Может, ты уже слышал шутку про парня, который молился Богу с неправильным

отношением в сердце.

– Почему, – спросил он, – мой брат благословлен всевозможными

богатствами, а у меня нет ничего? За всю свою жизнь я ни единого раза не пропустил

ни утренней, ни вечерней молитвы. Посещаемость церкви была безукоризненной.

Всегда любил ближних и давал им деньги. И вот, я почти подошел к жизненному

финалу и едва могу заплатить за аренду жилья.

Брат же мой, напротив, пьет и играет. И у него денег больше, чем он способен

сосчитать. Я не прошу Тебя его наказать, но скажи мне, почему ему дано так много, а

у меня нет ничего?

– Потому что, – ответил Бог, – ты самоправедная зануда!

Храни свое отношение.

Бог даровал тебе таланты. Но то же самое он сделал и для твоих ближних. Если

ты все время будешь думать об имении соседа, то забудешь о своем собственном.

Если же сосредоточишься на своем, сможешь благословить оба.

28

7

Безумные предчувствия

и большие надежды

……………………………………..

Искренние проявления веры

[Иисус] пошел с ним.

За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала

кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не

получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, – услышав об Иисусе, подошла сзади в народе

и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас

иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вьпила из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?

Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя

спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.

Марка 5:24-34

Дщерь! Вера твоя спасла тебя.

Марка 5:34

Настольные часы для восьмилетнего ребенка в качестве подарка на Рождество

не такое уж событие. Но я все-таки сказал спасибо, унес их в свою комнату и

поставил на тумбочку.

Это были «Bulova» с квадратным циферблатом. Там не было электронного табло

– обычные механические стрелки. Аппарат не умел проигрывать кассеты или CD.

Спустя многие годы часы этой фирмы мало изменились. Ну разве что слегка помягче

стал бой, раздающийся в тишине комнаты.

Сегодня можно купить часы и с шумом дождя в качестве звука таймера, зовущего ко сну, и с голосом твоей мамы, пробуждающей тебя утром. Но у тех

часов ничего подобного не было. От боя будильника звонким лаем заходились

собаки по всей округе. И никаких элегантных кнопочек для выключения сигнала.

Просто хватаешь его и запускаешь куда-нибудь в угол комнаты. Модель времен

неандертальцев. Сегодня, в век цифровых часов и музыкальных будильников, на

какой-нибудь распродаже на блошином рынке за такое старье выручишь разве что

центов пятьдесят.

Но я с течением времени очень сильно привязался к этим часам. Не так уж часто

люди испытывают теплые чувства к какой-нибудь механической технике. Но со мной

это произошло. И не потому что они как-то особенно точно показывали время.

Наоборот, всегда немного отставали. И звонок я бы не назвал особо мелодичным, к

тому же чаще всего будильника я вообще не слышал. Я полюбил эти часы за их цвет.

29

В темноте они светились.

В течение всего дня впитывали в себя солнечные лучи. Поглощали солнце.

Стрелочки тикали, шли часы, летели минуты. И вот наступала ночь, и часики были

готовы к своей миссии. Когда я гасил свет перед сном, они вспыхивали и начинали

излучать красивое сияние. Не такое уж сильное. Но когда весь мир вокруг тебя —сплошная тьма, то и небольшой проблеск кажется морем света.

Нечто подобное случилось с одной женщиной, встретившей Иисуса.

Мы не знаем ее имени, но знаем ее историю. Весь ее мир был как полуночная

тьма. Ходишь на ощупь и надеешься на чью-нибудь помощь. Прочитайте эти стихи из

Библии и постарайтесь понять, что я имею в виду.

За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая

страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в

худшее состояние (Мк. 5:24-26).

Она была «поломанной тростью». Двенадцать лет кровотечения. «Страдала».

«Истощила все, что было у ней». А стало еще хуже.

Хроническое расстройство менструального цикла. Постоянное выделение

крови. Такое было бы нелегко для любой женщины в любую эпоху. Но для евреев

хуже и придумать нельзя. Это значит, что ни одна из сфер ее жизни не была не

затронута ее болезнью.

Сексуальная… Она не имела права прикасаться к мужу.

Материнская… Она не могла выносить ребенка.

Духовная… Она не имела права войти в храм.

Да даже и дома… все, к чему она прикасалась, считалось нечистым. Ни посуду

помыть, ни пол подмести.

Она была истощена физически и фактически изгнана из общественной жизни.

Она искала помощи «от многих врачей» (Мк. 5:26). Талмуд предлагает не менее

одиннадцати проклятий человеку в таком состоянии. Вне всякого сомнения, что все

их она выслушала и не раз. Некоторые происходили из закона, другие же и вовсе

представляли собой чистое суеверие. Например, нужно было носить при себе золу

от страусиного яйца, завернутую в льняную ткань.

«Истощила все, что было у ней». Добавить финансовое испытание к физическим

страданиям значит присовокупить к телесным мучениям еще и моральное

поношение. Один друг, страдавший раком, рассказал мне, что буквально скрывался

от кредиторов, требовавших платежей за непрекращающиеся медицинские

процедуры. Финансовые проблемы действовали на него столь же опустошающе, как

и сама боль.

«Не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Мк. 5:26).

Она превратилась в сломанный тростник. Ежедневно просыпалась в теле, которое

было никому не нужно. Она была готова произнести свою прощальную молитву. И в

день, когда мы встречаемся с ней, уже почти сделала это.

К тому времени, когда женщина оказалась рядом с Иисусом, повсюду вокруг

были люди. Он шел исцелять дочь Иаира, самого уважаемого человека в местной

общине. Каковы шансы, что Он прервет столь ответственную миссию в доме

30

важного чиновника ради помощи такой, как она? Очень малы. А каковы шансы, что

она вообще выживет, если не воспользуется этим шансом? Еще меньше. Поэтому

она решает попробовать.

«Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Мк. 5:28).

Рискованное решение. Чтобы прикоснуться к Нему, пришлось бы прикасаться и

к людям в толпе. А если ее кто-нибудь узнает, тогда все, прощай исцеление. Ну а

какой еще выбор? Денег нет, влияния никакого, друзей не осталось, выхода не

видно. Есть лишь безумное предчувствие, что Иисус может помочь, и огромная

надежда, что Он захочет это сделать.

Может быть, это все, что и у тебя осталось. Безумные предчувствия и великие

надежды. Тебе нечего дать. Все болит. Все, что ты можешь предложить, это и есть

твоя боль.

Вероятно, это-то и удерживало тебя от обращения к Богу. Ты предпринял пару

шагов по направлению к Нему, но потому увидел толпу других верующих вокруг.

Они выглядели такими правильными, чистыми, аккуратными – просто отличниками

веры. И увидев их, ты потерял из виду Его. Поэтому и отступил назад.

Если это и есть твой случай, тогда заметь, что только один человек в тот день

удостоился похвалы за свою веру. И это не какой-то богатый даритель. Не какой-то

верный последователь. Не какой-то признанный учитель. А захлебывавшийся

стыдом, безденежный изгой, ухватившийся за свою надежду.

И это кстати не такое уж плохое определение веры. Уверенность в том, что Он

сможет, и надежда на то, что Он хочет. Звучит очень похоже на библейские слова: «надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает»

(Евр. 11:6).

Не так уж и сложно. Вера – это заключение, что Бог реален и благ. Это не

какой-то мистический опыт, не какой-то голос в лесу. Это наш выбор – верить, что

Творец всего сущего не сбежал, не бросил Свое творение на произвол судьбы, а все

еще посылает Свой свет сквозь тучи и реагирует на движения людских сердец.

Гарантии, конечно, дать никто не может. Она просто надеялась на ответ…

Жаждала его… но не знала, получит ли. Она знала лишь, что Иисус рядом и что Он

добр. Это и есть вера.

Она ничего общего не имеет с уверенностью, что Бог исполнит любой твой

каприз. Это уверенность, что Он сделает все правильно.

«Благословенны нищие, те, кому нечем заплатить, оказавшиеся в ловушке, обездоленные и болезненные, – сказал Иисус, – ибо их есть Царство Небесное»

(Мф. 5:6; перевод мой. – М. Л.).

Божья экономика работает вверх ногами (или, лучше сказать, вниз ногами, а

вверх ногами – экономика мира сего). Бог говорит, что чем безнадежнее твои

обстоятельства, тем вероятнее твое спасение. Чем больше твои бремена, тем

искреннее твои молитвы. Чем темнее комната, тем больше потребность в свете.

И вот мы возвращаемся к моим часам. Пока был день, я не очень ценил

способность моих «Ви1оуа» светить в темноте. Но когда наступала ночь, тут-то и

обнаруживалась моя благодарность.

31

Здоровая женщина никогда не сможет оценить силу прикосновения края

одеяний Господа. Но наша героиня была больна, и когда ее проблема и посвящение

встретились, произошло чудо.

Ее участие в процессе исцеления было крайне незначительным. Она просто

протянула руку из толпы.

«Если только смогу прикоснуться».

Важна ведь не форма действия, а действие само по себе. Сам факт, что она

что-то сделала. Отказала болезни в праве навсегда поселиться в ней и предприняла

усилие.

Исцеление начинается, когда мы что-то предпринимаем. Когда мы стремимся

вперед. Когда делаем первый шаг.

Божья помощь рядом и все время доступна, но приходит только к тем, кто

ищет ее. Апатия не приводит ни к каким результатам. Чудо этой истории —потрясающее исцеление. Но истина в том, что совершилось оно благодаря

прикосновению. И благодаря этому незначительному жесту женщина смогла

пережить нежную силу Христа.

По сравнению с тем, что творит Господь, наши усилия минимальны. Но

необходимы. От нас не требуется делать много, но требуется сделать хотя бы

что-то.

Написать письмо.

Попросить прощения.

Позвонить пастору.

Исповедаться.

Позвонить маме.

Пойти к врачу.

Креститься.

Накормить голодного.

Молиться.

Учиться.

Идти вперед.

Сделать что-то, что продемонстрирует наличие веры. Веру без усилий с нашей

стороны и верой-то назвать нельзя. Бог отвечает. Он еще ни разу не отверг

искренних проявлений веры. Ни разу.

Богу нравится радикализм, готовность рискнуть.

Построен ковчег – спасена жизнь. Маршируют солдаты – падает Иерихон.

Поднимается жезл – расступается море. Люди делят свой хлеб с обездоленными —тысячи получают пропитание. А если кто-то прикасается к одежде Иисуса – будь то

рука женщины с кровотечением в Галилее или молитва нищего попрошайки в

Бангладеш, – Иисус останавливается. И отвечает.

Марк мог бы тебе лучше рассказать. Когда она коснулась Христа, случилось

нечто, чего еще никогда не было в библейской истории. И евангелист записал эти

события.

Во-первых, Иисус исцелил человека, Сам не зная о том. Сила явила себя

автоматически и моментально. Как если бы Бог Отец устроил в системе замыкание, и божественная природа Христа опередила Его человеческую природу.

32

8

Нужда вызвала на себя огонь небесной помощи. Ни неоновых огней, ни

громкоговорителей там, правда, не было. Никакой суматохи. Никаких фанфар.

Никакой кутерьмы. И фотовспышек не было тоже. Просто помощь.

Точно так же, как я в своей темной комнате извлекал определенную пользу из

старых часов, погруженный во тьму мир может воспользоваться светом Христа.

А во-вторых, Он назвал ее дочерью. «Дщерь! вера твоя спасла тебя» (Мк. 5:28).

Это единственный раз, когда Иисус называет какую-либо женщину дочерью.

Представь себе, что она почувствовала. Она и вспомнить-то не могла, когда в

последний раз слышала доброе слово. Уже забыла, когда встречала взгляд, не

наполненный злобой.

Лев Толстой, великий русский писатель, рассказывал, как однажды шел по улице

и увидел нищего. Граф тут же полез в карман и собирался дать милостыню, но денег

у него с собой не оказалось. Толстой повернулся к попрошайке и сказал: «Извини

меня, брат мой, но мне нечего тебе дать». Нищий просиял и тут же ответил: «Ты дал

мне больше, чем я просил. Ты назвал меня братом».

Для тех, кто любим, добрые слова – как легкая закуска. Для тех же, кто

жаждет любви, – это великий пир.

Иисус устроил банкет в честь той женщины.

Если верить христианской традиции, она никогда не забыла сказанного.

Согласно легенде, она осталась с Иисусом вплоть до момента, когда Он шел на

Голгофу. Говорят даже, что ее звали Вероника, что стояла она у подножия креста, и

когда пот и кровь застилали Христу глаза, вытирала Ему лоб.

Он в час великой нужды прикоснулся к ней, и она в час Его боли не оставила Его.

Мы не знаем, истинна ли эта история. Но знаем, что так вполне могло быть. И я не

знаю, случалось ли нечто подобное с тобой, но точно знаю, что может.

Вечная юность

……………………………………..

Как любить жизнь, когда становишься старше

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее;

а кто погубит ее, тот оживит ее.

Луки 17:33

Тебе ведь не нравится, если кто-нибудь упомянет об этом вслух?

Например, парикмахер: «Джо, а волоски-то на макушке совсем поредели».

33

Или косметолог: «В следующий раз, Сью, нам надо будет заняться твоими

морщинами».

Или дети: «Слушай, напомни еще разок, кто такие были „Ролинг Стоунз”».

Или письмо с приглашением: «Мы ждем вас на тридцатилетие со дня окончания

школы».

Или доктор: «В общем-то, Билл, беспокоиться особо не о чем. Твое здоровье

вполне сносно для людей такого возраста».

Восход старости. Первые страницы последней главы. Золотистый отблеск на

зеленой кроне жизни. И вот ты уже разглядываешь морщинистое лицо, столкнувшись с неопровержимым фактом собственного старения.

И хоть мы и пытаемся шутить («Старость – это когда впиваешься зубами в

сочный стейк… и зубы остаются в мясе»), не всегда получается смешно. Особенно

для тех, кто был научен ценить юность.

А ведь это все мы.

Долгие годы ты беспокоился о чем угодно, только не о старости. Среди прочих

недостатков, обнаруживавшихся в избытке, всегда было одно непременное

достоинство – молодость. Ты мог жрать, как лошадь, но не выглядеть так. Все

учителя были старше тебя. Профессиональные спортсмены оказывались примерно в

том же возрасте, что и твой старший брат. Жизнь казалась открытым шоссе без

ограничений скорости, а до конца дороги – целое тысячелетие.

Но потом они появились, едва заметные посланники смерти.

Ты купил страховку, в которой среди прочего говорилось о затратах на

погребение и ритуальные услуги. Друзья, ехавшие с тобой вместе в машине, вдруг

спросили, почему ты стала щуриться, глядя на дорожные знаки. Мальчишка, помогавший донести сумку с овощами, назвал тебя «бабулей».

Поначалу это редкие напоминания. Словно мелкий дождь. При этом сам ты

затянут в непромокаемый костюм – убежден в бесконечности собственной

молодости. Но со временем капли становятся все крупнее и настойчивее. Когда

просыпаешься, все болит. А если что-то не болит, значит, уже не работает.

Твои собственные родители начинают вести себя, как дети. А у тебя морщинки

от улыбки никуда не исчезают, даже когда ты перестаешь улыбаться.

А потом вдруг – БУМ! – и капельки дождя превращаются в поток. Нежное

накрапывание – в гром и молнию. Сердечный приступ. Опустевший дом. Сорок

свечей на торте. Бифокальные линзы. БУМ! БУМ! БУМ!

И уже не отвертишься. Понсе де Леон так и не смог найти источник вечной

молодости. Не сможешь и ты. Хотя как стараешься! Тягаешь гантели. Поседевшие

пряди замазываешь черным. Семейный микроавтобус меняешь на

монстрообразный трак с полным приводом, способный покорять непредсказуемые

обочины федеральных автострад. На лице подтяжка. Двойной подбородок спрятан

за ворот. Грудь накачана.

Но как ни старайся, календарь теряет листок за листком. Часики тикают. Тело

стареет. И каждая выпитая таблетка напоминает: есть горькое лекарство, которое

всем нам предстоит испить.

Но почему эта пилюля так медленно усваивается? Почему так трудно смириться

с очевидным? Почему от одной мысли об очередном дне рождения нас бросает в

34

дрожь? Безусловно, часть проблемы кроется в зеркале (или по крайней мере в

видимом там отражении). То, что было упругим и крепким, обвисло. То, что

работало в полную силу, сейчас лишь болезненно дрожит. Время, как говорится, лучший целитель, но никчемный косметолог.

Для многих из нас свою роль сыграли жизненные неудачи. Ты что-то планировал

совершить, и не смог. Собирался наконец-то выбраться из пригорода, но

по-прежнему платишь проценты по кредиту за дом. Клялся себе, что никогда не

будешь офисной куклой, но вот сидишь в кабинете, забитом всевозможным

бумажным хламом. Был намерен оставить потомкам наследство, а осталась лишь

подшивка долговых квитанций.

Боль бывает и глубже. От пустоты и бессмысленности успеха. Ты забрался на

самую вершину лестницы, чтобы оказаться там в полном одиночестве. От стола из

красного дерева тянет холодом. Блеск наград потускнел. Дипломы выцвели. Мир, казавшийся когда-то мечтой, стал для тебя реальностью, но и его оказалось мало.

Сожаления превращаются в образ мыслей. Сантехник мечтает пойти учиться в

медицинский колледж, а врач – стать сантехником. Работающая женщина

переживает, что не посвятила достаточно времени своим детям, а

мать-домохозяйка сожалеет о несостоявшейся карьере.

Бывает и еще хуже. Сожаления могут закончиться бунтом. Против требований

жизни. Против рутины. Против скуки. Против всего, что ограничивает и принижает, – работы, правительства, автомобиля типа «универсал», или еще хуже – против

твоей семьи.

Бунтовщики, решающие бежать от реальности по темным узким дорожкам, становятся первыми кандидатами на попадание в одну из излюбленных дьявольских

ловушек – прелюбодеяние.

Милая молоденькая секретарша вместе с бумагами приносит в твой кабинет

чувство симпатии…

Сосед не может поверить, что у тебя четверо детей, а фигура при этом – само

изящество…

Давид внутри нас отправляется на поиски Вирсавии. Жена Потифара

заглядывается на Иосифа. В зеленой травке – веселая любовная возня. Но там же

прячутся и колючки.

Давайте я сразу все скажу прямо: процесс старения может оказаться опасным.

Эта дорожка обманчива, а по ее сторонам – глубокие канавы. Мудр тот, кто выйдет

в путь во всеоружии. Ты ведь слышал, что такое случается. Бог ведь не делает из

этого секрета. Ты ведь не перечеркиваешь весь свой предыдущий опыт, когда

взрослеешь. Да и другие оказывались в подобных ситуациях до тебя. Поэтому

просто посмотри вокруг. У тебя полно возможностей подготовиться к тому, что тебя

ждет. Кругом более чем достаточно пищи для размышления. Если некоторые

последствия процесса старения оказываются для тебя сюрпризом, не вини Бога. Он

предупреждал. И даже дал совет.

«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит

ее» (Лк. 17:33).

35

«Есть два вида отношения к жизни, – заявляет Иисус. – Либо оберегать ее, либо жаждать ее. И самые мудрые не те, что смогли наполнить свою жизнь

множеством лет, но те, что смогли наполнить свои годы полнотой жизни».

Анни Даллард делится опытом в своей книге «Описание жизни»: «Вот то

немногое, в чем я уверена на сто процентов: если пишешь книгу, потрать себя

целиком; выложи все, что есть, немедленно, сразу же. Не пытайся приберечь

какие-то ценные заготовки на потом, для следующей главы, для новой книги. Нет.

Отдавай, что имеешь. Отдавай целиком. Отдавай не жалея».

Жизнь полна новизны и удивительных сюрпризов. Ищи их. Устрой на них охоту.

Продавай, что имеешь, чтобы обрести эту свежесть. Не слушай нытиков, навечно

приговоривших себя ко второму сорту и требующих того же от тебя. Они просто не

хотят чувствовать себя ущербными и виноватыми. Цель ведь не в том, чтобы жить

долго. Цель в том, чтобы ЖИТЬ.

Если верить Иисусу, имеющиеся варианты очевидны. Один голос твердит тебе о

безопасности. Предлагает развести огонь в камине, сидеть дома в тепле и уюте.

Если не будешь высовывать нос, то уж точно ничего плохого с тобой не случится. И

никто тебя не будет ругать – ты ведь и делать ничего не будешь. И равновесия не

потеряешь, потому что не станешь карабкаться на скалы и хватать с неба звезды.

Даже и не пытайся. Просто будь в безопасности.

Но есть и другой голос. Он зовет тебя в приключение. В Божественное

путешествие. Он говорит, что не стоит разводить огонь в камине, лучше развести его

в своем сердце. Повиноваться Божьим импульсам. Усыновить ребенка. Переехать за

границу. Поменять карьеру. Занять высокую должность. Все зависит от тебя самого.

Конечно, это не безопасно. А как ты думал?

Ты думаешь, сможешь вечно прятаться в тепле? Иисус бы с тобой не согласился.

«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее». Мне нравятся слова генерала

Дугласа Макартура. Он сказал их, когда ему было семьдесят восемь. «Никто из нас

не становится старым просто после достижения какого-то возраста. Люди стареют, предавая свои идеалы. Годы сушат кожу. Измена принципам сушит душу».

Чарльз Линдберг, летчик, впервые пересекший Атлантику, тоже мог кое-что

сказать про жизнь в безопасности и комфорте:

Я решил для себя, что если смогу летать хотя бы десять лет, прежде чем

погибну в авиакатастрофе, то буду считать случившееся удачной сделкой… Кто

ценит жизнь больше? Летчик, посвятивший ее любимому делу? Или скряга, отсчитывающий каждый день, будто последнюю копейку в кошельке?

Еще раз внимательно прочитай предупреждение Иисуса. «Кто станет сберегать

душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее».

Попытайся отыскать в себе остатки детского любопытства. Даже если однажды

ты оказался рядом с вершиной холма, это вовсе не значит, что самая верхняя точка

безвозвратно пройдена.

Последняя глава может оказаться самой насыщенной. Последняя песнь может

стать самой величественной. Может так случиться, что вся твоя жизнь была

подготовкой к великому уходу из нее. Божьи старики всегда оказывались среди Его

избранных.

36

Моисей попал в Библию благодаря совершенному им на девятом десятке.

Старый зрелый Авраам был гораздо мудрее, чем юный порывистый Аврам. Халев

решился потребовать обещанную ему гору в восемьдесят пять. Пророчице Анне

было тоже восемьдесят пять. И у нее было достаточно сил, чтобы молиться о

приходе Мессии, и достаточно зоркое зрение, чтобы Его узнать.

А посмотри на престарелого апостола Иоанна. Последнего из апостолов.

Близкого друга Иисуса. Казалось, что его последние дни уж точно будут мирными и

спокойными. Он исполнил все, для чего родился.

Ничего подобного. Не хватало, чтобы он услышал ваши рассуждения. И Богу

тоже не говорите. Ни тот ни другой не собирались на покой. Иоанну предстояло

написать еще одну главу. То, что выглядело как остров изоляции от мира, превратилось в место вдохновения. И вот на закате жизни Иоанн пишет самую

последнюю книгу Библии. Может быть, вся его предыдущая жизнь была лишь

подготовкой к этой работе?