355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Луций Анней Сенека » Нравственные письма » Текст книги (страница 10)
Нравственные письма
  • Текст добавлен: 22 сентября 2016, 03:26

Текст книги "Нравственные письма"


Автор книги: Луций Анней Сенека


Жанр:

   

Поэзия


сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 15 страниц)

Письмо XCI (О несчастьях)

Луцилия приветствует Сенека!

Беда у Либералиса: пожар

В одну лишь ночь оставил только вехи

От города, все здания пожрал.

…….

Нельзя найти в истории примера:

Все города страдали от огня,

Но, не бывало, чтоб пожар без меры,

Все здания вокруг воспламенял.

Где Галлии прекрасной украшенье?

Его не мог стереть и Ганнибал,

Я дольше здесь пишу о разрушеньи,

Чем этот славный город погибал.

Порою неожиданность сильнее,

Невиданную тяжесть придает

беде, коль удивленье вместе с нею,

Когда судьба врасплох нас застает.

Поэтому должны мы быть готовы

К любому проявлению судьбы:

Прошла беда – готовься встретить снова,

Нас не спасут ни клятвы, ни мольбы.

Фортуна безопасность не пророчит:

И в мире зарождается война,

И ясный день предстанет темной ночью,

И в праведном пути встает стена,

Добро сменяет злобы окруженье,

И, вместо меда, яд течет из сот.

И, если нет причин для пораженья,

Его чрезмерность счастья принесет.

За час ниспровергаются державы,

Поток, бурля, находит в стенах щель,

И рвет ее, как сучья жар пожара…

Медлителен прирост, но не ущерб.

Непрочно все, фортуна безучастно

Вращает нашей жизни колесо.

Стран, переживших радостное счастье

Давно уж нет, на месте их песок.

Держи в уме болезни, все несчастья:

Убийства, катастрофы, и войну.

Предвосхищай не то,что видишь часто,

А то, на что не смеешь и взглянуть.

А сколько городов в землетрясеньях

Погибло? Был разрушен Пафос в прах,

И, пережив надежду воскресенья,

Вновь знал и потрясения, и крах.

Отстроен вновь и вновь, чего же ради

Положена напраслина трудов?

Ведь время неминуемо изгладит

Следы всех ныне славных городов.

Все рушится: и города, и горы…

И волны покрывают те места,

Откуда море не доступно взору,

Все – тлен. И это, верь мне, неспроста.

Вот так… его в печали утешая,

Прошу поверить, что большой урон,

Проходит, но удача ждет большая

Всех претерпевших. Может быть – и трон.

Злой Тимаген, прославленный вначале

(Не всем владыки руку подают),

Сказал: Пожары в Риме тем печалят,

Что пепелища краше восстают.

Так пусть твой дух поймет и терпит жребий:

Фортуна может все, в ее правах

И те, кто поднялся на самый гребень,

И слабый, как пожухлая листва.

Рожден неравным – равным умирает:

Ардею взяли приступом и Рим,

Рожденный во дворце – почил в сарае,

Закон один – и первым, и вторым.

Царь македонский, Александр несчастный,

Вдруг понял, как труды его скудны…

Просил он у наставника участья

"Есть вещи – одинаково трудны."

Так и судьба, обрушившись на плечи,

Страдать нас обрекает и стареть,

Но можешь сам себе удел облегчить:

Спокойней жить и легче умереть.

Как остроумно говорил Деметрий:

Слова невежд – как звуки живота,

И не всегда способен я заметить,

Откуда прозвучало "тра-та-та…".

Не может быть бесславья от бесславных,

Несущих свои сплетни по дворам.

Кто муж добра – тот думает о главном,

Враждебность толков не приносит срам.

Хоть смерть приобрела дурную славу,

Пороки лечит лучше докторов.

Ей неподвластные – не клонят главы

Ни перед кем на свете.

Будь здоров.

– –

Письмо ХСП (О блаженной жизни)

Луцилия приветствует Сенека!

Я думаю, согласен ты со мной:

Как тело – ищет внешние успехи,

Души потребность – в том, что в ней самой.

Из неразумной и разумной части

Слагается душа , и господин

В ней разум, соотносит все, и счастлив,

Кто видит в Боге – к счастью путь один.

Наш разум, обладай он совершенством,

Помог бы наилучший путь избрать

Открыл бы суть любви: порог блаженства,

Когда дарить приятнее, чем брать.

В блаженной жизни есть "покой и воля",

Для тех, чей разум истину найдет,

Которой, как любви, не учат в школе.

Что мудрым дар, и Богу подойдет.

Что честному для блага не хватает?

Ничто, иначе – в том источник благ!

Случайное нас за руку хватает,

Но, нет причин поднять его на флаг.

Великий Антипатр писал об этом,

Что внешнее блаженству – как пенек…

Он будто недоволен солнца светом,

И ждет еще какой-то огонек.

Для тех, кто, недоволен тем что честно,

Покой и наслажденья звать готов:

Покой – помощник мудрости известный,

А наслажденья – благо для скотов.

И ты относишь, не к мужам, но, к людям…

Существ, что в наслажденьях видят смысл?

К первейшим, после Бога?! Ближе путь им

К животным, что от корма раздались.

"Первейшее искусство человека

Есть добродетель, вверена ей плоть,

Способная лишь есть и пить от века."

В победе духа – мудрости оплот.

"К здоровью и отсутствию страданий

Стремлюсь ли я?" – С природою в ладу,

Стремлюсь, но, только в меру ожиданий

разумного… я к ужину иду.

Я выбираю чистоту одежды,

Кто – человек, опрятным должен быть.

Но, благо – не в вещах, и не в надеждах

Иметь их больше, о душе забыв.

Души одежда – это наше тело,

Считай, что и о теле я сказал.

Я не стремлюсь к здоровью оголтело,

Не в радость – ножны, если туп кинжал.

Так говорят: Блажен мудрец, конечно…

Но, высшего блаженства не постичь,

Когда его терзает боль увечья,

Нет сил, ходить не может – паралич…

Однако ты при этом допускаешь,

Что может быть блажен и счастлив он,

Лишь высшее блаженство отрицаешь…

Как?! Он лишился сил, взойдя на склон?

Приятное, равно как неприятность,

Есть в нашей жизни, но они – вне нас.

И сталкивать не могут нас обратно,

С вершин, будь то блаженство, иль Парнас.

Да, в облаках порой закрыто солнце,

Но это не препятствует ему:

Оно – не то, что видим из оконца.

(Мне объяснять не нужно – почему?)

Так добродетель: беды и обиды

Не тронут, прикоснувшись к ней слегка,

На время прикрывая своим видом,

Как солнце затеняют облака.

Нам говорят: Раз слаб мудрец здоровьем,

Хотя он не несчастен, но, не рад…

Мне мерзка эта логика коровья,

Где мудрость, вместе с глупостью – салат.

Как сравнивать почтенное с презренным?

Случайное с великим уравнять?

Доступное лишь разума прозренью

На крепость ног здоровых обменять?

"И льдом и кипятком вода бывает,

А между ними – теплая вода."

Благ мудрости от бед не убывает…

Сравненье это – просто ерунда.

Кто поддается – как остановиться?

Лишь добродетель держит наверху,

И мудрым не дает под склон катиться,

Когда безумье тянет нас к греху.

Блаженства ни прибавить, ни убавить:

Оно не в привходящих мелочах,

Ни горе, ни страдания не вправе

Дух погасить, сияющий в очах.

Чем мерим благо?– Немощью, пороком…

Блаженные не ищут синекур!

"Последний день – блаженство!"– Тяжким роком

Был поражен бессмертный Эпикур.

Его наследник, выродившись духом,

Твердит нам, что мудрец – ни то, ни сё…

Не верь, мой друг, безумным этим слухам

Кто мудр, тот от падения спасён.

Пороки порождают безнадежность,

Любой ценой цепляются за жизнь.

Не сознавая наших тел ничтожность,

За них готовы душу положить.

В Божественное может ли не верить,

Кто сам частица Бога? Все вокруг

Есть Бог. И для души раскрыты двери,

Чтоб вновь войти в благословенный круг.

Душа – в пути, хвала идущим смело,

Не глядя на монеты серебра:

Их алчность откопала… ради тела,

В богатстве душ – источники добра.

Пускай душа владеет всей природой,

Оставь ее хозяйкой всех вещей.

Тот, в чье владенье все дано от рода,

Богаче удрученных богачей.

С таких высот душа, хозяйка плоти,

Заботится, не подчиняясь ей,

Иначе плоть в оковы заколотит,

И дух смирится с тем, что плоть – сильней.

Для тех. кто ходит стричься то и дело,

Что до волос отрезанных концов?

Душа спокойно расстается с телом:

"Пусть мертвые хоронят мертвецов."

"Что мне гробница? – Все верну природе!"

Так Меценат сказал среди пиров…

Он был велик и мужествен от роду…

Но, сильно распустился.

Будь здоров.

– –

Письмо XCIII ( О сроке жизни)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты сетуешь, что умер Метронакт…

Он выбвл слишком рано из забега?

У пьесы жизни, смерть – последний акт.

Будь справедлив, природе подчиняться

С рождения заложено уже.

Но, как при жизни духом приподняться?

Вот в чем забота мудрости мужей.

Не осуждай оконченного срока,

И на судьбу гневиться не спеши.

Как "долго жить"? – Зависит лишь от рока…

А, как "жить вдосталь"? – Только от души

Вот – восемьдесят лет проживший праздно…

А, жил ли он? Иль долго умирал?

Ответ о сроке Жизни будет разным,

Ведь человек – не дуб, и не коралл.

Хочу, чтоб жизнь, как ценные металлы,

Лишь весом, не размерами бралась,

Делами, а не сроками считалась,

Что смерть на скорбный камень нанесла,

Прославим же счастливцев, что сумели

Увидеть свет, и жить – назло судьбе:

Пройти ее стремнины, омут, мели,

Оставить людям память о себе!

Не спрашивай меня: Когда родился?

От жизни получил я всё свое,

От власти смерти – я освободился,

Смотрю теперь спокойно на нее.

Как долго проживу – мне не известно,

А вспомнят ли – зависит от меня.

Жизнь легкую напротив жизни честной

Я б не поставил, и не променял.

Блажен достигший мудрости при жизни:

Нет выше цели, дара выше нет!

Ты смог продлить свой век за гранью тризны,

Весь свет в тебе увидит, что есть Свет.

Мы насладились знанием природы:

Движенье звезд, и солнца, и луны

Вокруг земли, столетья, год за годом,

Их хоровода правила ясны.

Мудрец уходит – не к богам блаженным,

Душой – он был при жизни среди них.

Пусть даже, я исчезну совершенно…

Мне не изменит мужества родник.

Стих невелик, но похвалы достоин:

В нем ум и польза об руку живут…

А летопись Танузия (историк)

"Загаженной бумагою" зовут.

Счастливей ли убитый на закате,

Чем в полдень, всей арены слыша рёв ?

Убийца – за убитым, места хватит…

Разрыв у них ничтожен.

Будь здоров.

– –

Письмо XCIV (О пользе наставлений)

Луцилия приветствует Сенека!

Есть люди, в философии берут

Лишь частные советы человеку,

Суть общая для них – бесцельный труд.

А стоик Аристон, совсем напротив,

Считал бесцельным к частному брести:

"Кто сущность блага знает, не своротит,

И в частностях, с достойного пути.

В метании копья искусный воин

Способен попадать в любой предмет,

Кто все постиг, в любом деяньи волен

Увидеть блага истинного свет.

Кто представляет лишним наставленье,

Тот говорит: Слепого научить,

Как зрячего – нельзя, …Верните зренье

Он сможет сам незрячих излечить.

Так заблужденья ослепляют душу,

Она живет в бесцельной маяте.

Что толку, объяснять глухим, как слушать?

Что, прокаженным – мысль о чистоте?

Что, нищему – уменье быть богатым?

Голодному – воздержанность в еде?

Нам прежде утолить их голод надо,

Чем обучать ненужной ерунде.

Все то же говорю я о пороках:

Покуда ложных мнений не изгнать,

Никто не слышит… мудреца, пророка,

Хоть каждый день их видит из окна.

Пусть знает, что в деньгах – ни зла, ни блага…

Пусть знает, как несчастны богачи…

Добейся, чтоб от страха он не плакал

Терпению, упорству научи.

Когда, внушив основоположенья,

Научишь видеть жизненный удел,

За ним не нужно в частностях слеженье:

Ведь добродетель – азимут всех дел.

Кто добродетель сердцем ощущает,

Тому здоровье, слава – все равно.

(Философы тщеславные вещают,

О том, что было в прописях давно.)

И, далее, кому нужны советы,

Хоть в ясных, хоть в сомнительных вещах?

Коль ясно – вразумленьям места нету…

Сомнительно? – Кто верит натощак?

Приводишь доказательства без меры,

А, слушатель душою не проник…

Сильнее доказательства – примеры,

Поэтому – довольно их одних.

Как к людям относиться? – Справедливо!

И, незачем ученого учить!

Суть знающий – и так живет счастливо,

Незнающим – дай к истине ключи:

Молва пустая им заткнула уши,

Они не знаю путь добра и зла…

А, кто имеет, вряд ли будет слушать

Вещающих – хоть с трона, хоть – с осла.

Есть две причины наших преступлений:

Злонравие, и путь к нему – разврат…

Нет пользы здесь от частных наставлений,

Прельщаемый – лишь видимости рад.

Для каждого, на всякий случай в жизни,

Не сможешь наставления найти…

Жизнь мудрого – пример для всех в Отчизне,

Хоть тот пример… злонравию претит.

Что одержимость, что порочность мнений

Нет разницы, чему их наставлять?

Изгнать безумье – встать на путь гонений…

Безумие – безумных вразумлять."

………..

Так Аристон считал, Великий Стоик…

И, чтоб достойный дать ему ответ,

Все разобрать в отдельности нам стоит,

Тогда поймем: где – истина, где – нет.

Согласен: зренье не вернуть советом…

Обретший зренье, сможет ли помочь

Другим? А добрый нрав – способен в этом,

Он гонит зло из душ, как солнце – ночь.

И врач, не только лечит, но и учит:

Побереги прозревшие глаза.

Их яркий свет насилует и мучит,

Из мрака выбегать на свет нельзя.

Хоть слишком слабы сами наставленья,

Но… освежают память о грехах.

Не лишни – ободренья, утешенья…

А вразумленья лучшие – в стихах.

Зачем учить больного, как здоровых?

А, в ком болезнь не встретишь? – Покажи!

Порой бессмертный не имеет крова,

И обрести не может… (вечный жид)

"Прогонишь алчность – вразумлять не надо

Как жить, ни богача, ни бедняка."

Не только жажда денег – благ преграда,

На благо тратить их должна рука.

"Бессильны наставления пороку."

Да, не всегда болезнь излечит врач,

Но, насморк он всегда излечит к сроку,

И облегчает бесполезный плач.

"Зачем нам очевидное внушают?"

Напомнить – означает ободрить!

"Здесь подкуп был – вы знаете… Все знают

об этом. Что тут долго говорить?"

Ты знаешь: целомудрия в супруге

Бесчестно ждать, гуляя по другим…

Что, свято – позаботиться о друге…

Но, эти мысли – по воде круги.

"Без доказательств, что нам в поученьи?"

Возьми из "Энеиды" полстиха,

Возьми Катона, Сира изреченья

Душа замрет, в раздумиях тиха…

Как искра, от легчайших дуновений,

На волю выпускает свой огонь,

И добродетель – ждет прикосновений,

Воспрянет в человеке, только тронь.

Но, если в наставлениях нет толку,

Лишь на природу нужно уповать:

Иной умен, но ум кладет на полку,

Другой – лишь тело "ложит" на кровать.

"Тем, кто основ не знает, вразумленья

Не помогают вылечить порок."

Задатки блага – в каждом от рожденья,

Покуда зло не перешло порог.

"Кто знает жизни честную основу,

Тому и вразумленья не нужны."

Пути добра, от зрения дурного,

Страстей и лени…не всегда видны.

"Он в зле и благе ложным мненьем связан?

Дай истину, детали ни к чему."

Нет: разум в том, чтоб делать, что обязан.

А, Что обязан? – Растолкуй ему.

Все связано: основы, наставленья…

В пути их, добродетельность – предел.

Основы – впереди, тут нет сомненья,

Но, наставленьям – также много дел.

"От массы наставлений – беспорядок."

Такое мненье близко подлецам:

Важнейших наставлений список краток,

Не различая места и лица.

"Безумных – мудрость слов не впечатляет…

Злонравных – тоже." – Так ли? И везде?

Пусть порицанье их не исцеляет,

Но, вынуждает следовать узде.

"Законы – наставления с угрозой,

И те не в силах зло преодолеть."

Кого пугают будущие грозы?

А наставленье – пряник, а не плеть.

Нужны ли основания к законам,

Что нам оставил муж добра Платон?

Оспорить их пытался Посидоний…

Ему не нужно? – Но, не все ж, как он.

В законах польза есть – в законе право,

(Хотя они полезны не для всех…)

Дурной закон – залог дурного нрава,

Лазейки в нем – злонравия успех.

И, так же, философия полезна,

Как путь развитья разума, души.

А, тех, кто закоснел в своих болезнях,

Что порицать? – У них свой путь: грешить…

К пороку склонных – мудрость беспокоит,

Как тянет груз упорное весло.

В великом человеке есть такое,

Что благотворно действует без слов.

Федон писал: "Укусы насекомых

Не разглядишь, хоть кровь они сосут."

Пусть с мудрыми вы даже не знакомы

Вам их советы пользу принесут.

"Познай себя!" и "Ничего сверх меры!"

Кто спросит: Почему? – В том мудрых дар…

Я мог бы привести еще примеры

Великих фраз, коротких, как удар.

Помочь способно людям поученье,

Раз порицанье может пристыдить,

Ведь наставленье – мягкое леченье

Души, чтоб путь к добру освободить.

Свет истины зовется вдохновеньем:

В себя мы верим, душу укрепив.

Нам нет преград, готовы в дерзновеньи

Лететь… дорогу кровью окропив.

Агриппа не толкал других к несчастьям,

Но помогал в несчастьях уцелеть:

"И малое – поднимется согласьем,

Великому – раздор не одолеть."

"К чему поток советов, сожалений,

Для тех, кто от природы не глупы?"

Необходима помощь наставлений,

В борьбе с превратным мнением толпы.

Желая блага или проклиная

Примерно в равной степени вредят…

Желают, часто, то, чего не знают,

И ложный страх вселяют, уходя.

Никто не заблуждается отдельно,

Он делится пороками с другим,

Не лечим мы пороков эпидемий,

Наоборот, толпа поет им гимн!

Пороки восхваляются искуссно,

Не слышно даже слова о борьбе…

В итоге – сокрушительная гнусность,

Что каждый видит в людях… не в себе…

Пускай нас опекун возьмет за ухо,

И окриком заглушит шум толпы,

Пусть, как источник нравственного слуха,

Прикажет повернуть к себе стопы.

Природа не толкает нас к пороку:

В земле все злато, там же – и алмаз

Топчите! Нет, нам мало в общем проку…

И, за алмаз, топтать готовы нас.

Природа поднимает лица к небу,

Чтоб наблюдать прекрасный ход светил.

Но человек, не думая: "Вот мне бы…",

Опять глаза на землю опустил.

Он ищет злато в ней (себе на горе),

Железо ищет (копи – как обрыв),

И гибель, вслед за ними, видит вскоре,

Причину и орудие отрыв.

Взгляни на рудокопов: в эти руки

До кончиков волос впиталась грязь.

Но, в душах от металлов – больше муки:

Где богачи, что могут жить смеясь?

Не зарься на признанье, символ власти,

К богатству свои руки не тяни:

Богач собой не властен и несчастен.

Желаешь власть? – Пороки изгони.

Найдутся те, кто, видя призрак славы,

Поджечь решатся стены, города…

Кто покорит великие державы,

Которых и не видел никогда,

Никто не смеет заглянуть им в око,

Чужая жизнь для них не дорога.

Их гонит… честолюбье и жестокость.

Лишь видимость: они теснят врага.

Тщеславный Александр, гонимый страстью

К опустошенью, Грецию поверг

(где был воспитан). Без ума, кто властью

Был упоен, и шел по трупам вверх.

Афины, Спарту взял, пока был молод…

Казалось бы, во всем ему везет!

Так хищник, не испытывая голод,

Добычу беззаботную грызет.

Готов творить насилье над природой,

Чтоб утвердить величие над ней…

Но, камень, по волнам попрыгав, в воду

Уходит, и конец пути – на дне.

И Гней Помпей, из ложного величья,

Вел войны, продлевая свою власть…

И Цезарь, возомнив свое отличье

над всеми, в возвышеньи видел сласть.

Соперника терпеть не захотел он,

Хотя страна – двоих терпеть могла…

"Брут! Как, и ты?"… и охладело тело

когда-то недоступного орла.

Гай Марий – тоже, консулом был столько,

Что и не счесть, согражданам назло…

Не верь, что Марий вел в атаку войско,

Нет – честолюбье Мария вело.

Как смерчи, разрывая все на части,

И город оставляют сокрушён…

Так тот, кто приносил одни несчастья,

И сам, поверь мне, счастья не нашёл.

Ни в ком из них мы мудрость не находим,

Кому они, хоть каплю, помогли?

Вся мудрость – в возвращении к природе,

Откуда нас пороки увели.

Покинем подстрекателей порока,

Толпящихся, друг друга заразив.

Без зрителей – и в золоте нет прока,

Лишь зеркало его отобразит.

Никто не одевается роскошно,

Чтобы себя и близких удивлять.

Наш почитатель – преданный помощник…

Свое безумство людям выставлять.

Не увлекайся знаками отличья

На зависти достойной вышине:

Там смотрят в бездну своего величья,

Дрожа: "Как удержаться на коне?"

Немало есть философов от страха

Проснулся разум в них, почуяв кровь…

Не забывай: в удачах – отсвет краха.

В беде – проснется разум.

Будь здоров.

– –

Письмо XCV (О важности основ)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты требуешь про мудрость написать

(подробно, скрупулезно, как в аптеках):

В основах, в наставлениях искать?

Я мог бы переждать четыре ночи,

Но вспомнил, как пословица гласит…

И ты запомни: "То, чего не хочешь,

Ни от кого на свете не проси!"

Мы часто набиваемся на то, что

Не взяли б в руки, если предложить…

И, в наказанье, тут же, срочной почтой

Получим… и тогда, начнем блажить.

Желаем одного, другого просим,

И… к Богу изрекаем ложный глас.

Но, Он… или не слышит, где нас носит,

А, может, как Отец, жалеет нас…

Я – отомщу тебе немилосердно:

Отвечу нескончаемым письмом!

Читай, что изложил я так усердно,

Причины бед ищи в себе самом:

Как злость жены, сосватанной упорно…

Как должность, что до смерти тяготит…

Как золото, в душе отметкой черной…

Пускай моё письмо в твой дом влетит!

……….

Вступление пропустим, прямо к делу:

"Поступки создают благую жизнь,

Их наставленья побуждают смело…

В итоге: наставлений лишь держись?"

Но, не всегда есть польза наставлений,

А только, если им послушен ум.

Когда душа в осаде ложных мнений,

Ей бесполезен плод правдивых дум.

Иные, даже честно поступая,

Того не знают… не постигнув суть.

Другим же – неуверенность тупая

Не позволяет видеть верный путь.

"Раз в наставленьях честности причина,

То их довольно, чтобы честно жить."

Не в них одних, есть нечто – выше чином,

Попробую в примерах изложить.

"У всех наук в основе – наставленья,

И, мать их, философия – туда ж.

У кормчих – есть на все установленья:

Как править, как идти на абордаж."

Но, только в ней – ученье жизни в целом,

А в остальных – лишь частные куски.

Предавшему единство духа с телом

Пути для оправданья нелегки.

Грамматик от неведенья краснеет,

Когда ошибку сделал невзначай.

Врачу "уход больного" лишь больнее,

Когда его не понял сгоряча.

Наоборот, философу постыдно,

Когда он преднамеренно грешит:

В науке жизни – лживость очевидна:

В поступках – опороченность души.

У каждой умозрительной науки

Исходны утверждения основ.

Философ – не для пользы тянет руки,

Его мечты прекрасней всяких снов:

"Я объясняю сущности начала,

Которыми природа создана,

Какое Слово прежде прозвучало,

И для Кого вся истина ясна."

Детальность наставлений – верный ветер,

Что по волнам нам дует в паруса.

В основах – суть причин всего на свете:

Загадки звезд, земные чудеса.

"У древних мудрость просто поучала:

Что делать и чего нам избегать,

А люди были лучше всё ж сначала…"

Здесь не за что философов ругать:

Простой порок – простое и леченье:

Врачу хватало и немногих трав

Остановить больным кровотеченье.

А, как исправить безнадежный нрав?!

Когда больной силен и крепок телом,

И пища безыскусная легка,

Врач повредить не мог (и не хотел он):

Возможно ли травой убить быка?

Потом меж поварами стали модны

Приправы, чтобы больше в нас вошло…

И то, что было пищей для голодных,

На сытых тяжким бременем легло.

Так появились бледность, дрожь в суставах,

Растянутый за ужином живот,

Гниенье, желчь, бесчувственность, усталость,

Избыток веса, болей хоровод,

За выпитым вчера – понос и рвота,

С похмелья поутру – на стенку лезть…

Ты говоришь: "Я болен отчего-то…"

Зубами ты урвал себе болезнь!

Нам шепчет роскошь: "Намешай все сразу,

Чтоб побыстрей сквозь глотку пропустить."

Несовместимость пищи, как зараза,

Разнообразьем болей будет мстить.

Великий Гиппократ писал про женщин

"Болезням ног, волос – в них нет причин."

А видим, что они больны не меньше

Распущены, не менее мужчин…

Пьют столько же, с мужчиной состязаясь,

Выблевывают, так же ищут снег…

(Что побуждает их? Неужто зависть?

И… на болезнь меняют легкий смех)

О, Боги! (Не могу без отвращенья:

Им похоть от природы не с руки…)

Придумали такие извращенья

Спят с мужиками, словно мужики.

И Гиппократ, знаток, на лжи попался:

У женщин – плешь, подагра, вздутье вен…

А, кто из женщин, Женщиной остался?

(Ругайте, здесь я слишком откровен…)

Философ – ни к чему уже не годен,

Учеников в их школах не найдешь…

Но многолюден лик чревоугодья,

У всех столов толпится молодежь.

Гремят пиры, наложники мальчишки

Ждут в спальнях надругательств над собой,

Все – на подбор… безбожие излишком

Кичится, выходя в последний бой.

Неужто ты считаешь, мякоть устриц,

Что в иле пролежали много лет,

От жадности проглоченная шустро,

В желудке не оставит жирный след?!

Неужто полагаешь, что приправа

Не жжет соленой жижей нам кишки?

А мы, рыгая мерзкою отравой,

С огня едим гниющие куски.

Себе противны, дышим перегаром,

Чтоб не вонять, сидим, закрывши рот.

Кому понюхать, скажет (и недаром):

Ваш ужин неусвоенный гниет…

У лакомки обычно век короткий:

Мешают все, и устриц, и ежей,

А сверху – толстый слой краснобородки,

Очищенной, приправленной уже…

Пережевать и проглотить осталось,

Изъяты кости, снята скорлупа,

Все смешано. Рукой напрячься малость,

Все проглотить и выпить свой стопарь…

Все сварено и смешано предельно

Не выставляем яства напоказ.

Что раньше поглощали мы отдельно,

Блевотиной готовой входит в нас.

И, чем сложнее смешанные блюда,

Тем тяжелей последствия лечить.

К философам все реже ходят люди,

А тем – их все труднее обучить.

Убийства и убийц мы обуздали,

А, войны? Истребление племен?

За них теперь – вручаются медали,

И, награжденных – тысячи имен…

Жестокости – от имени народа,

Убийства – освящает наш сенат.

Так человек – становится уродом,

Чудовищем… Он – крови ближних рад.

Повсюду люди ищут наслажденья,

Порок и низость льются через край,

Бесчестье пробивает загражденья,

Местами поменялись ад и рай.

Не помогают людям наставленья,

Когда в основе – извращенный нрав:

Кто с молоком впитал дурное мненье

Неизлечим влияньем слабых трав.

Кто воинам внушил любовь к знаменам,

Кто их сумел к присяге привести,

Тот может приказать, всем поименно:

Держаться до последнего в пути.

Так, добродетель, словно суеверье,

Философы обязаны внушать,

Тогда, перед ее открытой дверью,

С пороками расстаться поспешат.

"Но, разве нет людей, что преуспели,

Лишь наставленья слушая одни?"

Согласен: ведь, не все же отупели…

И ты признай: их мало в наши дни…

А как другим – дурным, тупым и слабым?

Как воспитать, чтоб были хороши?

Тот ищет брод, кто не умеет плавать…

Как очищать им ржавчину с души?

Нет пользы в наставлениях поступков:

Надстройка без основы терпит крах.

Ты должен объяснить ему доступно,

В чем ложны восхищение и страх.

Слов звук пустой… грядущим поколеньям,

Не сможет ни помочь, ни повредить:

Чтоб шла душа навстречу наставленьям,

Свой разум мы должны освободить.

Пусть человек по чести поступает,

Хотя не знает, что такое честь…

Случайно? По привычке? – Сам не знает.

На будущее нет гарантий здесь.

Другой пример: ты внемлешь наставленью,

Но, сможешь ли во всем так поступать?

Ведь добродетель в тех, кто в преклоненьи

Всегда стремится по ее стопам.

Она распознается не поступком,

А тем, как он бывает совершён.

Роскошный ужин может быть уступкой

Обычаю, что всеми освящён.

Тиберий, получив краснобородку

(огромную, почти что два кило),

Не отдал поварам на сковородку,

Решил продать… Кому же повезло?

Он предсказал: "Октавий иль Апиций

Ее приобретут в мясном ряду,

Иначе, запишите на странице:

Я лично выкупать ее пойду."

Исполнилось – сверх всяких ожиданий:

Они тягались, чуть не подрались…

В конце концов, Октавию отдали

(Пять тысяч, вот как цены поднялись!)

Один сидит у ног больного друга,

Мечтая вместе с ним хоть день прожить.

Другой, что ждет наследства от недуга,

Как коршун в небе падаль сторожит.

В одном поступке: и позор, и честность!

Смотри на цели!!! (Я срываюсь в крик…)

Раз цель честна, суть блага нам известна,

Все остальное – благо лишь на миг.

Вот Это – называю я Основой!

От убежденья – помыслы, дела.

А нет его – не прорастает слово…

И, душу заволакивает мгла.

Марк Юний Брут учил, как подобает

Вести себя со всеми и везде…

Лишь честность в каждом деле помогает!

Как кормчий путь находит?– По звезде.

Нет зрелища постыдней, чем пугливый,

Колеблющийся, робкий человек.

Имея предпосылки жить счастливым,

Он не приступит к этому вовек.

Познавший Бога – чтит Его, с Ним дружит,

Не стоя на коленях день и ночь:

Сам Бог давно людскому роду служит,

Всегда, везде готовый всем помочь.

Кто соблюдает жертвоприношенья,

Но не постиг Его своим умом,

Тот остается в путах прегрешенья.

Благ, кто узрел Его в себе самом!

Считаешь, что нам Бог вредить не хочет?

Нет, Он – не может, хоть бы захотел!

О Ком Природа бережно хлопочет,

Не обижает Сам ее детей.

Бывает, Бог и карой поражает

того, кто сбился с верного пути.

Будь благ, как Бог! Кто Богу подражает,

Тот, безусловно – верует и чтит.

Другой вопрос: как к людям обращаться?

Кто человек – другому? Друг иль волк?

Рожденным меж собой всю жизнь общаться

Скажу, в чем человеческого долг:

Едины мы, но, истина – в пропевшем:

"Я вас люблю! Хочу, чтоб вам везло!"

Закон природы в том, что претерпевший

Счастливей, чем ему принесший зло.

Теренция стихи летят над веком,

И, для души, нет истины важней:

"Коль скоро я родился человеком

Не чуждо человеческое мне."

Мы – только члены матери-природы,

Наш долг – Любовь, пусть зло закроет пасть.

Сообщество людей подобно своду,

Где камень не дает другим упасть.

Теперь (людей оставим мы в покое),

Составим мненье про любой предмет,

Доищемся: "Так, ЧТО ж это такое?!"

Ведь не в названьях ищем мы ответ…

Мы перейдем к понятью "добродетель",

Вершине знанья, благости души…

Я верую, и Бог – тому свидетель:

Одна она нам не дает грешить.

Любое ремесло – собой довольно,

А добродетель – знает всё и вся!

Намеренья поступков – добровольны,

Последствия – взывают голося!

Пришедшие к незыблемым сужденьям

Спокойны – в этом истины предел!

А прочие, как жертвы наважденья,

Погрязли в суете ненужных дел…

Метанья обусловлены молвою,

А, к истине – проложен путь один.

Постигни всё своею головою,

Не верь тому, что скажет господин.

Что дорого? Довольно заблуждаться

Сестерция не стоит даже власть!

Что говорить про милость и богатство,

Которыми одаривают всласть.

Кто говорит, что не нужны основы,

Лишь наставленья – сам изрек догмат…

Я, призывая вас к догматам снова,

Построю наставлений длинный ряд…

Все просто, как в таблице умноженья:

Как глубоко в природу ни взляни,

доказывать основоположенья

не нужно – базис разума они.

Основы с наставленьем разобщённо

Представить невозможно и в бреду,

Но, таинства основ – для посвящённых,

А наставленья – многим на виду.

Кто "этиолог" – в поиске причины,

"Отолог" – нарисует зла портрет…

Суть – та же. Тем, кто хочет "быть Мужчиной",

Понятно: кто – Мужчина, а кто – нет.

"Образчики", нередко, очень кстати,

Как крепости, что смотрят со скалы.

Всегда найдется верный подражатель

Найди пример, достойный похвалы!

Для всякого полезно знать приметы,

Чтоб выбрать благородного коня.

Величья духа зная признак, это

Легко себе во благо перенять.

Вергилий описал нам жеребенка,

В ком – племени божественного стать…

Его портрет понятен и ребенку

Изображенью мудрого подстать.

Я вижу в жеребенке… лик Катона

(Помпея, вместе с Цезарем отверг):

"Свобода или смерть!"– сказал без стона,

И смерть… пред ним подняла руки вверх.

Наш Туберон на козлах, в козьих шкурах,

Поставил только глиняный сосуд…

Хоть римляне считали: "Это – сдуру!"…

То был не пир, а – нравственности суд.

Давно похоронили Сципиона…

Запомнится, в прошествие веков

Не золото, а глина Туберона

Вам – жадные до славы!

Будь здоров.

– –


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю