Текст книги "Беседа Ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора"
Автор книги: Лин Бао
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц)
Кроме того, ци имеет сдерживающую и контролирующую функцию, ци способна удерживать и контролировать органы и жидкости внутри организма. Например, ци селезенки удерживает кровь в сосудах и сами органы в определенном положении, ци почек и мочевого пузыря удерживают сперму и мочу, ци легких удерживает пот. При нарушении этой функции ци могут возникнуть различные кровотечения, потливость, недержание мочи и кала, преждевременное семяизвержение, опущение желудка, почек и других органов.
Ци – это янская сущность, она обладает теплыми свойствами и находится в постоянном движении. Ци прогревает органы, каналы, мышцы, связки, кожу, поддерживает нормальную температуру тела. При движении ци образуется тепло, которое способствует движению крови и жидкостей в организме. Также как летом, когда тепло, реки текут, а зимой, когда холодно, все застывает и неподвижно. Если в организме мало ци, то ее согревающая функция нарушается. Это проявляется непереносимостью холода, снижением температуры тела, ознобом, похолоданием конечностей.
В древних даосских трактатах сказано: «цзин – это корень, ци – движущая сила, шэнь– управитель жизни». Даосы называют цзин, ци, шэнь цветками. Одна из высших целей Дао – это собрать все три цветка наверху головы: «Сань хуа цзюй дин» («Три цветка достигают вершины»).
Что нужно, чтобы достичь этого?
Суметь сохранить цзин. Превратить цзин в ци. Довести ци до шэнь. Это – три шага к обретению здоровья и долголетия.
А что такое шэнь?
Шэнь – это нечто, что нельзя определить одним словом, это и дух и душа, это бог и разум, это то, что бессмертно и божественно и неподвластно пониманию. Это трудно объяснить, но осознавание,
что такое шэнь, приходит с практиками. Пожалуй, самое близкое понятие к шэнь – это дух, то, что одухотворяет человека, что делает природу гармоничной, что называется божественным замыслом или разумом. У человека в отличие от животных дух, или шэнь, управляет разумом, или И. Если разум находится в неустойчивом состоянии, то о нем говорят «синь шэнь бу нин», то есть эмоциональный разум, за который отвечает сердце, и дух не ладят друг с другом.
Человек может использовать свой эмоциональный разум, за который отвечает сердце, или синь, для того, чтобы повысить энергетику шэнь (духа), поднять его на более высокий уровень. Но в то же время человек должен держать свой эмоциональный разум, или синь, под контролем мудрого разума, или и.
«Радость, возбуждение в избытке поражают сердце, гнев в избытке поражает печень, задумчивость в избытке поражает селезенку, печаль и грусть в избытке повреждают легкие, страх в избытке повреждает почки». Поэтому очень важно научить свой мудрый и эффективно управлять действиями эмоционального синь. Именно поэтому важно научиться контролировать свои эмоции. Тогда возможно использовать и для защиты собственного духа-шэнь.
Если же шэнь человека достигает более высокого и сильного состояния, то сам человек обретает
возможность более тонкого чувственного восприятия, разум его становится более мудрым и вдохновенным, приобретая способности, выходящие далеко за рамки обыденных. При этом разум может как понимать явления, до того находившиеся за пределами его понимания, так и управлять ими. Такой человек может развить в себе способность ощущать мир инь, то есть духовный мир, или мир тонких энергий, оставшихся после смерти живых существ, или даже общаться с этим миром.
Шэнь находится в верхнем даньтяне[6], поэтому его можно укрепить, или сохранить и защитить, концентрируясь в этой точке. Помни, когда разум человека распыляется на мелочи и смущен, его шэнь начинает скитаться без цели. Эмоциональный разум, или синь, способен поднять шэнь, но он также может привести шэнь в смущение, вынуждая его покинуть свое место.
Необходимо постоянно использовать свой мудрый разум и, чтобы контролировать шэнь, потому что шэнь – это сила, которая поддерживает жизнь, являясь управителем ци. Когда шэнь силен, то сильна и ци. Если шэнь ослаблен, то такой же слабой будет и энергия ци. При этом тело начинает быстро увядать и стареть. С другой стороны, ци поддерживает деятельность шэнь, наполняя его энергией, помогая ему оставаться ясным, сильным, проницательным.
Шэнь – это духовная часть существа, рождаемая и управляемая разумом. Именно разум порождает волю, которая сохраняет шэнь в крепком состоянии. Мозг является проявленной основой шэнь. Питая свой мозг, мы питаем шэнь. Для этого мы должны научиться трансформировать врожденную энергию цзин и приобретенную цзин в ци, которая поступает в мозг, питая его и наполняя его энергией.
Состояние жизненного духа отражается в глазах. Если шэнь сильный, глаза человека ясные, говорят, что в них есть блеск. Если же шэнь поврежден, то и глаза человека становятся поблекшими. Однако из всех трех сокровищ, трех цветков – цзин, ци и шэнь, именно цзин – сущность, семя, эссенция, является наиболее важным фактором, потому что она рождает ци и шэнь.
, которые понапрасну растрачивают свою цзин, начинают рано стареть: у них рано седеют волосы, становясь тонкими и редкими, у них начинают шататься и выпадать зубы, в пояснице и ногах появляется ощущение онемения, слабости и холода при физическом напряжении или даже кашле и смехе, происходит излитие мочи и семени у мужчин.
К сожалению, количество и свойства изначальной энергии цзин зависят только от состояния тела и духа родителей в момент зачатия ребенка. Единственное, что мы можем сделать, – это как можно дольше сохранять ее, чтобы затем превращать в ци.
Ты должен научиться сберегать изначальную цзин в месте ее обитания – в почках, укрепляя их ежедневными практиками. Кроме того, ты не должен растрачивать изначальную цзин понапрасну, а должен научиться превращать ее в ци только по мере необходимости.
Как я уже говорил, цзин делится на изначальную и приобретенную. Изначальную цзин, наследуемую от родителей, называют цзин Воды за ее качества и поведение. Она является более важной, это «чистая цзин». Твое имя – Иньюань – означает «соответствующий изначальному» или «находящийся в согласии с изначальным». Это означает, что ты всегда должен находиться в согласии со своей изначальной энергией цзин.
Приобретенную энергию цзин, получаемую из пищи и воздуха, называют за ее характер цзин Огня. Она зависит от качества и количества употребляемой пищи и воздуха. Если качество энергии цзин Огня плохое, то тело разрушается и стареет. Чтобы иметь хорошее здоровье и сохранить молодость, нужно всегда серьезно относиться к качеству этих основных источников.
Конечно, существуют практики, когда бессмертные могут в своем теле преобразовывать некоторые яды или бесполезные вещества в пищу и затем в энергию ци. Но это больше исключения
и проверка своих способностей внутренних алхимических преобразований.
Сейчас же я хочу рассказать тебе о цзин Воды, которая невосполнима.
Но если ее нельзя восполнить, то что тогда с ней можно делать?
Цзин Воды можно регулировать.
Но как?
Существуют специальные практики для сохранения и преобразования цзин Воды. Эти практи-
ки наиболее важны и должны выполняться по нескольку раз в день. Некоторые из них должны стать твоим образом жизни. Первая из них – это защита мест обитания цзин.
Да, я помню, ты говорил, что место хранения цзин – это почки.
Правильно, цзин Воды хранится в почках. Когда говорят о месте хранения цзин Воды, то имеют в виду внутренние почки, которые находятся под последним ребром сзади, или просто почки, а также внешние почки, то есть яички. Внутренние почки тесно связаны с внешними почками.
Когда находящаяся во внутренних почках Изначальная энергия цзин превращается в Первичную ци, часть ее расходуется на питание внешних почек и на образование Нефритовой ци[7]. Если внутренние почки ослаблены, они не могут образовывать достаточное количество Первичной энергии ци соответственно внешние почки не могут образовывать достаточное количество Нефритовой циш. Такие мужчины становятся вялыми и ленивыми, у них не растут борода и усы, часто они становятся жирными, как утка в клетке. Они не следуют добродетелям и их души разрывают постоянные страхи, они могут стать лживыми, изворотливыми и могут предать тебя в любое время.
Стихия почек – это вода, сезон – зима. Почки боятся холода, потому что холод приводит к снижению ци в почках, поэтому важно защищать область почек, чтобы избежать утечки ци из тела. Для этого нужно носить одежду по сезону, не допуская переохлаждения поясницы. Именно поэтому нужно научиться самому правильно завязывать себе пояс, не полагаясь на слуг.
Иногда для согревания почек можно использовать тепло собственных рук, положив ладони на область поясницы. Как бы ты ни устал, никогда не садись на холодные камни, всегда предохраняй промежность от переохлаждения. Там находится начальная точка заднесрединного канала хуэй-инь. Войдя через эту точку в канал, холод мгновенно достигает почек, и ци может легко покинуть сосуд почек, как если бы в обычном сосуде появилась дырка.
Соленый вкус укрепляет почки, но избыток со– леного вкуса ослабляет почки.
Гормонов (прим. пер.).
В холодное время года женьшень и имбирь могут благотворно влиять на ци почек, укрепляя ее.
Чувство страха разрушает почки подобно холоду. Но страх возникает в разуме. Нужно понять, что страх не решает никаких проблем. Ты должен поворачиваться лицом к своим проблемам и находить их решения. Но если все-таки страх успел проникнуть в почки до того, как ты успел это осознать и справиться с ним, то разрушительное его действие ты можешь уменьшить путем преобразования страха в нежность. С другой стороны проявления нежности укрепляют почки. Именно поэтому нежность супругов дает им много сильных и здоровых детей.
Что касается внешних почек, то для них губителен как холод, так и избыток жара. Они должны быть в сухом тепле, но прохладнее чем само тело. Как артерии, так и вены внешних почек не должны быть пережаты, так как они очень нежные и не любят длительного сдавливания. Каждый день они нуждаются в уходе и специальных упражнениях.
А ты мне покажешь эти упражнения?
Да, ты должен их знать. Но сейчас я хотел бы рассказать тебе еще немного о цзин.
Дети беззаботно играют, ни о чем не думая, и цзин свободно плещется до поры до времени вокруг них, но настает момент, когда ребенок осознает себя в этом мире, и тогда он становится уязвимым для тех, кто питается чужой ци. Существует
Первый урок. Светлая цзин
много способов защиты, и даже дети их знают, передавая их во время детских игр, которые уходят корнями в далекое прошлое.
Но я тебе расскажу другие, секретные, которые передаются лишь посвященным.
Ты уже достаточно взрослый, чтобы узнать их. Ты уже выходишь из возраста маленького Будды и покинул женскую половину. Теперь ты входишь в другую половину дворца, доселе для тебя закрытую.
Отныне ты будешь одеваться, как я, и будешь вставать вместе со мной. Вместе мы будем заниматься по утрам секретными практиками. И однажды, совсем уже скоро, произойдет то, о чем ты будешь потом вспоминать всю свою жизнь. Светлая энергия цзин придет к тебе и возвестит твое новое рождение. Рождение мужчины. Тогда силы твои утроятся и ты сможешь выполнять практики «железной рубашки» наравне с воинами.
Хорошо, – ответил наследник, – а сейчас можно я пойду к Мэй? Она обещала приготовить мне сладкие рисовые пирожки...
Мы вместе выйдем в беседку, и нам подадут еду.
А пирожки нам принесут сюда?
Хорошо, я попрошу, чтобы их принесли сюда.
А Сюэ придет спать ко мне в комнату?
Нет, здесь не будет больше ни Мэй, ни Сюэ, ты будешь спать один.
Но по ночам ходят лисы, они могут забрать меня и положить в мою кровать деревянную куклу... Сюэ всегда спала со мной в комнате. Я не хочу к лисам.
Я буду спать в соседней комнате, и нас будет охранять стража.
Но лисы могут обмануть стражу и притвориться ночными бабочками.
А мы поставим по углам красные фонари и зажжем благовония. Они будут отгонять злых духов.
А если они все равно придут?
Тогда ты громко крикни, и я приду и прогоню их.
А если они захотят забрать и тебя?
Тогда мы вместе попадем к лисам.
Малыш задумался и долго молчал, но потом вдруг посмотрел вокруг и прошептал отцу на ухо:
Хорошо, если придет лис, я возьму меч и проткну его насквозь.
Ши засмеялся, но потом серьезно ответил:
Настоящий воин спокойно преодолевает трудности независимо от того, предвидел он их или нет.
А тем временем в беседке уже все было подано.
В чайнике из исинской глины томился лю– аньский чай[8]. В золотых пиалах остывал, исходя паром, черный рис, а на блюде лежали жареные кусочки судака, маринованного в соевом соусе
Первый урок. Светлая цзин
с кунжутным маслом, посыпанные мелкорубленым имбирем и молотым душистым перцем. В фарфоровой с позолотой вазочке был салат с кусочками черной редьки, но с мягким слабосоленым вкусом, таким, что никто и не смог бы отгадать, из чего он был сделан. Но на то повар и был мастером, чтобы загадывать такие загадки.
«Ни в кислом, ни в соленом, ни в горьком нет настоящего вкуса. Настоящий вкус неощутим...»
Предназначение
С
олнце еще только решило потянуться своими первыми мягкими лучиками, еще огромная луна была нежной и ясной на высоком небосводе, готовая уступить свое место дневному светилу, а малыш уже проснулся и открыл глаза. Незнакомая комната удивила его, и он стал вспоминать все события вчерашнего дня.
Персиковый меч висел на своем месте, и лисы ночью не приходили, а возможно, их спугнули охранники у входа. Однако свечи погасли, и на душе было как-то тревожно. Малыш встал и пошел к отцу в комнату. Забравшись к нему на кровать, он обнял Ши и снова сладко засопел у отца под боком. Ши не стал его ни прогонять, ни будить. Ему было приятно чувствовать этот маленький родной комочек. Кроме того, он прекрасно осознавал, что последний раз позволяет сыну чувствовать себя маленьким. Однако самому ему не спалось.
Вновь и вновь он вспоминал пронзительный взгляд Темурджина и понимал, что этот воин с его немыслимо огромным войском может вернуться в любую минуту.
Он вспоминал пустыню, терракотовых воинов, последний взгляд Учителя и неравный бой... А робкая случайная птичка своим свистом напомнила ему стон песка великой пустыни...
Песок...
Безмолвный и бесконечный...
Песок...
Песок тысячелетий... Песочные часы случайно рассыпались. И песка так много, что не хватит и бесконечности, чтобы весь этот песок пустыни пересыпался в другую половинку.... Время остановилось. Много песка. Но это обман. Кони кочевников так же быстры, как и их стрелы...
Где сейчас этот пустынный хан, где сейчас его войско?.. На сколько хватит этого хрупкого мира? Успеет ли подрасти его наследник? И какие наследники будут у Темурджина? Сможет ли он договориться с ними?
Богатства Поднебесной сказочно огромны. Нельзя полагаться на взгляд противника. Улыбка и восхищение, доброе расположение духа – сколько времени они смогут охранять спокойствие в Поднебесной? Все меняется в этом мире, и доброе расположение духа может закончиться, да и сам хан может погибнуть от руки противников или своих соплеменников, жаждущих власти и его части добычи. Насколько крепка его власть теперь? А если и крепка, то сколько ему еще отмерено в этом мире? Да и будут ли дети его следовать за ним?
Мысли Ши были прерваны мягким толчком в бок, видимо, малыш во сне дрался с лисами. Ши решил разбудить его, чтобы вместе заняться утренними упражнениями.
Просыпайся, уже утро, солнце скоро встанет, и мы пропустим время для занятий.
Малыш сладко потянулся и сказал:
Я хочу играть.
Твои игры теперь изменились, ты будешь играть в другие игры.
Малыш стал серьезным и даже немного приоткрыл рот от удивления. Ши продолжил:
А теперь запомни, если ты проснулся, то, значит, пришло время занятий тайцзи-цюань. Тело должно соединиться с источником жизни. Каждый новый день, как новый мир, где все впервые.
Им принесли воды, чтобы умыться, они облачились в легкие шелковые одежды и вышли на площадку для занятий тайцзи-цюань. Там их уже ждал мастер.
Это – Мастер Ли. Он будет учить тебя боевым искусствам. А сейчас мы просто встретим рассвет и поможем солнцу овладеть этим миром.
Ши повернулся лицом на восток, встречая солнце, и начал форму из двадцати четырех упражнений вместе с Мастером Ли. Малыш делал упражнения вместе с ними, прилежно повторяя все элементы.
Он собирал земную ци, небесную, перемешивал их, «толкал гору», «ловил за хвост дракона», собирал кисти рук в «клюв» и мягко разворачивался по всем направлениям света, тщательно отмеряя углы поворота стоп. От старательности и напряжения он даже забыл про дыхание. Мастер Ли заметил это и стал дышать громко, чтобы малыш смог повторять за ним вдохи и выдохи. Когда он закончил упражнения, то повернулся к наследнику лицом и произнес:
Я слышу – и забываю. Я вижу – и помню долго. Я делаю – и понимаю.
На террасе уже стояли фрукты, рис, закипала вода для чая. Ши закончил форму глубокой медитацией. Мастер Ли продолжил занятия, взяв в руки меч. Ши жестом пригласил сына последовать за ним на террасу. В тени резной самшитовой беседки на мягких подушках расположились отец и сын.
Я надеюсь, что сегодня ты продолжишь занятия каллиграфией так же успешно, как и вчера.
А можно мне пойти с тобой?
Но тебе надо учиться. У тебя есть предназначение.
Что это такое?
В жизни не бывает ничего случайного, все идет по законам предназначения. Ты должен стать императором. Это – твое предназначение. И ты должен выбрать его сознательно.
Но я не хочу быть императором.
Другого пути у тебя нет, и тебе надо выбрать этот путь. Самому, чтобы быть осознанным.
Но я не хочу быть императором...
Ши ничего не ответил и задумался, молча глядя, как большая красно-фиолетовая с большими желтыми пятнами на нижних крылышках бабочка садится на едва распустившийся алый цветок магнолии. Отстраненно он спросил:
Почему?
Мне хорошо, когда император – ты...
В горле Ши появился комок смеха и радости, готовый выйти вместе со вздохом.
Он мог бы начать рассказывать сыну, что когда-нибудь станет старым и немощным, и его должен будет заменить он, его сын, управляя всем и вся... Но что-то в нем перевернулось, какая-то степень свободы открылась в новом измерении света...
История полна примеров борьбы за власть, когда братья убивали друг друга и родителей в стремлении властвовать над всеми, а этот малыш и не помышлял о власти. Может, он еще просто мал? Но нет, что-то подсказывало Ши, что этот малыш мудр не по годам. Произнеся эту фразу, малыш дарил своему отцу жизнь и защиту, покой и уверенность. Что может быть ценнее для отца, чем доверие сына?
Хорошо, ты не хочешь быть императором. Но твое предназначение может быть тем, которое было дано Дамо[9].
А что такое предназначение?
Предназначение – это твоя тайная миссия на земле. У каждого человека есть такая миссия. Но только не каждый хочет и может о ней думать. Но, даже поняв свою миссию, многие становятся глухи и слепы и продолжают избегать своего предназначения. Не каждый готов на себя взять смелость следовать своему предназначению. Миссия – это одновременно и шанс и тяжелая ноша. Шанс выйти в высшие сферы бытия и перевоплощений и, с другой стороны – это ноша постоянного принятия решений, постоянного выбора между ценностями. В зависимости от ситуации ценности могут меняться.
Например, когда ты должен будешь защитить свою землю, ты пошлешь тьму-тьмущую воинов на смерть. Но в другое время, ты остановишься и отпустишь из плена прекрасную бабочку, залетевшую
в хрустальную вазу, разбив ее. И в то же время, возможно, тебе придется казнить вора, укравшего стеклянную вазу.
Как же определить свои ценности?
Взойди на точку своего предназначения – и ты сам сможешь определить свои ценности осознанно. И тогда, опираясь на них, планировать события своей жизни, разрешая только правильным мыслям заполнять твой мозг, который будет контролировать эмоции и все ощущения тела.
–А что мне нужно сделать, чтобы взойти на точку предназначения?
Ты должен погрузиться в медитацию и слушать свое сердце.
И все?
У медитации должна быть цель.
Что есть цель?
Цели есть свои и чужие, ложные и истинные, ближние и дальние, главные и второстепенные.
Но все-таки, что же есть цель?
Например, если ты не знаешь своего предназначения, то тебе нужно просто задать вопрос и медитировать, и тогда ответ придет к тебе и ты узнаешь свое предназначение. В этом случае цель твоей медитации – узнать свое предназначение.
Но как я могу понять, что ответ уже пришел? И что означает медитация?
Для того чтобы это узнать, тебе нужно остановить время.
Чтобы остановить время, тебе нужно пройти следующий путь.
Погрузиться в свое тело, осознать его через бесконечное множество ощущений, которые сопровождают всплеск эмоций.
Но когда ты овладеешь своими эмоциями, тебе следует также освободиться и от мириад мыслей, разрывающих твой мозг, но и это еще не все. Ты должен научиться вставать над теми событиями, в которые тебя вовлекает жизнь, и видеть их с точки зрения тех ценностей, которые вызывают у тебя сердцебиение. И когда ты определишь их для себя, ты сможешь понять свое предназначение.
И все? Так просто?
Почти все. И совсем не просто.
А что будет, когда я узнаю свое предназначение?
Ты сможешь жить согласно своему предназначению.
А что это значит для меня?
Когда ты будешь жить согласно своему предназначению, ты и в самом деле будешь слышать, как на вершине горы растет персиковое дерево, и как на его ветвях расцветает цветок бессмертия, и как шмель гудит в степях далеко за другой стороной великой пустыни.
А тайцзи-цюань – это тоже медитация?
–Да.
А какие цели я могу ставить?
Ты можешь просто вылечить недомогание, снять усталость, набрать энергии. Можешь получить решение коана. А можешь просто управлять всем миром. Миром ян и миром инь, путешествуя во времени. Все в твоих руках.
Так и замыкается круг, великий круг познания себя в медитации, когда ты останавливаешь время. Все начинается с тела и все к нему возвращается.
А почему ты сказал «взойти на точку предназначения»?
Потому что понимать и знать мы можем многое. Мы можем знать, что огонь опасен. Но когда мы находимся в горящем доме, мы действуем и мыслим согласно обстоятельствам. «Взойти на точку предназначения» – это все равно что быть в горящем доме. Это значит действовать и мыслить, находясь внутри. К тому же, для того чтобы у тебя хватило сил для действий, тебе надо быть центрированным, находиться в точке, в центре. А точнее, ты должен будешь уметь помещать все три ума в один, или все три даньтяня в один, нижний. Ты должен будешь научиться концентрировать свое внимание, быть центрированным, собирать и структурировать энергию в нижнем даньтяне, по многу раз в день выполняя алхимические практики и медитации. Даже выполняя тайцзи-цюань, ты должен всегда помнить об этом, ибо это – великая практика, и это одна из ее главных целей: собирание и структурирование энергии в нижнем даньтяне.
А почему ты сказал «три ума в один»?
Потому что у человека есть три ума. Один ум находится в голове. Это тот ум, которым мы мыслим логически и решаем задачи. Второй ум находится в нашем сердце, он близок к тому, что называют эмоциональным разумом. Бывают такие задачи, где логика бессильна, тогда нам помогает наш второй ум. Но он зависит от нашего умения контролировать свои эмоции. Когда в голове нет мыслей, когда эмоции успокоены, тогда мы можем обратиться к мудрейшему уму, который находится в нижнем даньтяне. Только он один соединен с источником энергии. Только он точен, как снежный барс во время охоты.
А что, любой человек может стать повелителем, если будет тренироваться?
Каждый человек может стать повелителем, но не каждый способен одолеть этот путь, чтобы стать повелителем. И не каждый имеет такое расположение звезд. Иногда бывает, что ребенок, рожденный в бедной и низкой семье, по стечению обстоятельств имеет прекрасное расположение звезд. Тогда он имеет возможность, но это может остаться всего лишь возможностью.
Каждый из простых смертных более свободен, чем ты. К ним тоже приходит время для выбора. Но у них есть право отказаться от этого пути, у тебя же его нет. Ты должен либо пройти этот путь, либо умереть. И ты должен будешь пройти его сам.
бо
Я ничем не смогу тебе помочь. Ты должен знать только одно. Я люблю тебя и я приму твой выбор так, как если бы я его сделал сам.
А я смогу стать повелителем? Не потому что я наследник, и не потому что мне так предначертано звездами, а истинным повелителем, смогу?
Я думаю, что сможешь. Но этот путь не так прямолинеен, как ты думаешь. И тебе, возможно, придется оставить свой дом, семью и решать шесть коанов.
Коан первый – быть мужчиной в этом мире.
Коан второй – быть отцом.
Коан третий – быть Учителем.
Коан четвертый – быть правителем.
Коан пятый – стать бессмертным и обрести Дао.
Коан шестой – стать властителем мира живых
и мертвых, мира ян и мира инь.
А что такое Дао?
Что есть Дао? Это путь. Пока мы живы, мы идем по этому пути. Возможно, мы не осознаем куда, зачем, но каждый движется во времени и пространстве, отмечая путь мгновениями, запечатленными в памяти.
Хуан-ди, Желтый император, – постиг Дао и вознесся на небеса.
Кань-пэй обрел его и взошел на гору Куньлунь.
Фэн-и обрел его – и отправился в странствие по рекам и потокам.
Цзаньу постиг его – и воссел на горе Тайшань.
Чжуань-сюй обрел его – и поселился в обители Сокровенного Дворца.
Юй-цян обрел его – и воссел на пределе Севера...
Ши замолк, улыбаясь и смотря в окно на белорозовую орхидею в залитом солнцем саду. Какие-то нежные воспоминания захватили его. Из какого– то далекого и прекрасного сна.
А дальше?
Лао-цзы – постиг Дао и ушел в вечность.
Ши посмотрел на сына, все еще пребывая в своих воспоминаниях. Потом он хитро улыбнулся, взял сына на руки вопреки всем предписаниям и прижал к себе. Затем поставил его рядом с собой, встал, все еще загадочно улыбаясь чему-то, взял сына за руку и повел его к дворцовой стене, где когда-то он сам часами стоял, всматриваясь вдаль, в ожидании беспощадного неприятеля.
Было уже ближе к полудню, и город дышал мирными будничными заботами. Разноцветие одежд горожан завораживало взгляд. Небо было пронзительно-синим и глубоким. Птицы будто вспыхивали на нем яркими черными точками. Легкий ветерок трепетал в складках шелковых одеяний. Повелитель Поднебесной Ши и его сын Иньюань стояли в мягкой тени бойницы на дворцовой стене и молча смотрели вдаль, в сторону городских ворот.
Только каждый из них видел нечто свое в далеком мираже пространства. Наконец Ши прервал
молчание и, как будто и не было этой большой паузы, продолжил:
И вот теперь, когда ты знаешь, что есть Путь для тех, чьи заслуги известны, готов ли ты идти по этому Пути? Или можно спросить по-другому: готов ли ты идти по этому Пути, осознавая это?
Иньюань продолжал всматриваться вдаль, ища ответ на вопрос, который был совсем не детским, а может даже и не понятным вполне ему, еще вчера беззаботно игравшему среди мамок в земном раю. Он просто все впитывал, а его чистый мозг запоминал все, что он слышал и видел, чтобы потом вновь и вновь возвращаться к этим вопросам и смыслам, понемногу понимая и осознавая значение каждого слова. Между тем отец продолжал:
Но как бы ты ни ответил, я тебе скажу простую истину. Я не знаю, будет ли она печальной для тебя или радостной.
Осознаем ли мы или не осознаем, мы все равно проходим этот путь. Мы рождаемся и мы умираем, пускай даже через 12000 лет. И все есть так, как есть.
Вокруг пели птицы, внизу горожане спешили по своим делам, торговцы звучно выкрикивали, зазывая покупателей, лавочники суетились над своим товаром, как добросовестные наседки. В пестрой толпе горожан на улицах выделялись монахи в грубых одеждах цвета спелого манго. Кварталы домов утопали в зелени внутренних двориков,
бз
где мальчишки весело резвились, и никакого дела им не было до маленького мальчика, стоящего на дворцовой стене в тени бойницы вместе с отцом, повелителем Поднебесной.
Конфуций сказал:
–Я не хочу говорить.
Цзы-гун заметил:
Что же нам, ученикам, поведать, если Учитель не говорит?
Конфуций сказал:
Говорит разве Небо?
Четыре времени года одно за другим сменяются, произрастает сотня разных разностей, а разве Небо говорит?
Земля и небо. Общие понятия
Д
ни и месяцы проходили в занятиях и тренировках.
Иньюань уже стал привыкать к новому распорядку и больше не просился назад к мамкам. Да и лис теперь он не боялся.
Солнце огненным шаром опускалось далеко за городской стеной. Надвигались спасительные сумерки, и жизнь опять забурлила во внутренних двориках большого города. Сегодня во дворец были приглашены актеры, и Ши решил взять с собой сына, чтобы показать ему представление. Они вместе обошли полукруглый коридор и оказались во внутреннем дворике перед гостевым дворцом. Вдоль стен красовались клены с разноцветными листьями от зеленых и желтых до бордовых всех оттенков. Кругом цвели лотосы в специальных вазах, гортензии, канны и мальвы, не увядавшие круглый год. Слева раскинулся ковер из хризантем всевозможных совершенно немыслимых оттенков, на котором можно было распознать феникса и крылатого дракона. А справа открывался вход в галерею из роз.
Вокруг прохаживались журавли и павлины. Попугаи невиданных ярко-синих, желтых и тончайших бело-розовых оттенков чувствовали себя хозяевами в этом саду. Где-то в глубине сада, среди пышно цветущих деревьев лилавади всевозможных нежнейших оттенков раздавались волшебные трели дроздов, которые легкий ветерок доносил вместе с прекраснейшими запахами этих дивных деревьев.
Вдруг в пение птиц вплелась музыка, как будто опускавшаяся с неба. Иньюань вопросительно взглянул на отца. Но он только улыбнулся и вошел в галерею, ведущую ко входу в гостевой дворец. Перед ними появились витые расписные с позолотой колонны и резные балки, сверкавшие золотом и цветным стеклом.
На входе рядами стояли три или четыре десятка одетых в разноцветные шелковые платья юных красавиц с золотыми гребнями в густых черных волосах, уложенных в тончайшие золотые сетки, кто с платками и полотенцами, кто с веерами и опахалами, которые неустанно ухаживали за собравшимися гостями. При виде наисветлейшего с сыном все они замерли в поклоне, пока наисветлейший не занял своего места на стоявшем на возвышении кресле, усадив рядом с собой сына.
Только дождавшись, когда сын и отец заняли свое место, актеры продолжили играть. Двадцать четыре девы в туфлях, украшенных жемчугом,
исполнили танцы фей, одетых в зарницы. С достоинством удалившись, через некоторое время они появились опять, но уже в других одеждах, чтобы начать повествование Бодхисаттвы Гуаньинь.
