Текст книги "Беседа Ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора"
Автор книги: Лин Бао
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 10 страниц)
Да, но моя мать умерла.
Нет, умерла Бао, но твоя настоящая мать бессмертная. Ушедшая Бао это только ее тень на земле. Она – тень твоей матери. Тень не живет долго. Ее срок ограничен лишь сиянием звезды, чья траектория пересеклась с Путем бессмертной. Иногда такое случается. Живя бессмертно, мы не воплощаемся в новом теле. А наши тела, в которых мы могли бы воплотиться, иногда достаются нашим теням и не могут жить долго.
Я бы могла стать Бао, если бы умерла тысячу лет назад, но я бы не имела этого опыта и знаний. И мир мог бы погрузиться во тьму. Мы, бессмертные, став светом, пытаемся спасти мир. И иногда нам это удается. Зачем? Потому что мы знаем, как одинок свет звезды, миллионы лет идущий по пустынной Вселенной, чтобы отразиться в капле утренней росы на белоснежных лепестках только что распустившейся лилии.
Кем бы ты ни был, сколько бы коанов ты ни постиг, помни, мы будем ждать тебя среди света. Звезды – наш дом, а мы – всего лишь свет, и наши два луча будут всегда искать третий... таков закон Дао. Одно рождает два. Два рождает три (и далее все сущее). Это и есть круговорот вещей во всей Вселенной...
И тогда Иньюань понял, что это и была его мать и что сегодня ночью это был не свет, это занимались любовью его отец и мать. Иньюань прильнул к матери, и не было слаще и спокойней ему никогда, как теперь. Ибо, когда было Уцзи, то не было деления на инь и ян, на женское и мужское.
Когда ребенок во чреве, то все едино. И нежность, и ласки – у тела есть только опыт предыдущего неба. Это ум ищет разделение и оправдание. И только в объятиях матери ребенок чувствует себя целым. И у него нет пола, у него есть просто сердце, полное нежности и любви. И в мире
существует только один страх – страх, когда тебя отрывают от целого, страх не быть целым.
Но когда у тебя есть опыт целого, то ты готов к инициации, ты готов и можешь понять, что ты и сам по себе есть Целое.
Потом, входя в бушующую страстями толпу, ты, будучи целым, несешь вибрацию, понятную всем. Вибрацию Целостности.
И в клетку с дикими животными ты сможешь войти, ибо и они были когда-то единым целым со своей матерью.
Все его тело охватили безграничная радость и бесконечное чувство любви, как будто само тело состояло из радости и любви и вокруг были только радость и любовь и ничего другого, как будто все вокруг состояло из радости и любви. Вся комната и все предметы в ней стали необычными, состоящими из солнечного золотистого живого света. Было такое ощущение, что это и есть истинное обличье всех вещей, и не было никаких вопросов, все было естественно и понятно.
Иньюань открыл глаза и действительно увидел солнечный луч, невесть откуда взявшийся в плотно зашторенной комнате. Он протер глаза, потянулся. Было раннее утро, пели птицы. Пора вставать. Сын пришел к отцу и обнял его так крепко, как обнимают друг друга братья после долгой разлуки.
Помнишь, я рассказывал тебе о малом небесном цикле, что он может защитить тебя от сущностей
тонкого мира? – спросил Ши. Но Иньюань ничего не ответил, а только еще крепче обнял отца. – И ты меня спросил, чем они отличаются от других? Они отличаются частотой вращения. Когда ты сможешь добиваться таких же скоростей вращения малого небесного цикла и других орбит, тогда и ты можешь становиться сущностью тонкого мира и перемещаться, как они. Но если скорость вращения будет еще многократно увеличена и запасенная тобой энергия многократно увеличится, то ты сможешь перемещаться быстрее душ и тонких сущностей. Вращая орбиты со скоростью самого света, ты сам станешь светом. А став светом, ты сможешь перемещаться куда хочешь, даже к звездам.
Но если сохранишь свою энергию, ты вновь сможешь вернуться в свое тело, если нет, то ты будешь обречен вечно скитаться в холодном пространстве Вселенной. И, может, однажды ты сможешь кому-нибудь привидеться прохладным ветерком Вселенной в ночном звездном небе. Собирая все силы, со всех направлений, ты делаешь все свои тела Целыми, и плотные и тонкие. И в этом, быть может, и есть самый тайный смысл тайцзи.
Иньюань обнимал отца с закрытыми глазами, а его воображение рисовало картину, как Небесный Будда занимался тайцзи, притягивая и отдаляя светила во Вселенной, собирая звездную пыль как пыль земную...
Но Ши продолжал:
Бойся встретить Звезду персикового цвета, но, встретив, никогда не отпускай ее от себя, ибо большего счастья нет ни на земле, ни на небе, если только она пройдет мимо, ты никогда не сможешь простить себе этого и никогда уже не сможешь стать счастливым. Это говорю тебе я, твой отец, император Поднебесной, потому что я знаю, потому что твоя мать такова... И я избран быть счастливым, потому что мы нашли друг друга во Вселенной.
За окном пели птицы, все было как всегда спокойно и прекрасно, благоухали цветы знакомые и невиданные, заботливо собранные со всех частей света, порхали бабочки разных размеров и оттенков – от нежного фиолетового до макового красного. Стрелиция яркими оранжевыми и сапфирово-синими изящными стрелами впивались в звенящий и плотный утренний воздух. Алый антуриум открыл свои чашечки к небу, словно ладони, сложенные в мудре.
А впрочем, день был как день, ничего особенно– L го, просто еще один день в этом волшебном городе, · словно в рукотворном раю на земле.
Отец и сын обнялись, а затем собрались и пошли заниматься утренними практиками. На площадке их уже ждал Мастер Ли.
Так в чем же внутренние секреты боевых искусств?
В победе без боя?
В любви?
В страсти?
В обретении Дао?
В обретении света?
В обретении Единого?
Целого?
В чем?
В сотнях технических нюансов в отработке
тайцзи?
В скрученных стальных сухожилиях?
В умении набирать энергию из земли, звезд
и космической пыли?
В дыхании-ци, все оживляющем и соединяющем в единое целое наше тело?
Во всем этом.
В любви отца к сыну, которая состоит не в том, чтобы сделать сына рабом своих амбиций, но которая состоит в отпускании сына, чтобы он сам выбирал путь, и высшее проявление которой состоит в благословении пути, выбранного сыном.
В искусстве решения коана необходимости войны как «остановки копья».
В умении улыбкой побеждать противника.
Или просто в молчании, во вселенском молчании: когда успокаиваются все мысли, все эмоции, все чувства, когда приходишь в Уцзи и пребываешь там, пока вселенский ветер не начнет приводить в движение ту сосну на вершине отвесной горы и не породит инь и ян, которые всегда будут стремиться достигнуть изначальной Уцзи.
И нет в мире ничего более, чем круг. И только иногда в круге появляются, перетекая друг в друга, инь и ян.
И остается только один секрет, только одна сокровенная тайна, в любом бою быть в этом круге У-цзи. Быть мертвым, чтобы быть бессмертным.
Так в чем же бессмертие?
Оно уже в том, что ты есть Целое.
Конфуций говорил:
Нигде под небесами
нет для благородного мужа
ничего совершенно положительного
и ничего совершенно отрицательного.
Мерилом для него является справедливость.
Эпилог
Ч
етырнадцатый император династии Южная Сун Чжао Юнь, чье тронное имя было Лиц– зун, правил с 1225 г. по 1264 г.. Он – отдаленный родственник императорской семьи. Это десятое поколение потомка Тайцзуна (девятое поколение второго сына Тайцзуна). Его выбрал премьер-министр после смерти Нинцзуна.
Так сказано в истории династии Сун. Но я знаю, как это было на самом деле...
Император Нинцзун был серьезным соперником для цзиньского правителя, признав заслуги Юэ Фэя, он идеологически объединил все сословия в борьбе против чжурчжэней, что привело к усилению империи. Это никак не устраивало северного соседа, который терял власть над прежним вассалом. Поэтому он предпринимал попытки к физическому устранению Нинцзуна – тринадцатого императора династии Сун.
И вот однажды заговорщики проникли во дворец, чтобы убить императора. Они пришли убить императора, но в лунном свете увидели его сына. И сын принял неравный бой. Сын дрался до конца,
пока не пришла помощь, но силы были не равны. Он упал и потерял сознание. На шум прибежала охрана и схватила нападавших.
В ярком свете факелов все увидели, что Иньюань лежал весь в крови от ран.
С удивлением заговорщики увидели, что их остановил двенадцатилетний мальчишка с деревянным мечом, на рукоятке которого была привязана алая шелковая лента.
Посрамленные, они не могли даже покончить с собой, ибо руки их были связаны. Их увели, чтобы учинить допрос.
Пришел Ши, увидел все, и сердце его дрогнуло, но он не мог показать своей слабости на глазах у всех. Ши наклонился к сыну и увидел, что Иньюань еще дышит. Ши позвал его, надеясь только на чудо. И оно случилось. Иньюань улыбнулся и открыл глаза. Его положили на кровать. Он попросил прийти к нему Мастера Ли и позвать даосского монаха. Когда они пришли в его покои, он объявил о своем решении принести монашеский обет и пройти обряд пострига.
Перед статуей Будды, внесенной в комнату четырьмя слугами и установленной напротив кровати, на которой лежал израненный Иньюань, монах совершил обряд пострижения Иньюаня, который принес монашеский обет и получил о себе пророчество. Сквозь новые одежды новоиспеченного монаха сочилась кровь.
Не оплакивай сына, светлейший! – проговорил монах. – Погляди вон туда!
Все повернули головы, а монах тем временем обратился в порыв ветра и унес с собою Иньюаня.
И, как сказал поэт:
«Так, смертных трижды посетив, вознесся он мгновенно,
Незримый, на восточный пик горы Тайшань священной»...
Как это случилось?...
И иволги пели безмятежно утром, и цветы цвели, и шмель гудел как ни в чем не бывало...
Сын бессмертной и прекрасного воина, рожденный ее тенью, стал светом. Так говорят... Но я точно знаю, что утренний озорной свет-это он, «Соответствующий Изначальному». Он играет с этим миром, появляясь в разных странах и в разное время.
И если где-то солнечные блики возвращают ваше сознание в здесь и сейчас, заставляя осознать свое тело и соединиться с ним, помните, это его улыбка. ^
Говорят еще, что он стал странствующим монахом, ибо кто-то видел монаха, у которого на шее на шелковом шнурке висела нефритовая черепашка...
А возможно, все были правы, потому что, когда я всматриваюсь в утренний свет, я вижу его улыбку, и мои губы отвечают ей, разливая по всему телу
свет его любви. И в глазах каждого ребенка я вижу его глаза, которые спрашивают об одном и том же у всего света: «В чем заключается любовь?»
Конец книги
Семинары:
I. «Мастеркласс по массажному искусству».
2. «Алхимия души или искусство секса».
3. «Рождение души».
4. «Основы вакуумтерапии».
5. «Тантрические путешествия, или О чем молчат скульптуры Кхаджурахо».
6. «Позвоночник – здоровье, карма, судьба».
Информацию о семинарах можно получить: по телефонам: +375 17 2105232 +375 29 3264485
по электронной почте: massage2ooi@mail.ru
посмотреть на сайте: http://linbao.org
Издательство
«ГАНГА»
Мы специализируемся на выпуске книг по восточному и западному мистицизму и его прикладным аспектам. Наши темы: адвайта, йога, тантра, кашмирский шиваизм, буддизм, бон, даосизм, дзэн, цигун, боевые искусства, магические искусства, мистическое христианство, русское и западно-европейское язычество и др.
Наши издания включают качественные переводы с санскрита, тибетского, древнекитайского, китайского, немецкого и английского языков, а также труды отечественных авторов. Мы стараемся избегать «эзотерического попкорна» и предлагаем читателю наиболее интересных с нашей точки зрения авторов.
Наше издательство также оказывает следующие услуги: макетирование и оформление книг, буклетов и т.п.; верстка и подготовка к печати.
Наш сайт: www.ganga.ru
Эл. адрес: ganga@ganga.ru
Оптовые продажи: Каширский пр-д, д. 27 (м. «Варшавская», последний вагон из центра, из стеклянных дверей налево, затем направо вниз по переходу, на выходе из перехода направо вдоль торгового центра в сторону здания с числом 1975 на кирпичной кладке, пройти вдоль всего здания, в конце здания – проходная)
тел./факс (499) 613-9418, E-mail отдела продаж: real@ganga.ru
В розницу:
Интернет-магазин OmStore www.omstore.ru
БЕСЕДЫ ШИ СО СВОИМ СЫНОМ, или
Тайны Дао Императора
Корректор Юлия Жаркова
Макет и оформление:
Инна Горцевич
ООО «Издательство Ганга»
196143, Москва, ул. Голубинская, 17/9 – 501 E-mail: ganga@ganga.ru
.
Адрес сайта в интернете: www.ganga.ru
Подписано в печать 20.09.2010. Формат 70x100/32 Гарнитура Charter OSC. Печать офсетная. Уел. печ. л. 9. Тираж 5000 экз. Заказ № 2494.
Отпечатано с электронного файла издательства в ОАО «Областная типография -Печатный двор» 432049, г. Ульяновск, ул. Пушкарева, 27.
Китайская даосская монахиня Лин Бао из монастыря, расположенного в живописных горах Уданыиань, в мирской жизни – известная китайская ученая, обладающая феноменальными знаниями по истории и медицине, мастер в искусстве даосских сексуальных практик, бессмертной, известной в истории под именем шина Чая». Она оповестила о своем намерении зовать тело света и предала огласке свои дневники, разрешение на их публикацию.
Третья из переведенных рукописей «Беседы Ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора» (практики для мальчиков и мужчин, внутренние секреты боевых искусств) представляет собой необыкновенное сочетание древних даосских сексуальных практик и принципов мужского поведения и мироосознавания, по сути дела являясь монографией по гармоничному воспитанию мальчиков. Она также будет полезна и интересна как мужчинам, которые еще не приобщились к даосским практикам, так и тем, кто уже практикует.
В Лин Бао описывает древние даосские практики со своими комментариями с точки зрения современной и физиологии (в том числе и сточки китайской медицины), приоткрывая завесу шифрованной в даосских текстах.
14 Здесь имеются в виду пять элементов – земля, дерево, огонь, металл, вода.
[1]
[2]127-II94 ГГ.
[3]
[4]г. до н.э. -18 г .н.э.
[5]
[6]Там, где находится гипофиз.
[7]
42
и «Лю-ань» – «шесть спокойствий», из сортов чая провинции Аньхуй.
[9]
Воробей олицетворяет счастливого вестника небес, поскольку его название созвучно словосочетанию «увеличенное счастье».
[11]
[12]
[13]i см3, тогда как у тех, кто не практикует, оно составляет в среднем 50 млн и менее (прим. пер.).
[14]
[15]
[16]
[17]
[18]
[19]
[20]
но
[21]
[22]
[23]
[24]
[25]
[26]
[27]
[28]
[29]
[30]Древний струнный музыкальный инструмент.
[31]
[32]
[33]головной и спинной мозг. Некоторые считают, что эякулят не может попасть в ликвор, а имеет место энергетическое вытягивание. Куда исчезает довольно значительное количество реальной жидкости, они не могут сказать. Поэтому они говорят, что иногда надо эякулировать. Однако известно, что при исследовании больных туберкулезом спинного мозга гнойные выделения были найдены в паховых областях и межфасциальных областях внутренних частей бедер. Соответственно возможен и восходящий путь. То есть в реальности непосредственно эякулят может попадать в ликвор как физическая жидкость, а не только как энергетическая субстанция.
[34]
[35]
[36]
[37]
[38]
[39]
[40]
