Текст книги "Тайны великих пророков"

Автор книги: Леонид Зданович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 31 страниц)

Лев Силенко – украинский Агасфер

«Когда учителя спросили, какого Он года рождения, усмехнувшись, Он сказал: «Я – вечный. Вечность не рождается. Я жил в Трипольском селении над Днепром 6000 лет тому назад. Я принимал участие в походах правителей Антии-Скифии-Руси, в походах царя Святослава Храброго. Мой Народ вечный. Я жил, живу и буду жить в Народе. Народ во мне. И я в Народе». Другой раз Силенко скажет: «На планете Земля я гость. Пришёл из Вечности Дажбожьего Света. Погощу и отойду в сияние Света Дажбожьего».

Кто же этот Агасфер? Лев Силенко родился не на Иудейщине, а на советской земле, на Украине, в селе Богоявленском (Ворошиловка), недалеко от Александрии (ныне Кировоградская обл.), в зажиточной семье Терентия и Елены Пивняк-Силенко. Его биографы утверждают, что он принадлежит к роду легендарного казака Богдана Силы. После раскулачивания семьи в 1938 году Силенко поступает в Кременчугский библиотечный техникум; живет в Киеве и Москве; работает в Теплоэнергоцентрале, призывается в армию. В начале войны попадает в немецкий плен, бежит из лагеря в Новом Борисове, в 1942 году добирается до оккупированного Киева, оттуда выезжает в Польшу и далее… в Германию.

Находясь в лагере для перемещенных лиц в американской зоне оккупации, в Гегенгене и в Зомме-Казерне, он начинает проповедовать свои идеи веры в Даждьбога. «Просвещенный Святым Духом, я услышал голос Предков родных. Предки во имя спасения потомков позвали меня возвестить РУНВеру (Родную Украинскую Национальную Веру) в Единого Господа с именем Даждьбог».

В то время в лагере уже существовал кружок украинской интеллигенции, который интересовался проблемами славянского язычества, активными членами которого были Оксана Лятурнинская и Василий Шаян. Но их взгляды расходятся со взглядами Силенко. Шаян придерживается мнения, что культура и духовность пришли из Индии, – «надо ориентироваться на Индию». Силенко же учит, что «там, где Украина, есть центр Планеты». Силенко активно выступает со своей идеей в лагерях в Ингольштадте, Розен-гейме, Нюрнберге, Штутгарте, Мюнхене, а в 1953 году на корабле «Стюарт» отправляется за океан, в Канаду, сначала в Квебек, и поселяется в Торонто.

Силенко активно участвует в жизни украинской диаспоры: занимается кинематографией, ставит документальные фильмы, посещает Америку и латиноамериканские страны, читает лекции, пишет стихи под псевдонимом Лев Орлигора, издает журнал «Родная Вера». В 1966 г. начинает работу над своей, «украинской библией» – «Мага Веры». Вокруг него формируется круг последователей, и 3 декабря 1966 г. в Чикаго была зарегистрирована первая община РУНВеры, которую возглавили перешедшие из греко-католичества Мирослав Марков, Иван Баран, Иван Сухаревич и вышедшие из украинской автокефальной церкви.

Со временем в диаспоре создается организация «Объединение Сынов и Дочерей Украины Родной Украинской Национальной Веры» (ОСИДУ РУНВеры); во многих городах США, Канады, Австралии создаются религиозные общины; проводятся Соборы; формируется новый культ.

Летом 1978 года недалеко от Нью-Йорка был заложен Соборный Храм Святой Матери Украины, с прилегающим к нему кладбищем – Святыней Ориянской Памяти – Свяорпом (следует заменить что маниакальная страсть к аббревиатурам у Силенко поистине комиссарская) строительство которого со временем было завершено.

В начале 90-х годов секта РУН Вера появляется на Украине. «Священные Часы» – культовые собрания рунвистов начинают проходить в Киеве, в Доме Писателей, в редакции журнала «Украина», в музее художника Ф. Красицко-го. 16–17 мая 1991 г. в Киеве состоялся съезд представителей общин верующих РУНВеры, принявший Устав, который был зарегистрирован Советом по делам религий при Кабинете Министров Украины за № 237. Возглавили новое религиозное объединение Владимир Пилат и Владимир Короб. Вскоре общины РУНВеры были зарегистрированы в Харькове, Полтаве, Киеве, Виннице, Одессе, Днепропетровске.

Силенко, создавая свое вероучение, объявил все религии религиями национальными. Таким образом христианство по его мнению, это национальная религия иудеев; Господь Саваоф – Бог иудеев, а Христос – не Бог, а всего лишь еврейский пророк, наряду с китайским Конфуцием, индийским Буддой, арабским Мухаммедом и… украинским Львом Силенко. Поскольку Украина не имеет своего национального бога, Силенко объявил одного из пантеона славянского язычества Даждьбога – украинским национальным богом.

В связи с этим надо отметить, что, согласно научным данным, культ Даждьбога в славянском язычестве развился намного позже культа Макоши, Сварога и Перуна Перун – бог-громовик, сын Сварога, покровитель князя и его дружины. «Перун разбивает оковы зимы и пробуждает ото сна природу. Благодаря его подвигу воцаряются Даждьбог и Лада».

Лев Силенко, не согласный с другим идеологом неоязычества В. Шаяном, отмежевывается от остальных богов языческого политеизма и сосредотачивает свое внимание на едином боге Даждьбоге. «В РУНВере нет дуализма (двоебожия). И нет триизма (троицы). В РУНВере абсолютный монотеизм: кроме Даждьбога, нет бога».

Силенко усиленно защищает теорию о расселении человечества, не согласную с Откровением Св. Библии. По учению Силенко, шесть тысяч лет назад с территории Орияны-Украины вышли племена на Юг – в долины Тигра, Евфрата, на северо-запад Индии – на берега Инда и Ганга; на Запад Европы – на побережье Эгейского моря, в Пелопоннес и Крит, на берега Тибра, Рейна, на взгорья Скандинавии. Из Ориянского (скифского) племени, прибывшего в Персию, вышел Спитама Заратустра, который реформировал политеизм и утвердил монотеизм. Таким образом, «… на территории Украины возникла история культуры и цивилизации Индо-Европейских народов».

Рождение и смерть человека Силенко представляет в таком виде: рождение ребенка – это обновление старого тела. Тело внука имеет такие же признаки, как тело его деда, отошедшего в «Царство Духа Предков». «Силенкиянин никогда не умирает. Он, как перестает биться сердце, переходит в Царство Духа Предков. Царство Духа Предков – это вечная сущность Естества его народа, из которого он вышел и к которому возвращается».

В секте РУНВера сформировался и свой богослужебный культ. Функции духовных опекунов выполняют специально посвященные рунвияне – рун-таты (т. е. букв, рун-отцы) и рун-мамы, получающие благословение Учителя в специальном обряде посвящения.

«Рун-тато» носит черный, синий или белый костюм, под костюмом светло-синюю или белую рубаху со стоячим воротником; на рукавах и воротнике должны быть вышиты мезинские меандры – старинные узоры. Во время совершения ритуалов рун-таты накидывают поверх пиджаков «свя-даны» – золотисто-голубые ленты, которые спадают на грудь. На лацканах пиджаков носят значки «Трисуття» – Трезубца, который есть «Святое Даждьбожие Знамение».

Рун-мама соответственно одевается в синий, черный или белый костюм (жакет и юбку).

Хотелось бы надеяться, что в отношении новоявленных язычников украинские власти проявят ту же похвальную строгость, какая была проявлена в отношении братства «Юсмалос». Разумеется, все мы стоим за демократические свободы и в том числе за свободу религии, но здоровье нашего подрастающего поколения стоит все же подороже принципов.

Свами Шрила Прапхупада (Прабхубада) —
вождь мирового кришнаизма

«От одной свечи можно зажечь бесчисленное множество других, которые будут гореть так же ярко, как и первая, но первая свеча все же останется первой. Точно так же, Верховный Господь распространяет Себя в бесконечное множество форм, но при этом Он остается причиной всех причин. В Ведах эту изначальную причину называют Кришной, поскольку Он обладает бесчисленными трансцендентными качествами, способными привлечь всех живых существ».

Основатель мирового кришнаизма Свами Прабхупада заявляет, что непосредственно принадлежал цепи ученической преемственности (сампрадайе), идущей от Господа Кришны и Господа Чайтанйи. «В 1922 году, – говорит он, – я получил указание от своего Гуру Махараджи нести послание санатана-дхармы Западному миру». С этого дня началась подготовка к его всемирно-исторической миссии. Наконец Прабхупада решил, что готов, и в в возрасте 69 лет, получив право бесплатного проезда на борту парохода, отправился в Америку. 19 сентября 1965 года он прибыл в Нью-Йорк с 40 рупиями в кармане и ящиком, полным книг.

Преодолевая невероятные трудности в первый год своего пребывания в Америке, Шрила Прабхупада постепенно собрал вокруг себя несколько искренних учеников, на которых произвели впечатление его ученость, душевная теплота и абсолютная преданность Господу Кришне. Шрила Прабхупада тщательно обучал своих учеников всем аспектам Ведической культуры, после чего поручил им миссию открывать новые центры Международного Общества Сознания Кришны в Америке, а затем в Европе, Азии, Африке и Австралии.

Кришнаиты полагают, что 5000 лет назад Господь Кришна поведал науку Бхагавад-Гиты своему другу и ученику Арджуне. Однако 500 лет назад то же самое послание Кришна-бхакти распространял Шри Чайтанйа Махапраб-ху, предсказавший, что в каждом городе и деревне мира люди будут петь святое имя Кришны.

Несмотря на свой преклонный возраст, Шрила Прабхупада много ездил, проповедуя, давая наставления и осуществляя руководство деятельности Общества. Шрила Прабхупада «построил дом, в котором все человечество сможет жить в мире».

Каждый день он занимался переводами ведической литературы. За 12 лет им было написано свыше 70 книг. Их успех был феноменальным. Эти книги произвели переворот в сознании миллионов людей на всех континентах. Неудивительно, что в 1977 году газета «Таймс оф Индия» назвала Шрилу Прабхупаду «Величайшим Философом и духовным послом Индии во всем мире».

Сейчас центры Международного общества сознания Кришны есть во всех крупных городах мира.

Шрила Прабхупада оставил этот мир в ноябре 1977 года, но его миссия живет и развивается. Говорится, что истинный духовный учитель остается навечно в своих наставлениях и его последователи живут вместе с ним.

Наш краткий очерк мы закончим цитатой из Харви Кокса, профессора богословия Гарвардского университета: «Жизнь IIIрилы Прабхупады – лучшее доказательство того, что глашатай истины может оставаться самобытной личностью и даже в каком-то смысле – я не боюсь этого слова – «оригиналом»… В возрасте, который мы называем преклонным, когда большинство людей почивают на лаврах, он взялся исполнить наказ своего духовного учителя и отправился в трудное и опасное плавание к берегам Америки. Безусловно, Шрила Прабхупада – это один из многих тысяч духовных учителей, но вместе с тем – единственный из тысяч, а может быть, и миллионов».

Прискилла и ее Пробуждение

Эстонская пророчица Прискилла Мяндметс охотно делает прогнозы как на политические темы, так и занимается частной практикой. В Эстонии к откровениям Прискиллы никто особенно не прислушивается – стоящие у кормила ее игнорируют, журналисты от нее бегают, а полицейские время от времени хватают за руки и выводят куда подальше от публики, не расположенной внимать ее проповедям.

Главное откровение, полученное Прискиллой, таково: «С Эстонии начинается Последнее Великое Пробуждение мира перед Возвращением Сына Бога Иисуса Христа в 2002 году». Пророчица утверждает, что процесс Пробуждения уже охватил Америку, Азию и Африку – в спячке остается 1/6 планеты – бывший Советский Союз. Прискилла рассуждает так: Эстония всегда шла впереди России – и университет здесь раньше основался, и крепостное право раньше отменили, и распад Союза начался именно с Эстонии. Стало быть, и в деле Пробуждения Эстония непременно окажется в авангарде.

Начиная с 1992 года, когда на Прискиллу снизошел Святой Дух, она активно распространяет Послания, которые он ей диктует. По ее словам, Послания к Пробуждению уже получили президент, Март Лаар, Тийт Вяхи, Андрес Таранд, Марью Лауристин, Анне Вески, Юрий Тоомепуу, многие епископы и певцы. В январе 1993 года она отнесла в посольство США послание Биллу Клинтону, где предупреждала его о том, что в ближайшие годы в США разразится финансовый кризис. В декабре того же года, будучи в Киеве, куда Бог послал ее в связи с деятельностью ее молодой «коллеги» Марины Цвигун (больше известной под именем Мария Деви Христос), она передала Послание русскому народу, вручив его на концерте во Дворце Культуры Иосифу Кобзону (сохраняю стилистику оригинала). Чуть позже еще одно рукописное Послание было передано Алексию II. Выдержки из этих Посланий говорят сами за себя:

«Проснись, Русь! Перестань поклоняться коммунистическим идолам] Вернись к своему Творцу!»

«Россия должна дать свободу всем народам, которые она захватила под свою сатанинскую власть!»

«Русские женщины, проснитесь! Возьмите власть в свои руки, ибо Россию-матушку могут спасти только женщины!»

Три темные силы, по словам Прискиллы, препятствуют наступлению Тысячелетнего Царства, которое она характеризует как «инфо-общество, в котором будет царить взаимопонимание, согласие и любовь». Это, естественно, КГБ, масоны и несколько неожиданные «антисионисты». Последних не следует путать с антисемитами; анти-сионистами являются все, отвергающие проповеданное на Сионе. Кроме того, наступлению всеобщего Пробуждения мешает эстонское правительство, отвергающее указания пророчицы о правильном составе кабинета министров, и деятельность различных церквей, поскольку, как утверждает Прискилла, «все веры в Эстонии – ложные».

Пророчица полагает, что следует распространять весть о Пробуждении по всевозможным каналам массовой информации и привлекать к сотрудничеству кого только можно.

Собственные дети считают Прискиллу сумасшедшей, но она искренне верит, что Бог с нею и что Пробуждение, за которое она так радеет, – неотвратимо.

Сластолюбивый Ошо Раджниш

Ошо Раджниш родился 11 декабря 1931 года в Кушадве, Мадия Прадеш, Индия, в семье скромного торговца тканями, исповедующего джайнизм. Первые семь лет своей жизни он провел со своими бабушкой и дедушкой, которые предоставили ему полную свободу действий и полностью поддерживали его ранние и напряженные поиски смысла жизни.

В 1938 году после смерти деда он переехал к своим родителям в Гарадвар, городок с 20-тысячным населением. Его бабушка переехала вместе с ним и оставалась его самым преданным другом до своей смерти в 1970 году (она считала себя ученицей своего внука).

Свое первое саториОшо пережил в возрасте 14 лет. С годами его эксперименты в области медитации все углублялись. Интенсивность его духовных поисков начала сказываться на его здоровье. Родители и друзья стали опасаться за его жизнь.

В возрасте 21 года, 21 марта 1953 года, Ошо достиг «высочайшей вершины человеческого сознания», то есть как это называется в его учении «просветления». Здесь, как он говорит, закончилась его внешняя биография и с этого времени он живет без самого себя, в состоянии единения с внутренними законами жизни. Внешне он продолжал учится в университете Саугара, филисофский факультет которого он с отличием окончил в 1956 году. Он выиграл золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и стал чемпионом Индии, внутренняя же его сущность пребывала в иных мирах.

Ошо преподавал в Санскрит-Колледже в Райпуре. Через год он стал профессором философии университета Джабаллпура. В 1966 году он оставил эту должность, чтобы полностью посвятить себя делу обучения современного человека искусству медитации. В 60-е годы он объездил всю Индию как «Ачария (учитель) Раджниш», вызывая гнев правящих кругов, где бы он ни появлялся. Он обращался к многотысячным аудиториям, покоряя сердца миллионов.

В 1968 г. Раджниш поселился в Бомбее и начал учить. Регулярно он проводил «медитационные лагеря», преимущественно в горной местности, во время которых он первый раз обучал «Динамической медитации», технике, помогающей пройти очищение катарсисом. С 1970 года он начал посвящать желающих в «не-саньясу», путь самоуглубления и медитации, «осененный его любовью и личным руководством». Сейчас учение называют Тантра-йогой.

Для тысяч учеников по всему миру он стал просто Бхагаваном, то есть «Благословенным, Единым». Для других людей в Индии он более известен как «Нгария» Раджниш – яростный учитель, который разрушал древние мифы и верования, традиции и учения. «Я учу крайнему бунту, – объявлял он.

– Если мы хотим изменить общество, мы должны быть в высшей степени честными и правдивыми, мы должны высказываться против него». Он отбрасывал прочь идеи национализма и расового превосходства, отвергал Маркса и социалистические идеи, критиковал Фрейда и Юнга, отпускал шутки по поводу папы в Ватикане и Шанкарачарьи – религиозного главы индуизма, не скрывал своего презрения к политиканам.

Но самой большой мишенью публичного неодобрения явилась полная свобода, которую он позволил своим ученикам, – идти более глубоко и тотально внутрь всех переживаний жизни. Такая свобода, особенно в отношении секса, явилась главной причиной оппозиции к Бхагавану в Индии.

Он же указывает, что преодоление страстей не может быть достигнуто посредством отрицания или подавления их. Человек должен превзойти их. Дверь в освобождение находится по ту сторону переживания и понимания наших страстей.

В 1970 году к нему с Запада прибыли первые духовные искатели, среди них много людей с высшим образованием. Ошо стал известным в Европе, Америке, Японии. Продолжались месячные медитационные сборы, а в 1974 году в Пуне было найдено место, где учение смогло получить дальнейшее развитие.

В 1980 году член одной из традиционных индуистских сект предпринял попытку убить Ошо, бросив в него нож во время публичной лекции. Несмотря на то, что официальные религиозные и церковные организации на Западе и на Востоке выступали против него, число его учеников к этому времени перевалило за четверть миллиона.

В 1981 году американские ученики Раджниша купили в пустынной части Орегона ранчо в 64 тысячи акров величиной. Сюда они пригласили Ошо. Тот с радостью согласился, поскольку к тому времени у него возникли разногласия с властями Индии по поводу неуплаты налогов.

В Америке вокруг приобретенного ранчо, с захватывающей дух быстротой и впечатляющими результатами, возникла образцовая сельскохозяйственная коммуна. Заброшенные и истощенные земли были освоены и превращены в оазис, способный прокормить пятитысячный город. Ежегодно летом проходил праздник друзей Ошо со всего мира, и тогда в этом новом городе Раджнешпураме размещалось до 20 тысяч гостей.

Параллельно с быстрым ростом коммуны в Орегоне во всех крупных западных странах, включая Японию, стали возникать большие коммуны, живущие за счет собственного независимого дела.

В это время Ошо обратился за разрешением на постоянное жительство в США в качестве религиозного учителя, но получил от американского правительства отказ. В то же время новый город постоянно подвергался юридическим нападкам со стороны администрации Орегона и христианского большинства штата.

Плавное восхождение Ошо в эмпиреи было прервано неприятным инцидентом. 14 сентября 1985 года личная секретарша Ошо и несколько членов правления коммуны внезапно скрылись в неизвестном направлении, и на свет всплыла целая серия незаконных финансовых махинаций, совершенных ими. 29 октября в городе Шарлотте, штат Северная Каролина, Ошо был арестован. Во время слушания дела об освобождении под залог, на пророка были надеты наручники. Возращение в Орегон, где он должен был предстать перед судом, – обычный пятичасовой перелет – растянулось на восемь дней. Несколько дней вообще не было известно местонахождение Ошо,

После краткого тюремного заключения Ошо оштрафовали на 400 000 долларов и велели покинуть США без права возращения в течение 5 лет. В тот же день на собственном самолете он вылетел в Индию, где некоторое время отдыхал в Гималаях. Неделей позже коммуна в Орегоне была распущена.

Очередные финансовые шалости Ошо были обнаружены в декабре 1985 года, когда его новая секретарша, его очередная спутница и его личный врач были высланы из Индии, их визы были аннулированы. Ошо срочно выехал в Катманду, Непал, где возобновил свои ежедневные беседы. Однако вскоре он и там почувствовал себя неуютно. Он вылетел в Грецию, с которой началась его одиссея, захватывающая, как хороший детективный роман.

Во время пребывания Ошо в Греции в 1986 году греческая православная церковь в ультимативном порядке потребовала от правительства Греции, что «если Ошо не выставят из страны, то прольется кровь». 5 марта 1986 года полиция ворвалась на виллу и арестовала Ошо. Его привезли в Афины, и только сумма в 5000 долларов смогла убедить власти не отправлять его морем в Индию, где его уже ожидала тюрьма.

6 марта 1986 года он отбыл на своем самолете в Швейцарию, где по прибытии вооруженные полицейские аннулируют его семидневную визу. Ошо объявили «персона нон грата» из-за «нарушения иммиграционных законов США» и попросили покинуть страну. Он перелетел в Швецию, где встретил такой же прием – в окружении полицейских. Ему было объявлено, что он «представляет угрозу национальной безопасности» и должен немедленно покинуть страну. Он вылетел в Англию, которая визы ему не дала и власти после дозаправки потребовали взлета. Но теперь по закону его пилоты имели право на 8-часовой отдых. Ошо хотел прождать это время в зале отдыха транзитных пассажиров первого класса, но ему этого не разрешили; как и не позволили провести эту ночь в гостинице. Вместо этого его и его спутников заперли в маленькой грязной комнатушке, переполненной беженцами.

Лишь в Ирландии Ошо со товарищи выдали въездные визы. Они поселяются в гостинице неподалеку от Лимерика. На следующее утро появляется полиция и требует их немедленного выезда. Однако сделать это было невозможно, потому что к этому времени Канада отказалась разрешить самолету Ошо приземлится в Гранаде для заправки во время предполагаемого перелета на Антильские острова в Карибском море. Этот беспрецедентный отказ в заправке горючим был сделан, несмотря на гарантии, данные фирмой «Ллойд» в Лондоне в том, что Ошо не выйдет из самолета. Ошо разрешили остаться в Ирландии до тех пор, пока не будут достигнуты другие договоренности, но только при условии отсутствия гласности, могущей повредить властям. Во время этого ожидания Антильские острова отменили разрешение Ошо приехать туда. Отказала ему во въезде также и Голландия. ФРГ уже предприняла «предупредительный отказ», препятствующий въезду Ошо в Германию. Когда он обратился за туристической визой в Италию, началась долгая канитель, которая затянулась на 10 месяцев.

В последний момент прислал приглашение Уругвай, и 19 марта Ошо, его поклонники и спутники вылетели в Монтевидео, через Дакар, Сенегал. Уругвай даже предоставил было Ошо возможность постоянного жительства. Однако именно там было обнаружено, почему Ошо запрещали въезд во все страны, в которые он пытался въехать – всюду его самолет сопровождали телексы с «дипломатической секретной информацией» Интерпола о «наркомании, контрабанде и проституции», связанных с окружением Ошо.

14 мая 1986 года правительство Уругвая намеревалось сделать на пресс-конференции заявление о том, что Ошо представлено право постоянного жительства. Но накануне вечером президенту Уругвая Сангинетти позвонили из Вашингтона и сказали, что, если Ошо останется в Уругвае, то текущий американский заем в 6 млрд, долларов будет аннулирован, без предоставления в будущем новых займов. Ошо был вынужден покинуть Уругвай 18 июня. На следующий день администрация Рейгана в Вашингтоне объявили о новом американском займе Уругваю.

19 июня 1986 года Ямайка дает Ошо десятидневную визу. Незамедлительно после того, как Ошо прибыл туда, рядом с его самолетом приземлился самолет ВМС США, из него вышли двое в штатском. На следующее утро визы Ошо и его спутников были аннулированы. Ошо вылетел в Лиссабон, через Мадрид, и некоторое время оставался там «необнаруженным». Через несколько недель вокруг виллы, на которой он жил, появились полицейские. И Ошо принял решение на следующий же день возвратиться в Индию. Таким образом, 21 страна мира либо выслала его, либо отказала ему во въезде.

19 января 1990 года в Пуне, где он провел всю молодость, Ошо Раджниш «покинул свое физическое тело». «Что произойдет после того, как я уйду? – сказал он перед смертью. – Я оставляю все на волю существования. Мое доверие к бытию абсолютно. Если есть какая-нибудь истина в том, что я говорю – это выживет. Мои слова живые. Это не учение – примите мой дар».