Текст книги "Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни"
Автор книги: Кристина Ляхова
Соавторы: Л. Бурлуцкая,Ю. Рычкова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 22 страниц)
Хроники Акаши
Понять, кем ты был в предыдущей жизни, позволяют Хроники Акаши, в которых, по мнению Эдгара Кейса, содержится огромное количество данных о прошлом. Согласно философским представлениям восточных мудрецов, понятие «Акаша» означает пространство, в котором существуют проявленная Вселенная, миры, звезды, планеты и многообразные живые существа.
В оккультизме выделяется понятие «Хроники Акаши». Это своеобразный синоним невидимой скрижали, на которой фокусируются все происходившие когда-либо события мироздания, включая самые тайные мысли людей, их желания и поступки. Воплощения определенных личностей, неписаная история древнейших цивилизаций – вся эта информация хранится в Хрониках и доступна для любого человека, способного проникнуть в базу данных.
Эдгар Кейс, посвященный в тайну Хроник Акаши, имел безграничные возможности для получения доступа к информации, ему открывались в мельчайших деталях необычные истории путешествий различных духовных сущностей сквозь пространство и время, а также длинные повествования о доисторических цивилизациях.
Обычно перед началом чтений, относящихся к прошлому, толкователь Хроник интересовался какими-либо эпизодами из настоящей жизни пришедшего к нему человека. При этом довольно часто обнаруживались детали давно забытых травматических переживаний детских лет.
В некоторых случаях Кейс обсуждал с клиентом ранние события его жизни, которые могли иметь непосредственное отношение к проблемам сегодняшнего дня. При чтении прошлой жизни толкователь Хроник Акаши начинал отсчет от ярких переживаний настоящего к прошлому, кратко перечисляя при этом основные события до момента рождения клиента.
К примеру, в 1937 году Кейс проводил чтение жизни женщине, появившейся на свет в 1883 году и обозначенной под номером 1479—1 (примечательно, что все клиенты Э. Кейса лишались имен и фиксировались под определенным номером). Свою речь толкователь начал следующими словами: «Возвращаемся назад от того года, в котором проводилось чтение: 1931 – какое разнообразие интересов!..30…29…18 – сколько беспокойства!.. 17…98 —ах, да, вновь перемена обстановки…88…83 – как счастливы родители, что у них появилась эта сущность!»
Кейс обращал особое внимание на астрологические влияния, имеющие место в реальной жизни того или иного человека. Он считал, что между духовной сущностью и астрологией существует определенная связь, между своими земными воплощениями душа переживает некое «планетарное пребывание в сознании», благодаря чему получает определенные уроки, обогащающие ее внутренние характеристики.
После того как Хроники Акаши открывались и появлялась возможность изучения планетарных влияний, Эдгар Кейс переходил к изучению прошлых жизней, значение которых для настоящего было очень важно.
В большинстве случаев, начиная обсуждать возможности своих прошлых жизней, клиенты обнаруживали связи между выдающимися историческими деятелями и собой. Случалось даже, люди начинали верить в то, что когда-то являлись той или иной знаменитостью.
По этому поводу противники учения о реинкарнации имеют свое мнение, согласно которому каждый человек в своих «воспоминаниях» когда-то был Цезарем или Клеопатрой, апостолом или творцом, королем или королевой… В таком случае, куда же подевались все крепостные и крестьяне, а также огромная масса ничем не примечательных людей? Вопрос остается без ответа.
Согласно данным Эдгара Кейса, им было проведено более 10 тыс. реинкарнационных чтений. Из огромного числа имен людей, живших в прошлом, пожалуй, не наберется и 200 человек, которых можно было бы назвать довольно известными историческими персонажами. Причем в ряд «знаменитостей» наряду с Анной Болейн, второй женой английского короля Генриха VIII, и английским экономистом Давидом Рикардо вошли такие персонажи, как «дочь Сократа» и «родственник Сэма Хаустона». Большая же часть клиентов толкователя Хроник Акаши, получивших от него реинкарнационное чтение, были в прошлых жизнях самыми обыкновенными людьми.
Один из аспектов так называемого «синдрома знаменитости» заключается в том, что обычно люди реагируют на соответствующий тип человеческого поведения, а не на конкретных деятелей прошлого. Бывает так, что люди обнаруживают в своей настоящей жизни созвучия с прославленной исторической личностью не от того, что были когда-то этим человеком, а в связи с тем, что знаменитость олицетворяет нечто существующее в реальной жизни того или иного человека.
Вероятную связь современного индивида с выдающимся персонажем прошлого можно объяснить и тем, что человек, живущий в настоящее время, в своей прошлой жизни был знаком с этой знаменитостью. В качестве примера приведем такой пример: сорокасемилетний мужчина под номером 1151—4, которому были проведены реинкарнационные чтения, с уверенностью заявлял, что в прежней жизни он являлся президентом Джеймсом Гарфилдом. Об этом свидетельствовал и другой медиум. Но Эдгару Кейсу удалось прочитать в Хрониках Акаши, что этот мужчина был лишь соратником Гарфилда, а вовсе не самим президентом.
Кейс считал, что каждая личность в той или иной мере значима для определенного временного периода. В ответ на вопрос, заданный Эдгару Кейсу одной тридцатидвухлетней женщиной, был ли один ее знакомый знаменитым человеком в прошлой жизни, прозвучал следующий ответ: «Какая же сущность не знаменита! Какая же сущность не прославится в конце! Что же касается мирской славы – нет, он не был более знаменит, чем сейчас». По мнению толкователя Хроник Акаши, в каждом человеке имеется интегральная часть целого. Каждая отдельная жизнь преследует определенную цель, а именно: получение необходимого опыта для настройки души на Божественное. То, в какой степени достигается данный идеал, превращается в вопрос свободной воли, однако возможность духовного развития существует всегда, независимо от условий той или иной жизни.
Обычно перед чтением Хроник Акаши для определенного клиента Эдгар Кейс говорил о его прошлых жизнях, оказывающих непосредственное влияние на настоящее. Например, в 1935 году русский эмигрант, зафиксированный под номером 619—5, попросил толкователя провести чтение жизни. Кейс ничего не знал о нем и определил возраст клиента как «примерно 48». Настроившись на Хроники Акаши, Эдгар сообщил человеку точную дату его рождения —19 марта 1885 года. При этом было отмечено, что клиент на 2 года старше, чем предполагалось. В другом случае адепту в чтении Хроник удалось точно назвать умственное расстройство и судороги, которыми страдала из-за перенесенной в 2 года болезни шестилетняя девочка.
Сорокатрехлетняя практика чтений дала Эдгару Кейсу возможность убедиться в безграничности информации, имеющейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к ней часто затрудняли специфические принципы и параметры. Кейс предполагал, что толкование индивидуальных записей в Хрониках Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями определенного индивида. Однако медиум способен получить более легкий доступ к информации, относящейся к прошлым воплощениям той или иной духовной сущности, в том случае, если он жил на земле в тот же временной период, что и соответствующая душа.
Данное обстоятельство можно объяснить следующим образом: тело, через которое поступает определенная информация, настраивается или подчиняется сознанию и превращается в канал, при помощи которого можно прочитать запись. Толкование же полученных сведений зависит от многих аспектов: хороша ли телесная оболочка в качестве чтеца, насколько точно настроена душа на разнообразные переживания, через которые она пытается отыскать собственное прошлое, или «записи», когда-либо сделанные душой.
Следовательно, информация, относящаяся к переживанию, через которое прошли обе души, может быть прочитана гораздо точнее, чем относящаяся к миру, чуждому этим духовным сущностям. Однако в большинстве случаев каждая душа создает разборчивую «запись» своей деятельности в прошлых воплощениях, и эти сведения не менее понятны, чем сделанные пером и чернилами.
Трудности в получении точной информации из Хроник Акаши, по мнению Кейса, объяснялись еще и тем, что порой было невозможно определить, в чем разница между мыслью и поступком. Подобная идея высказана и в Святом Писании: Иисус говорит о том, что «возжелать в сердце своем» то же самое, что и поступить таким образом (Евангелие от Матфея 5: 28).
В чтениях толкователя Хроник Акаши имеются сведения о методах получения надежных сведений о прошлом того или иного человека. В 1932 году во время чтения жизни клиента Кейса, находившегося в бессознательном состоянии, посетило видение. Он стал свидетелем того, как огромное количество людей совершало обряд торжественного открытия пирамиды. По-видимому, это была величественная церемония, в которую входили семидневные танцы, пение и многочисленные развлечения.
Очнувшись от видения, Кейс рассказал, что видел людей, одетых, как древние египтяне, и верблюдов. Во время следующего чтения выяснилось, что полученная Кейсом информация отражала событие, действительно имевшее место в прошлом, очевидцем которого являлся сам Эдгар. Следовательно, в сновидческом состоянии подсознанию человека открывается доступ ко всему, что происходило с ним в прошлом.
Кейс называл повторявшиеся сновидения, относившиеся к прошлому времени, «опытом обращения времени и пространства в другую сторону». Таким образом, если какой-либо человек имеет значительное количество сновидений, касающихся колониальной Америки, он может с уверенностью заявить, что его прошлое пребывание на земле пришлось на соответствующий исторический период.
Бывало, что разные люди одновременно вспоминали в своих снах предыдущие жизни. В качестве примера приведем случай, действующими лицами которого были сослуживцы Мишель и Сьюзен. Однажды Мишель, очень обеспокоенный судьбой своей подруги Пам, которая, будучи уверенной, что нашла настоящую родственную душу, собиралась объявить мужу о своем намерении развестись с ним, увидел сон, в котором обсуждал с женщиной ее решение о разводе.
Мишелю запомнились произнесенные им слова, что каждый человек имеет не одну родственную душу, сущность, бывшую рядом в прошлом воплощении. Обернувшись в сторону Сьюзен, находившейся в тот момент в комнате, Мишель сказал Пам: «В прошлой жизни я был женат на Сьюзен, а теперь мы всего лишь приятели. Сейчас соединять наши судьбы со Сьюзен, забыв обо всем, было бы ошибкой».
Видение посетило Мишеля в ночь с пятницы на субботу, и он решил рассказать о своем сне сослуживице в понедельник. В этот же уик-энд Сьюзен со своим мужем отправилась в поездку в горы. Вот как она описывала свои переживания: «Мой муж, Тим, вел машину, а я любовалась изумительным пейзажем. Моему взору открылся прекрасный закат. При взгляде на него мне казалось, что я переношусь в иное время и место. Создалось впечатление, что я нахожусь в Австрии, хотя на самом деле машина двигалась по горной дороге в Вирджинии. Неожиданно мне пришла в голову мысль рассказать о своем видении мужу, которым, как мне тогда казалось, был товарищ по работе Мишель.
Придя на работу в понедельник утром, мужчина и женщина поведали друг другу о своих переживаниях в прошлой жизни. Примечательно, что и Мишель, и Сьюзен восприняли рассказанные истории как нечто само собой разумеющееся.
Эдгар Кейс утверждал, что, помимо сновидений, существует сильная корреляция между воображением и интуицией каждого человека, то есть у людей, обладающих воображением, имеется и интуиция. Иногда в сознании человека появляется мысль или идея, о которой он может сказать: «Это всего лишь мое воображение», на самом же деле она может оказаться точной информацией, идущей из Хроник Акаши.
Так, в 1944 году, проводя чтение жизни женщине пятидесяти лет, Эдгар Кейс упомянул, что в своей прошлой жизни, как и в настоящей, она жила в штате Огайо. Позднее женщина рассказала следующее: ей было лет 12–14, когда в одну из поездок с отцом за семенами она ощутила возвращение в прошлое.
Сначала машина двигалась по объезженной дороге, но вскоре появились незнакомые, довольно интересные пейзажи. Неожиданно фермер повернул свой фургон влево на маленькую, практически скрытую в густой растительности дорогу, проехал под железнодорожным мостом и выскочил на красивую зеленую полянку, залитую ярким солнечным светом. Дорога поднималась на холм, где виднелся белый забор, ограждавший небольшой фермерский домик, сразу же за которым возвышался лес.
«О, папа, – воскликнула девочка, – я знаю этот дом, в котором бывала много раз». «Нет, – ответил отец. – Ты никогда не появлялась здесь раньше». «Но, папа, – настаивала дочь, – я знаю, что бывала здесь…» Однако суровый шотландец, не терпевший возражений, сурово взглянул на девочку и четко произнес: «Нет. И хватит об этом. Я прекрасно знаю, где ты бывала, поскольку ты никогда никуда без меня не отправлялась. А я прежде не ездил этой дорогой».
На этом все закончилось, но картина, открывшаяся в тот ясный осенний день девочке из Огайо, навсегда запечатлелась в ее памяти. Даже в солидном возрасте ей казалось, что, открыв дверь, она очутится в своем, доме. Женщина была уверена, что сможет найти его – начертить карту и добраться в то знакомое место. Но на протяжении всей жизни, вспоминая увиденное, она задавалась вопросом: что ждет ее в конце пути?
Таким образом, можно утверждать, что каждый человек состоит из суммарного опыта всех своих переживаний, фрагментов воспоминаний о прошлых земных существованиях, неожиданно всплывающих на поверхность сознания в повседневной жизни. Но люди даже представить себе не могут, насколько обычны переживания, подобные возникновению мгновенного чувства враждебности по отношению к новому сотруднику или обсуждению детьми тем, чуждых для их привычного окружения. Объяснением этому может служить реинкарнация.
Подобно тому, как наследственность и среда позволяют объяснить сходство, имеющееся между членами семьи, перевоплощения помогают объяснить различия. Каждый человек чувствует тягу к тому или иному занятию, месту или другому человеку и стремится восстановить взаимоотношения именно там, где они были прерваны в последний раз. В большинстве случаев родственные связи являются указателем того, что в прошлых жизнях между членами семьи существовали близкие отношения.
Помня об этом, обратимся к видению, по-видимому, содержащему в себе живую информацию о прошлых жизнях двух человек. Грег и Джим дружили с давних лет и часто вместе работали на стройке. С первой их встречи прошло много времени, но в памяти обоих сохранилось воспоминание о непреодолимом влечении друг к другу. Джим часто повторял: «Грег мне дороже родного брата».
Однажды, когда Грег и Джим ехали на работу, произошло нечто особенное. Джим, сидевший рядом с Грегом, управляющим машиной, неожиданно обнаружил изменения во внешности друга. Показалось, что на голове у товарища красуется ковбойская шляпа, вокруг шеи повязан шейный платок, а на ногах надеты ботинки.
В тот же момент Джим осознал, что в прошлой жизни Грег был его братом. Вспомнилось, как они отправились в Калифорнию во время «золотой лихорадки» и Грег практически все время проводил в салунах, болтая о том, как найти золото, которое так никогда и не нашел. Внезапное осознание увиденного скрыло все картины прошлого и возвратило Джима к реальной жизни.
А вот случай из жизни самого Эдгара Кейса. В 1926 году он проводил чтение мальчику, заявившему, что в прошлом своем воплощении он был младшим братом Эдгара Кейса, Томасом, умершим в пятнадцатилетием возрасте. Хотя ребенку и не говорили о содержании этого чтения, он при встрече семей через два года сам вспомнил о существовавшей в прошлом родственной связи.
Эдгар Кейс рассказывал об этом происшествии следующее: «Мальчик отступил на шаг и, пристально посмотрев на меня, с радостным криком «Брат!» бросился ко мне. Его маленькое лицо сияло. Он сразу же начал упрашивать меня забрать его с собой домой… в его дом. Я не отходил от него, пока он не уснул».
Новая встреча произошла, когда ребенку исполнилось десять лет. Он ничем не выказывал переживаний прошлой жизни, но, когда Эдгар Кейс собрался уходить, начал складывать в сумку вещи, не говоря при этом никому ни слова. Мальчик намеревался уйти с гостем. Фразы о том, что ребенок должен оставаться в этом доме, окончить местную школу, не имели никакого эффекта. Мальчик практически не слушал знаменитого чтеца Хроник Акаши. Потребовалось много времени, чтобы ребенок осознал свое предназначение в настоящей жизни.
Взаимное притяжение, существующее между людьми, было очевидно для современников Эдгара Кейса, в особенности для тех, кто имел какое-либо отношение к его работе. Чтение, проведенное в 1928 году, продемонстрировало всему миру столь сильную тенденцию людей встречаться вместе снова и снова, что появилась возможность определить их реакцию друг на друга, опираясь на ситуации, сложившиеся в прошлых жизнях. Таким образом, сопоставление настоящего и прошлого казалось весьма любопытным начинанием.
Вскоре был учрежден Исторический комитет, в обязанность которого входила корреляция личных взаимоотношений, сложившихся в прошлых земных воплощениях между членами Ассоциации Эдгара Кейса, и определение влияния, которое они могли оказать на настоящее. Работа в этом направлении продолжалась недолго, но оказалась довольно интересной. Она продемонстрировала не только влияние прошлого на настоящее, но и значение свободного волеизъявления для процесса взаимного понимания и приятия.
Среди работающих с Кейсом людей особого внимания заслуживал Стивен Левин, обозначенный в записях под номером 900. Многие, хорошо знающие этого человека, отзывались о нем как о финансовом гении-интеллектуале. К тридцати годам ему удалось достигнуть значительных успехов в финансовой сфере и занять видное место на Нью-Йоркской валютной бирже.
Это был один из немногих современников Эдгара Кейса, способных разобраться в сложнейших концепциях, исследуемых при чтениях жизни. Значительные денежные средства и интерес, проявленный к работе толкователя Хроник Акаши, позволили Левину стать финансовым спонсором Ассоциации. В то же время он стремился участвовать в развитии высшего образования в стране и даже хотел открыть университет, в котором бы обучались величайшие умы мира.
Еще одного удачливого бизнесмена и производственника, известного как Роберт Митчелл (номер 165), интересовал аспект работы Эдгара Кейса, имевший отношение к вопросам здоровья и образования. Он искренне верил, что «если весь мир поймет, какая сила кроется в образовании, а истинный прогресс немыслим без образования… то большинство проблем исчезнет».
Митчелл обладал врожденными талантами дипломата и завоевателя. Именно последнее качество потребовалось ему, чтобы противостоять Стивену Левину, власть которого над Ассоциацией Эдгара Кейса с каждым днем возрастала. Несмотря на то что общий интерес к работе Кейса свел их вместе, а желание оказать содействие процессу образования укрепило дружбу, отношения между этими одаренными мужчинами оставались скорее осторожными, чем откровенными.
В свои пятьдесят лет Роберт Митчелл весьма справедливо полагал, что, хотя он и не имеет столь солидного капитала, его багаж жизненного опыта и мудрости гораздо больше, чем у тридцатичетырехлетнего Стивена Левина.
Желая помочь двум мужчинам разобраться в возникающих время от времени трудностях во взаимоотношениях, Исторический комитет решил осуществить разбор существовавших между ними связей в прошлых жизнях. При этом он руководствовался положением, согласно которому понять ситуацию можно, лишь став ее хозяином.
В ходе чтения Хроник Акаши было установлено следующее: оба мужчины встречались в Древнем Египте, где Стивен Левин был талантливым писцом и коренным египтянином, а Роберт Митчелл являлся правителем, вторгнувшимся с севера и завоевавшим родину Стивена. Хотя новый правитель и ввел мудрые законы, оказавшие благоприятное воздействие на жизнь египтян, он так и остался в глазах местного населения чужеземцем.
В скором времени талантливый писец привлек внимание правителя и занял видное положение среди коренных египтян. Именно он явился первым звеном, соединяющим чужеземцев с народом Египта. Даже будучи выходцем из среды угнетенных, писец исполнял свои обязанности столь самоотверженно, что в настоящей жизни получил власть над другими под именем Стивена.
Исторический комитет считал, что работа Левина на благо своего отечества в прошлой жизни оказалась плодотворной в настоящей. Многие члены Комитета считали, что это именно тот индивид, который способен дать человечеству лучшее понимание его отношений с Создателем. В его власти ускорить или притормозить начатую в прошлом работу.
Возможно, что такая ситуация явилась причиной взаимного антагонизма обоих мужчин. Поскольку Роберт Митчелл некогда обладал значительной властью, он часто игнорировал решения, принятые человеком, который не только обладал меньшим жизненным опытом и был младше его, но и в прошлых воплощениях находился в его подчинении. Левин же, устав находиться в подчиненном положении, легко выходил из себя, когда Роберт подвергал сомнению его решения. Помимо этого, Стивен не мог справиться с чувством повторного возвращения к завоевателю, а Митчелл преодолеть антипатию к нему.
Продолжительная связь между этими мужчинами существовала и в Палестине. Во время восстановления иерусалимской Стены плача Роберт Митчелл, будучи оруженосцем, сражался против «избранного народа». Одним из его врагов был жаждавший возвращения на родную землю Левин. Поражение Митчелла, наряду с египетской ситуацией, породило чувство антагонизма.
Несмотря на противостояние двух мужчин, каждый из них был полезен в работе, начатой Эдгаром Кейсом. Стивен Левин мог оказать организации не только материальную помощь, но и обучить многих философии чтений. А опытный Роберт Митчелл, обладавший способностью вдохновлять и мотивировать людей, – подать молодой Ассоциации Кейса бесценные идеи.
Оба мужчины были призваны к сотрудничеству, при этом им напомнили, что в настоящей жизни они находятся на одной стороне, несмотря на все разногласия в прошлом. Полагая, что Левин и Митчелл должны добиться взаимопонимания, Исторический комитет назвал это тяжелой работой, добавив, что прогресс человеческой души происходит за счет выполнения одной тяжелой работы за другой.
Однако Левин и Митчелл так и не смогли разрешить всех трудностей в своих взаимоотношениях. Значение их совместной работы после крушения биржи и появления серьезных финансовых проблем постепенно сошло на нет. Вскоре Стивену перестало нравиться, что многие люди пользуются его деньгами, и он перестал финансировать проекты Ассоциации. Роберт же долгое время оставался членом организации Кейса и считал, что с уходом из Ассоциации младшего партнера работа станет более «здоровой, радостной, энергичной и набожной».
Таким образом, сотрудничество этих двух мужчин на данном этапе оказалось невозможным. Роберт Митчелл умер в 1940 году, а Стивен Левин – спустя десять лет. Поскольку им не удалось разрешить конфликт, со временем Хроники Акаши вновь сведут их вместе.
В случае со студентами колледжа, Энди Эвансом и Джимом Мак-Мэгоном, результат был более успешным. Трудности во взаимоотношениях между молодыми людьми появились еще во время их прошлой жизни в Египте.
Заинтересовавшись работой Эдгара Кейса, Энди согласился на чтение жизни, из которого было получено предупреждение, что в колледже его ждут проблемы, требующие разрешения. Безусловно, судьба уготовила ему встречи с учителями и однокурсниками, которых студент знал в прошлом. При этом одни люди сразу же вызывали его симпатию, другие – антипатию, некоторые проблемы казались неординарными, и при решении их молодой человек должен был проявить себя хозяином положения. В чтении также имелся намек на то, что полученное предупреждение позволит Энди встретить трудности во всеоружии.
Одним из серьезнейших испытаний его жизни стало общение с Джимом Мак-Мэгоном. Будучи соседями по комнате, парни находили величайшее удовольствие в причинении друг другу различных неприятностей. Северянин Джим, воспитанный как католик, с первых же дней начал демонстрировать свое превосходство южанину Энди, родители которого привили сыну интерес к реинкарнации, давая понять, что последний – провинциал, житель маленького городка.
Интересы обоих студентов во многом совпадали, они с радостью посещали занятия философией, теологией и риторикой. При этом им доставляло огромную радость умаление чужой веры. Молодые люди прятали вещи друг друга, а их ночные споры довольно часто выливались в потасовки. Все общежитие с жаром обсуждало их, казалось бы, непримиримую вражду.
Со временем выяснилось, что Джим готов признать теорию реинкарнации гораздо охотнее, чем утверждал ранее. Вскоре оба студента получили чтение жизни у Эдгара Кейса и обнаружили, что их вражда уходит корнями в прошлые жизни, а именно в Древний Египет, где Джим постоянно вставал на дороге у Энди. Последнему удалось устроить все так, что недруг погиб в сражении.
В эпоху Крестовых походов Джим и Энди встретились в рукопашной схватке на поле брани. Средневековым воплощением Энди являлся христианин, а Джима – мусульманин. В одном из поединков ему удалось ранить Энди в правую руку между большим и указательным пальцами. Примечательно, что во время споров в реальной жизни шрам появлялся на том же месте, как напоминание о прошлом. В дальнейшем Энди и Джим соперничали в английском монастыре, постоянно находя повод для споров и разногласий. По-видимому, встреча в колледже оказалась четвертым случаем соперничества этих духовных сущностей.
Перед молодыми людьми встала нелегкая задача преодоления многолетнего антагонизма. Энди было сказано, что сотрудничество с Джимом позволит обоим добиться многого. Определилось два пути – либо прекратить общаться, либо совместными усилиями преодолеть разногласия.
Энди и Джим выбрали второй. С этого времени они начали делиться друг с другом своими проблемами и говорить о жизни в целом. При помощи этих разговоров каждый надеялся лучше понять другого. И, хотя это было довольно сложно, они решили подружиться. Вскоре выяснилось, что у каждого есть таланты и способности, которые способен оценить товарищ.
Настойчивость молодых людей была вознаграждена – они смогли стать друзьями. Позже Энди вспоминал, что преодоление вражды было одним из самых трудных участков их кармы, но им удалось создать отношения на уровне, стоящем выше обычной дружбы. Это чувство они пронесли через всю жизнь, в которой Джим добился успеха как писатель, а Энди стал талантливым лектором и бизнесменом.
Еще в молодые годы у Джима развился деформирующий артроз. Узнав об этом, Энди пригласил его жить в свой дом, поскольку климат южной части Соединенных Штатов в большей степени способствовал выздоровлению. Со временем Энди даже научился делать массаж, облегчая тем самым приступы, мучившие друга. Эти усилия не пропали даром, Джим выздоровел и возвратился домой. Молодые люди продолжали переписываться и встречались при малейшей возможности. Заключив негласное соглашение о деловом партнерстве, друзья вместе отправлялись в путешествия и выступали с лекциями.
Однако Джим вылечился не окончательно. Произошел рецидив, и болезнь приняла острое течение, были нарушены даже функции некоторых органов. Вскоре стало ясно, что жизнь сорокапятилетнего мужчины в опасности. За месяц до смерти он получил последнее письмо от Энди, в котором говорилось о непреходящем значении отношений двух друзей.
«Мир, являясь местом выражения и испытания принципов, ставших неотъемлемой частью нашего существования, не всегда был простым и приятным местом для нас обоих, – писал Энди. – Я не могу в полной мере выразить словами ту радость, которую познал, разделяя и продолжая разделять мечты о том, как помочь друг другу. Бог нашел применение нашим талантам, подчас забытым нами…» Энди сильно переживал смерть Джима, поскольку потерял одного из самых близких людей.
Таким образом, каждый постоянно испытывает на себе определенный урок, пока не усвоит его. Однако человек способен изменить свою судьбу. Хотя все предопределенные заранее таланты и устремления души могут направить его в ту или иную сторону, окончательный результат полностью зависит от его воли. Хроники Акаши лишь предоставляют каждой духовной сущности максимальные возможности добиться успеха.
Эдгар Кейс постоянно напоминал своим клиентам, что их духовный рост и личная трансформация зависят от дел, которые они сами считают наиболее подходящими. Чаще всего люди сознательно принимают те факторы, которые помогают им достичь совершенства. Но между знанием и его применением лежит огромная пропасть.
Кейс утверждал, что духовный рост каждого определяется не столько знаниями, сколько основанными на них поступками. В одном из чтений прозвучала такая фраза: «Люди осознают, что при любом конкретном переживании или в любое конкретное время все мы являемся комбинированным результатом того, что сделали ради собственных идеалов!» Иными словами, идеал выступает в качестве мотивирующего фактора, стоящего за намерением того или иного человека.
Адепт в чтении Хроник Акаши настоятельно советовал людям выбирать образцы для подражания, позволяющие применить такие качества, как любовь, сострадание, понимание и готовность служить другим, постоянно совершенствуясь в этом процессе. Ведь именно духовный мотивирующий фактор заставляет людей проявлять заботу об окружающих. При этом в первую очередь человек думает о других людях, а не о себе.
Выбор духовного идеала и осознание собственного намерения позволяют понять, чем именно человек занимается и какие записи вносит в Хроники Акаши. В будущем же содержатся возможности, приобретенные в прошлом и настоящем. Не подлежит сомнению то, что существует некий «потенциальный рисунок» каждой судьбы, однако лишь от свободной воли человека зависит его жизненная энергия.
Собственные сновидения помогают получить всевозможные идеи из подсознания. А духовные образцы способны направить намерение человека так, что будущее превратится для него в положительный опыт «развития», а не «утраты» души. В чтениях жизни прослеживается мысль о том, что чем точнее настроена духовная сущность на «волну» созидательных сил, тем легче ей открываются Хроники Акаши.
Помимо разбора сновидений и спонтанных видений, к методам получения информации из Хроник можно отнести гипноз, личные телепатические чтения и медитации. Из-за многообразия факторов, оказывающих непосредственное влияние на индивидуальное прочтение таинственных Хроник, Эдгар Кейс советовал тщательно взвешивать полученную при чтении информацию, сравнивая ее с ранее известной клиенту. Тот факт, что сведения обнаружились в ходе телепатических чтений, еще не означает, что они точны. Однако если открывшаяся информация поможет кому-то стать лучшим человеком, значит, она чего-то да стоит.
