Текст книги "Другая Америка. Запад в свете духовной науки"
Автор книги: Карл Штегман
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 19 страниц)
14. У ИСТОКОВ МЕХАНИСТИЧЕСКОГО ОККУЛЬТИЗМА
На Западе будет развиваться механический или механистический оккультизм. Благодаря новым способностям определенные социальные формы, составляющие основу нынешнего индустриализма получат другую техническую базу. (Р. Штайнер цикл «В новой эпохе»). Благодаря этим способностям, которые ныне существуют в душах западных людей в латентном состоянии, но могут быть развиты, «всякие машины, механические устройства и прочее в большом масштабе люди будут приводить в движение, используя законы созвучных колебаний. Намек на это вы найдете в моей драме-мистерии, в том, что там сказано в связи с личностью Штрадера (там же). При этом надо иметь в виду, что Запад больше всего характеризуется развитием экономики – «Жизнь современного человечества мы поймем правильно лишь, если уясним себе это расчленение мира по преобладающим элементам: экономический на Западе, политико-юридический государственный – в Средней Европе и религиозный на Востоке» (там же). Отсюда и приятно, что на Западе должен развиваться именно механистический оккультизм.
Однажды я видел эвритмическую постановку, где были представлены двенадцать настроений по двенадцати знакам Зодиака. Солнце с планетами обходило весь круг – от одного знака к другому. Каждый зодиакальный знак, каждая планета имели свои, присущие им, как бы спустившиеся с неба на землю, жесты и движения. В этих движениях жили космические движения звездного мира. И были моменты, когда я чувствовал: это не только субъективные жесты эвритмии, это космически объективные движения, проникающие в земные ритмы. Это переживание помогло мне также и в области экономики лучше понять, что наряду с силами электричества, магнетизма, земного тяготения и атомного расщепления, которые, разумеется, сами принадлежат к мирам лежащим выше или ниже чувственного мира, но участвуют в том, что делают люди своими руками на земле, здесь надо иметь в виду еще нечто другое, когда говорится о законах созвучных колебаний. Главное, о чем здесь идет речь, – еще в будущем, его еще нет. Этим указывается на два возможных направления в развитии механистического окдультизма: одно ведет к разрушению, другое – ко благу человеческой эволюции. О машинах, служащих злым разрушительным силам, Рудольф Штайнер говорит: «Если вы посмотрите на то, что действует в нашей современности, вы увидите, что часть нашей цивилизации несомненно уже находится на пути к тому, чтобы все эти ужасные и гибельные явления стали ее целью (цикл «Человек как гармония творящего, формообразующего Мирового Слова»). Но существует и другая, благая спиритуальная возможность приводить машины в движение по законам созвучных колебаний. По этому поводу я хотел бы еще кое-что добавить. Я буду говорить не об изобретении и производстве таких машин, а о том, какое значение имеет механистический оккультизм для западного мира и какие перспективы будущего открываются здесь духовному взору.
Начну с четвертой лекции цикла «Карма профессий человека». «Прошлый раз я уже обращал ваше внимание на то, что подлинно является профессиональной работой человека, вовсе не лишено всякого значения в плане космических соотношений, в целом, как это может показаться».
Все, что делается на земле людьми, создается ими, как нечто новое, есть зародыш будущего. Он растет вместе со всем ходом эволюции, созревая до своего позднейшего действительного значения. То же относится и к профессионально трудовой деятельности человека, ко всему, что создает человек в своей профессиональной работе. Его создание будет развиваться на существующей земле и дальше на земле в состоянии Юпитера, Венеры и Вулкана. Тогда лишь проявится то, что было как Замысел в этом зародыше. Разумеется, исчезнут все физические изделия, позднее и сами машины, фабричные заведения и вообще все, что было сработано людьми. Прежде всего от людей отделяется их продукция». – Именно благодаря всему этому – а этот процесс будет все больше усиливаться – все, что человечество производит в своей профессиональной трудовой деятельности отделяется от самого человека, объективизируется». И дальше: Именно благодаря этой объективизации все сработанное людьми на Земле в своем развитии через Юпитер, Венеру и Вулкан будет проходить ступени, подобные тем, которые были пройдены для Земли на Сатурне, Солнце и Луне».
Что же пришло на Землю через Сатурн, Солнце и Луну? То, что было зародышем, когда Земля была в состоянии Сатурна, пройдя через состояния Солнца и Луны, стало на теперешней Земле физическим телом человека, орудием воплощения духовного существа, современного «Я», для его дальнейшего духовного развития. И не важно ли для нас узнать, что Земля, постоянно связанный преимущественно с физическим телом, теперь даже в своей производственно экономической жизни незримо и бессознательно для теперешнего человека, работает уже над будущей телесностью человечества. Возвратимся еще раз к слову «отделять» (освобождать). Оно употребляется здесь в трояком значении. От человека отделяется то, что он создает как внешний продукт в экономическом обороте. И от человека отделяется также и – и это происходит уже давно – интерес к производимой работе. Человек выполняет свою работу без того интереса и увлечения, которые его некогда воодушевляли. Душевная связь со своей профессией в области и физического и умственного труда, все больше исчезает. Однако здесь заложена определенная закономерная необходимость – «необходимые условия, имеющие космическое значение подготовляются именно благодаря тому, что профессионально трудовая деятельность человека отрывается, отделяется от его человеческой заинтересованности» – именно благодаря тому, что лично начинает действовать нечто совершенно другое, нечто объективно сущее.
Однажды, давно уже, я был с друзьями в одном поместье, где применялись биодинамические методы хозяйства. Владелец поместья показал нам небольшой четырехугольный участок пашни, разделенный на четыре равные части. На каждой из этих частей четырьмя разными лицами были посеяны семена пшеницы. Это была одна и та же земля, одинаково обработанная в одних и тех же климатических условиях. Семена были взяты из одного мешка, только люди были разные. И столь же различны оказались всходы на четырех частях участка. На одной части всходы были уже довольно высокие, на другой – совсем маленькие, в одном случае растения имели жалкий вид, в другом были сильны и жизнеспособны. Это производило большое впечатление и хозяин сказал: «Я хотел здесь определить влияние человека на растения». Нечто протекает от человека к растению. Здесь надо вспомнить сказанное в той же лекции: «Тонкие импульсы, исходящие из волевой и мыслительной активности человека будут все больше и больше вплетаться, вчленяться в то, что человек производит. И не безразлично будет – получаете ли вы вещь, изготовленную тем или другим человеком».
От волевой активности человека нечто отделяется, когда молчат его эмоции. И это «нечто» связывается с его изделиями. В волевой природе человека действуют силы высоких духовных существ, принадлежащие Иерархии Престолов, Духов Воли, которые некогда на Сатурне жертвенно отдали свою субстанцию воли, чтобы постепенно могли сложиться тела людей. Действуют ли и теперь через человека силы таких высоких существ? В вышеупомянутой лекции говорится: «В том, что мы создаем в своей профессиональной трудовой деятельности, будь то в области физического или духовного труда, содержится исходная точка для воплощения духовного существа, духовных существ. Теперь, в эпоху Земли, эти духовные существа находятся еще на уровне элементарных духов четвертой ступени». Наш физический и духовный труд действительно и совершенно реально вливается в наши производственно экономические изделия; он дает им духовное бытие, сохраняющееся также и после того, как физические изделия исчезают. Здесь надо особо глубоко продумать то, что сказано в цикле лекций по политэкономии: товар получает свою экономическую ценность от физической и духовной работы человека, то есть он создается деланием человека и духом. Таким образом во всей экономической и производственной деятельности человечества, присутствует незримое духовно космическое свершение! Отсюда вытекает совершенно новая позиция по отношению ко всему, что происходит в производстве и в экономике. И вместе с тем и по отношению к вопросу о том, что же готовится теперь на Западе?
С этим свершением связано еще нечто, что особенно близко касается нас и нашу эпоху». – По мере того, как изделия человеческого производственного труда будут все более выполнятся без всякого энтузиазма, то, что при этом истекает, струится от человека, будет – под действием определенных космических условий, – все больше превращаться в моторную силу». Здесь мы подходим к самому центру рождения механистического оккультизма. Самое удивительное здесь то, что великие, невидимо действующие космические силы, участвующие в экономической и производственной деятельности людей, прямо связаны с возникновением той моторной силы, которая порождается духовно волевым существом человека, с возникновением механистического оккультизма. – Тот, кто сегодня может себе составить представления, предвосхищающие будущее развитие техники, знает, что в будущем целые фабрики будут работать по разному, в зависимости от индивидуальности того, кто ими управляет. Его умонастроение будет непосредственно входить в само фабричное заведение, определять характер и способы работы машин. Человек будет срастаться с объективно сущим. Все, к чему мы будем прикасаться, постепенно будет усваивать отпечаток человеческого существа».
«Да, некий знак, обусловленный характером определенных колебаний, будет приводить в движение мотор, настроенный на этот знак».
Размышляя над тем, что я здесь изложил, приходим к мысли, что люди, обладающие духовным сознанием, должны сначала порождать моторную силу, прежде чем она сможет действовать на земле. Таким образом, Штрадер в драме-мистерии мог построить вполне правильную модель и все же она не могла тотчас же начать функционировать потому, что моторная сила еще отсутствовала. Во всем дальнейшем изложении у Рудольфа Штайнера проходит высоко развитая моральная тема. «Представьте себе в будущем очень хорошего человека, действительно стоящего на большой моральной высоте – что он сможет делать? Он сможет конструировать машины и определять для них знаки, которыми смогут оперировать люди также духовно мыслящие, как и он, то есть столь же высокие морально». Совершенно ясно, что Рудольф Штайнер говорит здесь о «механистическом оккультизме», который будет создаваться духовной работой согласно настроенных людей. Если здесь будут действовать согласные колебания из Космоса, из звездного мира, то это будут колебания, исходящие из правильно познанного, то есть духовного космоса. Но существует и другая – ариманическая – возможность осуществления механистического оккультизма. Мы знаем, что элементарные существа могут воплощаться, пользуясь теми импульсами воли, которые человек вливает в свою работу. «– Важно не то, чтобы эти колебания вообще происходили, важно, чтобы они происходили правильно. Ибо здесь могут появляться элементарные духи как служащие мировой эволюции, так и препятствующие ей». Когда ариманические ангелы формируют свои творящие образы не в астральном теле человека, причем человек остается свободным, но внедряют их прямо в эфирное тело помимо сознания, тогда воля подпадает власти Аримана и волевые импульсации приобретают другой характер, становятся ариманически разрушительными.
Очень важное различие этих двух направлений характеризуется в цикле «В новой эпохе». Там говорится, что если «срединный человек», то есть человек, проходящий свой путь духовного развития в Духе Христа, хочет развить задатки оккультного познания, то он должен совершенно исключить всякую ненависть, какие бы то ни было антипатии». – И наоборот – задатки другого вида оккультизма некоторым образом даже укрепляются, если в них развиваются разные виды инстинктивной ненависти. Это удивительное явление». И это явление указывает нам нечто очень важное. Враждебная критика, антипатия, ненависть рождаются в человеке, когда интеллектуально абстрактное антисоциальное мышление из головы вторгается прямо в сферу воли; и воля непросветленная духовным познанием, оказывается в прямом подчинении головному мышлению. Отсюда рождаются разрушительные силы, которые, как мы видели, лишь после смерти получают полную свободу действий. И этими разрушительными силами пользуется Ариман! Здесь имеется глубокая связь с силами электричества, земного магнетизма, с разрушителышй мощью атомной энергии.
В газете «The Ockland Tribune» 15 августа 1975 года я прочитал статью на первой странице под заглавием, выделенным жирным шрифтом: «Громадный успех – «единое поле» (монополь) найдено! В статье сообщалось, что ученые специалисты по атомной физике уже давно ищут одну определенную частицу. И вот:. «Давно искомая частица, от которой ожидается революция в медицине и новый источник энергии, теперь найдена учеными из Хьюстона и Калифорнийского университета в Беркли». – Физики искали «единое поле» – монополь – которое можно использовать в качестве посредствующей среды, чтобы магнитное поле земли подключить к машине – «единое поле», являющееся носителем сил как северного, так и южного магнитного полюса Земли. «Открытие единого магнитного поля внесет огромные изменения в основные понятия физики. – «Используя единое магнитное поле на корабле, можно сделать так, что магнитное поле Земли будет двигать корабль в океане». «Можно создать новый источник энергии, потому что единое поле можно использовать в небольших, но очень мощных моторах». Можно создать новые мощные ускорители частиц». – До сих пор ученые открывали только «следы» этих частиц. Теперь они достоверно узнали, что такие частицы существуют и какие громадные возможности открывают они человечеству. Много еще надо сделать для этого открытия, – говорят ученые. Очень скоро, уже в августе 1975 года, в журнале американских физиков должна появиться подробная статья авторов этого открытия.
Должны появиться машины, воплощающие в себе не только деятельную силу и интеллект, но и затрагивающие, благодаря использованию законов созвучных колебаний – также и ритмический элемент человеческого существа; здесь только могут соединиться интеллект и двигательная сила, мышление и воля в плодотворном действенном ритме. Ритм будет открываться не только в круговом движении, как теперь Солнце и планеты мы представляем себе движущимися в орбитах. Мы узнаем ритм человеческого организма, где кровообращение совершается движениями по лемнискате, связывающей верх и низ формой креста. Но это может осуществиться только тогда, когда в экономической жизни людей не будет господствовать корысть и эгоизм, конкурентные и классовые элементы, разрушающие общественное согласие, когда экономика обретает более глубокий смысл в правильном сочетании как с духовной жизнью общества, которая может процветать только в свободе, так и с демократическим государством, стоящим на страже равенства всех людей в сфере правовых отношений. Начало подхода к такому трехчленному сочетанию можно обнаружить при создании Соединенных Штатов Америки 200 лет назад. С тех пор они, конечно, чрезвычайно затмились.
Исходя из соображений, которые я здесь вкратце изложил, мы можем подойти к осознанию более глубоких процессов в производственной и экономической жизни нашей эпохи. Тогда и то, что происходит в Америке явится нам в совершенно другом, то есть спиритуальном освещении. Именно с этой стороны, Западу должна быть оказана помощь. Должны быть люди, способные в самом, кажется что ни на есть материалистическом – в экономике – распознать ее космически спиритуальную сущность.
Но становлению спиритуальной Америки противится двойник, заключенный в человеке. Без глубокого понимания существа этих двойников, действующих на Западе, легко впасть в иллюзии относительно пределов достижимого или в горькие разочарования. Но, если мы ближе его узнаем, мы приблизимся к более глубокому пониманию того, что происходит на Западе.
Так перед нами встает важнейшая задача западного мира: нужно выработать всеобъемлющее и ясное понимание того, что здесь подготовляется как с ариманической стороны, так и со стороны Христовых Сил. Мы увидели в общих чертах задачу, которая должна быть выполнена в сильнейшей битве, разгоревшейся за будущее Земли и человечества. Теперь мы должны осознать ее еще более конкретно и точно. Осознание – это оружие, которым можно еще направить ход эволюции на путь добра. Этой теме посвящена вторая часть настоящей работы.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
БОРЬБА И БУДУЩЕЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОЙ ЧАСТИ
В первой части настоящей работы мы хотели показать, что о трехчленности можно говорить не только по отношению к человеку или по отношению к социальному организму, но и как об этом впервые сказал Рудольф Штайнер на Венском конгрессе «Запад-Восток», также и в отношении трехчленности мира: «Запад-Восток-Середина». Как в человеческом организме система обмена веществ вместе с мышечно-двигательной системой отличается от ритмической системы дыхания и кровообращения и от нервно-мозговой системы, или как в социальном организме сфера экономики отличается от сферы политики и права и от сферы духовной культуры, так и в мире, если рассматривать его со стороны внутреннего состояния и задатков людей. Восток отличается от Запада и от Средней Европы. И Рудольф Штайнер всегда стремился разъяснить, что по этой причине каждая из этих трех частей мира должна развиваться по своим собственным законам на основе собственных свойств и только тогда из их сочетания может получиться то, что действительно послужит ко благу всего человечества.
На Западе людям свойственно жить преимущественно в системе обмена веществ и мускульных движений; в этой сфере живет бессознательная воля. Она является действующей силой во всех процессах питания, движущей силой в челнах человеческого тела, и в его инстинктах и вожделениях. Но, если силами духовного познания мы проникнем глубже во внутреннее существо воли, она откроется нам как власть, коренящаяся в высшем духовном мире и утверждающая человека в постоянной связи с Космосом, со всем мировым свершением. Это высокая сфера духовного мира доступна только интуиции. Это сфера, где человек пребывает в глубоком сне или после смерти, в единстве со всеми существами и со всем, происходящим в мире. В этой сфере воля есть чистая жертвенная воля. В настоящее время в бодрствующем дневном человеке воля спит, она действует только полностью вне сознания. Но она может пробудиться, если свет спиритуальной мудрости проникает в ее темные недра. Тогда происходит как бы постепенное пробуждение спящего в нас космического человека. Так узнать Запад в его внутреннем существе, в его внутреннем состоянии – значит узнать его в собственных заложенных в нем свойствах. На земле они открываются теперь зачастую как прямая противоположность.
На этом пути человек узнает как его воля, ставшая спиритуальной, может устремляться снизу вверх, через ритмическое существо человека, через его сердце, в сферу интеллектуального мышления, чтобы его преобразить, оживотворить, дать ему способность более глубокого понимания природы и всего, что происходит в мире. А затем поток жизнепробуждающего света познания может направиться снова вниз через сердце в сферу воли, чтобы пробудить в ней более глубоко заложенные свойства, укрепить импульс объединяющего всех людей братства, жизнетворящую до самых твердых частей Земли, чтобы претворить их в духовность. Эти импульсы могут некогда преобразить всю повседневную жизнь человека вплоть до самой его хозяйственной деятельности. Проникаясь такими стремлениями, человек может опытно понять, каким образом в западной цивилизации «срединный» человек, «человек сердца» как бы перетирается между интеллектуальным мышлением и слепой инстинктивной волей и лишается при этом своих творчески созидательных сил. Благодаря этому в наше время все человеческое приходит в упадок, а разнуздываются дикие разрушительные инстинкты и мы видим их внезапные взрывы. И только, если через человеческое сердце снова потекут вверх и вниз спиритуальные силы, оно станет эфирно живым и вернутся к человеку творчески созидательные силы.
Так человек в собственном переживании учится познавать в себе не только существо Запада (волю), но и Середину (сердце, чувство) и Восток (дух, мышление). Так, познавая в себе Запад, Середину и Восток, он поднимается до «гражданина мира». Эту значительнейшую истину выразил Владимир Соловьев: «В этом смысле можно сказать, if то человеческое общество есть дополнение или расширение личности, а личность есть сжатое или концентрированное содержание общества» («Оправдание добра»). Еще нечто должно сюда присоединиться: необходимо основательно изучать силы враждебные такому ходу развития. Только глубоко постигая их существо и способы их борьбы, можно защитится от них и многое повернуть к добру.
Вторая часть настоящей работы должна послужить не столько дополнением того, что уже было сказано, сколько его углублением. В первой части я постарался писать так, чтобы и те, кто впервые подходят к антропософии, могли ее понять. Я должен был также принимать во внимание, что через немецкое издание работы, она попадет также и к неамериканцам. То, что американцам знакомо или само собой разумеется, для многих неамериканцев не всегда является такой же очевидностью. Для достижения намеченной цели в изложении второй части, нужно пойти дальше.
