Текст книги "Другая Америка. Запад в свете духовной науки"
Автор книги: Карл Штегман
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 19 страниц)
8. НЕОБХОДИМОСТЬ ОСОЗНАНИЯ СУЩЕСТВА И ДЕЙСТВИЙ АРИМАНА
Вспомним еще раз: инкарнация Люцифера прошла полностью мимо сознания людей, инкарнация Христа – тоже, за исключением немногих, понимающих более глубокий смысл этого события. Инкарнация Аримана в Америке ни в коем случае не должна остаться неосознанной людьми. Если бы Ариман мог появиться на Земле и выполнить свои замыслы так, чтобы люди этого не осознавали, то это имело бы для человечества роковые последствия. И это касается не только Запада. Отнюдь нет! Но, как я указывал, здесь сами географические условия содействуют намерениям Аримана, благодаря чему и двойникам людей на Западе много легче удается приковать людей к Земле. Борьба за осознание действий ариманических сил на Западе – не только проблема познания, это и вопрос жизни.
Суть проблемы такова: чего хочет достичь Ариман своей земной инкарнацией? Что его воплощение принесет людям нечто существенно важное – это ясно. С его появлением настанут другие времена. Чтобы приблизиться к пониманию этого важного события, нельзя двигаться только напрямик. Нужно пройти по ряду окольных путей, осмотрительно, кругами, приближаться к центру проблемы. Ведь в действиях Аримана существуют и правомерные важные стороны, необходимые и ценные для эволюции человечества. Но станут ли они таковыми – это зависит от человека и его сознательности. В эпоху Мистерии Голгофы и до конца земного развития, человечество будет все сильнее испытывать влияние Аримана, особенно во всем, что происходит во внешнем мире. Глубже и ближе распознавая действия ариманических сил, мы начинаем многое понимать в событиях современности и узнаем, какие духовные слиритуальные импульсы должны быть внесены в окружающую жизнь для предотвращения зла. И постепенно обрисовывается тот вклад, который именно Запад должен внести в эволюцию всего человечества. Запад должен признать: именно Западу больше, чем любой другой части света надлежит развивать бодрственное и ясное осознание существа и действий ариманических сил в человечестве. Это миссия Запада, которому предстоит встретить явление Аримана во плоти и непосредственно испытать его воздействие.
9. КОГДА ПРОИЗОЙДЕТ ИНКАРНАЦИЯ АРИМАНА?
Когда же совершится инкарнация Аримана? Об этом у нас есть только одно однозначное указание, а именно: «в третьем тысячелетии после Рождества Христова, то есть после 2000 года». – «В нашу эпоху следы люциферических влияний становятся менее заметными в связи с инкарнацией Аримана, предстоящей в третьем тысячелетии» (цикл «Подосновы социального вопроса»). Но, когда именно в третьем тысячелетии – точно не указывается. Однако, некоторые высказывания Рудольфа Штайнера позволяют предполагать, что это произойдет «в начале» тысячелетия. Приведу некоторые из них: «…прежде, чем кончится одна часть (так в подлиннике «одна часть») третьего тысячелетия после Рождества Христова, на Западе произойдет инкарнация Аримана»… (там же). Из лекции «Влияние Люцифера и Аримана»: «…третья инкарнация произойдет в не очень далеком будущем». В другом месте Рудольф Штайнер говорил о «скором» воплощении Аримана.
Рудольф Штайнер указывал, что таинственное «число Зверя, выходящего из бездны» – 666 – имеет историческое толкование. Это число уже дважды появлялось в ходе истории. По истечении первых 666 лет после Рождества Христова человечество испытало первое нападение на духовное понимание Христианства. Это было время, когда интеллектуальное мышление – предшественник теперешнего материализма – расцветало в академии Гондишапура (в Персии) и постепенно проникало во все западные страны. «Мудрецы Гондишапура ставили своей целью дать человеку на земле владычество и мудрость. Но, вместе с тем, прививая ему эту мудрость, сделать его душу причастной силам смерти – так, чтобы, пройдя через врата смерти, он не имел бы уже склонности к духовной жизни и к последующим земным инкарнациям. Они хотели как раз отрезать человеческую душу от дальнейшего пути развития, они хотели завладеть человеком для совсем другого мира, как бы законсервировать его в прожитой им земной жизни, чтобы отвлечь его от всего того, ради чего человек живет на земле, от того, что он должен узнать на земле в ходе долгого постепенного исторического развития, чтобы придти к Самодуху, Жизнедуху и Духочеловеку». – В области религиозной жизни в это время через арабскую культуру распространился ислам.
Он утверждал принципиально иное понимание Божества, чем христианство. Он отвергал троичность Бога Отца, Бога Сына – Бога Духа Святого; в Христе Иисусе он видел только человека, а не Космическое Божественное Существо, воплотившееся в Иисусе. Ислам знает только единого Бога – Вседержителя. Как Мохамед, так и Иисус для него только люди – пророки Аллаха. Это воззрение принято ныне некоторой частью христиан в протестантизме.
Второе, более сильное нападение Аримана последовало в 14-ом веке (666 + 666 = 1332 год). Незадолго до этого французский король Филипп Красивый начал гонение против Ордена Тамплиеров, в котором жило предчувствие нового, более глубокого духовного понимания христианства. Многие тамплиеры были заключены в тюрьму, огромные богатства Органа конфискованы. Обвиняемых подвергали жестоким пыткам, чтобы при замутненном сознании и расстройство душевных сил вырвать признание вины, от которого они позднее, в нормальном состоянии осознания перед казнью сами отказались. По приказу короля и с согласия папы многие тамплиеры были сожжены. Чувство своего могущества, возбужденное властью над огромными богатствами ордена, вместе с трагическим зрелищем пыток и казней разбудили в душе короля нечто от древних мексиканских мистерий Аримана. «Так получилось, что в душе короля Филиппа явилось некое узнание, я сказал бы – в порядке подчинения – узнание о том способе познания, которое, как мы видели, вспыхнуло в грубой и отвратительной форме в мексиканских мистериях. Королю Филиппу открылось, – чего можно добиться, если «правильным» образом победить жизнь на земле, хотя бы и не столько примитивным образом, как это делали мексиканские жрецы. И как бы под действием глубоких, подсознательных импульсов он нашел эти способы – путем умерщвления людей включаться в импульсы, направляющие подсознательную эволюцию человечества. Для этого ему и были нужны кровавые жертвоприношения». (Р. Штайнер «Скрытые импульсы эволюции человечества»). Невольно спрашиваешь себя: что же произошло в Средней Европе в период от 1933 по 1945 год, когда Гитлер умертвил 5–6 миллионов человек? Так Дух ариманических служений, культивировавшийся далеко в Мексике, смог через столетия возродиться в Европе.
Гибель Ордена тамплиеров – одно из таинственнейших событий в истории. Но, после смерти тамплиеры стали сильнейшими помощниками нового космического христианства. Тогда они не могли его осуществить, потому что время еще не пришло, но теперь его хочет осуществить Антропософия.
Чтобы понять сильнейшую атаку Аримана, которая подготовляется сейчас, в эпоху души сознательной, когда «Я» человека должно быть познано и усвоено в своем истинном существе, мы должны вспомнить, что именно теперь, в конце 20-го столетия число 666 является в истории третий раз: 666 х 3 = 1998. Мы подходим к концу столетия и вместе с тем к началу нового тысячелетия. – «В эпоху, которая теперь наступает, в душу сознательную, а вместе с нею и в то, что мы называем человеческим «Я» – ибо «Я» восходит в душе сознательной – будут вкрадываться те духовные существа, которые называются «Азурами». Азуры будут развивать силы зла гораздо интенсивнее, чем сатанические силы в Атлантиде и Люциферические – в Лемурии». Азуры – это ариманические существа, стоящие выше падших ангелов и отставших архангелов. Это – Архаи – и поэтому обладают огромной мощью. Этим они и отличаются от других ариманических существ. Их борьба направлена прямо против человеческого «Я». Они хотят отнять у «Я» его силу и тем самым приковать человека к земле. Тогда человек был бы полностью вырван из своего пути. Нисколько не преувеличивая, можно эту последнюю и сильнейшую атаку азуроариманических существ назвать решающей битвой против Христовых сил Земли. Это будет решающей битвой за то направление, по которому пойдет человечество. Хотя мы и не знаем точно момента инкарнации Аримана на Западе, но в 2000 году (1998) мы оказываемся на верхней точке той подготовки, которую Ариман проводит уже несколько столетий. Мы находимся уже в потоке решающих событий, собственно, уже с начала эпохи Михаила – 1879 год.
В 18-й лекции цикла «Становление человека, мировая душа и мировой дух», Рудольф Штайнер говорит, что, если человек остается в плену материализма, то все то духовное, что могло развиться в душевных глубинах человека, обращается в свою противоположность, усиливает дикие страсти и инстинкты, стимулирует разрушительные силы души. Ужасный эгоизм будет развиваться в душах людей, ужасное отвердение «Я». Об этих вещах нужно говорить, потому что это уже не теоретические идеи, это совершается вокруг нас. «И если развитие будет идти все в том же направлении, то будут усиливаться и его последствия. И тогда к концу 20-го столетия мы увидим «войну всех против всех» именно там, где больше всего развилась так называемая цивилизация».
Посмотрим же в свете этих слов на бесконечные войны, расовые столкновения, на борьбу политических и даже религиозных групп, которые сражаются с помощью бомб, захватов ни в чем не повинных заложников и других насилий, в которых и женщины теперь принимают все большее участие. За последнее десятилетие преступность в Америке возросла на 80 % среди мужчин и 200 % среди женщин! Все это возрастает и дальше столь быстрыми темпами, что нельзя не задуматься серьезно над словами. Рудольфа Штайнера о том, что в конце 20-го столетия война всех против всех разгорится в полной мере. Но это показывает также, что в то же время в конце столетия должно последовать что-то решающее и со стороны светлых духовных сил, ибо иначе судьба человечества была бы уже решена.
10. АРИМАН И ДУХИ ФОРМЫ
После первых 666 лет пробудилось интеллектуальное мышление, которое позднее принесло человечеству материализм. Ариман вел борьбу против духовных идей и вместе с тем против отдельных людей – носителей этих идей. После вторых 666 лет Ариман обратил свою борьбу против Ордена тамплиеров. Он нападал теперь не только на отдельных людей, но стремился внедряться в сообщества людей, захватывал их душевные переживания и чувства. Завершая третий 666-летний период, Ариман направляет свою борьбу против человечества в целом, захватывая волю людей.
Это есть борьба против «Я» человека, а тем самым против того, что придает всему земному развитию человечества его смысл и цель. Разгорается битва за судьбу Земли. Ариман хочет теперь подчинить себе Землю. Земля должна пойти ариманическим путем. Отражение этой воли Аримана стать господином Земли можно видеть в великих социальных и политических движениях нашей эпохи. Уже в лозунге «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», – то есть не люди всей земли – просвечивает воля Аримана. Затем она все явственней проявляется в возрастающем коммунистическом движении. Нельзя не видеть, что и здесь движущим импульсом является стремление завоевать весь мир. Противоборство между Россией и Америкой ведется по сути дела за господство над всей землей. Особенно ярко эта ариманическая воля к господству выявилась в национализме Гитлера. Уже в Римской Империи была сделана первая попытка установить мировое господство одного народа. Тогда она не удалась. Но неизменна воля Аримана: пользуясь мощью азурических сил погасить на Земле все, что противостоит этой воле.
Мы помним, что на каждой иерархической ступени имеются отставшие существа. – «Не трудно представить себе, что имеются существа, которые во время лунного развития должны были, так сказать, подняться на ступень Властей, но достигли только до уровня первичных сил. Но это другие первичные силы, чем тем, которые стали первичными силами в правильном ходе своего развития. Так что существуют также первичные силы, которые на земле суть собственно замаскированные существа иерархии Властей». (Р. Штайнер «Действие духовных существ в человека»).
Иерархия Властей – это Духи Формы, Элоимы, создавшие Землю. Один из них – Ягве – был сначала Водителем земного развития, другие же временно отошли. Те существа, которые должны были достичь этой ступени, но отпали, находятся таким образом между Архаями и Духами Формы, но действуют как Архаи. «К ним принадлежат (однако только для тех, кто подобные вещи рассматривают с точки зрения духовной науки) то существо, которое справедливо называют сатаной; сатана – противозаконный «Князь мира сего». Истинный же, правомерный Властитель – один из Элоимов – Ягве, или Иегова. Сатана относится к разряду первичных сил. Его действие выражается в том, что он постоянно стремится вводить людей в заблуждение относительно Духа эпохи, постоянно побуждает людей противодействовать Духу эпохи». – Этот незаконный «Князь мира сего» «имеет притязание вести людей и руководить ими» (там же).
Духи Формы – это существа, живущие в восьмой сфере. Человек живет в четвертой сфере, выше его еще три сферы, которые он должен пройти на своем пути. О восьмой сфере Рудольф Штайнер говорит: «В этой восьмой сфере живут не только Божественные творцы нашего мира, там живут также и ариманические существа». «В физическом мире господствуют Духи Формы и они делят свою власть с Ариманом». – Таким образом, мы теперь по завершении третьего 666-ти летнего периода должны будем встретиться с самим Ариманом – существом из мира Архаев, но обладающим могуществом, близким к могуществу Духов Формы. Опасный противник Михаила и всех сослужащих ему! Это дух столь мощный, что может вести битву за Землю. Хотя мы не знаем точно, когда произойдет его инкарнация, но наблюдая все, что совершается вокруг нас во внешнем мире, мы со всей очевидностью видим, что с концом столетия мы вступаем в новую и решающую стадию в истории человечества. Старый мир окончательно погибнет. Во всех областях культуры и жизни разыграется острая, решающая борьба между мышлением, воспринимающим Христа и мышлением, его отвергающим. После этого мощного столкновения мы окажемся в мире, во всем отличном от теперешнего.
Существуют некоторые параллельные события, в которых можно многое прочитать. Когда Христос в середине атлантического периода явился на Солнце, падшие драконовские духи свою борьбу против Христова Импульса повели с Земли. Когда в Палестине совершилась Мистерия Голгофы, предводитель черных магов в Мексике путем кровавого ариманического культа стремился приобрести могущество, чтобы уничтожить на Земле действие Христова присутствия.
«Когда в 15–16 веках Михаил учредил в сверхчувственном мире свою «школу», в которую призвал всех участников своей борьбы среди людей, а также и существ выше и ниже человека, для подготовки эфирного Пришествия Христа в ХХ-ом веке, тогда и Ариман учредил сверхчувственную школу для своих приверженцев, чтобы готовить их к своему воплощению в начале третьего тысячелетия. Когда Михаил в сверхземном высшем мире руководил работой своих учеников, в низшем мире, как бы подземном, находящемся непосредственно под поверхностью Земли, была учреждена некая школа Аримана» (из лекции в Арнхайме 1924 года). Когда в 1879 году началась эпоха водительства Михаила, пролагающая путь для Христова Пришествия, ариманическим силам удалось уже довести материализм до такой кульминации, что он сможет еще долго удерживаться и усиливаться в человечестве Земли. Когда совершалась Вторая Голгофа – Распятие Христа в эфирном мире, – души умерших, предавшихся материализму (материализм надо понимать здесь не только в смысле материалистических взглядов, а в смысле полной приверженности души к материальным интересам), приобрели уже такую силу, что смогли вызвать угашение Христова сознания в Его эфирном Ангельском воплощении.
Рудольф Штайнер указывает еще одно параллельное явление, которое для нашей эпохи имеет, может быть, наиважнейшее значение. Он говорит, что Ариман сначала выступает в произведениях писателей. Уже через Ницше он смог дать миру несколько книг. Но это только начало. Через определенных людей Ариман создает произведения ослепительной интеллектуальности и притом – во всех областях науки, социальной и культурной жизни, чтобы направлять людей к выполнению его предначертаний. Уже теперь Ариман воспитывает людей, еще живущих на Земле, чтобы затем использовать их в качестве своих орудий.
И все, кто, живя ныне на Земле, стремятся действовать в духе той интеллектуальности, которая насаждается силами Михаила, должны усиливать свою бдительность против блестящих, ослепительных, действующих в течение всего 20-го столетия, литературных произведений, инспирируемых Ариманом. Он явится в самых странных произведениях, но они будут существовать в 20-м веке и Ариман воспитывает через них своих приверженцев». – Далее Рудольф Штайнер сообщает совсем удивительные вещи: «В наше время уже существует многое, что души после смерти стремятся скорей снова воплотиться, чтобы служить Ариману в качестве писателей». – Таким образом на повороте эпохи будут воплощаться не только души тех, кто принадлежит к светлому потоку Михаила, но и души из потока Аримана. «Такова ситуация, с которой встретится человечество в конце столетия». В этом, как нельзя более наглядно выясняется, какие ожидания связывает Ариман с предстоящими событиями и как он к ним готовится. Он имеет власть также и своих учеников посылать на Землю для этой битвы. И он знает, за что идет борьба. О задачах Антропософского Общества со всеми его дочерними ответвлениями Рудольф Штайнер говорит: «В дальнейшей истории человечества необходимо двоякое: предизбранные души, ученики сверхземной школы Михаила должны всеми силами стремиться насаждать дальше на Земле то, что ими воспринято: в существующем Антропософском Обществе должны благоговейно храниться эти знания и передаваться тем, кто придет в новых инкарнациях до конца 20-го столетия». (Лекция в Арнхайме 1924 года «Карма Антропософского общества и содержание Антропософского движения»).
11. ДЕЙСТВИЕ АРИМАНА В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ СМЕРТИ
Чтобы глубоко понять: чего хочет достичь Ариман своим земным воплощением, надо бросить взгляд на жизнь после смерти тех людей, которые мыслили и чувствовали только в материалистическом духе. «Здесь на Земле господствуют материалистические мысли. В духовном мире кармическим следствием этого является, если можно так выразиться, некое оземление спиритуальной телесности человека». – Что же это значит – оземление спиритуальной телесности человека? Если эфирное тело человека во время его земной жизни слишком тесно связывается с его физическим телом, оно утрачивает свою собственную формообразующую силу и подчиняется закономерностям физического тела. Оно все больше отвердевает и застывает. В этом – важная цель ариманических сил. В этом также и цель двойника в человеке. Таким образом, человек привлекается к силам Земли. После смерти, когда физическое тело привязывается к силам Земли. После смерти, когда физическое тело спадает, эфирное тело такого человека не может раствориться в эфирном мире потому, что в нем еще продолжают действовать закономерности земного тела, его отвердение, уплотненность. Благодаря этому такой человек не может высвободиться из эфирного окружения Земли, чтобы подняться в более высокие сферы мирового бытия. Он надолго остается прикованным к Земле и оказывается слугой Аримана.
С началом послеатлантической эры для человека омрачился не только земной мир (это началось уже раньше – после грехопадения), но и жизнь после смерти. Это омрачение продолжало усиливаться вплоть до эпохи древнегреческой культуры; человек предпочитал тогда «лучше быть нищим на земле, чем царем в мире теней». На три дня между смертью и воскресением Христос сошел в низшие миры к тем умершим, которые уже не могли подняться от Земли в духовные миры. Христос сковал Аримана, обладающего в этом мире большой властью, и открыл тем самым для умерших врата в высший божественный мир. Однако – и в этом трагедия человечества – только для тех, кто обратился ко Христу, начал проникаться Его Импульсом. «Из сказанного вы можете понять, что именно благодаря явлению Христа, Ариман, если можно так выразиться, был скован. Однако только для тех, кто все сильнее стремится постичь Мистерию Христа. И все меньше будет в мире защиты против влияния Аримана, кроме сил, исходящих от Мистерии Христа. Наше время – и многие явления возвещают об этом – некоторым образом движется навстречу этим влияниям Аримана». (Р. Штайнер «Деяния Христа и противоборствующие духовные силы»).
Это имеет свои последствия в жизни после смерти. Как я уже говорил, некоторые души после смерти остаются надолго связанными с Землей и оттуда посылают в земной мир разрушительные силы. «Так что такие души, которые своей материалистической жизнью в земном теле после смерти надолго заключили себя в мире Земли, такие души создают в земном мире разрушительные силы» (там же).
Для нас очень важно знать, что Ариман стремится так препарировать души людей, живущие на Земле, что они и после смерти остаются под его властью. Если человек целиком предан земному мышлению, то его эфирное тело затвердевает, вследствие чего оно после смерти лишь очень медленно и постепенно растворяется в эфирном мире. А до тех пор умерший остается во власти Аримана в эфирном теле Земли. Однако, ему всегда открыта возможность освободиться из под власти Аримана, потому что силы Кармы и реинкарнации ведут его, даже если он сам этого не осознает, дальше в духовным мирах до тех пор, когда он снова начнет свое нисхождение на землю к новому воплощению. Аримая же хочет полиостью удержать человека в сфере своего влияния также и после смерти. Это ему до сих пор не удалось. Шаг, приближающий его к этой цели, заключается в следующем. На Западе существуют группы, ставящие своей целью утвердить мировое господство англоязычных народов. В связи с этим язык и форма выражения мыслей приобретает в этих группах большое значение и власть. «Для многих людей именно в нашу материалистическую эпоху мысль до некоторой степени отождествляется с ее словесной формой. Люди теперь, в материалистическую эпоху, думают собственно не мыслями, а в сильнейшей степени словесными языковыми формами… После смерти наша задача – высвободить мысль из словесных обозначений» (Р. Штайнер из цикла «Жизнь после смерти»).
Но и в земной жизни надо уже к этому стремиться, если мы хотим приблизиться к подлинным целям. «Я не раз показывал вам, как надо освобождаться именно от застывших словесных форм, стараясь освещать предмет с различных сторон, употребляя различнейшие словесные формулировки, чтобы подойти к истинному понятию. Духовная наука в известном смысле эмансипирует нас в полной мере от речевых форм. Поэтому она переносит нас в ту сферу, которая у нас общая с умершими. Человек после смерти, чтобы освободиться от земного языка, связанного с национальностью и обусловливающего способ мышления, должен подняться к миру Архангелов. Тогда он получает возможность пробудиться своим сознанием во всечеловеческом сознании. Но в тех группах, о которых я говорил, мыслят не в общечеловеческом духе, а с точки зрения групповых интересов. Когда же люди действуют, исходя из интересов и целей узких замкнутых групп, то это имеет определенные последствия в жизни после смерти». – «Ибо благодаря таким устремлениям человеческая индивидуальность, вживаясь после смерти в духовные миры, проникается силами Иерархии Ангелов, но не может подняться к Иерархии Архангелов. В этом, до некоторой степени, сказывается стремление ариманических сил отстранить влияние Архангелов от человеческой эволюции» (там же). Таким образом, «Эмансипация мысли от речевых форм внутренне связана с вживанием души в субстанциональность космоса Архангелов». Однако души после смерти не могут быть только «пищей Ангелов» («Наши мысли суть пища Ангелов»), они должны получать какую то замену отсутствующего закономерного действия Архангелов. И они действительно получают такую замену, попадая под влияния других существ, тех, которые находятся на ступени Архангелов, но на самом деле отставшие Архаи (там же). Таким образом, вместо того, чтобы проникаться силами истинных Архангелов, такие души проникаются силами других существ, тоже стоящих на ступени Архангелов, но по существу своему суть отставшие Архаи». Это значит, что такие души в сильнейшей степени подпадают ариманическим влияниям. «Этим достигается нечто совершенно особое: Этим достигается ариманическое бессмертие» (там же).
По поводу таких сообщений надо иметь в виду, что на Западе существуют оккультные общества, служащие различным целям. Рудольф Штайнер говорит об одной группе, может быть, очень важной: «Вы можете однако сказать: как же могут люди быть столь глупыми, чтобы намеренно отрезать себя от нормального развития человечества и включаться в совершенно другое духовное направление? Но это очень близорукое суждение. Оно упускает из виду, что люди под действием определенных импульсов могут возжаждать бессмертия, добываемого в других мирах, а, не тех, которые мы называем нормальным путем развития. Надо постараться понять не постижимое – что имеются люди, заявляющие: мы не хотим боль ше иметь Христа своим Водителем (ибо Христос есть ведь Водитель нормального пути), мы хотим другого водителя, мы именно хотим противоборствовать этому нормальному пути» (из цикла «Жизнь после смерти»). Вдумываясь в эти слова, мы начинаем понимать что существуют люди, которые в силу таких посмертных пережива, ний отпали от нормального человеческого развития, руководимого светлыми Божественными силами и отныне пойдут другими путями, Ариман стремится оторвать земного человека от его божественного происхождения, чтобы завладеть им для своей собственной планеты, которую он хочет создать себе до конца земного развития, Ариман присвоил себе и ведет своими путями многое из того, что закономерно совершил Бог Иегова; ныне Ариман связывается с силами древней Луны. «И придет время, когда те, кто так сильно предался материалистическому рассудку, будут связываться с лунными силами и вместе с Луной будут окружать Землю, когда она станет шлаком, трупом. Ибо эти существа, эти люди, желающие целиком связаться с материалистическим рассудком, не хотят собственно ничего иного, как только удержаться на Земле; остаться связанными с Землей, а не подниматься правильным закономерным путем от трупа земли к тому, что станет тогда душевно-духовным существом Земли». (Из цикла «Падение духов тьмы). Так стоим мы перед двумя мировыми перспективами, перед двумя возможностями развития. Мы остро ощущаем бесконечную трагичность в человеческом пути: человечество разделится и пойдет разными путями! Одни останутся с умирающей Землей, с трупом Земли и опустятся на одну ступень ниже. Другие пойдут вместе с истинно духовным существом Земли, устремляясь к следующей более высокой ступени человеческого бытия. Это расщепление готовит Ариман. С его явлением на Земле осуществится истина Апокалипсиса: часть людей, образно говоря, будет отмечена печатью Зверя, другая часть – печатью Бога.
