Немецкая идеология

Текст добавлен: 4 октября 2016, 02:06

Текст книги "Немецкая идеология"

Автор книги: Карл Генрих Маркс

Соавторы: Фридрих Энгельс

Жанры:

История

сообщить о нарушении

Текущая страница: 52 (всего у книги 52 страниц)

Назад к карточке книги

Комментарии1

¹« Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штирнера и немецкого социализма в лице его различных пророков» – совместное произведение К. Маркса и Ф. Энгельса, над которым они работали в Брюсселе в 1845 – 1846 гг. Намерение написать философский труд, противопоставив в нем материалистическое понимание истории идеалистическим взглядам немецкой послегегелевской философии, возникло у Маркса и Энгельса весной 1845 г. Замысел этой работы нашел отражение в Марксовых «Тезисах о Фейербахе». Осенью 1845 г. Маркс и Энгельс расширяют свой замысел, намереваясь подвергнуть критике также и «истинных социалистов». В связи с этим они намереваются издать специальный тематический сборник. Работа над рукописью началась в ноябре 1845 г. Текст первого тома «Немецкой идеологии» был в основном закончен в апреле 1846 г. Работа над вторым томом завершилась к началу июня. Однако опубликовать рукопись не удалось. В 1846 – 1847 гг. Маркс и Энгельс делали неоднократные попытки найти в Германии издателя для своей работы. При их жизни была опубликована лишь 4-я глава 2-го тома «Немецкой идеологии» в журнале «Das Westphälische Dampfboot» (см. примечание 52) (август – сентябрь 1847 г.). Несколько страниц 2-й главы 1-го тома «Немецкой идеологии» (см. настоящее издание, с. 94 – 95) текстуально совпадают с анонимной заметкой, опубликованной в «Gesellschaftsspiegel» (1846, январь, выпуск 7) и датированной «Брюссель, 20 ноября».

В 6-м выпуске журнала «Gesellschaftsspiegel» была опубликована анонимная заметка, вторая половина которой местами текстуально совпадает с 5-й главой 2-го тома «Немецкой идеологии».

Расположение материала и редакционные заголовки в незаконченной главе «Фейербах» даются по изданию: Marx К., Engels F. Collected Works. Progress Publishers. Moscow, 1976.

Главы 2 – 3 второго тома «Немецкой идеологии» в рукописи отсутствуют. – 5.

²В 1-й главе 1-го тома изложено основное положительное содержание всего труда. Поэтому 1-я глава «Немецкой идеологии» является важнейшей главой всего произведения и имеет самостоятельное значение. Здесь впервые в систематической форме дано изложение материалистического понимания истории. – 11.

³Имеется в виду основное произведение Д.Ф. Штрауса «Жизнь Иисуса» ( Strauß D.F. Das Leben Jesu. Tübingen, 1835 – 1836, Bd. 1 – 2), содержащее острую философскую критику религии и положившее начало расколу гегелевской школы на старогегельянцев и младогегельянцев. – 11.

⁴Диадохи– полководцы Александра Македонского, вступившие после его смерти в ожесточенную борьбу друг с другом за власть. В результате этой борьбы (кон. IV – нач. III в. до н.э.) монархия Александра, представлявшая собой непрочное военно-административное объединение, распалась на ряд отдельных государств. – 11.

⁵« Миропотрясающие мысли» – выражение из анонимной статьи «О праве оправданного требовать оформления, состоявшегося по отношению к нему судебного решения», опубликованной в журнале «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (1845, т. 4, с. 327) (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 86).

« Wigand’s Vierteljahrsschrift» («Трехмесячник Виганда») – философский журнал младогегельянцев; издавался О. Вигандом в Лейпциге в 1844 – 1845 гг. В журнале участвовали Б. Бауэр, М. Штирнер, Л. Фейербах и др. – 14, 83.

⁶Термин «Verkehr» в «Немецкой идеологии» имеет очень широкое содержание. Этот термин обозначает материальное и духовное общение отдельных индивидов, социальных групп и целых стран. Маркс и Энгельс в своей работе показывают, что материальное общение, и прежде всего общение людей в процессе производства, является основой всякого иного общения. В терминах «Verkehrsform», «Verkehrsweise», «Verkehrsverhältnisse», «Produktions– und Verkehrsverhältnisse» («форма общения», «способ общения», «отношения общения», «отношения производства и общения»), которые употребляются в «Немецкой идеологии», нашло выражение формировавшееся в это время у Маркса и Энгельса понятие производственных отношений. – 15.

⁷Термин «Stamm», который переводится в «Немецкой идеологии» как «племя», имел в 40-х гг. XIX в. в исторической науке более широкое значение, чем в настоящее время. Он обозначал совокупность людей, имеющих общее происхождение от одного и того же предка, и охватывал современные понятия «род» и «племя». Точное определение и различение этих понятий было впервые дано в книге Л.Г. Моргана «Древнее общество» (1877). В этом главном произведении выдающегося американского этнографа и историка впервые было выяснено значение рода как основной ячейки первобытно-общинного строя, и тем самым была заложена научная основа для всей истории первобытного общества. Обобщив результаты исследований Моргана, Энгельс всесторонне раскрыл содержание понятий «род» и «племя» в своем произведении «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). – 16.

⁸Аграрный закон римских народных трибунов Лициния и Секстия, принятый в 367 г. до н.э. в результате борьбы плебеев против патрициев, запрещал римским гражданам владеть более чем 500 югерами (ок. 125 га) земли из государственного земельного фонда (ager publicus).

Гражданскими войнами называют начавшиеся в конце II в. до н.э. и продолжавшиеся вплоть до 30-го г. до н.э. столкновения между различными группировками господствующего класса в Древнем Риме. Гражданские войны, происходившие в обстановке обострения классовой борьбы и восстаний рабов, способствовали падению республики и установлению в 30-м г. до н.э. Римской империи. – 17.

⁹Здесь и ниже Маркс и Энгельс цитируют и разбирают главным образом работу Л. Фейербаха «Основные положения философии будущего» (Цюрих и Винтертур, 1843) ( Feuerbach L. Grundsätze der Philosophie der Zukunft. Zürich und Winterthur, 1843). – 22.

¹⁰Имеется в виду статья Б. Бауэра «Характеристика Людвига Фейербаха», напечатанная в журнале «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (т. 3. с. 86 – 146). – 23, 36, 83, 340, 425.

¹¹Гёте. «Фауст», «Пролог на небесах». Перефразировано. – 23.

¹²Имеется в виду высказывание Б. Бауэра в его статье «Характеристика Людвига Фейербаха» («Wigand’s Vierteljahrsschrift», т. 3, с. 130). – 25, 77, 86.

¹⁴« Deutsch-Französische Jahrbücher» («Немецко-французский ежегодник») – издавался в Париже под редакцией К. Маркса и А. Руге на немецком языке. Вышел в свет только первый, двойной, выпуск в феврале 1844 г. В нем были опубликованы произведения К. Маркса: «К еврейскому вопросу» и «К критике гегелевской философии права. Введение», а также произведения Ф. Энгельса: «Наброски к критике политической экономии» и «Положение Англии. Томас Карлейль. „Прошлое и настоящее“» (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 382 – 413, 414 – 429, 544 – 571, 572 – 597). Эти работы знаменуют переход Маркса и Энгельса к материализму и коммунизму. Главной причиной прекращения выхода журнала были принципиальные разногласия Маркса с буржуазным радикалом Руге. – 30.

¹⁵Здесь обыгрывается библейское выражение (Послание к римлянам, 9, 17): «Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего». – 31, 158, 370.

¹⁶Этот вывод о возможности победы пролетарской революции лишь одновременно в передовых капиталистических странах, получивший наиболее законченную формулировку в работе Энгельса «Принципы коммунизма» (1847), был верен для периода домонополистического капитализма. В новых исторических условиях, в период империализма, В.И. Ленин, исходя из открытого им закона неравномерности экономического и политического развития капитализма, пришел к новому выводу – о возможности победы социалистической революции первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой, стране и о невозможности одновременной победы революции во всех странах или в большинстве стран. Формулировка этого нового вывода была впервые дана в статье В.И. Ленина «О лозунге Соединенных Штатов Европы» (1915). – 33.

¹⁷В оригинале употреблено выражение «Haupt– und Staatsaktionen» («важнейшие и государственные деяния»). Это выражение имеет двоякий смысл. Во-первых, так назывались драматические представления, которые в XVII в. и в первой половине XVIII в. давали немецкие бродячие труппы. Это были аморфные, но преисполненные пафоса, ходульные произведения, в которых трагические события исторического характера перемежались с грубыми фарсами.

Во-вторых, это выражение означает важнейшие события государственной жизни и является термином так называемой «объективной» историографии – направления в немецкой исторической науке, одним из главных представителей которой был Л. Ранке.

«Объективная» историография проявляла интерес главным образом к политической и дипломатической истории, провозглашала примат внешней политики над внутренней, игнорировала социальные отношения и активную роль человека. – 33, 39.

¹⁸Континентальная система, или континентальная блокада – запрещение, введенное после разгрома Пруссии в 1806 г. Наполеоном I, для стран европейского континента вести торговлю с Англией. Континентальная блокада крайне затруднила ввоз в Германию колониальных товаров, в том числе сахара и кофе. Она пала после поражения наполеоновской армии в России в 1812 г. – 34.

²⁰Выражения из книги М. Штирнера «Единственный и его собственность» ( Stirner М. Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845) (см. настоящее издание, с. 136 – 141). – 37.

²¹Выражение Б. Бауэра из статьи «Характеристика Людвига Фейербаха». – 37, 42.

²²Намек на распространенный в конце XVIII – начале XIX в. вид развлекательной литературы, персонажами которой являлись рыцари, разбойники и призраки. Наиболее известны романы Г. Цшокке «Абелино, великий разбойник» (1793) и К.-А. Вульпиуса «Ринальдо Ринальдини, атаман разбойников» (1797). – 39.

²³Выражение из статьи Л. Фейербаха «О „Сущности христианства“ в связи с „Единственным и его собственностью“», опубликованной в журнале «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (т. 2). – 39.

²⁴Цитируется статья Б. Бауэра «Характеристика Людвига Фейербаха» («Wigand’s Vierteljahrsschrift», т. 3, с. 139). – 40.

²⁵Выражение из книги М. Штирнера «Единственный и его собственность» (см. настоящее издание, с. 141 – 148). – 40.

²⁶« Hallische Jahrbücher» и « Deutsche Jahrbücher» – сокращенное название литературно-философского журнала младогегельянцев, издававшегося в виде ежедневных листков в Лейпциге с января 1838 по июнь 1841 г. под названием «Hallische Jahrbücher für deutsche Wissenschaft und Kunst» («Галлеский ежегодник по вопросам немецкой науки и искусства») и с июля 1841 по январь 1843 г. под названием «Deutsche Jahrbücher für Wissenschaft und Kunst» («Немецкий ежегодник по вопросам науки и искусства»). В январе 1843 г. журнал был запрещен правительством. – 40.

²⁷Bauer В. Geschichte der Politik, Cultur und Aufklärung des achtzehnten Jahrhunderts. Charlottenburg, 1843 – 1845, Bd. 1 – 2 ( Бауэр Б. История политики, культуры и просвещения восемнадцатого века. Шарлоттенбург, 1843 – 1845, т. 1 – 2). – 40.

²⁸Песнь о Рейне– стихотворение немецкого поэта Н. Беккера «Немецкий Рейн», написанное в 1840 г., с тех пор многократно перелагалось на музыку; широко использовалось националистическими кругами. – 41.

²⁹Имеется в виду статья Л. Фейербаха «О „Сущности христианства“ в связи с „Единственным и его собственностью“» в журнале «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (т. 2, с. 193 – 205). Статья заканчивается так: «Стало быть, ни материалистом, ни идеалистом, ни философом тождества нельзя назвать Ф[ейербаха]. Что же он такое? Он в мыслях то же, что и в действительности, в духе то же, что и во плоти, в чувственном своем существе: он человек, или, вернее, – ибо существо человека Ф. полагает только в общественности, – он общественный человек, коммунист» ( Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1955, т. II, с. 420). – 41.

³⁰Feuerbach L. Grundsätze der Philosophie der Zukunft, S. 47 ( Фейербах Л. Основные положения философии будущего, с. 47).

В своих заметках, озаглавленных «Фейербах» и предназначенных, очевидно, для 1-й главы 1-го тома «Немецкой идеологии», Энгельс цитирует и комментирует указанное место из книги Фейербаха: «„Бытие не есть всеобщее, отделимое от вещей понятие. Оно едино с тем, чтó есть… Бытие есть полагание сущности. Какова моя сущность, таково мое бытие. Рыба существует в воде, но от этого бытия нельзя отделить ее сущность. Уже язык отождествляет бытие и сущность. Только в человеческой жизни, да и то лишь в ненормальных, несчастных случаях, бытие отделяется от сущности; здесь случается, что сущность человека не обретается там, где он сам существует, но именно вследствие этого разделения он уже и в подлинном смысле своей душой не обретается там, где действительно находится его тело. Только там, где Твое сердце, находишься Ты. Но все вещи – за исключением противоестественных случаев– охотно обретаются там, где они есть, и охотно являются тем, чтó они есть“ (стр. 47).

Превосходная апология существующего. За исключением противоестественных случаев, немногих ненормальных случаев. Ты охотно становишься на седьмом году жизни привратником в угольной шахте, по четырнадцати часов проводишь один во мраке, и раз таково Твое бытие, то такова же и Твоя сущность. Точно так же – присучальщик у сельфактора. Такова уж Твоя „сущность“, что Ты должен быть подчинен какой-либо отрасли труда» ( Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М., 1956, с. 577). – 41.

²¹Выражение Б. Бауэра из статьи «Характеристика Людвига Фейербаха». – 37, 42.

³¹Маркс и Энгельс имеют в виду 3-ю главу 1-го тома «Немецкой идеологии» (см. настоящее издание, с. 99 – 426). Данная часть главы о Фейербахе первоначально входила в состав этой 3-й главы и следовала непосредственно за текстом, на который ссылаются здесь Маркс и Энгельс. В указанном месте 3-й главы Маркс и Энгельс цитируют произведения Гегеля «Философия истории» и др. – 45.

³²« Добывающая промышленность» («industrie extractive») – термин французского экономиста Ш. Дюнуайе, который в своей книге «О свободе труда» (Париж, 1845, т. 1 – 2) ( Dunoyer Ch. De la liberté du travail. Paris, 1845, t. 1 – 2) включает в это понятие охоту, рыбную ловлю и горнодобывающий промысел. Ср.: Маркс К. «Нищета философии», гл. 1, § 2. – 47.

³³Лига против хлебных законов– организация английской промышленной буржуазии, была основана в 1838 г. манчестерскими фабрикантами Кобденом и Брайтом. Так называемые хлебные законы, направленные на ограничение или запрещение ввоза хлеба из-за границы, были введены в Англии в интересах крупных землевладельцев-лендлордов. Выставляя требование полной свободы торговли, Лига добивалась отмены хлебных законов с целью снижения заработной платы рабочих и ослабления экономических и политических позиций земельной аристократии. В результате этой борьбы в 1846 г. был принят билль об отмене хлебных законов. – 47, 299.

³⁴« Союз» («Verein»), по Штирнеру – добровольное объединение эгоистов (см. с. 362 – 390). – 49.

³⁵В последующие годы на основании специального изучения истории борьбы крестьян против феодализма и опыта революционных выступлений крестьянства во время революции 1848 – 1849 гг. Маркс и Энгельс изменили свою оценку значения и результатов крестьянского движения в средние века. В работе «Крестьянская война в Германии» (1850) Энгельс, в частности, раскрыл революционно-освободительный характер крестьянских восстаний и ту роль, которую они сыграли в деле расшатывания основ феодального строя. – 49.

³⁶Этот факт Маркс заимствовал из работы У. Харрисона «Описание Англии», опубликованной в книге «Первый и второй тома Хроник, впервые собранных и опубликованных Р. Холиншедом, У. Харрисоном и другими» (Лондон, 1587) ( Harrison W. The Description of England. – In: The First and Second Volumes of Chronicles… First collected and published by R. Holinshed, W. Harrison, and others. London, 1587). Его же он приводит в «Капитале», том 1, глава 24, примечание 221а. – 52.

³⁷Навигационные акты– серия законов, принятых в Англии для защиты английского судоходства от иностранной конкуренции. Наиболее известным был закон 1651 г., направленный главным образом против основного конкурента Англии – Нидерландов, которые контролировали бóльшую часть морских перевозок. Этот закон установил, что товары из Азии, Африки и Америки следует ввозить в Англию и ее владения только на английских судах, а европейские товары – на английских судах и судах страны-экспортера. Навигационные акты сыграли большую роль в укреплении морской торговли Англии, но стали ненужными с завоеванием Англией торгово-промышленной гегемонии, и были отменены в середине XIX в. – 54.

³⁸Aikin I. A Description of the Country from thirty to forty Miles round Manchester. London, 1795 ( Эйкин Дж. Описание окрестностей Манчестера в радиусе тридцати – сорока миль. Лондон, 1795). – 55.

³⁹Цитируется «Письмо о соперничестве в торговле» из книги: Pinto I. Traitè de la circulation et du credit. Amsterdam, 1771 ( Пинто И. Трактат об обращении и кредите. Амстердам, 1771). – 55.

⁴⁰Smith A. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. London, 1776 ( Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. Лондон, 1776). – 55, 366.

⁴¹Штирнер М. «Единственный и его собственность». – 59.

⁴²См. книгу Ж.-Ж. Руссо «Du Contract social; ou, Principes du droit politique» («Об общественном договоре, или Принципы политического права»), вышедшую в Амстердаме в 1762 г. – 64, 375.

⁴³Имеются в виду рассуждения М. Штирнера в его статье «Рецензенты Штирнера», опубликованной в 3-м томе журнала «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (с. 187). – 65.

⁴⁴Англия была завоевана норманнами в 1066 г., Неаполь – в 1130 г. – 67.

⁴⁵Восточная Римская империя– государство, выделившееся в 395 г. из рабовладельческой Римской империи, с центром в Константинополе, позднее получило название Византии; просуществовало до турецкого завоевания в 1453 г. – 67.

⁴⁶Association des individus – association des capitaux(Ассоциацию индивидов – ассоциации капиталов) – выражения из книги: Cherbuliez А. Riche on Pauvre. Exposition succincte des Causes et des Éffets de la Distribution actuelle des Richesses sociales. Paris – Genève, 1840 ( Шербюлье А. Богатый или бедный. Краткое изложение причин и следствий современного распределения общественного богатства. Париж – Женева, 1840). – 69.

⁴⁷Употребляемый в некоторых ранних работах Маркса термин «bürgerliche Gesellschaft» означает «гражданское общество», а также «буржуазное общество». – 72.

⁴⁸Итальянский город Амальфи был в X – XI вв. процветающим торговым центром. Морское право города Амальфи (Tabula Amalphitana) действовало по всей Италии и имело широкое распространение в средиземноморских странах. – 74.

⁴⁹Лейпцигский собор– это ироническое название связано с тем, что произведения критикуемых «отцов церкви» Б. Бауэра и М. Штирнера были изданы в Лейпциге. – 77.

⁵⁰« Битва гуннов» – известная картина В. Каульбаха, написанная в 1834 – 1837 гг. Картина изображает битву духов павших воинов, происходящую в воздухе над полем сражения между гуннами и римлянами. – 77.

⁵¹Имеется в виду картофельная болезнь, поразившая в 1845 г. Ирландию, многие районы Англии и некоторые районы европейского континента. Вызванный этой болезнью неурожай картофеля привел к опустошительному голоду в Ирландии. – 77.

⁵²« Das Westphälische Dampfboot» («Вестфальский пароход») – ежемесячный журнал «истинных социалистов»; издавался под редакцией О. Люнинга в Билефельде с января 1845 по декабрь 1846 г. и в Падерборне с января 1847 по март 1848 г. – 78.

⁵³Имеется в виду статья М. Штирнера «Рецензенты Штирнера». – 78, 312.

⁵⁴Santa casa(святой дом) – здание инквизиции в Мадриде. – 79.

⁵⁶Вторым томом книги Б. Брауэра «Die gute Sache der Freiheit und meine eigene Angelegenheit» (Zürich und Winterthur, 1842) («Правое дело свободы и мое собственное дело». Цюрих и Винтертур, 1842) здесь иронически называется статья Б. Брауэра о Фейербахе в журнале «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (см. примечание 10). – 80.

⁵⁷Имеется в виду статья Л. Фейербаха «О „Сущности христианства“ в связи с „Единственным и его собственностью“» (см. примечание 29). – 80.

⁵⁸Имеется в виду статья Б. Бауэра «Людвиг Фейербах» в журнале «Norddeutsche Blätter für Kritik, Literatur und Unterhaltung» (1844, октябрь, № 4). – 80.

⁵⁹Речь идет о книгах Л. Фейербаха: «Geschichte der neuern Philosophie. Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnitz’schen Philosophie». Ansbach, 1837 ( «История новой философии. Изложение, анализ и критика философии Лейбница». Ансбах, 1837); «Pierre Bayle». Ansbach, 1838 («Пьер Бейль». Ансбах, 1838); «Das Wesen des Christenthums». Leipzig, 1841 («Сущность христианства». Лейпциг, 1841) и о статье Л. Фейербаха «Zur Kritik der „positiven Philosophie“» («К критике „позитивной философии“»), напечатанной анонимно в «Hallische Jahrbücher» (1838). – 80.

⁶⁰« Позитивная философия» – религиозно-мистическое направление в философии, выступившее с критикой философии Гегеля (X.Г. Вейсе, И.Г. Фихте-младший, А. Гюнтер, Ф. Баадер, поздний Шеллинг). «Позитивные философы» пытались подчинить философию религии, выступали против рационального познания и считали божественное откровение единственным источником «позитивного» знания. Всякую философию, объявлявшую своим источником рациональное познание, они называли «негативной». – 80.

⁶¹См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 2, с. 153 – 154. – 81.

⁶²Вопрос об Орегоне– борьба за владение Орегоном закончилась в 1846 г. разделом этой области между США и Англией.

О хлебных законах в Англии см. примечание 33. – 81.

⁶³Bauer В. Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker. Leipzig, 1841, Bd. 1 – 2; Braunschweig, 1842, Bd. 3 ( Бауэр Б. Критика евангельской истории синоптиков. Лейпциг, 1841, т. 1 – 2; Брауншвейг, 1842, т. 3).

Bauer В. Das entdeckte Christenthum. Zürich und Winterthur, 1843 ( Бауэр Б. Раскрытое христианство. Цюрих и Винтертур, 1843).

Hegel G.W.F. Phänomenologie des Geistes. Bamberg und Würzburg, 1807 ( Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Бамберг и Вюрцбург, 1807); это произведение цитируется в «Немецкой идеологии» по изданию: Hegel G.W.F. Werke. 2-te Aufl., Berlin, 1841, Bd. II ( Гегель Г.В.Ф. Сочинения. 2-е изд. Берлин, 1841, т. II). – 82.

⁶⁴См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 2, с. 153 – 158, 209, 211. – 82.

⁶⁵См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 2, с. 153 – 157. – 82.

⁶⁶Иронический намек на книгу Б. Бауэра «Правое дело свободы и мое собственное дело». – 84.

⁶⁷Перефразировано выражение – «Самуэль, выручай» из оперы К.М. Вебера «Волшебный стрелок» (либретто Ф. Кинда), акт 2, сцена 6. – 85.

⁶⁸См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 2, с. 86. – 85.

⁶⁹Цитаты из библейского Нового завета: Первое послание Иоанна, 2, 16 и Книга пророка Иезекилля, 11, 18. – 85.

⁷⁰Ср.: Библия. Новый завет, Послание Иуды, 11 – 13. – 86.

⁷¹Ср.: Библия. Новый завет, Послание Иуды, 23. – 86.

⁷²Ср.: Библия. Новый завет, Откровение Иоанна Богослова, 22, 15. – 86.

⁷³Библия. Новый завет, Евангелие от Матфея, 26, 41. – 87.

⁷⁴Три слова – «кипучему, бушующему и шипящему» – взяты из баллады Шиллера «Кубок» и включены в цитату из статьи Б. Бауэра «Характеристика Людвига Фейербаха». – 87.

⁷⁵Перефразировка реплики из 2-й сцены 3-го акта немецкого перевода комедии Шекспира «Двенадцатая ночь»: слово «милость» (Gunst) заменено словом «искусство» (Kunst). – 88.

⁷⁶Выражение «драться подобно двум кошкам из Килкенни» возникло в конце XVIII в. Во время ирландского восстания 1798 г. город Килкенни был оккупирован наемниками английского правительства гессенскими солдатами, которые имели обыкновение забавляться дракой связанных хвостами кошек. Однажды при приближении офицера один из солдат обрубил палашом хвосты кошкам, и они разбежались; офицеру же было сказано, что кошки съели друг друга и от них остались лишь хвосты. – 88.

⁷⁷Библия. Ветхий завет, Книга пророка Иеремии, 2, 6; 18, 14; 19, 3; 22, 29; 25, 3; 32, 22, 30, 33 – 35. Перефразировано. – 90.

⁷⁸Цитируется «Корреспонденция из провинции», опубликованная в «Literatur-Zeitung» (1844, май, № 6).

« Literatur-Zeitung» – сокращенное название ежемесячника «Allgemeine Literatur-Zeitung» («Всеобщая литературная газета»); издавался младогегельянцем Б. Бауэром в Шарлоттенбурге с декабря 1843 по октябрь 1844 г. – 90.

⁷⁹Ср.: Библия. Новый завет. Послание к Колоссянам, 1, 26. – 91.

⁸⁰Ср.: Библия. Ветхий завет. Бытие, 4, 1. – 92.

⁸¹Выражения заимствованы из опубликованных в «Allgemeine Literatur-Zeitung» рецензий К. Рейнхардта на книги: Brüggemann К.Н. Preußens Beruf in der deutschen Staats-Entwicklung… Berlin, 1843 ( Брюггеман К.Г. Предназначение Пруссии в германском государственном развитии… Берлин, 1843) и Benda D. Katechismus für wahlberechtigte Bürger in Preußen. Berlin, 1843 ( Бенда Д. Катехизис для граждан, обладающих правом голоса в Пруссии. Берлин, 1843). – 92.

⁸²Имеется в виду статья Ю. Фаухера «Злободневные вопросы английской жизни», опубликованная в «Allgemeine Literatur-Zeitung» (1844, июнь – август, № 7 – 9). – 92.

⁸³Имеется в виду статья Е. Юнгница «Г-н Науверк и философский факультет», опубликованная в «Allgemeine Literatur-Zeitung» (1844, май, № 6). – 92.

⁸⁴См.: «Святое семейство», глава 3. – 92.

⁸⁵См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 2, с. 163. – 93.

⁸⁶Цитата из статьи Б. Бауэра «Новейшие труды по еврейскому вопросу», опубликованной в «Allgemeine Literatur-Zeitung» (1844, март, № 4).

Далее цитируется его же статья «Что является сейчас предметом критики?» («Allgemeine Literatur-Zeitung», 1844, июль, № 8). – 93.

⁸⁷Цитата из статьи Б. Бауэра «Характеристика Людвига Фейербаха». – 93.

⁸⁸Tant de bruit pour une omelette!(Сколько шума из-за омлета!) – восклицание, приписываемое французскому поэту Барро (Ж. Балле) (1599 – 1673); последний ел омлет на сале в день поста, и в это время разразилась сильная гроза. – 93.

⁸⁹« Rheinische Zeitung für Politik, Handel und Gewerbe» («Рейнская газета по вопросам политики, торговли и промышленности») – ежедневная газета, выходила в Кёльне с 1 января 1842 по 31 марта 1843 г. Газета была основана представителями рейнской буржуазии, оппозиционно настроенной по отношению к прусскому абсолютизму. К сотрудничеству в газете были привлечены и некоторые младогегельянцы. С апреля 1842 г. К. Маркс стал сотрудником «Rheinische Zeitung», а с октября того же года – одним из ее редакторов. В «Rheinische Zeitung» был опубликован также ряд статей Ф. Энгельса. По словам В.И. Ленина, при редакторстве Маркса газета стала принимать все более определенный революционно-демократический характер ( Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 26, с. 47). Правительство ввело для «Rheinische Zeitung» особо строгую цензуру, а затем закрыло ее. – 94.

⁹⁰Слова из драмы Шиллера «Смерть Валленштейна», действие 4, явление 12. – 95.

⁹¹См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 2, с. 110 – 117, 118. – 95.

⁹²Начальные слова немецкой студенческой поговорки. – 98.

⁹³В основу построения этой главы первого тома «Немецкой идеологии», направленной против Макса Штирнера, положен своеобразный полемический прием. В своей книге «Единственный и его собственность» Штирнер часто прерывает изложение «эпизодическими вставками», имеющими лишь косвенное отношение к предмету. Высмеивая эту манеру, Марке и Энгельс начали главу с упоминания о статье Штирнера «Рецензенты Штирнера», в которой он отвечал на критику своей книги со стороны Шелиги, Фейербаха и Гесса. Затем – как бы для уяснения смысла этой статьи, иронически именуемой «Апологетическим комментарием» – следует огромная, охватывающая почти всю обширную главу «эпизодическая вставка» с критическим разбором самой книги Штирнера, и лишь в конце главы, в разделе 2, Маркс и Энгельс возвращаются к рассмотрению упомянутой статьи. Структура эпизода соответствует структуре критикуемой книги и подобно последней имеет две части, иронически озаглавленные – «Ветхий завет: Человек» и «Новый завет: Я» (у Штирнера первая носит название «Человек», вторая – «Я»). В подзаголовках авторы «Немецкой идеологии» также использовали названия глав и параграфов книги Штирнера, во многих случаях придавая им иронический оттенок. – 99.

⁹⁴«Was jehen mir die jrinen Beeme an?» («Какое мне дело до зеленых деревьев?» – на берлинском диалекте). – Гейне. «Путевые картины. Луккские воды», глава 4 (перефразировано). – 99.

⁹⁵Книга М. Штирнера «Единственный и его собственность» вышла в свет в конце 1844 г. Энгельс ознакомился с книгой в корректуре, полученной им от издателя. – 99.

100

⁹⁶Имеются в виду критические выступления против книги Штирнера: статья Шелиги «Единственный и его собственность» в журнале «Norddeutsche Blätter» (1845, мартовский выпуск); статья Фейербаха «О „Сущности христианства“ в связи с „Единственным и его собственностью“» в журнале «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (т. 2); брошюра Гесса «Die letzten Philosophen» (Darmstadt, 1845) («Последние философы». Дармштадт, 1845). Штирнер выступил с ответом на эту критику и с защитой своей книги в третьем томе «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (1845) в статье «Рецензенты Штирнера». Эта последняя статья иронически именуется в «Немецкой идеологии» «апологетическим комментарием» к книге Штирнера. – 99.

101

⁹⁷Перефразированное выражение из стихотворения Гёте «Суета! Суета сует!». Это выражение Штирнер использовал в качестве заглавия вводной главы своей книги. – 100.

102

⁹⁸Первая часть книги Штирнера «Человек» имеет следующую структуру: I. Жизнь человека; II. Люди древнего и нового времени; 1) Древние; 2) Новые – § 1. Дух; § 2. Одержимые; § 3. Иерархия; – 3) Свободные – § 1. Политический либерализм; § 2. Социальный либерализм; § 3. Гуманный либерализм. – 101.

103

⁹⁹Намек на статью Шелиги «Эжен Сю: Парижские тайны. Критика», напечатанную в 7-м выпуске «Allgemeine Literatur-Zeitung» (1844, июнь). – 102.

104

¹⁰⁰Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна, 18, 38. – 102.

105

¹⁰¹Намек на книгу: Ewald J.L. Der gute Jüngling, gute Gatte und Vater, oder Mittel, um es zu werden. Ein Gegenstück zu der Kunst, ein gutes Mädchen zu werden. Frankfurt а.M., 1804, Bd. 1 – 2 ( Эвальд Й.Л. Добрый юноша, добрый супруг и отец, или средство как стать таковым. Дополнение к сочинению Искусство стать доброй девушкой. Франкфурт-на-Майне, 1804, т. 1 – 2). – 103.

106

¹⁰²Библия. Новый завет. Первое послание Коринфянам, 15, 28. – 103.

107

¹⁰³Библия. Новый завет. Деяния апостолов, 5, 29. – 103.

108

¹⁰⁴Последняя фраза – воспроизведенная Штирнером цитата из Библии: Новый завет. Евангелие от Иоанна, 4, 24. – 104.

109

¹⁰⁵Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна, 2, 4. – 108.

110

¹⁰⁶Hegel G.W.F. Encyclopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. Heidelberg, 1817 ( Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук в сжатом очерке. Гейдельберг, 1817). Это произведение состоит из трех частей: 1) логика, 2) философия природы, 3) философия духа. – 109.

111

¹⁰⁷Hegel G.W.F. Vorlesungen über die Naturphilosophie. Werke. Berlin, 1842, Bd. VII ( Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии природы. Сочинения. Берлин, 1842, т. VII). – 110.

112

¹⁰⁸Библия. Новый завет. Послание к Галатам, 4, 4. – 110.

113

¹⁰⁹Немецкая детская песня-считалка: «Никто не идет домой». – 115.

114

¹¹⁰Походы Сезостриса– согласно греческим историкам Геродоту и Диодору, завоевательные походы легендарного египетского фараона в страны Азии и Европы.

Наполеоновская экспедиция в Египет– имеется в виду высадка французской армии во главе с генералом Бонапартом летом 1798 г. в Египте и последующие походы этой армии с целью завоевания Египта и Сирии. Египетская экспедиция закончилась в 1801 г. полным провалом. – 116.

115

¹¹¹Семью мудрецами Древней Греции называли философов и политических деятелей, живших в VII – VI вв. до н.э. и излагавших свои мысли в кратких образных изречениях. К ним относятся Биас, Клеовул, Периандр, Питтак, Солон, Фалес. Хилон.

Новоакадемиками называют представителей афинской школы неоплатонизма. – 118.

116

¹¹²Mors immortalis(бессмертная смерть) – выражение из философской поэмы Тита Лукреция Кара «О природе вещей», книга 3, стих 882. – 118.

117

¹¹³Integer vitae scelerisque purus(человек безупречной жизни, не запятнанный преступлениями) – выражение из «Од» Горация, книга 1, ода 22, стих 1. – 120.

118

¹¹⁴Брахм( Брахман) – в древнеиндийской религии и идеалистической философии безличное абсолютное духовное начало, источник всего сущего.

Ом– священное слово в древнеиндийской религии. – 120.

119

¹¹⁵Сочинение Аристотеля «О душе». – 122.

120

¹¹⁶Штирнер М. «Рецензенты Штирнера» (см. примечание 43). – 123.

121

¹¹⁷Ami du commerce(друг торговли) – выражение из незаконченной работы Ш. Фурье «О трех внешних единствах» («Des trois unités externes»), опубликованной в журнале «Le Phalange» (1845, т. 1). – 123.

122

¹¹⁸Капетинги утвердились на французском троне с 987 г. С тех пор королевская власть во Франции принадлежала этой династии и ее различным ветвям: с 1328 г. – Валуа, а с 1589 г. – Бурбонам, одним из представителей которых был Людовик XVI, казненный по приговору Национального Конвента в январе 1793 г. – 126.

123

¹¹⁹Hegel G.W.F. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, Bd. 3. – Werke. 2-te Aufl. Berlin, 1844, Bd. XV ( Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии, т. 3. – Сочинения. 2-е изд. Берлин, 1844, т. XV). – 126.

124

¹²⁰Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 25, 21. – 128.

125

¹²¹См. примечание 69. – 128.

126

¹²²Hegel G.W.F. Wissenschaft der Logik. Nürnberg, 1812 – 1816 ( Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Нюрнберг, 1812 – 1816). Это произведение состоит из трех частей: 1) объективная логика, учение о бытии (1812); 2) объективная логика, учение о сущности (1813); 3) субъективная логика, или учение о понятии (1816). – 129.

127

¹²³Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна, 4, 24. – 129.

128

¹²⁴Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 5, 37. – 131.

129

¹²⁵Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна, 1, 14. – 132.

130

¹²⁶Цитируется статья Л. Фейербаха «Предварительные тезисы к реформе философии», опубликованная во 2-м томе сборника «Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publicistik» («Неизданное из области новейшей немецкой философии и публицистики»), выпущенного А. Руге в Швейцарии (Цюрих и Винтертур, 1843). – 139, 170.

131

¹²⁷Sub specie aeterni(под углом зрения вечного) – Б. Спиноза. «Этика». Часть 5. – 139.

132

¹²⁸Zoon politikon(общественное животное) – этими словами определяет человека Аристотель в начале 1-й книги своей работы «Политика». – 140.

133

¹²⁹До революции 1848 г. на улицах Берлина и в парке Тиргартен было запрещено курение под угрозой денежного штрафа или телесного наказания. – 141.

134

¹³⁰Библия. Новый завет. Второе послание к Коринфянам, 12, 7. – 141.

135

¹³¹Попытка Анфантена организовать в 1832 г. в Менильмонтане близ Парижа трудовую коммуну вызвала судебное преследование против сен-симонистов, которым было предъявлено обвинение в оскорблении нравственности и проповеди опасных идей. 28 августа 1832 г. Анфантен был приговорен к году тюремного заключения. Досрочно освобожденный из тюрьмы, он с некоторыми из своих сторонников отправился в Египет. – 142.

136

¹³²Ироническое прозвище силезских поляков в Германии. – 142.

137

¹³³Имеется в виду первая «опиумная война» (1839 – 1842) – захватническая война Англии против Китая, положившая начало превращению Китая в полуколониальную страну. – 145.

138

¹³⁴Hegel G.W.F. Vorlesungen über die Philosophie der Religion, Bd. 2. – Werke, 2-te Aufl. Berlin, 1840, Bd. XII ( Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии религии, т. 2. – Сочинения. 2-е изд. Берлин, 1840, т. XII). – 149.

139

¹³⁵Речь идет о сочинениях Ф. Бэкона: «De dignitate et angmentis scientiarum» («О достоинстве и приращении наук»), вышло в Лондоне в 1623 г., «Novum Organum» («Новый Органон»), вышло в Лондоне в 1620 г. и «The Essays or Counsels Civil and Moral» («Опыты или наставления политические и нравственные»), последнее прижизненное издание вышло в Лондоне в 1625 г. – 151.

140

¹³⁶Ессе iterum Crispinus(вот снова Криспин) – так называется 4-я сатира Ювенала, бичующая (в первой своей части) Криспина, одного из придворных римского императора Домициана. В переносном смысле эти слова означают: «опять тот же самый персонаж» или «опять то же самое». – 151.

141

¹³⁷Два друга свободы– под таким псевдонимом Керверсо и Клавлен издали в Париже в конце XVIII – начале XIX в. многотомное сочинение «История революции 1789». – 156.

142

¹³⁸Спиноза Б. «Этика» (часть 1, прибавление). – 157.

143

¹³⁹Слова из протестантского гимна. – 157.

144

¹⁴⁰« Habis bleus» («синие мундиры») – так называли солдат Французской республики конца XVIII в. по цвету их формы; в более широком смысле – вообще республиканцы в противовес роялистам, которых называли «Blancs» («белыми»). – 157.

145

146

¹⁴¹Browning G. The Domestic and Financial Condition of Great Britain; Preceded by a Brief Sketch of Her Foreign Policy; and of the Statistics and Politics of France, Russia, Austria, and Prussia. London, 1834 ( Браунинг Дж. Внутреннее и финансовое положение Великобритании; с предшествующим кратким очерком ее внешней политики, а также статистики и политики Франции, России, Австрии и Пруссии. Лондон, 1834). – 160.

147

¹⁴²Michelet С.L. Geschichte der letzten Systeme der Philosophie in Deutschland von Kant bis Hegel. Berlin, 1837 – 1838, t. 1 – 2. ( Мишле К.Л. История новейших систем философии в Германии от Канта до Гегеля. Берлин, 1837 – 1838, т. 1 – 2). – 160.

148

¹⁴³Bayrhoffer К.Т. Die Idee und Geschichte der Philosophie. Leipzig, 1838 ( Байрхоффер К.Т. Идеи и история философии. Лейпциг, 1838). – 161.

149

¹⁴⁴Библия. Ветхий завет. Псалтырь, 90, 2. – 161.

150

¹⁴⁵Купферграбен– канал в Берлине и одна из его набережных. На Купферграбене жил Гегель. – 162.

151

¹⁴⁶Из стихотворения Гофмана фон Фаллерслебена «Странствуя по Германии». – 163.

152

¹⁴⁷Цитаты из Библии. Новый завет. Послание к Эфесянам, 6, 15 – 17. Последняя цитата перефразирована. – 163.

153

¹⁴⁸Библия. Ветхий завет. Книга Иисуса Навина, 10, 12. – 164.

154

¹⁴⁹Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 11, 27. – 166.

155

¹⁵⁰Там же, 5, 13. – 166.

156

¹⁵¹Библия. Новый завет. Откровение Иоанна, 5, 5. – 169.

157

¹⁵²Заглавие 8-й главы 3-й книги романа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». – 169.

158

¹⁵³Ср.: Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 24, 30. – 170.

159

160

¹⁵⁴Kant I. Critik der practischen Vernunft, Riga, 1788. – 171.

161

¹⁵⁵Ганза– торговый союз северогерманских городов, расположенных на Северном и Балтийском морях и впадающих в них реках. В состав Ганзы одно время входил и ряд голландских городов. Ганзейский союз, окончательно оформившийся в 1356 г., к концу XV в. стал приходить в упадок и распадаться, формально просуществовав до 1669 г. – 172.

162

¹⁵⁶Намек на континентальную систему (см. примечание 18). – 173.

163

¹⁵⁷« Тугендбунд» («Tugendbund» – буквально: «Союз добродетели») – тайное политическое общество, возникшее в Пруссии в 1808 г. Общество ставило своей целью пробуждение патриотических чувств, борьбу за освобождение страны от наполеоновской оккупации и за установление конституционного строя. По требованию Наполеона «Тугендбунд» в 1809 г. был формально запрещен прусским королем, однако фактически общество продолжало существовать вплоть до окончания наполеоновских войн. – 173.

164

¹⁵⁸Имеется в виду книга: Blanc L. Histoire de dix ans. 1830 – 1840. Paris, 1841 – 1844, t. I – V ( Блан Л. История десяти лет. 1830 – 1840. Париж, 1841 – 1844, т. I – V), вышедшая в немецком переводе в Берлине в 1844 – 1845 гг. – 174, 465.

165

¹⁵⁹Имеется в виду очерк: Бауэр Эд. Байи и первые дни Французской революции. – В кн.: Бауэр Бруно и Эдгар. Записки по истории нового времени со времен Французской революции. Шарлоттенбург, 1843, т. 4 ( Bauer Ed. Bailly und die ersten Tage der Französischen Revolution. – In: Bauer Bruno und Edgar. Denkwürdigkeiten zur Geschichte der neueren Zeit seit der Französischen Revolution. Charlottenburg, 1843, Bd. 4). – 176.

166

¹⁶⁰Cercle social(Социальный кружок) – организация, созданная представителями демократической интеллигенции, действовала в Париже в первые годы Французской буржуазной революции конца XVIII в. Место кружка в истории коммунистических идей определяется тем, что его идеолог К. Фоше выдвигал требования уравнительного передела земли, ограничения крупных состояний, а также требование предоставления работы всем трудоспособным гражданам. Данная К. Фоше и его сторонниками критика формального равенства, провозглашенного в документах французской революции, подготовила выступления представителей «бешеных» (Жака Ру, Теофиля Леклерка и других) в защиту неимущих. – 176.

167

¹⁶¹Текст от слов «и что буржуа…» до слов «…системы земельной собственности, налогов, пошлин, препятствующих торговле на каждом шагу» написан на двух страницах рукописи (начало первой из них сильно повреждено), обнаруженных лишь в начале 60-х гг. и впервые опубликованных в 42-м томе 2-го изд. Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. – 176.

168

¹⁶²Внесенное 4 июля 1789 г. предложение епископа Отёнского (Талейрана), одного из представителей духовенства, присоединившихся к решению депутатов третьего сословия о преобразовании сословно-совещательного органа – Генеральных штатов в Национальное (позднее Учредительное) собрание, было направлено на расширение компетенции последнего. Согласно этому предложению, дебаты в собрании не должны были ограничиваться вопросами, включенными в так называемые cahiers de doléances (списки жалоб и инструкций) – наказы, которые избиратели каждого сословия давали своим депутатам в связи с созывом Генеральных штатов; за депутатами должно быть признано право решать любой вопрос согласно их собственному суждению. – 176.

169

¹⁶³Bailliages– судебные округа в дореволюционной Франции, которые были также и избирательными округами при выборах в Генеральные штаты.

Divisions des ordres– деления этих округов по сословиям: дворянство, духовенство и третье сословие. Цифра 431 указана, видимо, неточно: должно быть 531 divisions des ordres. – 176.

170

¹⁶⁴Jeu-de-paume– зал для игры в мяч в Версале. 20 июня 1789 г. депутаты третьего сословия, которые 17 июня провозгласили себя Национальным собранием, собрались в этом зале и дали торжественную клятву не расходиться до тех пор, пока не будет принята конституция Франции.

Lit-de-justice– заседание парламентов (высших судебно-административных органов абсолютистской Франции) в присутствии короля. В данном случае речь идет о заседании Генеральных штатов 23 июня 1789 г., на котором король объявил недействительными решения, принятые третьим сословием 17 июня, и потребовал, чтобы депутаты немедленно разошлись. Однако депутаты отказались покинуть зал и продолжали дебаты. – 176.

171

¹⁶⁵Цитируется с. 145 из книги: Штирнер М. «Единственный и его собственность». – 178.

172

¹⁶⁶Цитируется анонимная статья «Пруссия со времени назначения Арндта до отставки Бауэра» из сборника «Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz» («Двадцать один лист из Швейцарии»), изданного в 1843 г. в Цюрихе и Винтертуре мелкобуржуазным демократом, поэтом Г. Гервегом. – 178.

173

¹⁶⁷Sismondi J.-C.-L. Simonde de. Nouveaux principes d’economie politique, ou. De la richesse dans ses rapports avec la population. Seconde édition. Paris, 1827, t. 1 – 2 ( Сисмонди Ж.-Ш.-Л. Симонд де. Новые начала политической экономии, или О богатстве в его отношении к народонаселению. Второе издание. Париж, 1827, т. 1 – 2).

Wade J. History of the Middle and Working Classes. 3-rd ed., London, 1835 ( Уэйд Дж. История среднего и рабочего классов. 3-е изд., Лондон, 1835). – 180.

174

¹⁶⁸Жакерия– крестьянское восстание во Франции в мае – июне 1358 г., поддержанное беднотой ряда городов.

Восстание крестьян под руководством Уота Тайлерапроизошло в Англии летом 1381 г. Городские низы Лондона приняли в нем активное участие, открыв ворота столицы крестьянскому войску. Некоторые требования восставших (отмена «рабочего законодательства») отражали интересы плебейских слоев городов.

Evil May-day(злосчастный день мая) – под таким названием известно в истории восстание горожан 1 мая 1518 г. в Лондоне, направленное против засилья иностранных купцов; в нем приняли участие главным образом городские низы.

Крестьянское восстание под руководством Роберта Кетапроизошло в июне – августе 1549 г. в Восточной Англии; среди повстанцев было большое число безработных ткачей, разорившихся ремесленников и других плебеев. При содействии городской бедноты восставшие взяли город Норич. – 181.

175

¹⁶⁹Имеются в виду события, связанные с развитием чартистского движения в Англии. После отклонения парламентом в июле 1839 г. первой чартистской петиции, чартистами была предпринята попытка организовать в знак протеста всеобщую стачку («священный месяц»). В начале ноября в Ньюпорте произошло восстание горняков Южного Уэльса, подавленное полицией и войсками. В июле 1840 г. была основана Национальная чартистская ассоциация, объединившая большую часть чартистских организаций страны. В августе 1842 г. в ответ на отклонение парламентом второй чартистской петиции в промышленных районах Англии вспыхнули рабочие волнения. В Ланкашире, в значительной части Чешира и Йоркшира стачки приняли всеобщий характер; в ряде мест они переросли в стихийные восстания. – 182.

176

¹⁷⁰Свободомыслящие– намек на членов существовавшего в первой половине 40-х гг. XIX в. младогегельянского кружка берлинских литераторов «Свободные», ядро которого составляли Б. Бауэр, Э. Бауэр, Э. Мейен, Л. Буль, М. Штирнер и др. Выступления членов кружка носили характер абстрактной критики существующих порядков, лишенной реального революционного содержания, а внешне ультрарадикальная форма этих выступлений нередко компрометировала демократическое движение. В последующие годы многие представители «Свободных» отреклись от радикализма. Уже в своих письмах 1842 г. Маркс подверг критике «Свободных» и отказался публиковать их статьи в редактируемой им «Rheinische Zeitung». – 183.

177

¹⁷¹Речь идет об основном произведении одного из теоретиков так называемого уравнительного коммунизма В. Вейтлинга «Garantien der Harmonie und Freiheit» (Vivis, 1842) («Гарантии гармонии и свободы». Веве, 1842) – первом крупном произведении немецкой социалистической литературы. Несмотря на недостатки взглядов В. Вейтлинга, проповедовавшего грубую уравнительность, непонимание им законов общественного развития и роли массового пролетарского движения, К. Маркс называл его книгу блестящим литературным дебютом немецких рабочих ( Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 444). – 184.

178

¹⁷²По-видимому, цитируется статья «Политический и общественный переворот» из журнала «Blätter der Zukunft» (1846, № 5). Журнал «Die Stimme des Volks» назван, по-видимому, ошибочно. – 184, 193.

179

¹⁷³Hegel G.W.F. Grundlinien der Philosophie des Rechts. Berlin, 1821 ( Гегель Г.В.Ф. Основы философии права. Берлин, 1821). Предисловие к этому произведению помечено 25 июня 1820 г. – 185.

180

¹⁷⁴Отсылка дана к работам Ф. Энгельса «Наброски к критике политической экономии» и К. Маркса «К критике гегелевской философии права. Введение» и «К еврейскому вопросу» (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 405, 415, 556 и 557). – 187.

181

¹⁷⁵Имеется в виду статья М. Гесса «Философия действия», опубликованная в сборнике «Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz» (Glarus, 1844) («Двадцать один лист из Швейцарии». Гларус, 1844). – 187.

182

¹⁷⁶Имеется в виду книга: Die Kommunisten in der Schweiz nach den bei Weitling vorgefundenen Papieren. Wörtlicher Abdruck des Kommissionalberichtes an die H. Regierung des Standes Zürich. Zürich, 1843 (Коммунисты в Швейцарии, по документам, обнаруженным у Вейтлинга. Полный текст доклада комиссии правительству кантона Цюрих. Цюрих, 1843); автором доклада был И.К. Блюнчли. – 187.

183

¹⁷⁷Stein L. Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs. Leipzig, 1842 ( Штейн Л. Социализм и коммунизм современной Франции. Лейпциг, 1842). – 187, 458.

184

¹⁷⁸Слова из стихотворения А.Ф.Е. Лангбейна «Сельский священник». – 188.

185

¹⁷⁹Имеются в виду книги: Watts J. The Facts and Fictions of political Economists, Manchester – London, 1842 ( Уотс Дж. Факты и вымыслы экономистов. Манчестер – Лондон, 1842); Hobson J. Poor man’s companion. – 189.

186

¹⁸⁰См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 2, с. 91, 58 – 59, 90, 210 – 211. – 189.

187

¹⁸¹Congregatio de propaganda fide(Конгрегация пропаганды веры) – католическая организация, основанная папой в 1622 г. с целью распространения католицизма во всех странах и борьбы с ересями. Конгрегация являлась одним из орудий реакционной политики папства и католических кругов. – 191.

188

¹⁸²Гёте. «Ифигения в Тавриде», акт 1, явление 3. Перефразировано: вместо «великое слово» – «великое историческое слово». – 191.

189

190

¹⁸³Под французским реформизмом здесь имеется в виду движение за демократическую избирательную реформу, участники которого группировались вокруг оппозиционной газеты «La Réforme» (издававшейся в Париже с 1843 г.). Сторонники «Réforme», состоявшие из демократов-республиканцев и мелкобуржуазных социалистов, именовались также социалистическо-демократической партией. – 194.

191

¹⁸⁴« Критика в образе переплетного мастера» – так Маркс и Энгельс иронически называют в «Святом семействе» Карла Рейнхардта. В 1-м и 2-м выпусках «Allgemeine Literatur-Zeitung» (1843 – 1844) была напечатана статья Рейнхардта «Сочинения о пауперизме», в которой подверглась критике статья «Причины растущего пауперизма», входящая в состав книги А.Т. Вёнигера «Публицистические статьи» (Берлин, 1843) ( Woeniger A.Th. Publicistische Abhandlungen. Berlin, 1843). Ниже следует цитата из этой книги. – 196.

192

¹⁸⁵Eden F.М. The State of the Poor; or, an History of the Labouring Classes in England. London, 1797, vol. 1 – 3 ( Иден Ф.M. Положение бедных, или История трудящихся классов в Англии. Лондон, 1797, т. 1 – 3).

Guizot F. Histoire de la civilisation en France. Paris, 1829 – 1832, t. 1 – 5 ( Гизо Ф. История цивилизации во Франции. Париж, 1829 – 1832, т. 1 – 5).

Monteil A.A. Histoire des français des divers états aux cinq derniers siècles. Paris, 1828 – 1844, t. I – Х ( Монтей А.А. История французов различных сословий за последние пять столетий. Париж, 1828 – 1844, т. I – Х). – 196.

193

¹⁸⁶Капитулярии– законы и распоряжения франкских королей. Многие капитулярии содержат постановления, узаконивающие зависимость крестьян и устанавливающие контроль за выполнением многочисленных повинностей в пользу феодальных сеньоров (в частности, Капитулярий о королевских поместьях ок. 800 г. Карла Великого, который, возможно, имеется в виду в тексте). Ряд капитуляриев предписывал суровые наказания за неповиновение крестьян, участие в мятежах и т.д. (например, Капитулярий по делам Саксонии 782 г. Карла Великого, направленный против сопротивления свободных саксонских крестьян франкским завоеваниям, и т. д.). – 197.

194

¹⁸⁷Имеются в виду волнения в Каталонии в начале июля 1845 г., вызванные попыткой властей ввести закон, по которому из каждых пяти человек один призывался на военную службу. Волнения были жестоко подавлены. – 197.

195

¹⁸⁸« Bi-composé» («вдвойне сложного») – это и предыдущие выражения из книги: Фурье Ш. «Теория всемирного единства». – Полное собрание сочинений. 2-е изд., Париж, 1841 – 1845, т. 2 – 5 ( Fourier Ch. Théorie de l’unité universelle. – Oeuvres complètes. 2-me éd. Paris, 1841 – 1845, t. 2 – 5). – 198.

196

¹⁸⁹Шекспир. «Тимон Афинский», акт 4, сцена 3. – 207.

197

¹⁹⁰Péreire I. Leçons sur l’Industrie et les Finances, Paris, 1832. – 208.

198

¹⁹¹Баратрия– вымышленный остров, губернатором которого в романе Сервантеса «Дон Кихот» был назначен Санчо Панса. – 210.

199

¹⁹²Диоскуры– герои греческих мифов, братья-близнецы Кастор и Полидевк (римское Поллукс), считались покровителями моряков. По имени Диоскуров названы две звезды в созвездии Близнецов. – 210.

200

¹⁹³Рамфордовская похлебка– дешевый суп для бедняков, рецепт которого был составлен в конце XVIII в. графом Рамфордом (Бенджаменом Томпсоном); название стало нарицательным для характеристики ханжеской благотворительности. – 212.

201

¹⁹⁴Banqueroute cochonne(свинское банкротство) – 32-й из 36-ти видов банкротства, которые различает Фурье. В своей незаконченной работе «О трех внешних единствах» Фурье следующим образом определяет этот вид: «Свинское банкротство – это банкротство простака, который вместо того, чтобы действовать по основным правилам, разоряет жену, детей и себя, отдавая себя в руки правосудия и подвергаясь презрению друзей торговли, которые уважают только банкротов богатых и сообразующихся с великими началами». – 213.

202

¹⁹⁵Pfister I.С. Geschichte der Teutschen. Hamburg, 1829 – 1835. Bd. 1 – 5 ( Пфистер И.X. История немцев. Гамбург, 1829 – 1835, т. 1 – 5). – 216.

203

¹⁹⁶Вторая часть книги Штирнера «Единственный и его собственность», озаглавленная «Я», имеет следующую структуру: I. Особенность; II. Собственник: 1) Моя сила, 2) Мое общение, 3) Мое самонаслаждение; III. Единственный. – 216.

204

¹⁹⁷Библия. Новый завет. Послание к Римлянам, 11, 33. Перефразировано: слово «Божия» заменено словом «Единственного». – 218.

205

¹⁹⁸Ср.: Библия. Новый завет. Евангелие от Марка, 14, 30. – 221.

206

¹⁹⁹Изречение «Познай самого себя» было написано у входа в храм Аполлона в Дельфах. – 225.

207

²⁰¹Библия. Новый завет. Послание к Галатам, 5, 14. – 228.

208

²⁰²Согласно идеалистической этике И. Бентама, считаются моральными те действия человека, в результате которых сумма удовольствий превышает сумму страданий; составление длинных перечней удовольствий и страданий и подведение баланса с целью определения моральности поступка Маркс и Энгельс иронически называют «бентамовской бухгалтерией». – 235.

209

²⁰³Моабит– район в северо-западной части Берлина.

Кёпеник– район в юго-восточной части Берлина.

Гамбургские ворота– городские ворота на северной окраине Берлина. – 239.

210

²⁰⁴Гегель Г.В.Ф. «Феноменология духа». (Б) Самосознание. Б. Свобода самосознания. Несчастное сознание. – 241.

211

²⁰⁵Имеется в виду статья Шелиги «Единственный и его собственность» (см. примечание 96). – 244.

212

²⁰⁶Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна, 1; 1, 4 – 5, 9 – 12, 18. Перефразировано: словом «Единственного» заменено слово «Бога». – 245.

213

²⁰⁷Посыльный Нанте– персонаж из драмы К. Гольтая «Трагедия в Берлине»; на основе этого образа известный немецкий комик Ф. Бекман создал популярный фарс «Посыльный Нанте на допросе». Имя Нанте стало нарицательным для обозначения болтливого философствующего шутника, отпускающего по всякому поводу плоские остроты на берлинском диалекте. – 246.

214

²⁰⁸Император Сигизмунд выдал Яна Гуса Констанцскому собору (1414 – 1418), несмотря на то что дал ему охранную грамоту, гарантировавшую ему полную безопасность.

Франциск I был разбит Карлом V в битве при Павии (1525) и взят в плен. Он получил свободу лишь ценой отказа от своих притязаний на Милан и Бургундию (Мадридский договор 1526). Однако, оказавшись на свободе, он отказался выполнить договор. – 248.

215

²⁰⁹Блоксберг(иначе Брокен) – вершина горного массива Гарц в Германии; по народным легендам, Блоксберг является местом, где ведьмы собираются на шабаш. Блоксбергами называются также многие возвышенности в Мекленбурге и Центральной Германии; с ними связывались суеверные представления о «нечистой силе». – 255.

216

²¹⁰В Кёльне почитаются «святая Урсула и одиннадцать тысяч дев», которые, по легенде, были замучены там королем гуннов Аттилой. Это число обязано своим происхождением имени спутницы Урсулы Ундецимиллы, которое по-латыни означает «одиннадцать тысяч». – 257.

217

²¹¹Кай– условное лицо, нередко фигурировавшее в учебных пособиях и работах по логике в примерах умозаключений. – 261.

218

²¹²Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 20, 16. Перефразировано. В библии: «ибо много званных, а мало избранных». – 262.

219

²¹³Библия. Новый завет. Евангелие от Луки, 17, 1 – 2. Перефразировано. – 268.

220

²¹⁴Из статьи Шелиги «Эжен Сю: Парижские тайны. Критика». – 269.

221

²¹⁵По-видимому, имеется в виду книга Г.К. Пфеффеля «Биография одного пуделя». – 273.

222

²¹⁶Ранке Л. «Введение», опубликованное в журнале «Historisch-politische Zeitschrift» (Гамбург, 1832, т. 1) (место и дата публикации в тексте приводятся ошибочно). – 275.

223

²¹⁷« Сын дикой природы» – драма Ф. Гальма, впервые поставленная в 1842 г. – 276.

224

²¹⁸Chevalier М. Lettres sur l’Amérique du Nord, Paris, 1836, t. 1 – 2. – 277.

225

²¹⁹Гегель Г.В.Ф. «Основы философии права». Введение. – 280.

226

²²⁰Spanso-bocko– одно из жесточайших телесных наказаний, применявшихся колонизаторами в Суринаме (Южная Америка). – 282.

227

²²¹Comte Ch. Traité de législation ou Exposition des lois générales suivant lesquelles les peuples prospèrent, dépérissent ou restent stationnaires. Troisième édition. Bruxelles, 1837 ( Конт Ш. Трактат о законодательстве, или Изложение общих законов, следуя которым народы процветают, вырождаются или не претерпевают никаких изменений. Издание третье. Брюссель, 1837). – 282.

228

²²²Имеется в виду восстание рабов-негров в 1791 г. на острове Гаити, положившее начало революции против колониального режима и освободительным войнам с европейскими колонизаторами – французами, англичанами и испанцами. Выдающуюся роль в них сыграл вождь восставших Туссеи Лувертюр. В ходе борьбы, закончившейся провозглашением в январе 1804 г. независимости Гаити, было ликвидировано рабство негров. Позднее был осуществлен раздел земельных владений плантаторов между бывшими рабами. – 283.

229

²²³Историческая школа права– реакционное направление в исторической и правовой науке, возникшее в Германии в конце XVIII в. Представители этой школы (Г. Гуго, Ф.К. Савиньи и др.) стремились оправдывать привилегии дворянства и феодальные учреждения ссылкой на незыблемость исторических традиций.

Романтики– имеются в виду представители реакционного романтизма в общественных науках, противопоставлявших идеям буржуазного просвещения, демократии и либерализма апологию средневековья и феодальных порядков. Видными идеологами романтизма были Л.Г. Бональд, Ж. де Местр и др. – 288.

230

²²⁴Ср.: Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна, 1, 14. – 291.

231

²²⁵Из стихотворения А. Шамиссо «Трагическая история». – 291.

232

²²⁶« Десять таблиц» – первоначальный вариант законов «двенадцати таблиц», древнейшего законодательного памятника Римского рабовладельческого государства; законы были приняты в результате борьбы плебеев против патрициев в период республики, в середине V в. до н.э.; они послужили источником дальнейшего развития римского частного права. – 292.

233

²²⁷Библия. Новый завет. Евангелие от Марка, 9, 12. – 293.

234

235

²²⁸Гегель Г.В.Ф. «Основы философии права», часть 1, раздел 3. – 297.

236

237

²²⁹Шекспир. «Двенадцатая ночь», акт 3, сцена 1. – 299.

238

²³⁰Saint-Jacques le bonhomme– святой Жак (Иаков) – простак. Здесь цитируется Библия, Новый завет, Послание Иакова, 1, 9. – 301.

239

²³¹Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 7, 1. – 301.

240

²³²Гёте. «Фауст», часть 1. «Кабинет Фауста» (сцена 2). Перефразировано. – 303.

241

²³³Там же, сцена 1. Перефразировано. – 304.

242

²³⁴Библия. Новый завет. Послание Иакова, 1, 2. – 304.

243

²³⁵Гейне. «Путешествие по Гарцу». Стихотворение «Горная идиллия». – 307.

244

²³⁶Mayer Ch.J. Des Ėtates généraux, et autres assemblées nationales. Paris, 1788 – 1789. 18 t. – 309.

245

²³⁷Bauer E. Die liberalen Bestrebungen in Deutschland. Zürich und Winterthur, 1843, Heft 1 – 2 ( Бауэр Э. Либеральные устремления в Германии. Цюрих и Винтертур, 1843, Выпуск 1 – 2). – 309.

246

²³⁸Schlosser F. Geschichte des achtzehnten Jahrhunderts und des neunzehnten bis zum Sturz des französischen Kaiserreichs. Heidelberg, 1836 – 1848, Bd. 1 – 6 ( Шлоссер Ф. История восемнадцатого и девятнадцатого столетий до крушения французской империи. Гейдельберг, 1836 – 1848, т. 1 – 6). – 309.

247

²³⁹Heß М. Die europäische Triarchie. Leipzig, 1841 ( Гесс M. Европейская триархия. Лейпциг, 1841). – 309.

248

²⁴⁰Имеются в виду: Carriere М. Der Kölner Dom als freie deutsche Kirche. Stuttgart, 1843 ( Карьер M. Кёльнский собор как свободная немецкая церковь. Штутгарт, 1843); Guizot F. Discours dans la chambre des pairs le 25 avril 1844 ( Гизо Ф. Речь в палате пэров 25 апреля 1844 г.), опубликованная в газете «Moniteur Universel» (1844, апрель, № 117); Nauwerck К. Ueber die Theilnahme am Staate. Leipzig, 1844 ( Науверк К. Об участии в государственном управлении. Лейпциг, 1844), а также драма Г.Э. Лессинга «Эмилия Галотти». – 309.

249

²⁴¹Библия. Новый завет. Послание к Римлянам, 6, 23. – 312.

250

⁵³Имеется в виду статья М. Штирнера «Рецензенты Штирнера». – 78, 312.

251

²⁴²Прусский закон о браке– имеется в виду закон о разводе, крайне затруднявший расторжение брака. Был составлен в 1842 г. (принят в 1844 г.) по инициативе короля Фридриха-Вильгельма IV – одним из основателей реакционной исторической школы права Савиньи, который в 1842 – 1848 гг. занимал пост прусского министра по реформе законодательства. – 313.

252

²⁴³Gewere– в период раннего средневековья юридический акт передачи собственности, сопровождавшийся символическим обрядом. – 316.

253

²⁴⁴Leges barbarorum(варварские законы) – возникли в V – IX вв. и представляли собой в основном запись обычного права различных германских племен.

Consuetudienes feudorum(феодальные обычаи) – свод средневекового ленного права, созданный в Болонье в последней трети XII в. – 316.

254

²⁴⁵Библия. Ветхий завет. Книга пророка Исайи, 34, 11 – 14. – 317.

255

²⁴⁶« Святая эрмандада» – союз испанских городов и крестьянских общин Кастилии, Леона и Астурии, созданный в 1476 г. В процессе складывания абсолютизма «Святая эрмандада», наряду с другими подобными союзами, использовалась королевской властью в борьбе с крупными феодалами. Самоуправление «Святой эрмандады» было ликвидировано в 1498 г., а ее роль низведена до функций полиции в сельской местности. В 1835 г. она была окончательно упразднена и заменена жандармерией. – 317.

256

²⁴⁷Шпандау– крепость (западнее Берлина) с тюрьмой для политических заключенных. – 317.

257

²⁴⁸Ландверграбен– канал в Берлине, заканчивающийся в Шарлоттенбурге (тогда пригород Берлина). Возможно в тексте намек на то, что типография Эгберта Бауэра, в которой печатались произведения Шелиги, находилась в Шарлоттенбурге. – 319.

258

²⁴⁹Данный раздел посвящен критике главы «Мое общение» из раздела «Собственник» книги М. Штирнера «Единственный и его собственность». – 320.

259

²⁵⁰Сентябрьские законы– реакционные законы, изданные французским правительством в сентябре 1835 г. Они ограничивали деятельность суда присяжных и вводили суровые меры против печати: увеличивались денежные залоги для периодических изданий и вводились тюремное заключение и крупные денежные штрафы за выступления против собственности и существующего государственного строя. – 320.

260

²⁵¹По-видимому, имеются в виду сословные комиссии провинциальных ландтагов, учрежденные в Пруссии в июне 1842 г. Избранные провинциальными ландтагами из своего состава (по сословиям), эти комиссии образовали объединенный совещательный орган – «Соединенные комиссии». Опираясь на него, Фридрих-Вильгельм IV рассчитывал получить видимость одобрения на введение новых налогов и получения займа. – 321.

261

²⁵²Перефразированное французское выражение: «Ils n’ont rien appris ni rien oublié» («Они ничему не научились и ничего не забыли»). Первоначально употреблялось вскоре после Французской буржуазной революции конца XVIII в. в отношении роялистов. – 321.

262

²⁵³Magna Charta– Magna Charta Libertatum (Великая хартия вольностей) – грамота, предъявленная английскому королю Иоанну Безземельному восставшими крупными феодалами (баронами), использовавшими поддержку рыцарей и горожан. Хартия, подписанная 15 июня 1215 г. на лугу Раннимид (близ Виндзора), ограничивала прерогативы короля главным образом в интересах крупных феодалов и содержала некоторые уступки рыцарству и городам; основной массе населения, крепостным крестьянам, хартия не давала никаких прав. – 327.

263

²⁵⁴Билль об отмене хлебных законов(см. примечание 33), принятый в 1846 г., предусматривал временное сохранение пониженных пошлин на ввоз хлеба из-за границы до 1849 г. – 327.

264

²⁵⁵Rotteck К. Allgemeine Weltgeschichte für alle Stände, von den frühesten Zeiten bis zum Jahre 1831. 4 Bd. Stuttgart, 1833 ( Роттек К. Всемирная история для всех сословий с древних времен до 1831 года. В 4-х т. Штутгарт, 1833). – 327.

265

²⁵⁶В 480 г. до н.э. в морском сражении у острова Саламина греки под предводительством Фемистокла нанесли тяжелое поражение персидскому флоту.

После завершения освободительного восстания Греции против турецкого господства (1821 – 1829) Англия, Россия и Франция навязали независимому греческому государству монархическую форму правления. На греческий престол под давлением держав был избран 17-летний баварский принц Оттон Виттельсбах. – 327.

266

²⁵⁷Маркс и Энгельс имеют в виду насмешливую характеристику библейского пророка Аввакума, данную Вольтером – «способен на все», т.е. ни на что не способен. – 328.

267

²⁵⁸Иронический намек на эпизод из жизни Штирнера. Летом 1845 г. он предпринял попытку заняться торговлей молоком, так как одна писательская деятельность не обеспечивала его существование. Предприятие Штирнера потерпело крах, и свернувшееся молоко пришлось вылить. – 332.

268

²⁵⁹Luther М. Von weltlicher Obrigkeit, 1523 ( Лютер М. О светской власти, 1523). – 332.

269

²⁶⁰Имеются в виду книги: Malthus Th.R. An Essay on the Principle of Population. London, 1798 ( Мальтус Т.P. Опыт о законе народонаселения. Лондон, 1798) и Duchâtel Ch.М.Т. De la Charité dans ses rapports avec l’état moral et le bienêtre des classes inférieures de la société. Paris, 1829 ( Дюшатель Ш.M.T. О благотворительности и ее связи с моральным состоянием и благосостоянием низших классов общества. Париж, 1829). – 333.

270

²⁶¹Имеется в виду работа: Senior N.W. Three Lectures on the Rate of Wages, delivered before the University of Oxford, in Easter term, 1830. London, 1830 ( Сениор H.У. Три лекции об уровне заработной платы, прочитанные в Оксфордском университете в весенний семестр 1830 года. Лондон, 1830). – 334.

271

²⁶²[ Pinto I.] Lettre sur la Jalousie du Commerce. – In: [Pinto I.] Traite de la Circulation et du Crédit. Amsterdam, 1771 ([ Пинто И.] Письмо о соперничестве в торговле. – В кн.: [Пинто И.] Трактат об обращении и кредите. Амстердам, 1771). – 335.

272

²⁶³Пандекты– часть свода римских законов и правовых норм, составленного в VI в. при императоре Восточной Римской империи Юстиниане I. Пандекты или дигесты (от латинского digesta – собранное) содержали извлечения из сочинений видных римских юристов по гражданскому и судебному праву. – 337.

273

²⁶⁴Библия. Новый завет. Евангелие от Луки, 1, 45. Перефразировано. – 338.

274

²⁶⁵Mac Culloch J.R. A Statistical Account of the British Empire. In two volumes. London, 1837 ( Мак-Куллох Дж.P. Статистический отчет Британской империи. В двух томах. Лондон, 1837). – 339.

275

276

²⁶⁶Имеются в виду английская и голландская Ост-Индские компании, основанные в начале XVII в. и пользовавшиеся монопольными правами торговли с Ост-Индией (так в то время называли Индию, Юго-Восточную Азию). Они сыграли решающую роль в создании английской и голландской колониальных империй. – 345.

277

²⁶⁷Seehandlungили Preussische Seehandlungsgesellschaft(Прусское общество морской торговли) – торгово-кредитное общество, основанное в 1772 г. и пользовавшееся рядом важных государственных привилегий. Оно предоставляло крупные ссуды правительству и фактически играло роль его банкира и маклера. – 348.

278

²⁶⁸Библия. Новый завет. Евангелие от Марка, 1, 3. – 351.

279

²⁶⁹[ Kuhlmann G.] Die Neue Welt oder das Reich des Geistes auf Erden. Genf, 1845 ([ Кульман Г.] Новый мир или царство духа на земле. Женева, 1845). – 351.

280

²⁷⁰Levons-nous!(Поднимемся!) – из девиза революционно-демократического еженедельника «Revolutions de Paris»: «Великие кажутся нам великими лишь потому, что мы сами стоим на коленях. Поднимемся!»; еженедельник выходил в Париже с июля 1789 по февраль 1794 г. – 353.

281

²⁷¹Выражение английского философа Т. Гоббса употребляется в его сочинениях «Философские основания учения о гражданине» и «Левиафан». – 354.

282

²⁷²« Der hinkende Bote» («Хромой вестник») – так часто назывались народные календари, содержавшие запоздалые новости, относившиеся к прошлому году. – 357.

283

²⁷³Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 25, 21. – 359.

284

²⁷⁴Библия. Ветхий завет. Вторая книга Моисеева (Исход), 3, 8. – 362.

285

²⁷⁵Штраубингер– немецкий странствующий подмастерье. В своих произведениях и письмах Маркс и Энгельс нередко этим именем иронически называли ремесленников, не преодолевших отсталых цеховых представлений и питавших иллюзии о возможности возврата от крупной капиталистической промышленности к мелкому производству. – 365.

286

287

²⁷⁶Cooper Th. Lectures on the Elements of Political Economy, 2nd ed. London, 1831 ( Купер Т. Лекции об элементах политической экономии. 2-е изд. Лондон, 1831). – 366.

288

²⁷⁷«Реквием» В.А. Моцарта, не успевшего довести до конца работу над этим произведением, завершил (по наброскам автора) композитор Ф.К. Зюссмайер. – 367.

289

²⁷⁸Под «организаторами труда» авторы «Немецкой идеологии» имели в виду социалистов-утопистов (в частности, Фурье и его последователей), сторонников плана преобразования общества мирно-реформистским путем, посредством создания ассоциаций, или так называемой «организации труда», которую они противопоставляли анархии производства при капитализме.

Частично эти идеи использовал французский мелкобуржуазный социалист Луи Блан, выпустивший в 1839 г. в Париже книгу «Organisation du travail» («Организация труда»), в которой задачу социалистического преобразования общества он возлагал на буржуазное государство. – 367, 490.

290

291

²⁷⁹Отыскание отцовства запрещено– формула из статьи 340 кодекса Наполеона (французского гражданского кодекса). – 372.

292

²⁸⁰Вебер К.М. «Волшебный стрелок» (либретто Ф. Кинда), 3-й акт, 4-я сцена. – 372.

293

²⁸¹Уилленхолл– небольшой город в графстве Стаффордшир в Англии, один из центров железоделательной промышленности. – 374.

294

²⁸²Выражение «заглавный призрак Книги» иронически заимствовано из работы самого Штирнера, который употребил его применительно к сочинению Беттины фон Арним «Эта книга принадлежит королю». В данном случае оно является намеком на жену Штирнера Марию Денхардт, которой он посвятил свою книгу «Единственный и его собственность». – 374.

295

296

²⁸³Godwin W. An Enquiry concerning Political Justice and its Influence on General Virtue and Happiness. London, 1793, vol. 1 – 2 ( Годвин У. Исследование относительно политической справедливости и ее влияния на общую добродетель и благоденствие. Лондон, 1793, т. 1 – 2). – 376.

297

²⁸⁴Речь идет об одном из важнейших положений Декларации прав человека и гражданина, которая была предпослана конституции 1793 года, принятой Конвентом в период революционно-демократической якобинской диктатуры. Заключительная, 35-я статья Декларации гласила: «Когда правительство нарушает права народа, восстание является священнейшим правом и необходимейшей обязанностью всего народа и каждой отдельной его части». – 376.

298

²⁸⁵Ricardo D. On the Principles of Political Economy, and Taxation. London, 1817 ( Рикардо Д. О началах политической экономии и налогового обложения. Лондон, 1817). – 377.

299

²⁸⁶В Библии (Ветхий завет. Первая книга Моисеева. Бытие, 41, 18 – 20) рассказывается, что египетский фараон увидел во сне, как семь тощих коров пожрали семь тучных и остались столь же тощими. В Библии этот сон был истолкован в том смысле, что в Египте будет семь лет урожайных, после которых наступят семь лет засухи и голода. – 380.

300

²⁸⁷Гейне. «Венок сонетов А.В. фон Шлегелю» из цикла «Страдания юности» в «Книге песен». – 380.

301

²⁸⁸Таможенный союзгерманских государств (первоначально 18), установивший общую таможенную границу, был основан в 1834 г. под главенством Пруссии. К 40-м гг. Союз охватил бóльшую часть германских государств, за исключением Австрии, ганзейских городов (Бремен, Любек, Гамбург) и некоторых мелких государств. Вызванный к жизни необходимостью создания общегерманского рынка, Таможенный союз способствовал в дальнейшем и политическому объединению Германии. – 384.

302

²⁸⁹Гёте. «Фауст». Часть 1. «Кабинет Фауста», сцена 2. – 388.

303

²⁹⁰Гёте. «Фауст». Часть 1. Сцена «Пасхальная прогулка». – 388.

304

²⁹¹Гуманус– персонаж неоконченного стихотворения И.В. Гёте «Тайны». – 388.

305

²⁹²Киренаики– направление древнегреческой философии, основателем которой был ученик Сократа Аристипп из Кирены (начало IV в. до н.э.). Представители школы киренаиков сочетали отрицание полной познаваемости мира с критикой религии и проповедью наслаждений (гедонизм) как цели жизни. – 390.

306

²⁹³Библия. Ветхий завет. Вторая книга Моисеева, 8, 16 – 18. – 397.

307

²⁹⁴Tout comme ches nous(все как у нас) – видоизмененное выражение из комедии Нолан де Фатувилля «Арлекин – император луны». – 404.

308

²⁹⁵Гёте. «Фауст», часть 1, сцена 1 («Кабинет Фауста»). – 408.

309

²⁹⁶См. примечание 93. – 418.

310

²⁹⁷Имеются в виду «Записки о галльской войне» Гая Юлия Цезаря (о себе автор писал в третьем лице). – 418.

311

²⁹⁸К. фон Вюрцбург. «Золотая кузница», стих 143. – 423.

312

²⁹⁹Кальдерон де ла Барка П. «Мантибльский мост», акт 1; слова: «Всегда верный христианин» вставлены авторами «Немецкой идеологии». – 423.

313

314

³⁰⁰Oelckers Th. Die Bewegung des Socialismus und Communismus. Leipzig, 1844 ( Элькерс Т. Социалистическое и коммунистическое движение. Лейпциг, 1844) (см. также примечание 179). – 430.

315

³⁰¹Младогерманские беллетристы– представители литературной группы «Молодая Германия», возникшей в 30-х гг. XIX в. в Германии и находившейся под влиянием Гейне и Бёрне. Отражая в своих художественных и публицистических произведениях оппозиционные настроения мелкой буржуазии, писатели «Молодой Германии» (Гуцков, Винбарг, Мундт и др.) выступали в защиту свободы совести и печати. Взгляды младогерманцев отличались идейной незрелостью и политической неопределенностью; вскоре большинство из них выродилось в заурядных буржуазных либералов. – 431, 458.

316

³⁰²« Rheinische Jahrbücher zur gesellschaftlichen Reform» («Рейнский ежегодник по вопросам социальной реформы») – немецкий журнал, орган «истинных социалистов», издававшийся Г. Пютманом; вышло всего два тома: первый – в Дармштадте в августе 1845 г., второй – в местечке Бель-Вю, на немецко-швейцарской границе, в конце 1846 г.; в журнале были опубликованы «Эльберфельдские речи» Энгельса. – 432.

317

³⁰³« Коммунизм, социализм, гуманизм» – статья Германа Земмига. – 432.

318

³⁰⁴Имеется в виду статья М. Гесса «О нищете в нашем обществе и ее устранении», напечатанная в «Deutsches Bürgerbuch» (1845, с. 22 – 48).

« Deutsches Bürgerbuch» («Книга для немецких граждан») на 1845 г. – ежегодник, изданный Г. Пютманом в Дармштадте в декабре 1844 г. Общее направление ежегодника определялось участием в нем представителей «истинного социализма». Ежегодник «Deutsches Bürgerbuch» на 1846 г. вышел в свет в Мангейме летом 1846 г. В ежегоднике были опубликованы две статьи Энгельса. – 432, 463.

319

³⁰⁵Гейне. «Книга песен». Цикл «Лирическое интермеццо», стихотворение 50-е «За столиком чайным в гостиной…». Цитата изменена: в оригинале нет слова «немец» и нет курсива. – 434.

320

³⁰⁶Noli me tangere!(Не тронь меня!) Библия. Новый завет. Евангелие от Иоанна, 20, 17. – 434.

321

³⁰⁷По-видимому, имеется в виду не все течение левеллеров – представителей демократическо-республиканского направления в английской буржуазной революции середины XVII в., а выделившиеся из него в ходе революции наиболее радикальные элементы, так называемые «истинные левеллеры», или диггеры. Представители наиболее обездоленных масс, страдавших не только от феодальной, но и от капиталистической эксплуатации в городе и деревне, диггеры – в противоположность остальным левеллерам, защищавшим частную собственность, – вели пропаганду общности имущества. – 434.

322

³⁰⁸Cabet. Voyage en Icarie, roman philosophique el social. Deuxième édition. Paris, 1842 ( Кабе. Путешествие в Икарию, философский и социальный роман. Второе издание. Париж, 1842). Первое издание своей книги Кабе выпустил в 1840 г. в двух томах под таким заглавием: «Voyage et aventures de lord William Carisdall en Icarie», traduits de l’Anglais de Francis Adams, par Th. Dufruit («Путешествие и приключения лорда Уильяма Кариздалла в Икарии», перевод Т. Дюфрюи с английского текста Фрэнсиса Адамса). – 435.

323

³⁰⁹«Système de la Nature ou Des Loix du Monde Physique et du Monde Moral». Par M. Mirabaud, Secrétaire Perpétuel et l’un des Quarante de l’Académie Française. Londres, 1770 («Система природы, или О законах мира физического и мира духовного». Сочинение г-на Мирабо, непременного секретаря и одного из сорока членов Французской Академии. Лондон, 1770). Действительным автором книги был французский материалист П.А. Гольбах, поставивший на своей книге, в целях конспирации, фамилию умершего в 1760 г. секретаря Французской Академии Ж.Б. Мирабо. – 435.

324

³¹⁰Cabet. Ma ligne droite ou Le vrai chemin du salut pour le peuple. Paris, 1841 ( Кабе. Моя правильная линия, или Истинный путь к благоденствию народа. Париж, 1841). – 436.

325

³¹¹Национал-реформисты– члены Национальной ассоциации реформы, основанной в США в 1845 г. Основную массу ее составляли ремесленники и рабочие. Ассоциация, провозглашавшая своей целью бесплатное наделение каждого трудящегося участком земли, развернула агитацию за проведение соответствующей аграрной реформы, выступив против плантаторов-рабовладельцев и земельных спекулянтов, и выдвинула ряд других демократических требований (упразднение постоянной армии, отмена рабства негров, введение десятичасового рабочего дня). – 440.

326

³¹²Из стихотворения Г. Гейне «Мир навыворот» из цикла «Современные стихотворения». – 440.

327

³¹³Humaniora– совокупность учебных дисциплин, преподавание которых имело целью изучение классической античной культуры; гуманисты эпохи Возрождения и их последователи считали эти дисциплины основой гуманитарного образования и воспитания. – 441.

328

³¹⁴L’or n’est qu’une chimère(золото – только лишь химера). Слова из оперы Дж. Мейербера «Роберт-дьявол», либретто Э. Скриба и Дж. Делавиня, 1 акт, 7 сцена. – 442.

329

³¹⁵Гейне. «Германия. Зимняя сказка», глава 7. – 444.

330

³¹⁶« Строительные камни социализма» – статья Рудольфа Маттеи, опубликованная в журнале «Rheinische Jahrbücher zur gesellschaftlichen Reform», 1845, т. 1. – 444.

331

³¹⁷Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 6, 26, 28. Перефразировано. – 446.

332

³¹⁸Рефрен из немецкой детской песенки. Эти стихи часто употреблялись также в народной речи. – 450.

333

³¹⁹Travail répugnant, travail attrayant(отталкивающий труд, привлекательный труд) – выражения из книги: Fourier Ch. Le nouveau monde industriel et sociétaire ou invention du procédé d’industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées. Paris, 1829 ( Фурье Ш. Новый хозяйственный и социетарный мир, или Открытие способа привлекательного и природосообразного труда, распределенного в сериях по страсти. Париж, 1829). – 455.

334

³²⁰« Neue Anekdota» («Новое из неизданного») – сборник статей М. Гесса, К. Грюна, О. Люнинга и других представителей «истинного социализма», выпущенный в Дармштадте в конце мая 1845 г. – 457.

335

³²¹Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, 16, 18. Перефразировано. – 457.

336

³²²Cantique allégorique hébraique et mystique(еврейского и мистического аллегорического гимна) – Э. Парни. «Война богов». Песнь первая. – 457.

337

³²³Grün К. Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien. Briefe und Studien. Darmstadt, 1845 ( Грюн К. Социальное движение во Франции и Бельгии. Письма и исследования. Дармштадт, 1845). – 458.

338

³²⁴Данная глава была опубликована Марксом в качестве самостоятельной рецензии в двух номерах ежемесячника «Das Westphälische Dampfboot» в августе и сентябре 1847 г. До этого в апреле 1847 г. Маркс опубликовал заметку против Карла Грюна. В ней он сообщил о намерении выступить в упомянутом журнале с критикой книги Грюна «Социальное движение во Франции и Бельгии». Однако публикация статьи началась только в августе 1847 г. Редакторы сопроводили публикацию примечанием, объясняя задержку тем обстоятельством, что рукопись «в течение двух месяцев пересылалась из одного места Германии в другое, и никак не могла дойти до нас».

Работа публиковалась в «Das Westphälische Dampfboot» как статья Маркса (имя автора было указано в упомянутом редакционном примечании). Это дает основание предполагать, что отдельные главы 2-го тома «Немецкой идеологии» в противовес 1-му тому, написанному совместно Марксом и Энгельсом, могли быть результатом индивидуального творчества каждого из них. В то же время сохранившаяся в составе 2-го тома рукопись этой главы написана рукой Энгельса, что свидетельствует о возможном участии его и в ее создании. С этой рукописи, вероятно, и была сделана копия, послужившая основой для публикации в «Das Westphälische Dampfboot». Текст рукописи и публикации в основном совпадают. – 458.

339

340

341

³²⁵Кабинет Монпансье– читальный зал в Пале-Рояль, дворце принцев Орлеанских в Париже. – 459.

342

³²⁶Моцарт, опера «Волшебная флейта» (либретто Э. Шиканедера), действие 2. Перефразированы слова из арии Зарастро. – 459.

343

³²⁷Имеется в виду статья М. Гесса «Социализм и коммунизм». – 460, 463.

344

³²⁸По-видимому, имеются в виду организаторы основанных в конце 20-х гг. XIX в. первых политических партий американских рабочих и ремесленников – «Республиканской политической ассоциации рабочих Филадельфии», «Нью-йоркской партии рабочих» (лидеры – Френсис Райт, Роберт Дейл, Оуэн, Томас Скидмор) и рабочие ассоциации в других городах США. Эти организации выступили с демократической программой, добивались проведения аграрной и других социальных реформ, поддерживали требования 10-часового рабочего дня. Несмотря на кратковременный и локальный характер их деятельности (в целом они просуществовали лишь до 1834 г.), идейную неоднородность и незрелость, первые рабочие партии дали толчок развитию американского рабочего движения и способствовали распространению идей утопического социализма, приверженцами которого были многие из их членов. – 461.

345

³²⁹Lerminier Е. Philosophie du Droit. Bruxelles, 1832 ( Лерминье Э. Философия права. Брюссель, 1832). – 461.

346

³³⁰Шиллер. «Разбойники», акт 5, явление 2. – 461.

347

³²⁷Имеется в виду статья М. Гесса «Социализм и коммунизм». – 460, 463.

348

³³¹Имеется в виду статья М. Гесса «Философия действия». – 463.

349

³³²Имеется в виду статья М. Гесса «О социалистическом движении в Германии», опубликованная в сборнике «Neue Anekdota», изданном в Дармштадте в 1845 г. – 463.

350

351

³³³Имеется в виду книга: Reybaud L. «Études sur les réformateurs ou socialistes modernes» ( Рейбо Л. «Очерки о новейших реформаторах, или социалистах»). Издание книги, которым пользовались авторы, не установлено. – 465.

352

353

³³⁴Имеются в виду: «Vie de Saint-Simon écrite par lui-même» («Жизнь Сен-Симона, описанная им самим»), опубликованная в «Oeuvres de Saint-Simon, publiées en 1832 par Olinde Rodrigues». Paris, 1841 («Сочинения Сен-Симона, изданные в 1832 г. Олендом Родригом». Париж, 1841).

«А un Catholique, sur la vie el la caractère de St.-Simon» («Об одном католике, о жизни и характере Сен-Симона») в журнале «L’Organisateur» (1830, 19 мая, № 40).

«L’Organisateur» («Организатор») – еженедельный журнал сен-симонистов; издавался в Париже в 1829 – 1831 гг. – 465.

354

³³⁵Генеральные штаты– высший орган Голландской республики (Республики Соединенных провинций), обладавший верховной властью и правом законодательства. Состояли из представителей семи провинций. Преобладающим влиянием в Генеральных штатах пользовалась торговая буржуазия. – 465.

355

³³⁶« Lettres d’un Habitant de Genève à ses Contemporains» («Письма женевского обитателя к современникам») – произведение Сен-Симона, написанное в 1802 г. и анонимно изданное в Париже в 1803 г. – 469.

356

³³⁷Ньютоновский совет– выдвинутый Сен-Симоном в его произведении «Письма женевского обитателя к современникам» проект, предусматривавший создание ученым и художникам условий для свободного развития их талантов за счет образованного по подписке общественного денежного фонда. Лица, вносившие деньги, имели право назвать имена трех математиков, трех физиков, трех писателей, трех художников и трех музыкантов. Сумму, собранную по подписке, следовало разделить между теми тремя представителями каждой из названных профессий, которые получили бы наибольшее число голосов и оказались бы таким образом избранными в количестве 21 человека в так называемый Ньютоновский совет. – 469.

357

³³⁸Saint-Simon Н. Catéchisme politique des industriels. – Oeuvres completes. Paris, 1832, livr. II ( Сен-Симон А. Политический катехизис промышленников. – Полное собрание сочинений. Париж, 1832, вып. II). Первое издание под названием «Катехизис промышленников» вышло в Париже в 1823 – 1824 гг. – 471.

358

³³⁹Saint-Simon Н. L’lndustrie. Paris, 1817 – 1818 ( Сен-Симон А. «Промышленность». Париж, 1817 – 1818). – 472.

359

³⁴⁰Библия. Новый завет. Первое послание Петра, 2, 7. – 474.

360

³⁴¹«Письма и исследования» – подзаголовок книги К. Грюна «Социальное движение во Франции и Бельгии». – 474.

361

³⁴²Saint-Simon Н. Nouveau Christianisme. Paris, 1825 ( Сен-Симон А. Новое христианство. Париж, 1825). – 474.

362

³⁴³« Le Producteur» («Производитель») – первый печатный орган сен-симонистской школы; журнал издавался в Париже в 1825 – 1826 гг. – 477.

363

³⁴⁴« Le Globe» («Земной шар») – ежедневная газета, издававшаяся в Париже в 1824 – 1832 гг.; с 18 января 1831 г. стала органом сен-симонистской школы. – 477.

364

³⁴⁵Имеются в виду следующие, опущенные Грюном три положения, которые входили в заголовок газеты «Le Globe»: «Целью всех социальных учреждений должно быть моральное, духовное и физическое совершенствование самого многочисленного и самого бедного класса.

Все привилегии по праву рождения отменяются без исключения.

Каждому по его способностям, каждой способности по ее делам». – 477.

365

³⁴⁶Первый раскол сен-симонистской школы произошел в ноябре 1831 г. в связи с усилившимися между Анфантеном и Базаром разногласиями по вопросам религии, брака и семьи. – 479.

366

³⁴⁷Имеется в виду статья К. Розенкранца «Людвиг Тик и романтическая школа», опубликованная в «Hallische Jahrbücher für deutsche Wissenschaft und Kunst» (1838, №№ 155 – 158, 160 – 163). – 479.

367

³⁴⁸Mенильмонтан– предместье Парижа, где Анфантен, ставший после смерти Базара признанным главой сен-симонистской школы, «верховным отцом» сен-симонистов, пытался в 1832 г. основать трудовую коммуну. – 479.

368

³⁴⁹Речь идет о работе Б.П. Анфантена «Économie politique et politique» («Политическая экономия и политика»), которая была издана в виде отдельной книги в Париже в 1831 г., а первоначально печаталась в виде серии статей в газете «Le Globe». – 479.

369

³⁵⁰« Новая книга» («Livre nouveau») – рукописное произведение, содержавшее изложение учения сен-симонистов; оно было составлено в июле 1832 г. на заседаниях группы руководителей сен-симонистской школы во главе с Анфантеном (Барро, Фурнель, Шевалье, Дюверье, Ламбер и др.). По замыслу авторов, эта книга должна была стать «новой библией» сен-симонистского учения. Данные о «Новой книге» и отрывки из нее содержатся в книге Л. Рейбо «Очерки о новейших реформаторах и социалистах». – 479.

370

³⁵¹Chevalier М. Cours d’économie politique fait au Collège de France. Bruxelles, 1845 ( Шевалье M. Курс политической экономии, прочитанный в Коллеж де Франс. Брюссель, 1845). – 480.

371

³⁵²Библия. Новый завет. Евангелие от Луки, 19, 13. – 480.

372

³⁵³Fourier Ch. Théorie des quatre mouvements et des destinées générales. – Oeuvres complètes. 2 éd. Paris, 1841, t. 1 ( Фурье Ш. Теория четырех движений и всеобщих судеб. – Полное собрание сочинений. 2-е изд. Париж, 1841, т. 1). Первое издание книги вышло анонимно в Лионе в 1808 г. – 481.

373

³⁵⁴Fourier Ch. Traité de l’Association domestique-agricole. Paris – Londres, 1822 ( Фурье Ш. Трактат о домоводческо-земледельческой ассоциации. Париж – Лондон, 1822). – 481.

374

³⁵⁵Churoa A.L. Kritische Darstellung der Socialtheorie Fourier’s. Braunschweig, 1840 ( Хуроа А.Л. Критическое изложение социальной теории Фурье. Брауншвейг, 1840). – 481.

375

³⁵⁶Метод серий– характерный для Фурье метод классификации, применяемый им при анализе различных природных и общественных явлений. С помощью этого метода Фурье, в частности, пытался разработать новую социальную науку, положив в ее основу учение о социально-психологическом факторе – притяжение и отталкивание страстей – как главном, по его мнению, принципе общественного развития (страсти Фурье, в свою очередь, классифицировал по группам или сериям). В этом методе и его применении у Фурье ненаучные и фантастические элементы сочетались с рациональными наблюдениями и стихийным проявлением диалектики. – 481.

376

³⁵⁷Имеется в виду статья К. Грюна «Политика и социализм» в журнале «Rheinische Jahrbücher zur gesellschaftlichen Reform» (1845, т. 1). – 485.

377

378

³⁵⁸Патристика– совокупность учений первых христианских теологов (II – VIII вв.), так называемых «отцов церкви». – 491.

379

³⁵⁹Шиллер. «Философы». – 492.

380

³⁶⁰Имеются в виду голодные бунты, происшедшие во многих местах Франции, в том числе и в Париже, в 1775 г. Стихийные народные волнения, вызванные неурожаем и голодом, были использованы дворянско-аристократическими противниками реформ Тюрго, добивавшимися смещения его с поста генерального контролера финансов. Весной 1776 г. Тюрго был уволен в отставку и его реформы (введение свободы торговли зерном, отмена некоторых феодальных привилегий, упразднение цехов) были аннулированы. – 495.

381

³⁶¹Намек на основное произведение Т. Дезами «Кодекс общности» («Code de la Communaité»), написанное в 1842 г. – 495.

382

³⁶²Авторы пользовались изданием: Morelly. Code de la Nature. Paris, 1841 ( Moрелли. Кодекс природы. Париж, 1841). – 496.

383

³⁶³« Vorwärts!» («Вперед!») – немецкая газета, выходившая в Париже с января по декабрь 1844 г. два раза в неделю; орган умеренных, а с мая 1844 г. – радикально-демократических кругов немецкой эмиграции. В издании приняли участие Маркс и Энгельс, усилившие революционное направление газеты. В связи с высылкой правительством Гизо Маркса и некоторых других сотрудников газеты из Франции издание «Vorwärts!» прекратилось.

Отрывки из «Кодекса природы» Морелли были опубликованы в «Vorwärts!» (1844, № 72 и 73). – 496.

384

³⁶⁴Имеются в виду статьи К. Грюна «Фейербах и социалисты» и «Политика и социализм». – 497.

385

³⁶⁵Proudhon P.-J. De la création de l’ordre dans l’humanité, ou Principes d’organisation politique. Paris, 1843 ( Прудон П.-Ж. О создании порядка в человечестве, или О принципах политической организации. Париж, 1843). – 498.

386

³⁶⁶В отличие от остальных дошедших до нас глав второго тома «Немецкой идеологии», написанных рукой Энгельса, сохранившаяся рукопись этой главы написана рукой И. Вейдемейера; в конце ее стоит пометка: «М. Гесс». В декабре 1845 г. в журнале «Gesellschaftsspiegel» № 6 под заглавием «Происки коммунистических пророков» была опубликована статья Гесса, близкая по содержанию к этой главе. Эта глава была, вероятно, составлена Гессом, переписана Вейдемейером и отредактирована Марксом и Энгельсом.

Критикуемая в главе книга Г. Кульмана «Новый мир или царство духа на земле. Возвещение» (Женева, 1845) ( Kuhlmann G. Die Neue Welt oder das Reich des Geistes auf Erden. Verkündigung, Genf, 1845) представляет собой анонимную публикацию в 1845 г. его лекций в основанных В. Вейтлингом швейцарских общинах Союза Справедливых – тайной организации немецких рабочих и ремесленников, имевшей свои отделения в Германии, Франции, Швейцарии и Англии. Среди членов Союза Справедливых, в значительной мере ремесленников-эмигрантов, широкое распространение в то время получили идеи «истинного социализма». Впоследствии Энгельс дал характеристику деятельности Кульмана и упомянутой книги в своей статье «К истории первоначального христианства», написанной в 1894 г. – 500.

387

³⁶⁷Крылатое немецкое выражение; происходит от шутки, в которой, утешая мать погибшего под Лейпцигом сына, собеседница замечает: «тоже прекрасный край». – 504.

388

¹³Маркс имеет в виду раздел «Географические основы всемирной истории» из введения к работе Г.В.Ф. Гегеля «Лекции по философии истории» (Сочинения. Берлин, 1837, т. IX) ( Hegel G.W.F. Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte. – Werke. Berlin, 1837, Bd. IX). – 25.

389

390

¹⁹« Марсельеза», « Карманьола», « Ça ira» – революционные песни периода французской буржуазной революции конца XVIII в. Последняя песня имела рефрен: «Ah! ça ira, ça ira, ça ira. Les aristocrates à la lanterne!» («Дело пойдет на лад. Аристократов на фонарь!»). – 36.

391

392

⁵⁵Dottore Graziano(Доктор Грациано) – персонаж итальянской комедии масок; тип лжеученого, педанта. – 79.

393

²⁰⁰Сиротский дом Франке– одно из благотворительных детских учреждений, основанных в конце XVII в. в г. Галле А.Г. Франке. – 225.

Назад к карточке книги "Немецкая идеология"